CHAPITRE XIII

as versé une pluie de dons, verse ia pluie de la Loi. Tu as vu, il y a longtemps, que l’essence des êtres était semblable aux sables de la Gangft. Afin de délivrer les êtres, et en recherchant l'Intelligence ( Hôdhi ), (ô le) premier des (êtres) purs, tu as fait aux Bouddhas des offrandes innombrables et que la pensée ne peut embrasser. Héros, le temps est venu aujourd’hui de sortir de cette ville excellente. Tu as, d’abord, fait une offrande de fleurs de Sâla 1 * * à Amôghadarci ; tu as regardé quelques instants Vairôtchana avec une pensée bienveillante. Tu as présenté une graine d’Aroura 5 à Doundoubhisvara. En voyant Tchancjiana , tu as pris un flambeau de gazon , et tu l’as porté dans sa demeure. En voyant Rènou J entrer dans la ville , tu lui as jeté une poignée de poudre (d’or). Tu as donné un encouragement 4 Dharmêçvara pendant qu’il enseignait la Loi , en lui disant. Bien! En voyant Samantadarci, tu t’es écrié, Adoration! adoration! Tu as jeté avec joie une guirlande d’or à Mahûrtchiskandi. Pendant que tu offrais des franges à Dharmadhvaja 1 , tu donnais à Nirôdha de la laine et des fèves. Tu as offert des fleurs d'Açôka à Djüânakêtou, 4 Sàrathi un breuvage, à Ratnacikhin des lampes, à Padmayôni des médicaments; tu as offert des colliers de perles 4 Sarvàbhiboû, à Sàgara des lotus, 4 Padmagarbha des tentures, à Sinha des tentes pour la pluie ; tu as offert de la crème à Salêndrarâdja, 4 Pouchpita du lait. Tu as offert 4 Yaçôdatla des fleurs de kourounda 5, 4 Satyadarci des mets préparés. Tu as abandonné ton corps à Djnànamêrou ; tu as donné des vêtements de religieux 4 Nâgadatta; tu as donné 4 Abhyoutchagami, 4 Tchandanâgra et 4 Bhôna une poignée de sel pour chacun. Tu as offert 4 Mahàvyoûha des lotus ; des perles 4 Raçmiràdja. Tu as offert 4 ÇAkya Mouni 4 une

1 Espece d’arbre , short a robusta.

* Espèce de fruit, terminalia chcbula.

Sanscrit, hartiaki

* Le correspondant tibétain de ce mol

devrait être rdoalpo, • poussière; • mais les

deux éditions tibétaines de ia Bibliothèque

nationale ayant rtoul po, « hébété, stupide, » j’ai écrit de cette dernière manière, quoiqu'elle me semble fautive.

* Selon le tibétain , Raçmidhvadja.

* Amarante jaune.

‘ C’est-à-dire qu’il s’est offert à lui-

RGVA TCH’ER ROL PA

poignée de Souvarnas , et tu as adressé des louanges à Indrakétou. Tu as offert à Soùryânana des pendants d’oreilles (en forme?) de fleurs, à Soumati un diadème d'or. Tu as offert à Nàgàbhibhoù une pierre précieuse , àPouchpa 1 une lente de toile blanche. Tu as offert & Bhaichadyarâdja un précieux parasol , à Smhakétou un tapis pour s’asseoir, à Gounâgradliara un précieux réseau, à KAcyapa toutes sortes de concerts.

En offrant des fleurs à Arlchikètou, tu as toujours offert les fleurs aux plus suaves parfums. Tu as offert à Akchôbyarldja une maison à étages, à Lôkapoùdjita une guirlande. Tu as offert ton royaume à Tagaracikhin, à Dourdjaya toutes sortes de parfums. Tu t’es offert toi-même à Mahàpradipa. Tu as offert des panires à Padmôltara, à Dharmakètou des fleurs variées, à Dipankâra des lotus bleus. En faisant toutes sortes d’offrandes des espèces les plus différentes les unes des autres, tu as fait des offrandes à d’autres encore qu’à ces premiers des êtres4. Rappclle-toi les Bouddhas du passé, leurs enseignements cl tes sacrifices. Ne dédaigne pas les êtres sans guide; et plein de misère, montre-toi dans le monde. Aussitôt que tu as vu Dipankâra, tu as atteint la plus grande patience, et successivement les cinq sciences1 transcendantes et durables. Puis, après avoir pris plaisir, durant d’innombrables Kalpas et dans toutes les parties du monde , à faire à chacun des (précédents) Bouddhas des sacrifices que la pensée est incapable d’embrasser, ces Kalpas innombrables se sont écoulés, ces Bouddhas sont allés dans le Nirvâna ; et tous ces corps qui furent à toi , ces noms mêmes où sont-ils? Il appartient à la Loi de mettre fin à toutes les substances; ce qui est assemblé n’est pas durable. Désir, empire, richesses ne sont pas durables; sors de cette ville excellente.

même une poignée de pièces d’or; ce qui ' La phrase tibétaine ne semble pas ne peut s'expliquer qu’en se rappelant que bien d’accord avec le texte sanscrit que

les Bouddhas et Bôdhisatlvas peuvent se voici : Ebhiç tchànyau satvasdrayèbhis pour-

dédoubler et animer à la fois deux corps va poudjitô ndnAroâpapoârva vitchitra anva

différents. kourvatâ.

1 Selon le tibétain, Pouchya . 1 Voy. p. 98, note 1.