CHAPITRE XIII

de la parole, de la voir , du son et des accords; ils ont vu alors que tout discours était comme un écho, et qu'à lui seul le langage était sans essence. Ainsi, par exemple, en s’appuyant sur le bois et les cordes, et en se servant de la main, voilà trois choses par le concours desquelles le luth, la flûte et le reste rendront un son. Et là quelque sage se dira, apres avoir réfléchi ; D'où est-il venu? où est-il allé? Et après avoir examiné les points cardinaux et leurs intermédiaires, de tous côtés, il ne s'aperçoit ni de la venue, ni du départ du son. Ainsi de causes et d'effets naissent toutes les agrégations , et le Yôgui , en les voyant , s’aperçoit que les agrégations sont le vide qui est immuable. Les agrégations et les sièges des sens, au dedans sont vides, au dehors sont vides; tous par eux -mêmes étant isolés, n’ont pas de üxité, laquelle est la marque de la Loi, la propriété de l’éther1. Cette marque de la Loi, telle qu’elle est, (ô Çâkya Mouni , ) quand tu as vu Dîpaîigltâra , tu l’as comprise; de la même manière elle a été ensuite comprise par nous. Fais-la comprendre également aux dieux et aux hommes réunis. Blessant, quoique n’existant pas (réellement) pour qui les examine, telles sont les passions et les jalousies par lesquelles le monde est tourmenté. Fais tomber du nuage de la miséricorde Teau rafraîchissante du calme, ô guide, ainsi que le ruisseau de l’Amrita. • Après avoir atteint l’Intelligence ( Bàdhi ) suprême, je rassemblerai les êtres vivants par le plus grand des trésors : » voilà ce que tu as dit. Pandit, la cause pour laquelle, pendant des millions de Kalpas, tu as fait des dons, rappelle-toi-la, ainsi que ta conduite d’autrefois. Par le plus grand des trésors, ô guide , ne dédaigne pas les êtres misérables et souffrants, et rassemble-les par le plus grand des trésors. « Le mal est venu , entravant la voie de la terre; mais je montrerai aux millions d’êtres la plus excellente porte de l’immortalité du Svarga : • voilà ce que tu as dit. Toi qui as toujours bien suivi la morale, qui as obtenu une pensée en possession de la morale, rappelle-toi cette conduite d’autrefois. Brise 1 Sanscrit, àkâça, « l'atmosphère , IVther. »

RG Y A TCH ER HOL PA

la porte de la terre où les trois maux sont venus, ouvre la porte de l'immortalité du Svarga. « Détruisant la colère des êtres animés, et les retirant de l’océan de la création, je les établirai dans le calme, le bien-être et l’exemption des maladies: » voilà ce que tu as dit. Toi, qui as toujours été patient et réservé, rappelle-toi celte conduite d’autrefois. Ne néglige pas les êtres dont la conduite est troublée par les inimitiés cl l’envie de se nuire ; établis-lcs dans la terre de la patience. « Apres avoir bien préparé le vaisseau de la Loi, je ferai traverser aux êtres l’océan de la création , et je les établirai dans le calme et l’exemption des maladies, » as-tu dit. Dans quel but tu t’es livré à l’application, rappclle-toi-lc , ainsi que ta conduite d’autrefois. Les êtres entraînés par quatre courants ', les êtres sans chef, retire-les promptement par la force de l’application et l’effort de la diligence. «Hors des pensées semblables à celle d’un singe, (uées du trouble) des sens, des sens grossiers, je les établirai dans le séjour du calme: » voilà ce que lu as dit. O guide, pourquoi tu as conçu la pensée de vaincre la corruption, rappelle-loi-le, ainsi que ta conduite d'autrefois. Ne néglige pas les créatures embarrassées par le réseau de la corruption, et détruisant celte corruption, établis-les dans la meilleure des méditations. « En faisant voir aux créatures, obscurcies par les ténèbres de l’ignorance profonde, des centaines de Lois, je leur donnerai fcril qui voit clairement : ■ voilà ce que tu as dit. Toi qui autrefois t'adonnas avec ardeur à la sagesse , rappelletoi cette conduite d’autrefois; donne aux créatures, obscurcies par les ténèbres de l'ignorance profonde, le beau rayon de la pure sagesse et l’oeil de la Loi , sans tache et sans corruption.

C’est ainsi qu’au milieu des concerts des femmes, de pareilles Gàthàs se font entendre. Après les avoir entendues, (le Ëôdhisattva) abandonnant complètement l'orgueil, appliqua sa pensée à la plus pure, à la plus excellente Intelligence ( Dôdhi ).

' Il s’agit sans doute ici dos quatre objets d'attraction mentionnés au commencement du chapitre *111.