CHAPITRE XV

Cependant, Bhikchous, le Bôdhisattva eut cette pensée: Il ne me conviendrait pas de faire mon entrée dans le monde sans prévenir le grand roi Çouddhôdana, sans y être autorisé par mon père.

Et dans cette pensée, la nuit, pendant le sommeil des hommes, il sortit du palais où il faisait sa résidence, et se rendit au palais du roi Çouddhôdana. Le Bodhisattva n'y fut pas plutôt entré que tout le palais resplendit de clarté. Le roi s'étant éveillé, aperçut cette clarté, et iuterrogea à la hâte un eunuque : Holà! eunuque, est-ce que le soleil s’est levé, qu’on est éclairé d’une pareille lumière? L’eunuque dit : Seigneur, la moitié de la nuit n'est pas encore écoulée; d’ailleurs la lumière du soleil ne parait pas plutôt sur les arbres et sur les murs, que déjà elle fatigue le corps par la chaleur qu’elle répand. Au matin les cygnes, les paons, les perroquets, les Kôkilas1, les Tchakravûkas2 font entendre leurs chants. Cette lumière (que vous remarquez) est agréable et douce pour les dieux et les hommes; elle rafraîchit et ne cause aucune fatigue; elle frappe les arbres et les murs sans qu’il y ait d’ombre. Sans doute un être pur et rempli de qualités est arrivé ici aujourd’hui.

Le roi inquiet regarda aux dix points de l’espace, et ayant vu cet être pur aux yeux de lotus, il voulut se lever de son lit; mais il ne le put pas. L'être à l’intelligence la plus pure, plein de respect pour son père, quand il fut en présence du roi, lui parla ainsi : Seigneur, le temps de mon apparition dans le monde est arrivé, n’y faites pas obstacle, et ne soyez pas contrarié \ O roi-, souffrez, ainsi que votre famille et votre peuple , que je m’éloigne.

1 Coucou indien ( cucuhis Indica).— * Espèce d'oie rougeâtre {anas ceuaca.) — * Celte

Le roi , les yeux remplis de larmes, lui répondit : Que faut-il pour te faire changer? dis-moi le don que tu désires, je te donnerai tout. Moi-même, ce palais, ces serviteurs, ce royaume, prends tout.

Alors le Bôdhisattva répondit d'une voix douce : Seigneur, je désire quatre choses, accordcz-lcs-ntoi. Si vous pouvez me les donner, je resterai près de vous, et vous me verrez toujours dans cette demeure, je ne m’en irai pas.

Que la vieillesse, Seigneur, ne s'empare jamais de moi; que je reste toujours en possession des belles couleurs de la jeunesse; que, sans pouvoir sur moi , la maladie ne m'attaque pas ; que ma vie soit illimitée, et qu’il n’y ait pas de déclin'.

Le roi, en écoutant ces paroles, fut accablé de chagrin. O mon en fant , ce que tu désires est impossible, et je n’y puis rien. Au milieu du Kalpa où ils se sont trouvés, les Rïchis n'ont jamais échappé à la crainte de la vieillesse, de la maladie, de la mort, ni à leur déclin.

Si je ne puis éviter la crainte de la vieillesse, de la maladie et de la mort, ni mon déclin. Seigneur; si vous ne pouvez m’accorder ces quatre choses principales, veuillez du moins, ô roi, m’en accorder une autre principale que je demande : faites qu’en disparaissant d'ici-bas , je ne sois plus sujet aux vicissitudes de la vie émigrante.

Quand il eut entendu ces paroles du premier des hommes, le roi s'opposa au désir de son fils ; puis , après avoir combattu ce désir : Toi, qui mets ta joie à secourir et à délivrer les êtres, accomplis donc les desseins que lu médites.

Cependant, Bhikchous, le Bôdhisattva étant retourné à sa demeure, s'assit sur son lit. Qu’il aille ou qu’il vienne, il n’est pas perdu de vue.

phrase contient deux fois le verbe nu ad à 1 Le sanscrit a de plus : • Qne, pour les l'impératif sans changement de la voyelle êtres, la prospérité soit considérable, et radicale en o, ce qui est contre la règle. Les qu'il n'y ait pas de déclin. »

deux édit, tibétaines ont celte irrégularité.