CHAPITRE XV

Le fils d'un dieu (nommé) Santchôdaka (qui excite) parla ainsi : Je ferai lever le Ëôdhisatlva de la couche où il sommeille.

Alors le roi des Nâgas, Varouna ; le roi des Nâgas, Manasvin 1 ; le roi des Nâgas. Sâgara; le roi des Nâgas, Anavatapta; et les deux rois des Nâgas, Nanda etOupanauda, parlèrent ainsi : Pour nous, alin d’offrir un sacrifice au Bôdhisattva, et pour nous conformer â la circonstance, nous ferons apparaître un nuage de poudre de sandal, et nous ferons tomber une pluie de poussière d’essence de sandal des Ouragas5.

Ainsi, Bhikchous , dieux, Nâgas, ïakchas, Gandharbas, étaient tous parfaitement d’accord dans leur pensée.

En ce moment le fils d'un dieu Dhannatcbâri, et les fils des dieux Çouddhâvàsakàyikas transformèrent la troupe des femmes d'une manière désagréable ; et montrant au Bôdhisattva leurs corps difformes et repoussants, ils se tinrent dans l’étendue des deux, et lui adressèrent des Gâthâs.

Ensuite les fils des dieux Mah&rchis 3 * dirent à celui qui a de grands yeux de lotus : Comment peut-il y avoir de la joie pour toi, tandis que tu demeures ici au milieu d’un cimetière ?

Prévenu par les seigneurs des dieux, le Bôdhisattva regarde et examine un instant l’appartement des femmes , et s'aperçoit que celles-ci sont difformes. « Je suis vraiment dans un cimetière , • pensa-t-il, et il considéra la troupe entière des femmes. Quelquesunes ont leurs vêtements tombés, quelques-unes leurs cheveux arrachés; quelques-unes ont leurs parures dispersées, quelques-unes leurs diadèmes tombés ; quelques-unes ont les épaules meurtries ; quelques-unes ont le corps tout en désordre ; quelques-unes ont des visages repoussants, quelques-unes les yeux contournés; quelques-

3 Le tibétain a traduit par « grands ma

• giciens,» en lisant J iahârdhuyat au lieu de Mahdrchayas , ■ grands Richis » ou « Ma-

* hârchis. «

' Attentif, suivant nos deux manuscrits sanscrits. Le tibétain a traduit par radieux; ce serait alors en sanscrit tidjasvin.

1 « Qui va sur la poitrine. • Serpent ou dragon des eaux.

RG Y A TCH'ER ROL PA

unes laissent couler leur salive, quelques-unes se plaignent; quelquesunes toussent, quelques-unes rient; quelques-unes délirent, quelques-unes grincent des dents; quelques-unes ont le visage décoloré, quelques-unes ont le coq>s difforme ; quelques-unes ont les bras tirés, quelques-unes les pieds détachés; quelques-unes ont la tète étirée, quelques-unes la tête branlante ; quelques-unes ont les traits du visage contournés, quelques-unes le corps mutilé; quelques-unes ont le corps nu ', quelques-unes le corps crispé; quelques-unes, tenant des tambours, sont renversées la tète en bas; quelques-unes ont les mains étendues sur des luths et des harpes ; quelques-unes serrent des lliites avec les dents; quelques-unes, en habit de fête, font résonner des cymbales, des tambours, des tambourins et des cloches d'airain; quelques-unes clignent leurs yeux entrouverts, et quelques-unes ont le visage contracté.

En voyant à terre la foule des femmes ainsi défigurées, le Bôdhisattva se fil l’idée d'un cimetière. Et ici il est dit :

Ce guide du monde les ayant vues, il lui est venu au cœur un grand élan de miséricorde, et il a dit : Hélas! les créatures sont tombées dans la misère. Comment, au milieu des troupes de Ràkchasis, trouver de la joie? On prend pour des qualités les qualités du désir, qui n’en sont pas; complètement enveloppé de l'épaisseur des ténèbres , le jugement est mauvais. Ainsi l'oiseau entré dans un filet ne peut parvenir à trouver une issue.

Cependant, Bhikchous, le Bôdhisattva, le cœur affligé, ayant acquis la certitude, ferme dans son dessein, rempli de bénédictions, sans plus tarder, allongea ses jambes (qui étaient) croisées, et au milieu du palais où résonnaient des chants, il tourna les yeux vers l'horizon oriental; puis écartant avec la main le précieux treillis, il alla sur le haut du palais, et joignant les dix doigts de ses mains, il songea à tous les Bouddhas, salua tous les Bouddhas; et regardant l'étendue des cieux, il aperçut au milieu des airs le maître des

' Le sanscrit a vibhagna, ■ brisé. • L'interprète tibétain a lu vinaqna, • nu. »