CHAPITRE XV

Kapilavastou , et s'étant arrêté au milieu des cieux avec sa suite, salua le Bôdliisattva et s'assit.

Cependant, Bhikchous, Tch’andaka ayant entendu les paroles du Bôdhisattva, les yeux remplis de larmes, lui adressa ces paroles: Maître qui connaissez le temps, qui connaissez le moment, qui connaissez la proportion, serait-ce donc aujourd'hui le temps et le moment de partir? Pourquoi donnez-vous cet ordre?

Le Bôdhisattva dit: Tch'andaka, c’est maintenant que le temps est venu.

(Tch’andaka) dit: Maître, de quoi le temps est-il venu?

Le Bôdhisattva dit: Dans la recherche (que j’ai faite) du bien des êtres , j'ai dit il y a longtemps : Après avoir obtenu de demeurer dans l'Intelligence ( Bôdhi ) exempte de vieillesse et de mort, je délivrerai les créatures. Telle est la prière que j’ai prononcée. Le temps de son accomplissement est venu. En cela est la Loi elle-même.

Et ici il est dit : Les gardiens de la terre et de l’atmosphère, Çakra le maître des dieux avec (ceux) de sa résidence, les dieux Yâmas, les dieux Touchitas, Nirmitas et Paranirmitavaçavartins 1 * * * se sont empressés. Varouna, roi des Nâgas, Manasvin 1 Anavatapta, ainsi que Sâgara, au temps où le premier des hommes va sortir, se sont empressés de lui offrir un sacrifice. Tons les dieux Boôpévatcharas , Praçàntatchâris et Dhyânagôtcharas 5 sont venus avec empressement offrir un sacrifice à ce meilleur des hommes digne des sacrifices des trois mondes*; et les Bôdhisatlvas qui autrefois ont accompli leur mission, devenus ses compagnons, sont venus aux dix horizous, et en voyant le Victorieux s’en aller par le monde, pensent à lui offrir un sacrifice , comme il convient.

1 Vuçavartiru est omû clans le texte

sanscrit.

1 Le tibétain a le correspondant de

tèdjasrin. Conf. p. 197, note 1

* Pour l’explication de ce nom et des

précédents, voyez la table alphabétique à la Gn du volume.

* Le ciel, la terre et l’enfer , ou peut être les trois mille mondes . qui composent l'univers, suivant les Bouddhistes.

210 RGYA TCH’ER ROL PA

Le maître magnanime des Gouhyakas 1 portant un foudre allumé , se tient dans l'étendue des cieux, le corps revêtu d'une cuirasse, doué de force, d'énergie et de courage, suivi des Gouhyakas ayant à la main des foudres allumés. Les fils des dieux Tchandra et Soûrya se tiennent assidûment à droite et à gauche, et joignant les dix doigts des mains, considèrent attentivement celui qui va s’en aller par le monde. L’astre Pouchya1, accompagné de sa suite, fait paraître son corps plus grand, et s'avançant en avant du plus pur des hommes, fait entendre des paroles qui vont au cœur :

L'astre Pouchya étant sur l'horizon , le moment est venu de partir. Maintenant tu as obtenu toutes les vertus et bénédictions. Moi aussi j’irai avec toi , apaisant les passions. 11 ne s'élèvera pas d'obstacles. Les fils des dieux t’ont encouragé par leur exhortation. Eminent par la force et le courage, lève-toi promptement. Délivre tous les êtres frappés par les douleurs. C’est maintenant que le temps d’aller dans le monde est venu.

Des millions de divinités s'approchent en répandant une pluie de (leurs délicieuses; et lui assis les jambes croisées de la manière la plus gracieuse , entouré des dieux , resplendit dans sa beauté d'une lumière éclatante. Dans la ville, hommes, femmes, jeunes gens, jeunes filles, tous tant qu'ils sont, l'esprit appesanti, sommeillent, fatigués de leurs fonctions. Les chevaux, le éléphants, les bœufs, les perroquets, les cigognes, les paons, les geais, tous appesantis et plongés dans le sommeil , n’aperçoivent plus de formes. Ceux des fils de Çâkya qui portant des lances à deux pointes solides comme le diamant, ont été placés en sentinelle près des principales portes extérieures, sur des éléphants, des chevaux et des chars, se sont endormis. Tous les gens du fils du roi ont aussi cédé au sommeil. Les troupes des femmes dorment toutes nues sans aucun vêtement et

1 Demi-dieux, gardiens des trésors de Rodhisattva (voyez chap. vu); c est le hui- K ou v «Va , dieu des richesses. tième astérisme lunaire.

1 Astre qui a présidé à la naissance du