CHAPITRE XV

prenant de l’eau, en baignèrent la fille de Çâkya, qui de douleur en était venue à s’approcher de la mort. Deux êtres qui s’aimaient en sont venus & se séparer, pensait -elle. (Puis) la fille de Çâkya, désolée, ayant fait un effort, prit parle cou le meilleur entre les rois des chevaux, et se rappelant les joies et les plaisirs d'autrefois, elle fut accablée de chagrin, et le témoigna par toutes sortes de paroles : Ah celui qui faisait ma joie! Ah mon (époux, le) premier des hommes, au visage pareil à la lune sans tache! Ah mon (époux) doué de la plus belle forme, aux signes les plus beaux, à l’éclat sans tache! Ah mon (époux) aux membres sans défauts, noble et. bien né d’une succession de gens respectables et sans égaux ! Ah mon (époux) doué des plus grandes qualités, honoré des dieux et des hommes, et le plus compatissant de tous! Ah mon (époux) puissant et fort comme Nâràyana, vainqueur des troupes d’ennemis! Ah mon ( époux) à la voix douce comme celle du Kalabingka , aux accents harmonieux comme ceux de Brahma 1 Ah mon (époux) à la gloire immense, riche de cent œuvres méritoires et de qualités sans tache! Ah mon (époux) digne de louanges, embelli par une foule innombrable de qualités, joie des troupes de Rlcliis ! Ah mon (époux) né, heureusement né dans le jardin de Loumbini, où résonne le bourdonnement des abeilles ! Ah mon (époux) grand arbre de science , honoré de sacrifices par les dieux et les hommes ! Ab mon (époux) des saveurs la plus pure, aux lèvres rouges comme le (fruit du) Bimba, aux yeux de lotus, (à la peau) couleur d’or! Ah mon (époux) aux dents parfaitement pures, et pareilles (pour la blancheur) au lait et à la gelée matinale! Ah mon (époux) au beau nez, aux beaux sourcils au milieu desquels est le signe Oûnia1 sans tache! Ah mon (époux) à l’épaule bien arrondie, au ventre1 en arc, aux

1 Cercle de poils entre les sourcils » regardé comme un signe de grandeur.

1 Les deux éditions tibétaine* trad uisen t

ces deux mots par rked, quoique le sans crit ait tchapâdara et vrittakadl

RG Y A TCH ER ROL PA

jambes d’Ena *, à la taille arrondie! Ali mon (epoux) aux cuisses pareilles à la trompe de l'éléphant, aux mains et aux pieds purs, aux beaux * ongles! Et voilé ses ornements , produits par une action pure, et qui causaient tant de joie au roi! Ab mon (époux) à la voix pure et mélodieuse! O ma plus belle saison, embaumée des plus belles Heurs! Ah parfums de mes fleurs, et vous qui, en jouant des instruments, faisiez la joie de l'appartement des femmes! Ah Kantaka (coursier) de noble race, loi qui étais le compagnon de mon époux, ou l'as-tu conduit? Ah Tch’andaka sans pitié, au moment où le plus pur des hommes partait, tu n’as donc pas osé réveiller en appelant? Aujourd'hui, quand s’éloignait de cette ville excellente le compatissant et secourablc guide des hommes, pourquoi, en ce moment, n’as-tu pas dit ces seules paroles : Celui qui est notre secours s’en va ? Comment celui qui donne le secours est-il parti ? Par qui a-t-il été conduit hors de ce palais? De quelque côté qu'il se soit dirigé, une déesse des bois sera sa compagne fortunée. Tch’andaka, pareil à celui qui après avoir montré un trésor, arrache l'œil, à moi que l'affliction accable, rends l’œil. Tch’andaka, un père et une mère doivent toujours être loués et honorés par tous les Djinass; s’il est parti en les abandonnant, à plus forte raison (a-t-il négligé) le plaisir d'être avec une femme. Ah! maudite soit la séparation de ceux qui s'aiment! C’est comme la vue de la danse dont la nature est l'instabilité. Les ignorants, pris par leurs pensées, abusés par la vue, demeureront soumis à la naissance et & la vie émigrante. Il l’a enseigné autrefois : Pour les agrégations * soumises à la vieillesse et à la mort, il n'y a plus d’amis. (O mon époux,) quand tu auras accompli ton projet et obtenu la plus pure Intelligence auprès du premier

' Ena.énaya ou ainaya, espece d'antilope noire à jambes courtes.

* Sanscrit , tâmra , couleur de cuivre rouge.

1 Le sanscrit a ; tout le monde ( djana au lieu de djina) doit honorer , etc.

* Par agrégation il faut entendre ici un être organisé.