CHAPITRE XIX

dant mille Kalpas, pratiqué l’aumône, la pénitence, les austérités et le renoncement, les vertus et les œuvres pieuses difficiles à accomplir , je l’obtiendrai aujourd'hui. La force de la patience ainsi que la force de l'héroïsme, la force de la méditation profonde ainsi que la force de la sagesse, la force de la vertu et de la science supérieure qui délivre complètement, seront produites en moi aujourd’hui. La force de la sagesse et la force des moyens, la force des incantations et de la bienveillance sans passion, la force de la connaissance distincte et de la vérité, seront produites en moi aujourd’hui. En me donnant aujourd'hui de l’herbe, tu auras en toi la force illimitée des vertus, qui éloignera de toi les causes mauvaises1, et tu seras un instituteur sans supérieur.

Svastika ayant entendu ce discours plein de douceur du guide (du monde), le cœur rempli de la plus grande joie, prit une poignée de gazon nouveau, tendre et agréable au toucher, et s'étant avancé, l’esprit tout joyeux, prononça ces paroles : Si avec du gazon est obtenue la voie des précédents Victorieux ( Djinas ), qui mène à la dignité de l'Intelligence pure, impérissable, suprême, calme et difficile à contempler, toi qui as la gloire sans borne d’un océan de grandes qualités, prends-le. Cest moi qui d’abord ferai que tu sois investi de la dignité pure et impérissable de Bouddha.

Le Bôdhisattva dit® : Sans accomplir pendant de nombreux Kalpas des œuvres méritoires et beaucoup d'austérités difficiles à accomplir, ô Svastika, avec le meilleur des tapis de gazon, on n’obtiendrait pas cette Intelligence. Lorsque celui qui a de la prudence s’élève par le moyen de la vertu et de la sagesse , c’est alors que les Victorieux Mounis ont prédit qu’il sera exempt de trouble. Svastika, si l’Intelligence pouvait être donnée à un autre homme, et, comme une pâture, donnée aux êtres animés, par scrupule n’en mange pas. Quand on dira que l'Intelligence a été obtenue par moi, et que je distribue

1 Litt. < ne sera jamais une cause mau * Ces mots manquent à tort au tibé-

« Taise de toi. » tain.

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l’Amrïta , viens et écoute la Loi pure, et tu seras exempt de trouble1.

Et le guide du inonde ayant pris une poignée d’herbe la plus douce, partit avec la démarche du lion et du cygne. La terre trembla fortement; les troupes des dieux et des Nàgas, les mains jointes et pleins d’allégresse, pensaient; Aujourd'hui vainqueur en ce lieu de l’armée du démon, il est parvenu à atteindre l’Amrita.

Bhikchous, tandis que le Bôdhisattva s'approchait ainsi de l’arbre de l’Intelligence, les fils des dieux et des Bôdhisattvas qui pensaient ; • Après s'étre assis aujourd'hui ici, le Bôdhisattva revêtu de la qualité parfaite et accomplie de l'Intelligence, deviendra Bouddha, • ornèrent quatre-vingt mille arbres de l’Intelligence. Quelques-uns de ces arbres de l'Intelligence formés de fleurs ont la hauteur de cent Yôdjanas ; quelques-uns de ces arbres de l’Intelligence formés de parfums ont la hauteur de mille Yôdjanas; quelques-uns de ces arbres de l’Intelligence formés de sandal ont la hauteur de cent mille Yôdjanas ; quelques-uns de ces arbres de l’Intelligence formés de vêtements ont la hauteur de cinq cent mille Yôdjanas; quelques-uns de ces arbres de l'Intelligence formés de perles ont la hauteur d’un million do Yôdjanas; quelques-uns de ces arbres de l’Intelligence formés de toutes sortes de choses précieuses, ont la hauteur de dix millions de Niyoutas de Yôdjanas. Auprès de tous ces arbres de l’Intelligence ont été préparés, comme il convient, des sièges de lion (trônes) couverts d’ctoffes divines de toutes sortes. Près de quelquesuns de ces arbres de l’Intelligence, des sièges de lotus ont été préparés; auprès de quelques-uns sont des sièges parfumés; auprès de quelques-uns sont des sièges précieux de toutes sortes.

' Voici le texte sanscrit de ce passage (dialecte des Gâthâs), fidèlement reproduit d’après no* deux manuscrits: Bôdhisattva âha : êchâ svastika bôdhi labhyati trtnavaraçayanai tchantvâ bahou kaipa doachJtarl vratatapanvidhihn pradjûd poanya oapéya oadgaiô yada bhavi matimdn , tada

paçlchâddjina vyaÂarôntt mounuyu bhavichyasi viradjah. Yadi bôdhi iyaih çakya, svastikâ , paradjani dadifoam piîpiikrttya tcha dey a prdnindm abhavatoa vimatih. Yada bôdhi maya prâpta djânatê vibhadjâmi amritam , dgatyâ çnnoti dharmayoaktaik , sa bhenickyasi viradjah.