CHAPITRE XXI

montrent le trou de leur coude; quelques-unes montrent leurs lèvres rouges comme le fruit du Bimba1 *; quelques-unes regardent le Bôdhisattva avec leurs yeux à demi ouverts, et après l’avoir regardé se mettent tout d’un coup à sourire ; quelques-unes montrent leur sein à demi couvert; quelques-unes, dénouant leurs vêtements, montrent la ceinture d'or qui entoure leur taille; quelques-unes vêtues d’un tissu de 6oie transparent *, montrent leur taille entourée d’une ceinture d’or; quelques-unes font résonner les anneaux de leurs pieds ; quelques-unes montrent un bouquet au milieu de leur sein ; quelques-unes laissent voir leurs cuisses à moitié decouvertes3 4 *; quelques-unes montrent des perroquets, des Patragouptas et des geais (posés) sur leur tête et sur leurs bras ; quelques-unes jettent sur le Bôdhisattva des regards de côté; quelques-unes, quoique avec de beaux vêtements, en font comme de mauvais vêtements*; quelques-unes agitent leur taille et leurs ceintures d’or; quelquesunes, comme se trompant et se ravisant, jouent ou se promènent avec leurs compagnes; quelques-unes dansent; quelques-unes chantent; quelques-unes rient, puis, comme honteuses, se ravisent ; quelquesunes remuent leurs jambes comme des Kadalis* agitées par le vent; quelques-unes jettent de grands cris de joie; quelques-unes, vêtues de mousseline, serrent leurs ceintures d'or garnies de clochettes, et se promènent en riant; quelques-unes après avoir jeté à terre leurs vêtements et leurs parures, comme honteuses les reprennent; quelques-unes montrent toutes leurs parures cachées et brillantes'’; quelques-unes montrent leurs bras parfumés d’essences; quelques-unes montrent leurs joues7 parfumées et leurs pendants d’oreilles; quel-

1 Momordica monudelpha,

1 L’un de» ms», sanscrits a tadanoukoula , l'autre ianoakoala ; le lib. a transcrit doakoula, que Wilson écrit doukoûla .

* Littéralement, • à moitié retroussée». •

4 Sanscrit, soanirasldnyapi doumtwutân

i \ourvanti sma.

‘ Plante. Maso sapientam ou Pislia s Irafioles.

1 Sanscrit, kâctch iûg ouy akâ prokdsâni sarvâbharxtnâny oupadarfayanti tma.

1 En lisant ganda, «joue, • au lieu de gandha, • parfum, ■ que donnent nos deux manuscrit» sanscrit», ce qui donne à la

RG Y A TCII’ER ROL PA.

ques-unes se voilent la tête et le visage, puis tout à coup les montrent découverts; quelques-unes, qui tout è l’heure riaient, se réjouissaient et jouaient entre elles, se rappellent à elles-mêmes, et sont comme honteuses ; quelques-unes présentent l'apparence de jeunes fdlcs, (d’autres) l’apparence de jeunes femmes qui n’ont pas été mères, (d’antres enfin) l’apparence de femmes d’un âge mùr1; quelques-unes, remplies de désir, attendent le Bôdhisattva; quelques-unes jettent sur le Bôdhisattva des fleurs fraîches, et debout devant lui . cherchent à deviner sa pensée en regardant son visage : Celui-ci regardc-t-il avec des sens émus? Son œil regarde-t-il au loin? Est-il agité ou non? Et en parlant ainsi, elles considèrent le visage pur et sans tache du Bôdhisattva, pareil au disque de la lune délivrée de Ràhou2, pareil au soleil qui se lève, pareil au pilier d'or du sacrifice3, pareil au lotus à cent feuilles épanoui , pareil au feu du sacrifice aspergé de beurre clarifié, inébranlable comme le Mérou, éminent comme les (monts) Tchakravâlas, aux sens parfaitement gardés, À l’esprit bien dompté comme l'éléphant.

Ensuite ces filles du démon, afin d’exciter davantage les désirs du Bôdhisattva, lui adressèrent ces Gâthâs, en chantant et en dansant :

La plus belle des saisons, le printemps étant venu, réjouissonsnous au milieu des fleurs. Toi , dont le corps est un corps charmant et gracieux, embelli de signes, nous sommes en ton pouvoir. Nous sommes nées, bien nées et bien préparées pour donner du plaisir aux dieux et aux hommes. L’Intelligence est difficile à atteindre, mets-en de côté la pensée*. Lève-toi promptement, jouis de la belle

phrase le sensde • montrent leurs pendants «d’oreilles parfumés •

1 Sanscrit, madhyjstrirottpAni.

* C'est-à-dire, délivrée de l’éclipse : Kâliou étant le dragon que les Indous supposent avaler le soleil et la lune pendant les éclipsés.

’ Ordinairementdc bambou, et qui sert à attacher la victime.

4 L’ dne des éditions tib. a dJcahi, au lieu de dkas, ce qui doone le sens de ■ la pensée « difficile à atteindre de l'Intelligence, mets • la de côté. > Sanscrit, dourlabhabàdhi tuvarlhayu mànasukam.