CHAPITRE XXI

jeunesse. Ces femmes des dieux, bien parées, bien ornées, qui sont venues & cause de loi, regarde-les. Qui donc, en voyant leur beauté, son corps fût-il insensible comme le bois vermoulu, ne ressentirait le désir et ne le satisferait pas? Leur chevelure est imprégnée des plus suaves parfums ; elles ont des diadèmes, des pendants d’oreilles, et des visages épanouis comme les fleurs. Elles ont le front poli, le visage bien fardé ; leurs yeux sont grands et beaux comme le lotus épanoui, leurs ligures arrondies comme la pleine lune, leurs lèvres rouges comme le fruit du Ëimba. Elles ont les dents blanches comme les coquilles, le jasmin et la neige. Vois, elles sont agréables et passionnées. Regarde leur sein ferme, élevé et arrondi, (regarde) ces trois plis charmants à leur taille et leurs hanches larges et gracieusement arrondies. Regarde-les, seigneur, ces jeunes filles remplies de grâce; leurs cuisses sont pareilles à la trompe de l’éléphant, leur bras est partagé par le bracelet qu’il remplit, leur taille est ornée d'une belle ceinture d’or. Elles sont tes esclaves, seigneur, regardeles. Elles ont la démarche du cygne, et marchent doucement; elles parlent avec grâce le langage doux et flatteur de l’amour; elles ont toutes sortes de belles parures ; elles sont très-savantes dans les voluptés divines, et très-habiles à conduire les chœurs de chants et de danses. Elles sont nées avec de beaux corps dans le but du plaisir. Si tu ne veux pas des joies . du désir, tu t’abuses étrangement dans ces mondes, semblable h l’homme insensé qui méconnaît le bonheur de la richesse et s’encourt, après avoir vu un trésor. Toi aussi, ignorant des désirs, qui dédaignes ces jeunes filles, tu es comme lui.

Alors, Bhikchous, le Bôdhisattva, sans remuer l'œil, sans sourire, et avec un visage agréable, sans avoir aucunement les sens troublés, le corps tranquille , majestueux , calme , sans passion , sans agitation, inébranlable comme le roi des monts, sans être abattu, sans changer, sans être ébranlé, bien ferme dans ses desseins, et afin d'abandonner complètement toutes les corruptions, d’une voix (qui

RGYA TCH’ER ROL PA

est la) porte d'une science indépendante1, douce et agréable comme les grands accents de Brahma , mélodieuse comme le chant du Kalabingka, {laiteuse et allant au cœur, adressa de nouveau ces Gâthâs à ces filles du démon :

Les désirs rassemblent bien des misères, et sont la racine des misères. Pour les ignorants ils anéantissent la méditation, les forces surnaturelles* et les austérités. La propriété du désir (qu’on a) des femmes, c'est, ont dit les sages, qu’il ne peut être satisfait. Mais moi je satisferai les ignorants avec la sagesse. Si l’on nourrit le désir, il grandit et augmente, comme la soif d’un homme qui a bu de l’eau salée. Pour qui sy complaît il n’y a de but ni pour soi ni pour les autres. Mais moi je désire (atteindre) mon but, et (que) les autres (atteignent) leur but. Votre corps est pareil à des bulles d’eau, pareil à l’écume et comme les couleurs de l’illusion, mon esprit a bien su le reconnaître. Comme le plaisir fugitif et passager dans les songes, les pensées des insensés et des ignorants sont toujours troublées. L’œil est pareil à une bulle d'eau recouverte de peau. Du sang, de la vapeur affermis et condensés, et comme le fruit de la maladie pour ainsi dire, le ventre est un réceptacle très-impur d’excréments, machine de douleurs, produit des œuvres (antérieures) et de la corruption. Les insensés à l’esprit troublé s’imaginent faussement que tout corps est agréable; ceux-là ne sont pas sages*. Liés à la racine de la corruption, ils tournent bien longtemps dans l’existence émigrante, parmi les êtres infernaux, éprouvant un grand nombre de souffrances insupportables. De la ceinture s’échappent bien des courants fétides; les cuirasses, les jambes, les pieds sont comme des machines. Quand je vous considère, vous me paraissez une illusion. Vous êtes nées par l’effet d’une cause fausse. En voyant, par

' Sanscrit, mulhina. Le mot tibétain correspondant kha nu lai pa , manque aux dictionnaires.

* Sanscrit, rîddki .

s Voici le texte sanscrit : Karmaklêça samoutlhitâ doukkhayantrah , summoudâ yê hi l/àlabouddhayé na tou vidjnânâh çoubhatâ kalpavamàna âçrxtyam vitathéna.