CHAPITRE XXIII

Ensuite les fils des dieux Çouddhàvnsokâvikas ayant tourne autour du Tathâgata assis à Bôdhinianda, et ayant fait tomber une pluie de poudre de sondai divin, le louèrent suivant la règle par ces Gâthàs ' : Celui qui illumine le monde est apparu, le protecteur du monde qui produit la lumière, qui donne au monde devenu aveugle l’œil pour éviter la corruption. Tu as été victorieux dans le combat. Ton dessein est accompli par (l’effet de) tes bonnes œuvres. Accompli par tes doctrines pures1, tu rassasieras les créatures. Exempt de vices, sorti du bourbier, Gâutaina est debout sur la terre ferme. Il délivrera les autres êtres entraînés par le grand courant. Grand sage, tu es éminent et sans égal dans les mondes. Tu n’es pas pénétré par la substance du monde, comme le lotus (pur) au milieu des eaux (bourbeuses) s. Ce monde depuis longtemps endormi et offusqué par l’épaisseur des ténèbres, réveille-le avec la lampe de la sagesse. Dans le monde des créatures, depuis longtemps tourmenté par les maux de la corruption, celui qui délivre de toutes les maladies, le roi des médecins est apparu. Protecteur du monde, par ton apparition les inquiétudes s'évanouiront, les dieux et les hommes seront remplis de bien-être. Chef éminent des hommes , ceux qui viendront te voir, pendant des milliers de Kalpas, n’iront jamais dans la voie mauvaise. Tous ceux qui auront entendu la Loi , seront sages et sans maladies ; devenus profonds et ayant épuisé l'individualité ', ils arriveront à la sécurité.

1 Csoma a analysé et traduit en partie çoakladharma. ce chapitre en anglais. {A sial. Ret. t XX, * Sanscrit, lokadharmairaliptas tvamdjâp. 3o3 et suiv.) laslham iva punkadjam.

1 Littéralement, • blanches ;• sanscrit, * Sanscrit. gambhîrâçtchôpadhikchinâ.V .

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Après avoir coupé les liens de la corruption, tous, affranchis de la conception1, seront promptement délivrés complètement, et obtiendront le fruit de la vertu suprême. Comme ils seront dignes des offrandes du monde, et acceptant à bon droit les offrandes, ces dons ne seront pas vains, mais seront la cause du Nirvâna pour tous.

Ainsi , Bhikchous, les lils des dieux Çouddhâvâsakâyikas après avoir loué le Tathâgata , se placèrent d'un côté, les mains jointes et inclinés.

Alors le fils des dieux Abhàsvaras ayant offert au Thathâgata assis 4 Bôdhimanda , des fleurs, des essences, des parfums, des guirlandes, des poudres odorantes, des étendards, des bannières de toutes sortes, selon les rites, tournèrent trois fois autour de lui , et le louèrent par ces Gàthâs :

Mouni à l'esprit profond, à la parole très-douce, prince des Mounis, aux accents pleins de charme comme la voix de Brahma, tu as atteint rintclligcncc suprême et vraiment pure. Salut à toi, qui prends tous les accents, qui es arrivé au terme! Tu es le refuge, lu es la terre ferme, lu es le secours, tu es le protecteur du monde, rempli d’une tendre sollicitude. Le meilleur des médecins, tu enlèves la souffrance. Tu es le premier de ceux qui guérissent et viennent en aide. Aussitôt que tu as vu Dîpangkara , tu as préparé le réseau du nuage de la bienveillance et de la mansuétude. O guide, répands la pluie du ruisseau de l'Amrita.et apaise les souffrances des dieux et des hommes. Tu es dégagé du contact des trois mondes, comme un lotus (de l'eau d'où il s’élève). Tu es ferme et inébranlable comme le Mérou. Ta pensée est solide comme le diamant. Tu es doué de toutes les qualités suprêmes, (toi qui es) pareil à la lune.

Bhikchous, les dieux Àbhasvaras ayant ainsi loué le Tathâgata, joignirent les mains en s'inclinant, et se tinrent d’un côté.

Ensuite, Bhikchous, précédés des dieux Soubrahmas, les dieux Brahmakâyikas ayant abrité le Tathâgata assis à Bôdhimanda, avec un

pour le mot oupudhi t une note développer du Baddhtsme , loin. I, pag. ti suiv.

Ho M. E. Burnouf, Introduction à fhistoirt 1 Sanscrit, nirvupdddnét. Voy. p. 33 1.