CHAPITRE XXIV

Ainsi interrogé, Bhikchous, le Tathégata répondit à ce Ole d’un dieu:

Fils d’un dieu, le nom de cette méditation profonde devra être: Exercice de la nourriture de la joie l; (de) cette méditation par la possession de laquelle le Tathégata est resté sept jours sans cesser d’avoir les jambes croisées.

Alors cet astre des hommes s'étant levé lentement de son siège , désireux de la grande consécration, s’assit sur le siège du lion (trône)1. Les troupes des dieux portant des vases précieux avec diverses eaux parfumées, baignent d'en haut le corps du parent’ du monde, doué des dix forces, parvenu au dernier degré des qualités. Des milliers de dieux avec des milliers de déesses, au son des instruments (qui résonnent) de tous côtés, font d'innombrables sacrifices.

C’est ainsi, fds des dieux, que pendant sept jours, à Dharanimanda, le croisement de jambes des Djinas n’est pas interrompu, hé (qu’il est) a la cause , lié 4 l’effet, lié à la base *.

C’est ainsi, Bhikchous, que moi le Tathégata, Bouddha revêtu de l’Intelligence parfaite et accomplie, je suis devenu véritablement Bouddha revêtu de l'Intelligence parfaite, vraiment accomplie et sans supérieure; que j'ai ici mis fin aux douleurs sans commencement de la naissance, de la vieillesse et de la mort, pendant la première semaine, et assis sur ce siège même.

Au temps de la deuxième semaine, le Tathégata, au milieu des régions des trois mille grands mille mondes, fit au loin de longues pérégrinations.

Au temps de la troisième semaine, moi le Tathégata, ici même, revêtu de l’Intelligence parfaite, accomplie et sans supérieure, devenu véritablement Bouddha accompli, j’ai mis fin aux douleurs de

1 Sanscrit, prjlydhâravyoùha. loa tUtapoulrih sahilüa ta prutyayam tut,

1 Sanscrit, Uuidnitana. ta ni dànam, saptàhou dhttrariiniandé ij tnâ

’ Sanscrit, handhou. * na bhindanti parjaÂgkamU i.

* Voici la phrase sanscrite : Evaih khu-

RGYA TCH'ER ROI, PA

la naissance, de la vieillesse et de la mort. Et en parlant ainsi, il regarde (le site de) Bôdhimanda sans cligner l’oeil.

Au temps de la quatrième semaine, le Tathâgata s'avance avec majesté et sans lenteur de la mer d’orient à la mer d’occident.

Ensuite le démon Pâpiyân étant venu trouver leTalhâgata, lui adressa ces paroles: Bhagavat, le temps de la délivrance complète1 étant arrivé maintenant, que Bhagavat jouisse de la délivrance complète1, que Soûgata jouisse de la délivrance complète.

Bhikchous, telles furent ses paroles; et le Tathâgata répondit en ces termes au démon: Pâpiyân, tant que mes Bhikchous ne seront pas très-fermes1 * *, disciplinés, éclairés5, purs, sans peur, expérimentés*, attachés à la Loi et à ses règles, reconnus eux-mêmes pour instituteurs, devenus dans leur foi capables de couper court, à l’aide de la Loi, à toutes les objections élevées çà et là5, et enfin capables d’enseigner une Loi accompagnée de miracles, je ne jouirai pas de la délivrance complète1. Pâpîyân, tant que la voix6 du Bouddha, de la Loi et de l’assemblée des fidèles ne sera pas établie par moi dans le monde; tant que les innombrables Bôdhisattvas ne prophétiseront pas dans l’Intelligence sans supérieure, parfaite et accomplie, je ne jouirai pas de la délivrance complète. Pâpiyân, tant que mes quatre suites’ ne seront pas disciplinées, éclairées, pures, sans peur et parvenues à enseigner une Loi accompagnée de miracles, je ne jouirai pas de la délivrance complète.

Le démon Pâpiyân ayant entendu ces paroles, fut rempli de chagrin et de dépit; il se retira dans un coin à l’écart, la tête baissée; et traçant avec une flèche des figures sur la terre, il se mit à penser: Mon empire est dépassé.

1 Sanscrit, parinmâm l.

1 Sanscrit , slhuvira. Voy. Introd. à l'hiit.

du Eatldh. pag. 289 et 397.

1 Sanscrit, vyakfa.

' Sanscrit, bahonçrvaia.

* Sanscrit, Outpannôtpanruindm panipra-

tàdinâm.

‘ Le sanscrit omet /a tour et a. yavanmayâ Boaddhadharmasanghônupratichthâpitô.etc .

T 11 faut probablement entendre par ces mots les Bhikchous , les Çramanas , les Çrâvakas et lea Ou pis ik as.