Ordo VatUcellan., Bp. Tommaai, t. IV, p. 33Ï

DigilicJbïGoO^lc

différentes. Ainsi s'explique la physionomie sensiblement originale de chacun.

L'ofBce des saints Pierre et Paul appartenait à la basilique de Saint-Pierre. Ici point de trace de textes légendaires : les leçons étaient empruntées aux actes des apôtres et aux Pères les plus classiques, saint Augustin, saint Léon, saint Jérôme V Les antiennes et les répons étaient des centons scripturaires : Si diligis me Simon Petre, — Domine, si tu es, jubé me venire, — Tu es Petrus et super hanc peiram, — Beatus es Simon Petre, etc., — ou s'inspiraient de très près de l'Ecriture : Tu espaator ovium, princeps apoatoloram : tibi tradidii omnia régna mundi, etc. Au choix sévère du texte de cette littérature liturgique, on reconnaît l'école à qui nous devons le texte du responsoral du temps. 11 n'y avait qu'un répons de l'ofSce du 29 juin qui ne fût point biblique, et il est comme la marque même de la basilique vaticane pour laquelle il avait été composé : c'est le répons Qui regni claves, qui reproduisait le texte de l'inscription métrique gravée, par le pape Simplicius (468-483), au dessus de l'entrée de la basilique* :

Qui regni claves et curam tradit avilis, qui coeli lerraeqw. Petro commisit habenas, ut reseret clausis, ut aolvat vinela ligatis , Simplicio nanc ipse dédit sacra jura tenere, praesule quo cullus venerandae cresceret aulae.

Ce même répons Qui regni claves... et solvat eîncla ligaiis avait pour verset un beau distique :