Amalar., Dl eccl. off., IV

phanie, de l'Ascension. C'était un office de neuf psaumes, neuf leçons, neuf répons. Amalaîre écrit : u Sicut per novenarium nuriierum qui cetebratur in nativitale Domini, ...ita per eumdem numerum gratiaa agimus in festifiiatibus sanctorum. i Et ailleurs : u Nalalitia sanctorum quae recolimua per novenarium numeram*... a Les neuf leçons étaient empruntées aux actes du saint; de même le texte des antiennes, des répons et des versets. Les neuf psaumes n'étaient point indéterminés ; les fêtes d'apôtres, les fêtes de martyrs, les fêtes de confesseurs, les fêtes de vierges, avaient chacune les leurs ; la distribution actuelle des psaumes dans le Bréviaire romain n'est pas différente de ce qu'elle était dès lors. L'office commun se ramenait à ces quatre types : apôtres, martyrs, confesseurs, vierges. Cet office coraraun, outre sa psalmodie de neuf psaumes, comportait les antiennes, les versets et les répons appropriés soit ausapûtres, soit aux martyrs, soit aux confes3eurs,soit aux vierges^. On remarque que cet office commun dépend, pour une bonne part tant de ses antiennes que de ses répons, des offices propres i ainsi l'office du commun des apôtres de l'office de la fête de saint Pierre, l'office du commun des vierges de l'office de sainte Agnès. Les offices propres avaient servi de modèle aux offices communs, qui ne dataient, eux, vraisemblablement que de l'époque de la codification au sancloral, tandis que les offices propres, écrits pour des fêtes locales, " ad ipsum natatilium pertinentea^, n représentaient chacun la tradition de basiliques