Amalar.. De ceci. off\, W

phanie, de l'Ascension. C'était un office de neuf psaumes, neuf leçons, neuf répons. Amalaire écrit : « Sicut per novenarium numerum qui celebratur in nativitate Domini, ..Ma per eumclem numerum gratias agimus in festivitatibus sanctorum. » Et ailleurs : « Xatalitia sanctorum quae recolimus per novenarium numerum '.... » Les neuf leçons étaient empruntées aux actes du saint; de même le texte des antiennes, des répons et des versets. Les neuf psaumes n'étaient point indéterminés : les fêtes d'apôtres, les fêtes de martvrs, les fêtes de confesseurs, les fêtes de vierges, avaient chacune les leurs ; la distribution actuelle des psaumes dans le Bréviaire romain n'est pas différente de ce qu'elle était dès lors. L'office commun se ramenait à ces quatre types : apôtres, martyrs, confesseurs, vierges. Cet office commun, outre sa psalmodie de neuf psaumes, comportait les antiennes, les versets et les répons appropriés soit aux apôtres, soit aux martyrs, soit aux confesseurs, soit aux vierges °\ On remarque que cet office commun dépend, pour une bonne part tant de ses antiennes que de ses répons, des offices propres : ainsi l'office du commun des apôtres de l'office de la fête de saint Pierre, l'office du commun des vierges de l'office de sainte Agnès. Les offices propres avaient servi de modèle aux offices communs, qui ne dataient, eux, vraisemblablement que de l'époque de la codification du sanctoral, tandis que les offices propres, écrits pour des fêtes locales, « ad ipsum natalitium pertinentes7, , » représentaient chacun la tradition de basiliques