Schmid, p

Le texte du psautier et des leçons scripturaires était de la Vulgate. On a dit souvent que cette innovation datait de Pie V; en réalité, elle avait été inaugurée à une époque que l'on n'a pas encore précisée , mais sûrement antérieure au xvie siècle * . Mais la distribution de l'Ecriture sainte en leçons pour le premier nocturne était faite conformément au décret dit de Grégoire VII, et en réalité dans ses grandes lignes conformes à la distribution dont nous avons au vine siècle constaté l'usage2. Chaque jour avait sa leçon scripturaire, et ces diverses leçons étaient choisies, à quelques exceptions près, parmi les pages les plus simples de la Bible.

L'antiphonaire et le responsoral demeuraient intacts, c'est-à-dire conformes, à quelques détails près, à l'antiphonaire et au responsoral du vnie siècle.

Le lectionnaire, au second nocturne des fêtes fixes, subit de notables changements. On donna des leçons nouvelles aux fêtes de saint Hilaire, saint Paul ermite, saint Jean Chrysostome, saint Ignace d'Antioche, saint Mathias, saint Joseph, saints Soter et Caius, saints Clet et Marcellin, saint Athanase, saint Grégoire de Nazianze, saint Basile, la Visitation, l'octave de saint Pierre, sainte Marie-Madeleine, saint Pierre-aux-Liens, l'Invention de saint Etienne, saint Dominique, sainte Marie-aux-Xeiges, la Transfiguration, saint Laurent, toute l'octave de l'Assomption, saint Barthélémy, saint