Tertull.. Ad uxorem, II

14 HISTOIRE Dl BRKVIAIRE ROMAIN

bonne heure le? jours de station. De même que les Juifs jeûnaient « deux fois par sabbat ■, les chrétiens jeûnaient deux fois par semaine : la Doctrine des apôtres, à la fin du premier siècle, mentionne déjà ces deux jours de jeûne : le Pasteur d'Herrnas, au commencement du >econd siècle, en parle aussi en leur donnant pour la première lois le nom de stations. Au troisième - ècle, les stations du mercredi et du vendredi étaient dans l'usage catholique. « Les deux jours de station, écrit M. Duchesne, étaient consacrés comme le dimanche par des réunions du culte... En certains endroits, on célébrait la liturgie proprement dite, l'eucharistie : tel était l'usage en Afrique, au temps de Tertullien, et à Jérusalem vers la fin du ive siècle. Dans l'Eglise d'Alexandrie, au contraire, la station ne comportait pas de Liturgie. Socrate nous apprend que, ces jours-là, on lisait les Ecritures, elles étaient interprétées par les docteurs: en un mot, on faisait tout ce qui se fait dans les synaxes, moins la célébration des mystères '. b C'était une vigile. « Die stationis. rwcte vigiliae meminerimus, » écrivait Tertullien2. Ce fut pendant une vigile de vendredi que saint Athanase fut attaqué dans l'église de Théonas, la nuit du 8 au 9 février 35(5 3.

Tel e>t le plus ancien état de l'office divin dans 1 Eglise.

Vigiles dominicales, vigiles stationales, vigiles cimétériali - ces giles comprenant un triple office, vespéral, nocturne, matinal. On ne trouve pas trace d'autres