‹ Histoire du Bréviaire romain (volume 3)Chapitre 92 sur 223 · Amalar. , De ord. aniiph · texte numérisé non relu

Amalar. , De ord. aniiph

Eram quasi agnus innocens : ductus sum ad immolandum et nesciebam. — Consilium fecerunt inimici mei adversum me dicentes : Yenite, mittamus lignum in panem eius, et conteramus eum de terra viventium. — Omnes inimici mei adversum me cogitabant mala mihi : verbum iniquum mandaverunt adversum me. — Yenite, mittamus lignum ip panem eius, et conteramus eum de terra viventium. — Eram quasi agnus innocens, etc.

Toute l'émotion de sa mère appelant au secours les apôtres qui ont fui : .

Yadis propitiatus ad immolandum pro omnibus. Non tibi occurrit Petrus, qui dicebat mori tecum? Reliquit te Thomas, qui aiebat : Omnes eum eo moriamur ? Et ne unus ex illis ? Sed tu solus duceris, qui castam me confortasti , filius et Deus meus ! — Promittentes tecum in carcerem et in mortem ire, relicto te fugerunt. — Et ne unus ex illis... ! — Yadis propitiatus ad immolandum, etc.

Toute l'horreur de la conscience humaine à la vue d'une telle iniquité :

Barrabas latro dimittilur et innocens Christus occiditur. Nam et Judas armidoctor sceleris . qui per pacem didicit facere bellum. osculando tradidit dominant Jesum Christum. — "S erax datur fallacibus,

pium flagellât impius. — Osculaudo tradidit... — Barrabas latro dimittitur. etc.

Le tressaillement de la nature elle-même et de la Loi :

Tenebrae factae sunt. etc.

Et vélum templi scissum est, etc.

Et. après cet orage de douleur, de trahison, de sang, après cet ébranlement de la terre et du ciel, l'apaisement dans les larme^ :

Recessit pastor noster. etc.

Ecce quoruodo moritur justus. etc.

Domine, post passionem tuam et post discipulorum fugam. Petrus plorabat dicens : Latro te eonfessus est. et ego te negavi. Mulieres te praedicaverunt. et ego renui. Patas. jam vocabis me discipulum tuum ? Aut iterum constitues me piscatorem mundi ? Sed repoenitentem suscipe me. Domine, et miserere mei. — Ego dixi in excessu meo omnis homo mendax. — Putas jam vocabis me... ? — Domine post passionem tuam. etc.

L'office nocturne de ces trois jours devenait la grande représentation du mystère douloureux de la passion, de la mort, de l'ensevelissement du Sauveur, et des inexprimables regrets de l'humanité pénitente. Et il s'achevait, le samedi saint au matin, dans l'obscurité et dans les larmes de laudes : Sedentes ad monumentum lamentabantur fientes Dominum { .

I)'- toute la journée du samedi saint, aucune autre cérémonie ne rappellerait les fidèles à la basilique. Mais, le soir de ce jour, à trois heures de l'après-midi, commencerait la vigile pascale. Point dr bénédiction de feu nouveau ou de cierge pascal, usages venus de France à Rome après le vme siècle. Mais, et c'était d'antique usage romain, la longue séance de leçons et de répons, que nous avons encore à l'office liturgique du samedi saint, et qui représente au mieux le plus ancien état de toute vigile. Deux sous-diacres, portanl des torches, venaienl se mettre devant l'autel, au pied

Page 1