RosKOVANY, p. 555. Aiialecta, p
2. Dans les Briefe Benedicts XIV an den Canon. Fr. Peggi in Bologna, publiées par F. X. Kraiis (Fribourg 1884), je relève une page intéressante où il est question de Monti. Le Pape écrit : « Gli eruditi in materie ecclesiastiche sono di tre specie. Alcuni hanno una buona gnardarobba, lettura continua, ed ottima menioria délie cose lette : e questi non solo sono buon per la convcrsazione, ma nette occorrenze possono somministrare buone notizie. Ma se non passano più oltre, riescono in atlo pralico il più délie voile non solo inutili, ma perniciosi. E nel numéro di questi (sia detto in confidenza) si debbon riporre i due cardinali Passionei e Monti » (p. 27). Tout ce qui suit, qui tourne à l'éloge de Muratori, serait à citer comme cxenq)le de la bonhomie charmante et sagace de Benoît XIV : nous n'avons voulu citer que ce qui concernait Monti, et qui explique les embarras créés au « débrouillard » Valenti par l'érudition pernicieuse de son président. Monti « est un homme
On se réunit enfin, le 15 juillet 1742. Valenti avait obtenu que Monti ne parlerait point de ses règles générales, ni Azzoguidi de son calendrier, et lui-même proposa de retenir seulement les fêtes des saints dont le jésuite Guyet dit qu'elles sont célébrées dans toute l'Eglise ^ Le texte du père Guyet fut lu, et la congrégation ne l'improuva point, mais elle fut d'avis qu'il valait mieux qu'elle consacrât ses prochaines séances à discuter elle-même le cas de chaque saint. On était convenu des principes suivants : — 1<* maintenir tous les saints dont le nom figure au canon de la messe ;
— 2° tous ceux dont les fêtes sont mentionnées dans les anciens sacramentaires et calendriers de l'Eglise romaine; — 3° ne point éliminer les saints dont on a des acta sincera ou un éloge fait par quelque Père, à condition cependant que leur culte fût ancien; — 4° maintenir des saints papes ceux-là seulement dont le culte était ancien; — S** maintenir les saints docteurs; — 6° maintenir les saints fondateurs d'ordre;
— 7*^ maintenir quelque saint représentant chacune des nations de la chrétienté ; — 8" éliminer tous les saints ne rentrant pas dans un des sept cas précédents, à moins que la dévotion de l'Église universelle ou quelque raison particulière urgentissima n'engageât à en décider autrement 2. La méthode une fois déter-
qui a beaucoup lu, mais sans aucune méthode », écrivait m 1743 l'abbé de Ganillac, notre auditeur de Rote {Corr. de Rome, t. 792, f. 242).
1. G. Guyet, Heortologla sive de festis propriis locorum et ecclesiariim (Venise 1729).
2. Extrait de la préface au Calendarium reformatum, ii]» ROSKOYANY, p. 586.
minée, il serait long et fastidieux d'énumérer une à une les applications qu'on en fît. Il suffira de signaler, avec Valenti, le zèle qu'Azzoguidi et les autres consulteurs déployèrent à compulser les anciens sacramentaires et calendriers, à se former une opinion contrôlée à ces sources, à la soumettre à la discussion générale, et à procurer que l'accord se fît unanime pour toutes les résolutions de la congrégation. Août et septembre furent employés à ce travail; en octobre, il ne restait plus qu'à le résumer, et ce soin fut confié, non à Azzoguidi, dont la santé était à ce moment éprouvée, mais à Galli, qui consacra à cette rédaction les vacances d'automne ^
Valenti nous a conservé le calendrier expurgé de la congrégation du Bréviaire. Le nombre des expulsions prononcées par elle était fort élevé. En outre des fêtes du Saint-Nom de Jésus, du Saint-Nom de Marie, delà Desponsatio B. M. , de VExpectatio parlas, des Sept-Douleurs, du Patronage de la Vierge, de N.-D. de la Merci, du Rosaire, de la Translatio domus lauretanae^ de la Commémoraison de saint Paul, de l'Apparition de saint Michel, la congrégation avait rayé du calendrier les papes Télesphore, Hygin, Anicet, Soter, Marcellin, Éleuthère, Silvère, Jean, Léon II, Pie, Anaclet, Zéphirin, Évariste, Pontien, Grégoire VII ^ ; — les saints Canut, Raimond de Pen-
