Omnium Sanctorum Martyrum

* Les fêtes 1-21 inclusivement étaient célébrées en Orient et en Occident; les fêtes 22-29, à Rome, en Afrique et dans les Gaules; les quatre dernières, concernant des saints orientaux, sont d'une date quelque peu postérieure et ne se rencontrent d'abord qu'en Orient. Pour les saints locaux de Rome, d'après Philocalus, voir page 91 sq.

2 Dans les Gaules et ailleui's ; cf. les calendi'iers de saint Perpétue et de Polemius Silvius.

3 Elle fut introduite en Orient lors de la consécration du saint Sépulcre ou de l'église de la Croix à Jérusalem, en 335.

* La fête de la Purification de Marie ou de la Présentation du Seigneur au temple, ÛTtaTtàvrr;, est la plus ancienne des fêtes mariâtes, bien que les Grecs la célèbrent surtout comme fête du Seigneur. Comme on le voit par la Peregr. Sylvise, elle existait à Jérusalem dès 380 environ. II ressort de la vie de saint Théodose (Usener, op. cit., p. 106; cf. p. 191 : ^Yncunàvrcjfft; toù ffwxripoç r,|iâ)v 0îoO) que cette fête était célébrée vers 450 ailleurs aussi en Palestine, et qu'une femme illustre, sainte Hikelie(?), commença vers ce temps, sinon dès 430, à la célébrer par une procession où l'on portait des flambeaux, et, à ce qu'il semble, dans l'église de la Mère de Dieu, à Bethléem. Cette fête se répandit bientôt, et elle fut établie par l'empereur Justinien, lors dune peste, à Constantinople, en 542, comme fête de l'empire, pour toute l'étendue de ses Etats (Fleury, Hist. eccl., ad an. 542; Ilohveck, Fasti Mariani, Friburgi, 1892, p. 18^.

5 Dans quelques églises des Gaules le 18 janvier.

6 La fête de saint Michel, au 29 ou 30 septembre, se trouve déjà dans le Sacram. Leonianum {vi" siècle), comme Natale Basilicse Angeli in Salaria, notre Festum Dedicationis S. Michaelis.

' A Antioche, elle était célébrée le dimanche après la Pentecôte (S. Ghrys., De SS. Martyr., éd. Montfaucon, t. ii, p. 848;; en Syrie, le vendredi après Pâques (Wright, loc. cit.).