C. Metn

JS0 1 , page 129.

Érection de la paroisse de S. Nicolas en Collégiale*

JuUus Ëpiscopus servus serrornm ttei ad perpetoam rei memeffiafli. lajimctoai nobift de saper apostolicœ seryitutis officiom nos admonet et todncit » al TOlis iUls per quœ divinus cuUus et ministromm nutnems ad Dei lasdem et Cbriati fideliona spiritnalem consolationem suseipiaat incrementam , Ubenter annnaœiis, aeinfaiis prout expedit ejusdem pastoralk officii partes fayorabililer impendamus. Sane dK lectOTum Ûliorum Univeèsitatis Oppidi Fribnrgensis Lansannensis diocesis oobis noper exhibita petitio continebat , qaod si parochialis eccleaia sanoti NicoUi Fribnrgensis dicte diocesis quse opère satis sumptaoso constmcta et insigais , ac de jore patronatus eorumdem Universitatis existit , et in qoa septem borae oaaonic» ângidiB diebns, per presbiteros aicbil propterea perclpieates celebrantur, in Coflegiataia ecclesiam ad instar Gollegiatœ ecclesiae Bemeasis , ac in ea naa praeposiloiii qaé iaibi dignitas principalis , et unus DecanaUis ac una Gantoria qu» inibi digoilatos existant, et duodecim canonieatos et totidem prsbenda erigerentor et imtiùiepeo' tur» et Aultignie, et Gasteldaix, ac Ëstavayer le Gibleux et de Treyaolx ymoebiaks Ecclesi» dictée diœcesis Mens» Gapitulari ejusdem Ëcclesie perpetao in»«iâxK annecterentur ac incorporarentur, ac jus prœsentandi personas idoaeas ad Pnepo^ turam , Decanatum et Gantoriam nec non Guionicatus etpnebendas prœdictes, dorn^ illos pro tempore yacare contigerit, eisdem Uaiyersitati, iastitutio* yero PnepoôtT nobis et Romano Pontifici , Decani yero Episcopo Lausannensi , Gantons aat^i et Ganonicorum Praeposito ecclesi» sancti Nicolai bujnsmodi pro tempore essleatibus concederentnr et reseryarentur, ac statuetetur et ordinaretar quod Pnepositns Decanus et Cantor ae Ganonici pr^efati» Aimutias griseas ad instar Ganonicoruia dictœ Ecclesiae Bemensis déferre ao fructus mensas eapitularis jnxta eomm ordieationem diyidere et distribuere, ac statuta bonorem et utilitatem dictas ecdesi» ac diyinorum celebrationem concernentia, condere et edere^ ac coadita et édita «tiaDa motare et reformare valer^t, ex boc profecto diyinas eoltus inibt sosoif^ret incrementam ad Dei laudem et dicti oppidi Gbristi ôdeliom ad iliani conflaestium animarum salutem et non modicam spiritualiom coasolatioBem , pro parte clictorum Uniyersitatis asserentis fructus redditns et proyentos dictarum unieadaraBi ec* clesiarum centum et quinquaginta dncatorum auri de Gamera secundam caaaownem extimationem yalorem annuum non excedere, nobis fait bumiliter supplieatum ut dictam ecclesiam sancti Nicolai in Gollegiatam Ecclesiam et in ea anam Praeposituram prlncipalem, et annm Decanatum, ac unam Gantoriam alias iniki dignitates et duodecim canonicatus et totidem prsebendas , cum eommuni bmrsa, sigillé et aliis GoUegialibus insigniis ad instar ecclesias dictas Belmensis eri^re ac instituere , ac jus patronatus et praasentandi personas idoneas ad PjMBpositnram I>ecanatum ac Gantoriam nec noa Canonicatus et pnebeadas bujosmodi, eisdeaEi Uni' yersitati, institutiones yero ad Praeposituram Nobis et Romano Pontifici, ad Decanatum yero Episcopo , ad Gantoriam autem et Canonicatus et praebeadas htyiiamoâi

raiccEs jrsTiFicATiVBS. 397

FnBposHo pr«l«U8 pro tempore exUtentilms reserrare et perpetao concedere et AuUi^ie et Gasteldaix ao B^tayer le Gibleux et de Trevaulx eccleslas prœdictas mens» capitnlari hi^mmodi perpétue imire mneetere et fneorporare. Quodqae Pnepositus Decanas Caotor et Canonici pnefati almatias griseas ad iostar Ganonicoriim dict» e€olesisB Berseosig déferre ac omnibos et singulis priyilegiis qaibus alii aliamm Collegiatarum ecclesiamm gandent, nti potir! et gaudere, ac statuta qaascuBq«e laodabilia et honesta, etiam participaCionem firactmiiit mens» capitnlaris hiÛ^modi, dirinomm celebrationem et ordinationem ac alias diTini cnltiis angmentum et bonoiem dictœ eoclesi» concementia condere et edere, ao condita et édita qnotiens opas foerit mutare et reformare yaleant, stataere et ordinare aliaque in prsmissU opportune proyidere de benignitate apostolica dignaremnr. Nos igitur ^i dndnm intor sdia Yolomns qned petentes bénéficia ecclestastka aliis nniri, tenerentar exprimere verum annonm valorem secandum extimationem prœdictam etiam beneâcil coi aliud nniri peteretur alioqnin unio non yaleret et semper in anionibns comnnsfio fieret ad putes yooatis quomm interesset* Nos igitnr qni ecclesiarum ^laromlibet deena et yennstatem ao diyini cnltns aagmefntnm nostris potîssime temporibns soprania desideramns affectibus , prefatos Uniyersitatem ac Uniyersitatis Jbiiiusmodi singnlares personas a qnibnsyia excommtmicationis snspensionis et interdicti aliisque eecleeiasticis sententiis censurts et pœnis a jure yel ab bomine quayis occasione yel causa latis, si qnibus quomodolibet innodati existant» ad éffectum prosentiom duntaxat conseqœndum liamm série absolyentes et absolutos fore censentes, nec non fimctunm redditoom et proyentoum Mens» ecclesi» in Collegiatam erigend» hujnsmodi sancti Nicolai yerumannnumyalorempraesentibus pro expresse habentes , bi^^smodi suppltoatronibns incltnati dictam ecclesiam sancti Nicolai in Collegiatam et in ea unam Prspositnram principalem ac unum Decanatum et unam Gantoriam alias dignitates- et ditodecim Ganonicatus et totidem praebendas cum eommuirà bnrsa, sigillé et aliis Gollegialibos insigniis ad instar dictœ ecclesi» Bernensis auctoritate apostolica teoore prœsentium perpétue erigimus et instituimus ac jBs patvonatus et priiesentandi personas idoneas ad Prsepositnram Decanatum et Ganloriam ac Ganonicatus et pnebendas bu|asmodi tam bac prima yice quam quotiens Hlos yacare conligerit eisdem Uniyerntati instituiiones yero ad Pneposituram nobis et Romano Pontifici ac ad Decanatum Eplscopo , ad Gantoriam autem et Ganoni* catus et praebendas bujusmodi Praeposito pro tempore existentibus praeiktis eisdem auctoritate et tenore perpétue resenramus et concedimus. Et insuper quod Praepofiitus Decanus Ganter et Ganonici pnefati Âlmutias griseas ad instar Ganonicorum dictœ ecclesiae Bernensis déferre ac omnibus et singulis prlyilegiis quibus alii aliamm ecclesiarum Gollegiatarum gaudent , uU potiri et gaudere aè statuta quaecunque laudabilia et bonesta etiam participationem fructuum Mensae bujusmodi diyinorum celebrationem ac ordinationem et alia diyini eultus augmentum et bonorem dictde ecclesiae concernentia condere et edere ac condita et édita quotiens opus fuerit mutare et reformare valeant , statuimus et ordinamus. Et nichilomlnus Aultignie Gasteldaix ac Ëstayayer le Gibleux et de Treyanlx ecclesias praedictas eidem mensae capitulari eisdem auctoritate et tenore perpétue unimus annectimus et incorporamus. lia quod si quoyis modo et ex cujnscunque persona seu per liberam resii^ationem cojustîs de iiiis in Romana Gnria yel extra eam etiam coram notarié publico et testibus sponte factam aut constitutionem felicis recordationis Joannis Papw XXII praedecessoris nostri quas incipit Execrabdlis^ yel asseoutionem alterius beneficii ecelesiastici quayis auctoritate coUati yacent , etiam si tanlo tempore yacayerint quod eorum collatio juxta Lateranensis statuta consilii ad sedem apostolicam légitime deyol^ita neque unitae ecclesiae dispositioni apostolicae specialiter yel alias generaliter reseryatae existant et super eis inter aliquos lis cujus statum praesentibus baberi yolmpug pro expresse pendeat indecisa , ex nunc alioquin cedentibus etiam ad effectmn niûonis bujusmodi et in manibus nostris et ex causa per-

mutatioiiis Tel decentU^us sinml Tel suceesaiTe illtfws mod«iiis nctoribiu lieett Praeposito et Cipitalo pr.«'(^Uis dicUumm uniUmm ecelMiaronl oorpoialeni poaeessionem per «e vel aliom seu aUo» propria auetoiitate libère appréhendera et per^ petno retinere UlarQinqae fractus redcUtas et proyeata^jiurta ordiiiatioliem Pr«piH aiti et Gapitoli prâedictoram iiiter se diftriboeiidosinaneaetllejisâe Ca^tolaris hc^oamodi usas et ntilitatem coBTertere née nan aisdam ooitM ecidttBHs per presbit^t»» ydoneos secnlare» Tel çegularea ad eomm notiHii amoTîbiles ia djyiiitt dcserwi et animarum çaram iUoruia parochiaaoniai exeraeri faeere DtocaiMiii lœi Tel eujusTîs alterios licentia super lioe mininie reqoisita. l'ion obstantitnis priote yolontate nostra praedicta ac piae menoriae Bomiaeil pp« YIII. Ëtiam praedecessorit nostri etaliis constitutioiijbiis et ordinatiombvs apostoliois cotttrariis qaibBsciuiqiie. Aut si aliqiiis sqper proTisionibos sibi faciendis de biiyosmodi Tel aliis beoefieiis ecde* siasticis m illis partibus spéciales Tel générales dicte sedis Tel legatorom cjos Mueras impetrarint etiam si per eas ad inhibitionem reserTationeni.etdeeraUuD tel atias quomodolibet sit processom qnas quidam litteras et -processus habitea per Bêtàmm. et Inde secuta qu^ecunque ad dictas eccledas unitas Toiimius non exieadi aed nalbioi per hoc eis qaoad assecutioBem benefieiorum aliofum praejudleinm geoerari et qûbus libet alMs priTilegiis indulgentiis etlitteris apostolieis geoeraMboa Tel spei^alibaft quommcnnque tenorum existant per qu« praesentifcus non expresse Tel totaliter non inserta effeetus earum impediri yaleat quomodolibet Tel diffem et de qma cujusque toto tenore babenda sit in nostris htteris mentio specialis ProTÎso^ qaod propter unionem annexkmeoi et incorporationem lu^edictas diclœ nuits ecelesie debitis propterea non frandentur obsequiis et animanun cura in eis nullatenns negligatur sed iilarum congrue supportentur onera censueta. Nos enim ex nunc ûrntnm decemimus et inane si secus super biis a quoqnam quaTis auctoritate scieoter Tel ignoranter contigerit actemptari. Nulli ergo ouinino hominum Uceat banc ps^j nam nostar» absolutionis erectionis institutionis resorrationis coneessiaaif sUtati ordinationis unionts annexionis incorporationis Tolnntatis et deereti infnBçens fd ei ausu temerarioconbaire.SiquIsautemhocactemptareprassttmpseritiudiginâoiMn omnipotentis Dei ac beatomm Pétri et Pauli apostolormn ejus se noTorit incanar rum. Datnm Rom» apud sanctum Petrum Ànno Incarnatîonis dominicsB Iftllewao quingentesimo duodeeimo Tertio decimo Kalend Januarn Pontificatns «estri anno decimo.

1*^8, page±¥i.

Bref de Léon X.

Dilectis fillis Sculteto et Consnlibus Friburgensibus ex XIII Canlonis HelTetiorom Superioris AlamanisiyEcclesiasticae liberiatis defensoribns, Gonfœderatb nostris.

Léo PP. X.

Dilecti filii , salutem et apostolicam benedictionem : Die ii praesentia meosis mt' . simns ad devotionem Testram pensiones jam decursas , quas Tobis debebamos; eas si antea , ut desiderabamus , non misimus , exisIimaTimus tos cnm lotellexissetis quibns in difficultaUbus essemns , quamque mnltas et magnas impensas pro nostra et hujns sanctae sedis apostolicae libertate defendenda facere coacti fuerimas , non solum eam dilationem libenti animo pertulisse , sed si opus fuisset Testras etiam ipsorum opes et fortunes pro sede hac, quam sanguine ssepe Testro defendistis » qu«que Vos bonoribus et dignitatibus auxit, atque In Testra fortisBinia natione, snx 11bertatis et secnrilatis speqn magna ex parte semper reposuit, libentîssine fiitese

FI&CES XUSTIFIGATIVES. 399

profanffos. H(ec cum de yesfro in nos sedenique ipsam animo pro nosfra eîga yos benerolentia, opttmaqae derobis opinlone cogitaremtis , noTom niminim nobis aecidit inteliigere non nnUas diffiooltates et moras a qnibasdam adhiberi in condacemlis c^erfterqne oonirflhendid , et viae atqne itineri dandis , lis vestris peditibns, qiios pro nostra et ipsinâ sedif defengione superiorîbns diebas , ut nobis auiilio mitteretis , pôstolayimiis , qoiqoe per nostro» nilntios et homines jam prspàrabantur ; cum praeseftim hnjus opportonltas omnis atqae utilitas anxilii yestri ita posita in ce^ leritate ait, nt si haec nna defherit, frnstra nos et labôrem et impensam sumpsisse simus existimatnri : Quod ne acctdat non minus curare yos decet yel pro yestro honore, postquam semel hoc tempore proyinciam Juyandi nos sedemquié banc sanc-* tam snscepistis , yel pro ejusdem sedis dignitate cojus quidem cum libertatis defensores babeamini , omne ipslns yel augmentnm yel depressio yestra item esse , est exiftimanda qnam nos ipsos ; Quam ob rem hortamur Omni studio yos , atque a yobis pro q^anto eandem nostram, et ejusdem sedis dignitatem caram habctis , requirimus , nt sine mora uUa , ant neoessitate yel impedimento atiquo yestros pedites yenire ad nostra et ipeiss sedis stipendia libère, atque ut ipsis peditibus, aut eo* rum Gapitaneis magis fadie et opportunom erit, permittatis, qnem admodum a nostris apnd yos nnntlis requisiti fueritis ; Id erit nobis non solum gratum , sed etiam si preeedere nostras et htyos S. Sedis res optatis , necessarium : sed et haec et reliqâa ab ipsis nuntiis nostris latius intelligetis quibas fidem adbibebitis. Datum Romae apad Sanctnm Petrum sub annnlo piscatoris, die yii Julii MDXYII Pont. Nri. Adbo quarto.

N"" 9, page 156.

Profession de foy accottstomee d'estre iuree par les Bourgeois et Subiects de Messeigneurs de Frybourg de cinq ans en cinq et par eenx que ils recoiaent pour snbiets et habitants de leur ville et pais.

An nom de la saincte Indiuidue Trinité Amen. Nous Le Aduoyer conseil , soixante et deux cents, dict le grand conseil de la yille de Frybourg, Scauoir faisons à tous, que nous auons tresbien considéré , come par le yertoeux régime et constante dilligence de noz ancestres, ceste nostre yille et terres appendantes, moyennant Tayde da Tresbaut a esté conseruee et augmentée , Singulièrement par la manutention de la yraye foy catholique , en laquelle ilz se sont tenus si fermes , qu'ilz n*ont embrassé aucune nouuelle doctrine , ny interprétation fauce des escriptures sainctes. AinS ont eu deuant leurs yeux la doctrine de nostre sauueur JËSYS GHBJST. La ou c'est qu'il dict q]fie nous soyons simples comme la colombe , et sages comme le serpent, Le quel à la yenne de fenchanteur, baisse l'yne des oreilles à terre et boucbe l'autre de sa queue , affin qd'il n'oye l'enchanteur. Ainsy noz dicts ancestres ont yescu simplement et creu bien fermement tout ce que la saincte Eglise Catholique a creu et tenu.

Par ainsy nous youlans insister aux traces de noz yertueux pères et nous régler au fil et yoye que le bon Dien a monstre à son Eglise, en fuyant les doctrines nouuelles, Auons trouué bon et salutaire de proposer à tons les nostres, singulièrement à la ieunesse les points principaux de nostre profession de foy Catholique, et îcelle faire iurer comme nous mésmes auons faict, entendants les absents obligez et adstraints à mesme serement, ainsi que s'ensuit.

400 ViMCMS ICSTIFiCATlVfiS.

Premièrement. Que nous comme CbreflUens baptises par la graee 4e IHati coii' fessons et croyoas fermement , tout ce que conUennent les douze articles capitaux de la foy. Singulièrement croyons et coiifessons nous qu'en la Deité étemelle et tout puissante il y a trois personnes, Aicauoir Bien le père , Dieu le fis et IMeii le sainct Esprit, et que ce neantmoins, en l'essence Diulne, jl ny-a qu'yn seul Dieu, domii^ateur de Tminers : Renonceants pourtant à touttes erreurs , tendantes à la diminution , de ceste tressacree indiuidue et Biuine Trinité , à laquelle appartient tout honneur et gloire éternellement, semblablement renonceoi» à tous esprits errants et Docteurs d'impiété anciains et nouueaux, qui attentent d'amoindrir, ou nient la nature diuine ei humaine de nostre seigneur et sauueur JESYS CHRIST et sa gloire et puissance.

Pour le second. Nous croyons et tenons indubitablement , qa*m c^escmi ne peut estre sauné en la foy ou religion qu'il a, ains qu'il n'y a qu'une seirie religion Catholique sur la terre , Ascauoir vers les Chrestiens baptisés , qni se monstrent et confessent ouuertement yrays enfants ou membres de l'Eglise de Dieu visible, vnique ancienne Catholique Apostolique Romaine, ei lesquels au faict de la croyance obéissent et adhèrent à ceste Eglise comme à leur mère spirituelle. Laquelle Eglise puis que le sainct Esprit, le vray Docteur la régit tousioars TApostre sainot Paul lappelle colomne et fondement, et surce reiectons touttes religions , erreurs et sectes nouuelles de ceux , qui audacieusement se sont distraicts et pour le iourd*hDy se distraisent de l'vion et obéissance de l'Eglise Romaine.

Pour le troisime. Nous acceptons et confessons auec grand honneur et reuerenee la saincte Escripture du testamant viel et nouueau , selon l'interprétation et sens d'icelle Eglise Catholique Romaine, et non selon le bon semblant de chescun homme opiniastre.

Pour le quatriesme. Nous confessons tout ce que ceste tresanciaine et tousioars durable Eglise catholique croit et confesse , soit expressément mentionné en h saincte Rible ou non , d'autant JESYS CHRIST l'infaillible étemelle vente âiasf nous instruit , Quiconque n'ouyra l'Eglise , tu le dois reputer comme Payea et Publicain.

Pour le cinquiesme. Es affaires, qui concernent la foy. Nous nous soubmelioi» es approuuez Docteurs de TËglise et au Chef spirituel , comme es Pasteurs Galboliques que Dieu nous a ordonnez et establys , entre lesquels nous deuons et touIobs prester reuerenee et obéissance, singulièrement au suprême Prélat, ascauoic à l'Euesque Romain , come vray successeur de l'Apostre sainct Pierre au régime de l'Eglise et Yicaire de nostre seigneur JESYS CHRIST en terre.

Sextcment. Nous croyons et confessons que nostre sauueur JESYS CHRIST a Institué et ordonné luy mesme les sept saincts Sacrements de l'Eglise pour noslte salut, Ascauoir le Raptesme, Confirmation, sacrement de l'Autel , Pénitence, extrême vnction , Ordre de Prestrîse , et Af ariage. Par lesquelz Sacrements tressaVutaires tous ceux qui en vsent chresliennement se font participants des mérites de nostre seigneur, et en recoiuent medlcine à rencontre des péchez et de touttes iv firmitez spirituelles.

Septiesmement. Nous croyons et tenons Indubitablement du tressalnct sacrcnSQ^ du corps de nostre seigneur JESYS CHRIST, qu'en ce Sacrement soubs l'espèce du pain et vin essentielement et corporcUement y soit présent, le vray corps et ^ sang, l'ame et Deité de nostre seigneur et sauueur Jésus Christ. Item que tel sacrement ne se puisse manier, muer ny ministrer, que par vn Prestre Catholique sacré. Auec ce , qu'après la transsubstantiation , ce précieux corps de uostre seigneur doige estre reueré et adoré de tous auec toutte reuerenee, tant dehors q;>vc dedans l'Eglise. Item qu'en l'ofûcc de la saincte Messe se faict offrande d* action d grâces et propitiation à Dieu le tout puissant, pour les Catholiques viuaats et tre passez en remeraoration du sacriGce , qui pour vue fois a este faict en l'arbre de^

croix. Item que chescon Ghrestien participe salntairemeiit de ce sainct sacrement soubs vne seule espèce» combien qa'il ne fasse l'office de la messe. Pois que telz communiants recoiuent le yray Christ indiuis en chair et sang , ame et diuinité. Et qnand ilz sont denement préparez , ilz iouissent et reçoinent les fruicts de ce trèssainct sacrement aussy bien que faict le prestre soubs les deux espèces. Auec ce nous tenons pour certain, que quicoqque no croit de ce sacrement tout ce que l'Eglise Catholique nous enseigne , Icelnt est indigne dudict sainct Sacrement , et le reçoit en iugement de sa condemnation.

Pour le huictiesme. Nous confessons estre nécessaire , que cfaescun ayt repen- * tance cordiale de ses péchez mortelz et qu'il les confesse de bouche à yn Prestre, qui en ayt charge , pour sur ce en demander et recepuoir absolution. Nous ne doublons aussi de l'indulgence et pardon de l'Eglise, ascauoir que nostre sauueur JESYS CHRIST le grand Sacrificateur et Prestre du testament nouueau, ayt recommandé les clefs de l'Eglise à l'Apostre sainct Pierre et successeurs d'jceluy, c'est à dire qu'il leur ayt conféré touKe puissance de pardonner non seulement les forfaicts des péchez , ains aussi les peines méritées , et ce tant en ce monde qu'en l'autre.

Pour le neufuiesme. Nous tenons sans double que selon la doctrine approuuee de l'Eglise Catholique Romaine , il y a en l'autre monde vu lieu , que nous appelions auec sainct Augustin le feu purgatoire , auquel les âmes catholiques trespassees sans pénitence parfaicte demeurent pour vn temps , item que l'on peut remédier à celles âmes auec le sacrifice de la Messe , aumosnes , prières et autres bonnes œuures des Catholiques yiuants, à celle fin que ces âmes là, tant plus tost deliurees de Jeur peine puissent paruenir à la béatitude céleste.

Pour le dixiesme. Que les Saincts de Dieu viuent heureusement et triumphent auec nostre seigneur JESYS CHRIST et qu'ilz peuuent prier le tout puissant et obtenir grâce pour nous , dont merilablement nous les honnorons et requérons intercession , èomme noz fidelz intercesseurs et principaux amys du Seigneur JESYS CHRIST.

Pour l'onziesme. Nous tenons ceste costume antique bonne et Chrestienne , que l'on Yse en tout honneur en l'Eglise, les image$ et figures de nostre Seigneur JESYS CHRIST, de la tressacree Mère et autres Saincts de Dieu et que l'on tienne ces marques etsouuenance, car au moyen de telles images et remembrances , l'idiot se réduit en mémoire les anciaines histoires Chrestiennes et se dispose tant mieux à suiure l'exemple et sainctes œuures d'iceux.

Pour le douziesme. Nous confessons que nous sommes tenus comme tous bons Chrestiens le sont , aux constitutions et costumes communes , dont de tous temps l'on a yse honnorablement en l'Eglise au seruice extérieur, à l'endroict de Tadministration des saincts Sacrements et autrement, comme de ferier et sanctifier les festes ordonnées et approuuees et en icelles û'equenter l'office de la Messe et la prédication D'obseruer les vendredys et samedys par la discrétion des yiandes, faire confession à son confesseur ordinaire ou bien à quelque autre Prestre Catholique authorisé, et receuoir publiquement le tresprecieux Sacrement de l'authel, pour le moins yne fois l'an , ascauoir à Pasques. Semblablement d'assister es vigiles et funérailles des defuncts Catholiques , selon la costume ancienne , Prier à genoux flechys le matin et le soir quand l'on sonne l'Aue Maria , auec considération non ing^rate du commencement de nostre salut faict par l'incarnation de nostre Seigneur JESYS CHRIST , au treschaste corps de la tressacree Yierge Marie. Semblablement quand l'on sonne le midy soit au yendredy ou autres iours de remercier en toutte bumilité le bon Dieu avec yn pater noster , ou plus , de sa dure passion et mort endurée pour nostre saluation. Item que l'on garde et obserue les droicts parrochiaux comme de bonne costume ancienne , offertoires et autres deuoirs le tout en bonne fidélité.

402 PIBCBS J08TtPI€ATlVEa.

Finalement. Nous tenons pour bon et lonable , qne les deax Magistrats , ascauoir ecclésiastique et temporel, ne laissent impunie la désobéissance et témérité de leur snbiects , singulièrement quand ilz disputeront ou fairont contre la dignité des Saincts sacrements, ou antres articles de la foy, costumes et cérémonies Ghrestiennes : Semblablemont quand ilz se retireront deuers les Docteurs de la religion nouuelle , ou prescbeurs secrets. Quand îIe tiendront et liront liares beretiques et autres deffendu s, cbanteront pseaumes nouuellement forgés ou autrement suspects. Dç mesme ceux qui receuront et entretiendront des telles personnes suspectes en leur maisons. Àussy ceux qui ne roudront jurer cette profession de foy , et ceux qai ne les reuelcront à la supériorité. Et deuront telz liures deffendus estre par yd cbescun mis hors de main et resignés au confesseur, ou consumés par feu , et les contrenenants griefuement punys comme colpables, periurs et transgresseurs de leur serement.

Et tout ce que cy dessus est dict nous le promettons et iurons de garder inuiolablement en bonne foy- Ainsi nous soit Dieu en ayde et tous les sainets de paradys.

iV» 10, page 163.

Lettre des Caotons catholiques en faveur du P. Treyer.

Den frommen , farsicbtigen , fumehmen und weissen Ammeister und Ratb der Stadt Strassburg unsem lieben und guten Freunden.

Unser freundiicben grass , willig Dienst , und wass wir efaren , liebss und guiss yermôgen, allzeit zuvor, frommen fursichtigen furnefamen und weissen, sonierliebe und gute Freund.

Wirwerden durch den frommen, fursicbtigen und weissen Schultbeissenund^%\!ti der statt Fryburg in Ucbtland unser getreuen lieben Eydgenëssen Rathes botscbaîl, so auf diesen tag bi uns gewesen, bericbt, wie dass Euwer fnrnebmen Weissheit den hochgelebrien , Ehrwurdigen , Geistlichen Herm Gonraden Prior des Gollsfaaus in Ëwer statt und Provincial am Rbein , Augustiner Ordens ans threr stalt bûrtig , in ewer gefângnQss babcn sollet , von wegen etlicber Disputation , so er mit etlicben getban , betreffènt den ietzigen ewren glauben , und als er sein Wider- Parthey zn zweenmabl iiberwunden, und demnachibn auf einem Rechstag^, so zu Speyer auf ietz S. Martinstag gebalten werden soU, gewiesen und bescbeiden, darzwisch solcbe seiner Widertheil zu gefahren , ifan gewaLtiglich gefanglicli angehommen , und verstend docb aucb dabey , dass derselb Provincial , ewer famemeit Weissbeit am meisten iiberantworlet seye , den also zu bebanden bis auf obbemelteo Recbstag, und auf ansucben und anruffen der gemelten unser liebea Eydg^ no^sen yon Fryburg; so ist an ewer furnemen Weissbeit unser trugentKcb and ern^ licb bitten , mit hochsten Fleiss wir immer môgen , dieselbe wobl uns ze eliren 4tTi gemelten Herrn Provincial solcher gefSngnuss ledig lassen; so wird er sicli auf augezeiglen Recbstag zu Speyer, wie sicb gebiibrt, verantworten. DieselbEwe furnemen Weissbeit wolle sicb bierin bewissen , als wir deroselben dass auch aller ibreii und gutbs sunderswobl getrawen, und die gemelten unser getrewen lieben Eydg^enossen von Fryburg mogen befindenihnen unser Ftirdernuserscbossenseyn, dan ilir môget ermessen, was dcnselben oder dem ihren widerwârtigst zusteht, dass uns gleicb wie ihnen tu Herlzen gehet. Dass wolle umb diesselb eure furnemmen 'VSreissfaeit und die ibrige in solcben , mînderen iind mehreren Sachen, wosicb dass immer begiebt , vcrglcicben und beschulden. Und wiewobl wir uns des Abschlags uit ^ersehen, so begcbren wir doch ewer verschriben Antwurt, die den Rattes-botten so

PliCBS JCgTIPICATIVSS. 403

youk bemelten misera lieben EydgeDOwen Ton Fryburg» lo bey euch Ist , va iiberantworten.

Datum uDier oDsers LaodTOgt zq Baden dess frommeo weissen Geistlichen Fleckensteios dess Ratbs za Lutzero Insiegel , in uoser aller nahmeo beschlosseD, Sambstag nach Matbiei Aposloli anno 152i yon Sladt und Laadten gemeine anser Eydgeoossenscbafft Ratb uod 3aadbotlen der zelt zu Badea im Ergitw bei einander versamblet.

iVo 11 , page 190.

Inventaire des objets appartenant au couvent de Payeme et partagés entre les deux villes de Fribourg et Berne.