LA CHAPELLE SAINT-THIBAUD

Presque au centre du village, près la route supérieure qui con-

duit à Sennecey, se voit au. fond d'une cour de ferme une gnngi d'une certaine importance. En l'examinant avec attentioD| ai reconnaît qu'une partie de cette grange est très-ancienne et Vantre toute moderne. La première partie n'est autre qu'nnechapdb allongée plus tard par une construction et le tout forme aujourd'hui une grange. Les anciennes baies étroites et hautes ont éM murées et l'édifice a perdu tout son caractère primitif.

C'était jadis la chapelle dite de Saint-Thibaïul, œuvre dai moi* nés de La Ferté, élevée par eux à côté de la Celle qulla po«^ daient en ce lieu.

Cette celle ou obédience leur avait été donnée peu de temps après la fondation de leur monastère de La Ferté, en 1113. ï quelques jours après, Àrlay de Marcilly et sa famille leur cédèrent aussi une terre sise a sous le mont Saint-Martin, entre 8ermaizey et Lenoux, pour en faire une perrière (carrière), et par oe fait la Celle prit le nom nie Clos de la Perrière, Cette carrièn fournit les pierres nécessaires à la construction du monastère. Garold de Beaumont ajouta encore quelques champs à la Grange de La Ferté, entre autres, un pré « pour faciliter l'accès de la Perrière, n Pierre de Taisey. et Gautier, son fils, augmentèrent aussi les biens de la Grange, et ils reçurent en retour 10 sds .tournois et 20 sols de Cluny.

En 1142, Alard de Sennecey et son fils Richard cédèrent encore à l'abbaye une vigne sous le mont Saint-Martin, et reçoivent en échange un meix situé à Sans, près Sennecey. La fortune dei moines s'accrut ainsi d'année en année par de pieuses libéra* lités.

En 1439, Tabbé de La Ferté appelait cette propriété la Maison de la Perrière. En 1782, dans un état de situation des biens de La Ferté, elle est ainsi indiquée « Le domaine de franc-aleu. i Son produit, en 1792, au moment de sa confiscation par la nation, était de 2,500 livres.

Un moine de La Ferté habitait la Celle et en administrait l6i biens.

Il serait assez difficile de rétablir par la pensée le plan de cette Celle. On peut reconnaître cependant qu'elle se composait d'une cour entourée de bâtiments. Le côté çst était formé par la chapelle et sa sacristie qui sont encore debout. La sacristie sert d'habitation. La façade de la chapelle a été' démolie quand on en a fait une grange en l'allongeant. Son pignon était surmonté d'un

empanile dont la base ornée d'une belle rosace romane glt encore dans la cour.

Le cAté ouest était formé d'un bâtiment servant à Thabitation du préposé du domaine ; il était percé d'une porte servant d'entrée principale^ et au côté gauche, en entrant, on voit encore une porte à deux vantaux, précédée de quelques marches qui portait jadis le nom de Porte de la Donne, Cette porte était bien connue des pauvres de Laives, c'est là qu'ils venaient recevoir les nombreuses aumônes que l'inépuisable charité des religieux leur distribuait, car si on les comblait de biens et de richesses, c'était pour les taire retomber en pluie d'or sur le pays, — pour défricher des forêts inutiles, — dessécher des marais infects et les livrer à l'agriculture — pour entretenir des écoles et donner le pain de l'esprit aux enfants pauvres et pour protéger les arts et les sciences qui n'avaient plus d'autre asile, dans ces temps calamiteux, que dans les cïoltres de nos monastères.

Et quelle part de cette fortune se réservaient les religieux pour eux-mêihes? — Rien, presque rien, — une grosse robe de bure qui cachait un cilice, — quelques légumes cuits à l'eau et un peu de poisson, à certains jours, — et pour lit , une paillasse avec une seule couverture. Qu'on ne vienne donc plus parler du luxe des moines et des abbayes. Que leurs détracteurs ignoraùts fassent seulement comme ces religieux et pratiquent l'abnégation , le dévouement et la pauvreté qu'ils ne connaissent même pas de nom, pas plus que la charité. Quand les voit-on donner une obole h un pauvre ?

Si les moines, dit si justement à cet égard M. de Montalembert, ont été richement dotés par les riches chrétiens, ça été pour doter richement, à leur tour, les pauvres de ces richesses purifiées, pour devenir ainsi les intermédiaires délicats et infatigables par où, une fois abandonnées par le riche, elles descendent à perpétuité sur le pauvre.

Chaque jour, un religieux distribuait des'aumênes à la Porte de la Donne. En outre, le monastère de La Ferté en donnait à- Saint-Ambreuii par les soins du curé de la paroisse qui était un moine de La Ferté.

Jadis les malades atteints de la fièvre affluaient nombreux à la chapelle Saint-Thibaud et, malgré sa démolition par la Révolution, il en vient encore, en pèlerinage, s'agenouiller devant la Porte de la Donne.

LA CHAPBLLB SAINT-BONNBT

Cette humble chapelle était encore située naguère à l'extrindi des carrières de Lenoux. Le 8 mars 1875, vers 9 heures du nuâo, un bruit sourd se fit entendre tout à coup et un nuage de pou»sière s'éleva dans les airs. L'antique chapelle Saint-Bonnet venait de s'écrouler sous le poids des ans. Depuis longtemps, elle menaçait ruine ; le 15 janvier précédent, le^ fidèles qui assistaient |ce jour au service célébré en souvenir de Saint-Bonnet n'avaient pat été sans craintes d'une catastrophe.

L'art n'y a rien perdu ; c'était un simple et modeste édicule, sans ornements au-dehors ni en dedans et datant d'au nioins deux siècles.

Avant la Révolution, elle était sous le vocable de Saint-Gearges. En 1855, M. Poiret, ancien curé de Laives, y a déposé une relique de saint Bonnet.

Les habitants, à l'instigation de M. La Rochette, leur maire, et de M. le curé, viennent de se cotiser pour reconstruire cette chapelle. Qu'ils en soient loués ! !