EX VOTO

et pense que ce monument a été élevé par un affranchi du nom dd Hermès qui a vécu à Lyon, où deux inscriptions le représentent exerçant Taugustalité, et où il est mort.

Le bouc, Tun des principaux .attributs du Mercure chalonnais, ne se trouve pas setilement représenté dans notre contrée, sur des monuments, mais il se rencontre même isolément. Je possède, dans ma collection de bronzes de notre contrée, un bouc en bronze inez mutilé, mais dont les restes accusent une bonne époque de Fart. Le Musée de Lyon en conserve un semblable et d^une exécution parfaite. Ce même musée renferme aussi plusieurs belles statuettes de Mercure, en bronze, et accompagnées du bouc (1). Le Uosée ^ Lyon possède aussi un coq en bronze, haut de quatre centimètres, trouvé dans la Saône, près Chalon, en 1845.

Hercule était aussi un dieu particulièrement adoré dans notre

contrée. Les fouilles exécutées, en 1845, à Saint-Jean-des- Vignes,

ont amené la découverte d'une statue d'Hercule, et la preuve en

est fournie par plusieurs inscriptions. Je ne décrirai pas ici cette

statue, et ne puis que renvoyer le lecteur à la notice publiée par

M. Jules Chevrier sur ce sujet. Cette statue est du temps de la

décadence ; mais, antérieurement à cette époque, Hercule était

représenté, dans nos contrées, d'une manière toute différente,

entre autres, sur cinq petits autels gaulois, conservés au Musée de

Lyon. Ces petits autels, à raison de leur petite dimension, du prix

peu élevé de la matière et du travail, étaient adoptés par les

classes pauvres. On les élevait en l'honneur des morts ou pour

solliciter, dit M. Commarmond, les faveurs des dieux pendant la

vie, et, par cette raison, ils ont dû être très-nombreux. Sur les

deux premiers est sculptée seulement une masque, en forme de

maillet ou de marteau ; sur le troisième, le dieu est représenté en

personne, mais sous les traits d'un jeune homme, court, trappu

même, imberbe, et v6tu du sagum gaulois ; il tient de la main

(1) Ces statueltes sont au nombre de quarante-deux. Beaucoup sont de l'époque gallo-romaine. La léte est toujours ornée du pétase ; le dieu tient une bourse à la main, Tune de ces statuettes a des ailes aux pieds.

gauche une massue en forme de maillet, et, de la main droite, ua objet difOicile à déterminer. Un animal, qu'on peut prendre pour un chien, est à ses pieds, à droite. Le quatrième représente aussi Hercule en costume gaulois, il a un sagum très-court et une braie. Dans sa main gauche est sa massue en forme de maillet à long manche. La figure est celle d'un jeune homme portant toute sa barbe.

Enfin, le cinquième monument représente Hercule debout sur une base qui fait saillie; il porte aussi le sagum, et tient dans sa main gauche un maillet, et, dans la droite, un objet dans lequel M. Commarmond a cru voir une palme. A sa droite, est une urne cinéraire ; cette dernière représentation semble indiquer que ce monument a rapport à des funérailles de cette époque, où l'incinération des corps était encore en usage. La palme que tient le dieu n'est-elle pas placée dans sa main en Thonneur di^ mort pour lequel on a fait un sacrifice?

Jupiter, Junon, Vénus, Mars et Yulcain ont été aussi, dans nos pays, l'objet d'un culte particulier, et spécialement à Toumus, où, d'après la tradition, il existait cinq temples lorsque saint Valérien y subit le martyre. Vers la môme époque, on voit chez un habitant, près de Chalon, appelé Latonius, qui avait donné l'hospitalité à saint Marcel, a sous un portique célèbre, la statue équestre de Mars, en pierre polie, et les statues en bronze de Mercure et de Minerve, auxquelles Latonius rendait un culte sacrilège. » (Actes de saint Marcel,) D'après le manuscrit d'Acey, on voyait aussi, vers le môme temps (l'an 177) une statue de Saturne sur la rive droite de la Saône, près Chalon, et celle du Soleil sur la rive gauche. En outre, à deux milles de la ville était un atrium de Jupiter- Ammon, La statue de ce dieu surmontait une colonne.

D'après M*' Devoucoux, le culte de Jupiter était très-répandu dans les environs de Tournus, dont l'étymologie est TaranonchtoSy ou Dieu tonnant.

M. Canat cite aussi une inscription gravée sur un piédestal découvert à Màcon, et qui devait porter une statue du roi des dieux ou celle d'un Auguste divinisé.

Enfin, à Autun, on voyait encore, en 1700, une colonne sur laquelle on lisait :