JOVI ET AUG. DO.NUM

Catvt Solliui Àpollinariê Sidoniui fut, on Gaule, le dernier représentant da patriotisme. Lorsque, en 475, TAuvcrgue eut été codée aux Gotlis par l'empereur Julius Nepos, Sidoniui fut exile de son pays, et tant qu'il vécut, il consem un profond dégoût pour le gouvernement des Barbares. (Aug; Thierry. Lett, p. S9.)

habitants, est redevenue même ce qu'elle avait été de tout temps,

une contrée riche, féconde, et môme bonifiée par Fintroduction

saccessive des Italiens, des Grecs, des Germains, des Ibères, des

Svrazins et des Anglais. Et, aujourd'hui, ne voyons-nous pas non

plus encore notre belle France se relever rapidement, avec une

énergique vitalité, après avoir été délivrée du joug ignoble

delà démagogie, seule cause de tous les désastres de l'invasion de

1870? et combien sa situation sera plus prospère et plus forte

eneore le jour où il aura plu à la Providence de rendre notre pays

à lui-même, et de faire rentrer dans le néant tous ces despotes qui,

jusque dans le moindre de nos villages, font trembler les honnêtes

gens, que la peur fait cacher, et qui seraient si forts s'ils avaient

le courage de leurs opinions et de leurs actes!! !

Toutefois, ce que les Gaules avaient perdu, soumises au joug romain, d'indépendance et de gloire, elles le reconquirent par Tinfluence qu'elles exercèrent sur les destinées de l'empire romain. D'abord, la Gaule fit empereurs des généraux de Rome ; plus tard, elle donna à Rome des empereurs gaulois. Ce n'est pas tout, n est souvent une gloire qui console de la perte des autres, celle des lettres et des arts. Dès après la conquête, les Gaulois comprirent que la science était la seule voie qui leur fut ouverte pour arriver aux honneurs et aux dignités. (Suétone, de clar. rhet) Il leur importait d'être associés à la civilisation et de connaître à fond la langue de leurs nouveaux maîtres, pour favoriser leur admission aux emplois qui intéressaient directement leurs cités; dans ce but, ils obtinrent d'Auguste la création, sur divers points, de gymnases où devaient être enseignées les lettres grecques et latines, car jusqu'alors la jeunesse gauloise n'avait eu d'autres maîtres que les Druides. (Pomp. Mêla, 1. m, c. 2.) Mais 1 instruction qu'ils donnaient ne pouvait plus être en rapport avec les nouveaux besoins des élèves ; ceux-ci désertèrent les anciennes écoles et se précipitèrent avec ardeur dans la nouvelle carrière qui s ouvrait devant eux. Marseille (Massalia), fière déjà de ses savants et de sa littérature, se mit à la tète du mouvement qui poussait les jeunes gens vers l'étude des sciences (1). Toulouse,

(1) Aujourd'hui aussi It jeunesse est entraînée vers les écolfs. et il s'en ouvre jusque dasi nos régiments, et tout soldat devra apprendra à lire et à écrire sooi

Arles, Vienne, Lyon, Bordeaux eurent des écoles. Âuton entk aussi des écoles désignées, dans les premiers temps, sous le nom d'Ecoles Méniennes (Scolœ Menianse). Rien n'égalait la beauté de ces écoles qui le disputaient en magnificence avec les plus célèbres temples de la cité. (Edme Thomas, Hist. d'AtUnn^ p. 17.)

Autun, par reconnaissance, changea son nom gallo-romain de Julia Bibracta en celui à'Augustodunum qui n'a jamais pu s^eBà^ cer. Tacite a consacré une glorieuse mention à ces écoles dauB ses Annales et on y comptait les enfants de tout ce qu'il y ayait de familles illustres dans les Gaules « nobilissimam Gallianim aobolem. » (Notes de Mgr Landriot sur Eumène.) La Grèce môme envoya des disciples à ces écoles. Cicéron et César eurent pour

peine de voir prolonger la dorée de son temps de service. Mais beaucoup de nos écoles mrales ne sont point ce qu'elles devraient être... et beancoup d'inttituteurs, étant en même temps secrétaires de la mairie, y subissent trop la détestable influence de maires et de conseillers municipaux ignorants, aveuglM par les haines politiques et qui ne semblent élus que pour vexer et molester tous ceux du village qui ne partagent pas leurs coupables aspirations. U n'y aura donc pas de bonne école, tant que l'instituteur restera sous cette détestable pressîen et ne recevra pas l'unique impulsion qu'il doit recevoir, celle de l'oniversité. Hais cette dernière n'a pas toujours bien compris, non plus, son importante mission. Il s'est rencontré, il y a vingt ans, un ministre qui a dit aux instituteurs de faire des hommei ; mais on n'a réussi souvent, avec la méthode suivie, qu'à faire des hommes avant l'âge, c'est-à-dire des individus impatients d'abord de l'autorité du maître, plus impatients encore de l'autorité paternelle, des liens de la vie de famille, et qui sont devenus ensuite plus impatients du gouvernement établi. De là ces révolutions périodiques qui achèveront la ruine de notre pauvre France.

Si notre pays peut revenir encore à son ancienne grandeur, il faut donc que les instituteurs fassent de nos enfants d'abord des chrétiem, puis des etfoyent, car un peuple sans religion est un peuple perdu, et une nation où chacun ne. sait pas quels sont ses vraU devoirs est une nation déchue. Le premier devoir de l'instituteur est donc d'inspirer à l'enfant le respect de Dieu et do la religion, la «ottmtaaton à l'autorité, Vabnégation et le dévouemetU absolus au pays à qui il doit son sang et sa vte, tandis qu'aujourd'hui comment se fait dans eertaines écoles V enseignement religieux, comment y récite- t-on les prières et y parle-l-on aux enfants de patriotisme et de ces grandes vertus qui font les vrais citoyens ? Et dans les familles y songe-t-on souvent à Dieu ? et quand la guerre a appelé tous nos jeunes gens sous les armes, Us parents ne leur recommandaient-ils pu de ne pas s* exposer? Et nous osons nous appeler une grande nation !!!

mattre un Gaulois appelé Gnypho, Des poètes de la Gaule rivalilèrent avec Virgile. La statue colossale du Mercure gaulois fut rœuTre de Zénodore (1), du pays des Arvennes (Auvergne), et le Itmeux comédien Roscius (2) était né dans le midi de la Gaule.

(1) zénodore fot chargé ptr les Arvennes de fondre cette statue colossale de Hereore, et par Néron d'élever à Rome la statue de cet empereur, haute de 35 à 10 mètres.

(i) Rmcîim Quintiuê, né yen 129 avant J.-C, mourut vers 62. Il donna des leçons de pantomime à Cicéron qui plaida pour lui contre Fannius Cherea.