INDICATION

poMMMara.

des

La commuoe.

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Particuliers.

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OBSERVATIONS

(IndfeatloD dei boit atUttâati.)

Bois particuliers.

Vannière.

Echsnaut.

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Les Brosses Tremblay.

Grands-Champs.

Isolé, id.

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La Grosne traverse les communes de CoIombior-sous-Uxelles et de la Ghapelle-de- Bricny. Elle a pour afQuents : à gauche, la Goûteuse, qiii prend sa source à (Julles et 8h^ et vient tomber dans la Grosne, à la Ghapelle-de-Brs^nY, après avoir traversé les territoires de Saint-Boïl et Messey sur Grosne, et à droite, leGrison, qui prend sa source à BEUneau et va tomber dans la Grosne àlaFerté, commune do Saint-Ambreuii, après iTTïif traversé les territoires de Colombier-sous-Uxellos, Champlieu, Etrigny et Nanton.

La Natouse, petite rivière, traverse les communes de Mancey et de Vers, et va se jeter dms la Saône ft. Boyer. Elle a pour affluent, à Vers, le petit ruisseau de la Dorce, qui prend SI source dans cette dernière commune.

Ces coars d'eau n'étint ni navigables ni flottables, la pêche appartient aux propriétaires riverains, qui s'en occupent peu ; mais, en revanche, on peut dire que tout le monde pèche, on tout temps, avec tous les engins et par tous les moyens possibles, jusqu'à tarir et épuiser les bas-fonds, quand on le peut. Aussi aucun moyen artificiel de repeuplement n'étant employé, on se demande comment il peut encore rester du poisson.

Baxy. le II août 1871.

Ces vastes forêts, avec leurs étangs, alimentés sans cesse par des cours d'eau bien plus abondants qu'ils ne le sont aujourd'hui, étaient remplies, comme je l'ai déjà dit, de gibier trèsnombreux et très-varié, de môme que ces étangs et nos rivières abondaient de poissons de toute sorte. La chasse et la pèche fournissaient une bonne part à l'alimentation publique et offraient ainsi aux chasseurs comme aux pécheurs un plaisir toujours attrayant. De nos jours, ce plaisir est presque perdu ; les innombrables chasseurs qui s'abattent sur nos champs, dès le jour de l'ouverture de la chasse, tuent ou estropient en quelques jours le rare gibier qui nous rest« ; — et, au sujet de la pèche, voici ce que m'écrivait M. le garde général des forêts de Buxy, le il août 1871 : « Dans nos cours d'eau ni navigables, ni flottables, la pèche appartient aux propriétaires riverains qui s'en occupent peu ; mais, en revanche, on peut dire que tout le monde pèche, en tout t^mps, avec tous les engins et avec tous les moyens possibles, jusqu'à tarir et épuiser les bas-fonds quand on le peut; aussi, aucun moyen artificiel de repeuplement n'étant employé, on se demande comment il peut encore exister quelque poisson. »

Les Francs, dont nous descendons, ont été les plus déterminés chasseurs dont l'histoire fasse mention. Le premier soin de leurs chefs, après la conquête de la Gaule, fut d'enlever à la culture et de consacrer à la chasse d'immenses emplacements qu'ils peuplèrent d'animaux de toute sorte, mêmes de loups, d'ours et do taureaux sauvages, avec défense de les détruire. Ces emplacements étaient gardés, et il n'était pas permis d'y chasser, à moins de s'exposer à des châtiments atroces, môme à la peine capitale. (Voir Dalioz. Diction, de Jurisp.) Un grand nombre do forêts qui couvraient, autrefois, nos pays n'avaient pas d'autre origine. L'établissement de ces forêts enlevait aux laboureurs toute espèce de sécurité et les forçait mèiiie souvent à abandonner leurs chevaux et leurs habitations. Pour faire cesser les effets désastreux d'un pareil régime, les lois rendues par les rois des deux premières races défendirent d'établir des forêts nouvelles sans l'autorisation royale, mais les anciennes furent maintenues, et les droite des propriétaires envahis furent entièrement usurpés par seigneurs.

Les petits seigneurs, voulant imiter les grands, et ne pouvant, comme eux, consacrer à la chasse des territoires étendus, établirent do petites forêts appelées garennes. Une garenne était une

localité consistant en prés, terres, vignes, jardins, et dans laquelle le seigneur s'arrogeait le droit de chasser, et qu'il remplissait de lièvres, de renards, de lapins et môme de chevreuils , faisant défense à tous de détruire le gibier. Disons que ce fut là un v6ritaUe abus, contre lequel avait protesté déjà saint Jérôme, lorsqu'il disait : a Venatio ars nequissima et venatores nefarium genus. » Déjà, sous saint Louis, la garenne avait acquis le caractère d'un droit seigneurial dont la violation amenait des amendes ou même la perte du fief. Il ne pouvait cependant être établi de nouvelles garennes sans le consentement des vassaux et sans Tautonsation du roi ou du baron, a Le droit de garençe, » quoique n'ayant pas des effets aussi destructeurs que le a droit de forêts », était néanmoins très-oppressif et très-odieux aux populations. Diverses causes contribuèrent à abolir le droit de garenne. Jaloux d'affaiblir le droit seigneurial, les rois s'efforcèrent de restreindre, par des moyens divers, le nombre des garennes. Beaucoup de seigneurs, ruinés par les croisades, consentirent, pour se créer des ressources, au rachat de leurs droits seigneuriaux. Enfin, les légistes s' appuyant sur le droit romain, contestèrent la légitimité des défenses de chasser, et contribuèrent beaucoup à hâter la ruine des droits de garenne en déterminant les seigneurs à les convertir en redevances en argent.

Dépouillés de leurs garennes, les seigneurs, pour conserver leur gibier, établirent sur leurs terres, autour de leurs demeures, des enclos qu'ils peuplèrent d'animaux de chasse et, particulièrement, de lapins. Ces enclos, appelés « buissons à connils », reçurent aussi la dénomination de garennes ; mais Tabus en devint aussi excessif, et la plupart des Coutumes rédigées au xvr et ivir siècles défendirent aux seigneurs d'avoir des garennes ou connières.

En 1555, il existait encore des garennes dans notre canton. Jacques de Dyo, seigneur de Bresse-sur-Grosne, fait alors une transaction par laquelle il fut permis aux habitants du lieu « do vainpasturer en sa terre et jurisdiction, excepté en ses garennes, bois de défend et vignes, — aussi en la Condamine de son chastel au-dessus de son jardin, à la condition que chascun donneroit un boisseau d'avoine comble, mesure de Saint-Gengoulx. » (Minut. de Fèvre, not. à Brancion.)

Les Condamines étaient, dans nos pays, ce que dans d'autres on appelait garennes, ou connières ou buissons à connils. Il se

trouvait de ces condamines à Bresse-sur-Grosne, à Sennecey et à Ruffey ; c'étaient de vastes enclos ceints de mUrs. Celle de Ruffey existe encore en partie et avait été formée avec le bois de la montagne qui touche au midi au château du lieu.

La vénerie est un art français, et les chiens dont on faisait usage autrefois étaient très-renommés. Les principales races étaient : les chiens de Bresse, les griffons de Vendée, les chiens de Gascogne et de Saintonge, de Normandie et du Poitou, et les chiens dits fondras. Nos barons féodaux passaient à la chasse tout le temps qu'ils ne consacraient pas à la guerre, et, le plus souvent, ils ne se mettaient en campagne qu'accompagnés de leurs faucons et de leurs chiens. A Beaumont-sur-Grosne, le seigneur ^u fief du Breuil-Grison était tenu de présenter, chaque année, un épervier à la fauconnerie du roi. (Courtépée, tome v.) L'un des plus anciens règlements de chasse est une ordonnance de Philippe le Long, de 1318. Elle reconnaissait à tout individu le droit de chasser, réservant se\ilement aux gentilshommes l'emploi de certains engins. La chasse était régie, en Bourgogne, par des ordonnances seulement, et non point par la Coutume ; et lorsque cette dernière fut révisée au xvi* siècle, on y inscrivit cet article de l'ancienne Coutume : « Au regard de la Gruyerie et de la chasse, Ton s'en remet aux ordonnances sur ce faites et à faire par Mes Seigneurs les Ducs de Bourgogne et par Mon Seigneur le Duc, qui est à présent. » En Bourgogne, le droit de chasser le cerf n'a pas toujours appartenu même aux seigneurs haut justiciers, car on lit aussi dans la Coutume : « Et par les ordonnances encore que les seigneurs haut justiciers aient droit de chasse en leurs territoires, il en faut tdtitefois excepter les bêtes fauves, comme les cerfs et les biches, desquels la chasse est défendue à tous seigneurs. »

Les gentilhommes étaient tenus, lorsqu'ils chassaient « à la grande bète, » d'apporter ou d'envoyer au seigneur du lieu où ils chassaient a le droit du seigneur », savoir : l'épaule d'un cerf ou d'une biche, la hure ou les quatre pieds d'un sanglier. Le cerf et le chevreuil étaient autrefois très-abondants dans notre canton. Le duc de Bourgogne tirait môme un revenu du fermage de la chasse dans ses ch^tellenies de Beaumont-la-Colonne et de Brandon. En 1464, Etienne d'Essertines, châtelain de^Brancion, amodiait, a pour quatre francs et demi par an, la chasse aux cerfs, aux biches, aux chevreuils, aux sangliers et aux grosses bètes

rousses et noires, y compris les lièvres, les renards, et la p6che diDs la rivière de la Guye. » (Arch. de Dijon.) Mais Tamodiation delà chasse est suspendue en 1532, en ce qui concerne les cerfs, ks chevreuils et les sangliers, a parce que le Gruyer ne veut «niffrir que aulcun ne chasse par amodiation. i> (Arch. de la Chamb. des Comptes.)

Le loup a été, de tout temps, très-nombreux dans nos bois, et dès les temps les plus anciens, des officiers étaient préposés à la destruction de ces animaux malfaisants. Ces officiers portaient le titre de louviers et, plus tard, celui de louvetiers. Une prime était accordée à ceux qui les tuaient. En 1376, Philippe Chien, maistre forestier du duc, payait « à Huguoneau Plumeau, louvier de Bourgogne pour sept louves et dix loups qu'il avait* pris dans Tannée, vingt sols par loup et vingt-quatre sols par louve, dont il avait présenté les pattes de devant. (Arch. de la Ch. des Comptes.)

Au dernier siècle, le loup abondait encore dans notre canton. Je vois, par les Archives de Sennecey, qu'alors, « faute d'un chien de garde, le loup prit presque tous les moutons du granger de la fermevde la Maison des Bois, des pourceaux et une truie de deux ans, qui fut dévorée près de sa maison, en plein midi, en présence de sa femme, qui ne put l'empêcher. » De nos jours, les loups sont plus rares. — En 1828, un pauvre cordonnier de Sennecey, revenant un soir de Saint-Cyr, en suivant le bois de Chaplasse dont une partie a été défrichée depuis lors, fut attaqué par un loup atteint de rage, et mourut peu après de cette horrible maladie. Le sanglier reparait assez nombreux, depuis quelques années, dans les bois de la Roche d'Oujoux, et cause beaucoup de ravages dans les champs d'alentour. La chasse à la caille et au perdreau, si belle encore, il y a quelques années, n'est plus qu'un pénible ennui. Que de chasssurs, après une longue course, reviennent bredouilles, le soir ! Mais aussi, parmi ces nombreux chasseurs, combien n'y a-t-il pas d'ouvriers et de laboureurs dont le temps et l'argent seraient mieux employés qu'à ces courses inutiles et à

l'achat coûteux d'un fusil et d'un permis de chasse et au

cabaret, après Id retour. Saint Jérôme avait donc raison jusqu'à un certain point, quand il disait : « Venatio ars nequissima et venatores nefarium genus. »

La pèche constituait, autrefois, un droit seigneurial comme la cha.s.«ie II était réservé aux hauts justiciers et aux seigneurs de

fiefs dans les rivières non navigables qui passaient dans leurs terres. Quaïit à la pêche dans les rivières navigables, elle appartenait au roi, et les seigneurs ne pouvaient y prétendre qu'en vertu d'un titre particulier. Trois cours d'eau seulement, dans notre canton, offraient assez de poisson pour que la pêche y eût une certaine importance, la Saône, la Grosne et le Grisou.

Ce droit de pêche dans nos principaux cours d'eau avait été aliéné, soit par nos souverains, soit par nos seigneurs, presque exclusivement à nos communautés religieuses. Hugues, comte de Chàlon, concéda, en 1019, à Bemier, abbé de Tournus, la pêche dans la Saône. « Cet abbé, dit Juénin dans son Histoire de Tournus, ayant réparé les ruines de son monastère, causées par un incendie, le comte de Chalon, évêque d'Auxerre, consacra son église et voulut en rendre le jour plus mémorable par un don qu'il fit à l'abbaye. Il lui donna le village des Isleis (Gigny) avec tous ses hommes et le droit de pêche dans la Saône, depuis le lieu appelé le Tilleul (plus tard le Poirier-au-Comte), au-dessus de la Colonne, jusqu'à Tournus ; » mais en 1223, cette concession fut attaquée par le duc de Bourgogne, et le procès finit par la reconnaissance du droit des moines par le prince. En 1482, le roi Louis XI, de passage à Tournus, confirma ce droit « en considération de Dieu, Notre Créateur, de la très-glorieuse Vierge Marie, sa mère, et de sa chemise qui est en l'église de l'abbaye de Tournus. » (Juénin, Hist. de Tournus.) En 1493, les habitants de la Colonne, appuyés par le duc de Savoie, alors seigneur du lieu (voir le chap. conc. Gigny), et fondés sur des droits qu'ils tenaient des ducs de Bourgogne, avaient obtenu le droit de pêche dans le bief de la Natouze jusqu'au Poirier-au-Comte, en payant à l'abbaye un cens annuel de cinq francs. La même année, la justice et la juridiction delà pêche à la Colonne furent concédées « àThostelier du monastère de Tournus, par l'abbé et le couvent assemblés, à la condition que cet officier de l'abbaye donnerait, tous les samedis, hors le caresme, un quarteron de fromage à chaque moine. » Cette concession fut confirmée. Tannée suivante, par une bulle du pape Alexandre VI. (Juénin, Hist. de Tournus.) Le 25 août 1547, Gérard de Hérancourt céda au monastère, moyennant une rente annuelle de 300 livres, tous les droits de pêche qu'il avait dans la Saône, depuis le Poirier-au-Comte jusqu'à Montbellet; mais la ville de Chalon contesta cette concession, en prétendant qu'elle avait, en vertu de ses anciens privilèges, le

droit de chasse et de pèche à trois lieues à la ronde. Un long pro- «s s'ensuivit ; je raconterai plus loin, à Tarticle Gigny, la manière fortuite par laquelle le litige se termina en 1550. Les moines le gagnèrent ; il fut permis cependant aux habitants de Chalon « de Eure la pèche, tant à la barre qu'avec aultres engins, une fois Fan, à Tendroit du buisson l'Au'bespin et croix de Gigny, et de tenir la rivière en ban pendant huit jours. »

La pêche dans la Saône était sous la surveillance du Gruyer du duc de Bourgogne, qui réprimait les infractions commises. En 1398, Guillaume Bataille, Gruyer du duc dans les baillages d'Autun, Monteenis, Chalon et Charollois, condamna à une amende de soixante-cinq sols des gens qui péchaient dans la Saône, « en lieu qui estoit de la justice du duc, au grand contempt et mesprisement de Monseigneur. » (Arch. de la Ch. des Comptes.)

Le droit de pèche dans la Grosne et le Grisou, dans presque toute la vallée , appartenait aux moines do Laferté. Il leur avait été concédé, soit en 1113, par les comtes de Chalon, fondateurs de leur monastère, soit plus tard, par nos ducs, soit, enfin, par divers seigneurs. En 1338, le duc Eudes de Bourgogne, en échange d'une rente de cent sols h prendre sur le tabelonnier de Chalon, concéda aux religieux la pèche « que nous avons en la rivière de Grosne, laquelle rivière est appelée vulgalement la rivière de Barrail et court par nostre bois appelé la Vcsvre de Beaumont, ne retenant en ladite rivière que ce que Nous et nos hoirs Ducs de Bourgogne oc Duchesse ou nos enfants feront peschier en la rivière à tous engins, toutes les fois que nous serons à Beaulmout, et s'il arrivait que la d. ville de Beauhnont sortît di». la main des ducs, iceux qui tiendront ladite ville n'auront point la pescherie en ladite rivière. » (Arch. de Laivos, cartul.) L'iiistoire ne dit pas que nos ducs* et nos duchesses soient souvent venus goûter à Beaumont, avec leurs jeunes enfants, l'innocent plaisir de la pèche ; ils préféraient, comme séjour, à leur modeste et étroite maison forte de Beaumont, le château luxueux de Germoles où, d'après Courtépée, nos duchesses venaient faire leurs couches ; nous savons cependant, par Saint Jullien de Balleure, que l'une de ces dames, qu'il ne nomme pas, faillit périr dans la Grosne, en voulant traverser cette rivière, en temps d'inondation, près de La Chapelle-de-Bragny. Elle ne dut la vie qu'au courage des habitants et, en récompense, elle leur concéda de nombreux privilégies.

Les moines de Laferté amodiaient le droit de pèche dans la Grosne et le Grison. U existe enoore aux archives de Laives de nombreux baux concernant ces cours d'eau. En 1487, dom Jehan de Chasaulx, religieux et boursier du monastère, amodia à Jehan Trolart, de Laives, la moitié de la pêche dans le Grison « depuig le haut de Técluse du moulin de Crusiles jusqu'au moulin au Fèvre, pour 2 gros tournois par an et à la condition de donner aux religieux la moitié du poisson qui sera peschié. » En 1494, la pèche entière de la Grosne est louée à des gens de Laives au prix de cinq francs par an,^ « depuis le mo\ilin de Fourneault jusques au moulin au Fèvre. »v- En 1499, l'abbaye aflFerme la pèche de la Grosne a depuis le bois tie Bouves jusques au vieil gué de Boroul, au prix de neuf gros. » Mais, journellement, les gens de Laives et des villages circonvoisins venaient pêcher, sans autorisation, dans ces deux rivières et dans leurs affluents, et de là, de nombreuses poursuites dont les procédures subsistent encore en partie aux archives de Laives. Ces délits étaient jugés par le cellerier de l'abbaye qui portait aussi le titre de juge, assisté de deux laïcs. Ce tribunal tenait ses a Jours ou Assises » tantôt devant la porte du monastère, tantôt a au moulin et batteur au papier sur la rivière de Grosne », tantôt dans un autre lieu. Le juge civil de Laives avait un auditoire non moins modeste, il siégeait dans une chambre de four, au milieu du village, et qui existe encore. Saint Louis rendait la justice sous un chêne, à Vincennes. Le prévenu se présentait sur citation donnée par un sergent. Le procureur de Tabbaye énonçait les griefs relevés à la charge du délinquant, et presque toujours celui-ci « se mettait à mercy. » L'amende prononcée pour un délit de pêche était ordinairement de soixante-cinq sols, outre les dommages-intérêts, qui s'élevaient à cinq ou six g^os. Le fait « de niaisier du chenôve » dans la rivière et d'en tirer du sable était aussi considéré comme un délit. Parmi les délinquants pour actes de pêche, on trouve, en 1452, messire Jehan Robert, « prestre-curé de Saint-Ambreuil, lequel s'est mis également à mercy pour avoir peschié en la rivière de Grosne, depuis le vieil gué de Baroul jusques au pont au Fèvre. » Si le délinquant était insolvable, on exigeait de lui un gage. « Jehan Geliot, demeurant à Laives, a gaigié l'amende par la tradition de son chaperon » ; cependant tous les délinquants ne se mettaient pas toujours à mercy du juge, sans murmurer contife lui et sans attendre les vingt-quatre heures que les justiciables

cmient avoir pour maudire leurs juges... a En 1450, le sieur Char- ^Am s'est transporté en la rivière de Grosne et a prins grande quantité de poissons à tous les mains et, en outre, en injuriant à la personne du Procureur, Monsieur l'abbé et son couvent, dînnt si l'abbé, son couvent en dévoient crever pour le milieu qu'il en prendroit et mangeroit; pourquoy, le dit Procureur condnt que ledit Chardon soit condamné à l'amende et à une peine honorable, c'est à savoir qu'il vienne dimanche, prouchain venant, entre les deux messes, en cappitre, pieds nuds et nue tète, et one torche de cyre allumée, en sa main, en la valeur de six livres de cyre, en cryant mercy à mon dit Sieur et à son couvent, et pour la pesche du dit poisson l'amende de 65 sols. » L'histoire ne dit pas si Chardon a dévoré, tout vivant, l'abbé de Laferté...

La pèche dans la Grosne, à Beaumont et à Marnay, était aussi une source de revenus pour nos souverains. En 1374, les pécheurs de Beaumont donnaient un cens de poissons aux quatre grandes fêtes de l'année. Les gens de Marnay devaient « chascun an une lamproie pour droit de pesche en Grosne. » En 1396, le châtelain de Beaumont leur permit et de payer cinq sols pour la lamproie qu'ils estoient tenus de payer au Duc. » La lamproie qui remonte de la mer dans nos rivières, au printemps, était un mets très-recherché de nos pères. Les habitants d'Arles, en Provence, étaient égalemer^t tenus de remettre un de ces poissons au roi René.

De nos jours, je Tai dit déjà plus haut, la pèche est peu fructueuse dans nos coi^rs d'eau, par l'abus qu'en font les habitants, malgré la juste sévérité de l'administration forestière. Ce serait donc un devoir pour le Conseil général de veiller à ce que le poisson fût reproduit par les moyens artificiels qu'indique la science moderne ; mais la politique, absorbe tous ses instants, et la richesse nationale, confiée à sa garde, se perd de toute manière entre ses mains. *"

Les carrières.

« provide nature », en distribuant un jour Il ses largesses à notre pays, comme le disait le il P. Berthaud, n'a pas manqué non plus de le pourvoir de pierres excellentes pour les constructions ordinaires comme pour la bâtisse momentale. La grande montagne qui traverse j tout notre canton du nord au sud renferme, outre les nombreuses eaux qui^'épanchent de son sein et font la fertQité de nos plaines, des carrières considérables de pierres de toute espèce. Je n'essaierai pas de parler moi-même ici de la géologie du canton, de la formation de ses roches et de ses t«rrainB. Etranger à cette science, j'ai dû avoir recours au savoir de mou neveu, M. Albert Faisan, géologue distingué, auteur de remarquables travaux, et que l'Académie de Lyon a tenu à honneur de compter déjà, depuis plusieurs années, dans ses rangs. M. Faisan a étudié avec un soin minutieux tous nos territoires, et il a bien voulu dresser un tableau synoptique des diverses couches qui forment notre vaste sol. Je reproduis ici tout son travail, et sans commentaires; il a sa place à la an de ce volume. Je me bornerai seulement à dire que ce tableau indique la succession des étages géologiques de tout notre canton, leurs diverses dénominations, leur composition, leur stratigraphie, leurs emplois, leurs fossiles caractéristiques, leurs localités principales. Il peut donc être consulté avec intérêt, par le savant comme par le propriétaire foncier, lequel ignore souvent les richesses minéralogiques que renferme le sous'^ol de sa propriété qu'il n'a su ou pu étudier.

CbeAins et routes.

= OL'R ne rien omettre dana cette étude, j'ai cru 1 devoir aussi rechercher et indiquer les diverses I voies de commun icati oc qui, à toutes les épo- 1^ ques, ont sillouué notre canton, car cette étude, H tout en permettant de compléter la géographie ancienne et moderne du pays, n'est pas indiffé- ;ite non plus au point de vue historique. Notre canton, situé ■ presque au centre de la France et sur la rive -d'une de nos voies fluviales les plus faciles, a été, dès les temps les plus éloignés, un lieu do passage pour les innombrables peuplades qui, dans les temps préhistoriques, se dirigeaient de leurs pays septentrionaux vers les régions plus tempérées de nos provinces méridionales. Suivaient-elles des routes? on ne saurait le supposer, car il n'a pas dû en. exister. (1) Empruntaient-elles

(I) Céiir s dit de la Gaule : > GbIIÎb est oinni) pêne invia. n Cependant, Dotre papi était aitlonné de voies de cominuDicttioii avant la conquête. H. le capitaine d'artillerie Beat a fait même une étude très-remarquable lur ces voies, et je crois de*oir lui foire quelques emprunts qui ne sont pas sans intérêt, c L'état social do h Gaule, dit cet auteur, était en harmonie btcc l'aspeot du pa}^. Oo sait que l'organisatioa primordiale de la société celtique avait été celle des kenedis ou tlaDi, la population étant ainsi disséininée, des sentiers, des ehemios s'étaient aOTcrts, de proche en proche, de l'habitation k l'habitation, au champ, au pâturage, i la foret, de bourgade k bourgade ; ils avaient formé & Il longue un réseau de communications locales instinctive m eut appliqué k la confîgurBlion du sol et suffisant .', son imparfaite exploration. Hais, plus tard, une certaine tifilisation araît transformé quelques agglo m c rations en villes, créé entra ces contrées des relations suiries ; il y avait des marchés, des assemblées d Etat et même des assemblées générales ; tout cela suppose déjà un ensemble de communications embrassant le pays entier. Quelques-unes de ces voies gauloises étaient devenues des lignes commerciales importantes, l'une d'elles conduisait d'Italie aux eûtes de t'Oeéao. Diodoro de Sicile en montre une autre allant des rivages de l'Oeéu à cens de la UéditerriDée. Trêt-ancienDemeDt déjl, le mouvement eom-

le cours de la Saône? elles avaient bien des pirogues creusées dans des troncs d'arbres gigantesques à Taide de leurs instruments de silex, mais elles ne savaient pas construire de ces grands bateaux où tout un clan pouvait s'installer. Ces peuplades auront donc marché à travers champs, guidées seulement par cet instinct qui les poussait irrésistiblement à sortir des plaines de l'Asie ou des glaces de la Scandinavie pour se répandre comme d'immenses flotSx dans les contrées du Midi. Mais quand ces nations se furent établies définitivement dans les lieux de leur goût et de leur choix, les nécessités de la vie et le développement progressif de leur civilisation les contraignirent peu à peu à établir des relations d'échanges entre elles, et le besoin de communications faciles s'imposa de lui-même. La Saône n'étant pas toujours navigable à cause des brouillards, de la gelée, des inondations ou de la sécheresse, on dut créer, parallèlement à son cours, une grande voie de communication que suivirent aussi ces longues caravanes venant de l'Orient par terre ou par mer, apportant leurs produits et allant môme jusque dans le pays de Cornouailles chercher l'étain nécessaire pour la fabrication des instruments de bronze et des armes

mercial de la Gaule avait été facilité par la navigation fluviale, ainsi que le montrent les luttes entre les Séquanes et les Eduens, au sujet des péages de la Saône : mais ce furent les marchands de Massilia (Marseille) qui lui donnèrent son plus grand développement. Le Rhône, par la direction et le nombre de ses affluents, était destiné à devenir la principale artère de ce mouvement commercial. Mais ces chemins étaient de très-mauvais chemins, c'étaient encore les chemins primitifs. La Gaule n'était pas devenue un pays ouvert, point de circulation fréquente, malgré l'usage répandu des chariots ; la plupart des transports se faisaient à dos de cheval ou de mulet. Les chemins de la Gaule, même au temps de César, avaient conservé leur état primitif. La Gaule, une fois soumise, le progrès des chemins pavés ne fit que croître, et la forte organisation administrative que l'Empire établit dans les provinces y favorisa d'une matière notable le développement du système de viabilité. Tous les empereurs, même les moins recommandables, comprirent l'importance politique des routes, comme du moyen le plus efficace d'assurer l'unité de l'empire. Auguste perça des routes carrossables à travers les Alpes ; elles aboutissaient à Lugdunum (Lyon). Son gendre Agrippa fit ensuite ouvrir les quatre grandes routes qui, partant de cette ville, rayonnaient i travers le territoire transalpin, en quatre directions. Les quatre grandes voies qui partent de Lyon furent la charpente sur laquelle vinrent se monter successivement les diverses pièces d'un système de viabilité habilement ordonné. »

de même métal dont ils étaient les premiers fournisseurs ; mais le temps a effacé toutes les traces de cette voie principale, créée dans des terrains argileux et submersibles. Les Gaulois, dont la civilisation était assez avancée, auront utilisé et perfectionné cette grande artère, et les Romains, en conquérant nos pays, Pauront suivi aussi avec leurs lourdj^hariots. — Mais dès quQ.leur domination fut affermie, après dix ans chune lutte héroïque de nos pères, les voies primitives des Celtes et des Gaulois ne leur suffirent plus, et Agrippa, on le sait, traça le premier ces grandes voies qui ont traversé toute l'ancienne Ga\ile du sud au nord et de Test à Touest. L'une de ces voies conduisait de Lyon ad Oceamm et Bellovacos et Ambianos, Le point où elle atteignait TOcéan * était Gessioracum (Boulogne-sur-mer). La carte de Peutinger et ritinéraire sont d'accord sur ce point. Tous les deux font passer cette route par Màcon, Chalon, Autun, Auxerre et Troyes; mais sur toute l'étendue de la Gaule, il n'existe pas une seule portion de voie romaine qui ait soulevé d'aussi nombreuses difficultés et d^aussi longues discussions que celles auxquelles donna lieu ]a Toie antique qui relia jadis Lugdunum et Matisco. Je ne parlerai pas ici de ces discussions, puisqu'elles ne concernent pas la partie de la voie d' Agrippa qui traverse notre canton, mais on peut les lire avec intérêt dans un mémoire de M. d'Aigueperse et dans des notes de M. Vachez , avocat. Après la construction des quatre grandes voies par Agrippa, chaque territoire posséda ensuite son réseau propre, ayant sa métropole pour point de départ et venant s'ajuster sur le système général ; des colonnes milliaires, s'élevant par intervalles, indiquaient les distances des points principaux des territoires à leurs métropoles. L'une de ces colonnes subsiste même encore ; trouvée dans la Saône, au xv' siècle, à Gigny, elle a servi longtemps de base à une croix sur la place de Thôtfel-de- Tille de Tournus, et elle gît, en ce moment, dans la cour de la gendarmerie. La ville aurait pu lui assigner une meilleure place, mais elle n'aime pas les croix la libre-pensée y règne en souveraine...

Sur ces routes, on construisit des gites d'étapes (stations) pour les armées, on établit des relais de courriers et de voitures pour faciliter la police do la province et pour le service particulier de l'empereur. « Et quo celerius et sub manum annunciari cognoscique possit quid in provincia quacumque gereretur, juvenes primo modicis intervallis pcr militares vias, dehinc véhicula dis-

oi

posuit. » (Suétone, in AugtisL, c. xli). Tel est le dessin général du système de grandes voies militaires {viœ militares) et de stations créées et entretenues par l'Etat, dont lltinéraire d'Antonin et la carte de Peutinger nous ont transmis le tableau.

Ce système fut complété par des routes transversales de moindre importance (vice vicinale^ construites, pavées et entretenues par les municipes, les pagus qu'elles desservaient, ou par les propriétaires riverains ou quelquefois par TEtat. « Viœ consulares, visB pretoriffi, viœ militares, viœ regiœ, viœ solemnes, aggeris publici. » (Tacite, i4nnc/. lib. xiii,cap. 57.) Sicculus Flaccus a dit aussi : « Viarum omnium non est eadem conditio ; nam sunt viœ regales quœ publiée muniuntur, et auctorum nomina obtinent, nam curatores accipiunt et per redemptores muniuntur. Sunt et vicinales viœ quœ de publicis divertunt in agros et sœpe ad altéras publicas perveniunt. Hœc muniutur per pages, id est per magistros pagorum qui opéras a possessionibus ad eas tuendas exigere soliti sunt ; aut, ut comperimus unicuique possessori per singulos agros certa spatia assignantur quœ suis impensis tueantur. » (De conditionibus agrorum.) Enfin, Ulpien ajoute : « Viœ vicinales publicarum viarum numéro sunt ; « de ces diverses routes sortaient, comme les menus branchages des arbres, quelques chemins d'exploitation rurale [viœ agrariœ)^ mais ni pavés, ni entretenus, de simples chemins de terre (viœ terrenniœ). (Paulus, Jurisc)

Deux siècles avaient suffi pour que la main de Rome eût fait subir à la Gaule celtique une entière transformation. C'est que la Gaule, une fois résignée à devenir romaine, s'était jetée, avec son intelligence et Tardeur de son caractère, dans le train de cette civilisation qui l'avait subjuguée. La Gaule travailla elle-même à sa transformation. (Amédée Thierry, t. I, c. i.)

Chacun connaît la ligne que suivait, dans notre canton, la grande voie tracée par Marcus Vespasianus Agrippa, gendre d'Auguste. Elle est encore parfaitement visible surtout dans le bois, entre Boyer et Gigny, et est formée, à cause des fréquentes innondations de la Saône, d'une large chaussée d'une élévation qui varie avec l'altitude du terrain, (i) De ce point, elle se dirige

(1) Agrippa n'aura fait qu'utiliser l'ancienne voie celtique qui longeait la Saône, et dont le tracé avait été imposé par les lieux mêmes qu'elle traversait. Cette voie

vfre TArvolot, passe vers Tétang de la Tour-du-Vers, où elle se SMidait à une voie secondaire se dirigeant transversalement vers Sans, hameau' de Sennece^dont je parlerai plus loin, touchait à Gigny au port de la Colonne, station importante, puis, passait par Vtrennes et aboutissait à Chalon. Son tracé est parfaitement indiqué sur la carte du dépôt de la guerre (1).

Quant à la voie secondaire qui reliait le grand établissement romain de Sans, si remarquable encore par ses belles mosaïques, ila grande voie d'Agrippa, parallèle à la Saéne, de nouvelles recherches m^ont permis, je crois, de déterminer assez exactement son tracé. Cette voie avait son point de départ à Sans, vers le centre de ce hameau, où se rencontrent les principaux vestiges romains. Elle se dirigeait ensuite vers la Baronnie, ancien fief de la terre de Sennecey, descendait vers la plaine, traversait la route

m effet, ne pouvait que suivre la Saône et contourner la montagne assez escarpée qui sépare Boyer de Tournus ; il est vrai que, plus tard, après l'entière usure àc b voie d'Agrippa, faute d'entretien par les Barbares, successeurs des Aomains, •0 a fait franchir cette montagne par une grande route, mais cette route était des plus difficiles, surtout en hiver ; plus d'une fois, dans les siècles passés, on songea à refaire l'ancienne voie romaine des bords de la Saône, et la preuve s'en trouve dins les registres de l'Inlendancc ; toutefois, ce ne fut que depuis une vingtaine d'années qu'on a enfin fait un nouveau tracé, en laceU, sur la croupe terminale de la montagne, mais ce trace laisse encore h désirer, et il eût mieux valy reprendre celui de Tancienne voie romaine.

(1) Le premier essai de pavage des voies publiques est attribué aux Carthaginois « primum Pœni dicuntur lapidibus vias stravisse ». (Isidore, Orig, Uo, 15, chap, 16.)

Les Romains surent mettre à profit l'exemple donne par les Carthaginois. Ils sillonnèrent toutes les régions de leur domination de voies pavées ayant chacune sa dénomination particulière. La voie Âppieone est regardée comme la plus ancienne. Celle de notre canton reçut le nom d'Agrippa. Chaque municipalité avait des fonctionnaires préposes à cette sorte de travaux « curatores viarum — riacuri >. {Voir Dumay, chem. vicin.)

Il y avait des colonnes milliaires pour indiquer les distances, des bana destinés au repos des voyageurs. — Des pierres c suppedanen » pour aider à monter a cheval. — Des irottoiri « margines ». — Des stations ou tnansions réservées aux troupes et aux voyageurs, des arcs de triomphe, (Ttlr Live 41. 27.) Le Sénat Gxait la nature du travail à opérer, votait les fonds, et rexccution était confiée aux Censeurs ou à d'autres magistrats désignés. (Jules Perin, des Dom, pub.)

nationale^ puis le chemin de fer, vers le passage à niveau où se sont rencontrés des vestiges de cette voie, lors de la récente construction de ce railway ; à ce point, Ske contournait les terrains marécageux de la Mcdle-Campagne, Tétang de la Tour-de-Vers, au lieu appelé le Champ Bedet, où existent encore des vestiges, et se reliait enfin à la grande ligne des bords de la Saône, mais, nulle part, on ne rencontre encore assez de vestiges pour déterminer ses dimensions ni son genre de structure.

Cette voie n'était qu'un des rameaux des voies romaines qui se reliaient à la grande voie d' Agrippa; ainsi on rencontre aussi dans le bois situé entre Boyer et Gigny un tronçon de voie encore parfaitement conservé et qui sert même pour l'exploitation des coupes de bois ; ce tronçon, long d'environ 700 mètres , large de 6 mètres, avec des talus de 10 mètres et une base de 26 mètres, dont le côté nord est baigné par le cours du ruisseau le Merderix, dont j'ai déjà parlé. Ce tronçon s'avance perpendiculairement sur la Saône et a été coupé par la construction du chemin de halage. Son altitude, d'environ 15 mètres au moins au-dessus de l'étiage de la rivière, ne permet pas de supposer qu'il s'inflécnissait vers son co\irs; et tout permet de supposer qu'il aboutissait à un pont jeté par les Romains sur la Saône. C'est aussi l'opinion du savant docteur Gaspard, qui a fait et publié dans les Mémoires de la Société d'histoire de Chalon un si remarquable travail sur les voies romaines de l{t Bresse chalonnaise. D'après ce savant, deux ponts auraient existé sur la Saône, dans notre canton; l'un, au nord de Gigny, au hameau de la Colonne ; et l'autre, au sud, à quelques kilomètres plus bas, à l'extrémité du tronçon de voie romaine dont il s'agit ici. M. Gaspard affirme môme que « les culées de ce pont sont encore très-apparentes dans les basses eaux. » Il ajoute qu'un fort aurait existé au Chastelet, près Ormes, sur la rive gauche de la Saône, pour la protection de la route, qui, après avoir franchi la rivière, allait se rattacher, à Velars, à la grande voie de Chalon à Lons-le-Saulnier. 11 est permis aussi de croire que ce pont était fortifié sur la rive droite de la Saône, car entre le tronçon de la voie qui aboutissait au pont et le chemin de halage, se voient encore des vestiges de fossés qui indiquent un retranchement d'une certaine importance.

Le hasard a fait découvrir, en mars 1873, dans notre canton, un autre tronçon de voie romaine entièrement inconnu jusqu'à ce jour. En abaissant le sol du chemin qui va de Sennecey à Sans, en pas-

ont devant le nouveau cimetière, on a découvert d'abord un ancien ebemin de construction relativement moderne; en poursuivant ensuite les déblais, on est parvenu à rencontrer, à 2 mètres de profondeur, un tronçon de voie romaine assez bien conservé. Sa largeur est de 3 mètres seulement. La chaussée, formée de dalles inégales, était bombée dans le milieu, et ces dalles étaient maintenues sur les deux bords de la voie par des pierres piquées et debout; sous ces dalles se trouvait un lit de pierres concassées. Aucune médaille ne s'est trouvée parmi ces vestiges, mais à côté même et dans un périmètre très-restreint on a découvert un foyer avec des fragments de charbon, deux silex, une lampe, un fer de javelot, une spatule et un couteau, le tout en fer ; un fragment de aine d'enfant, de nombreux ossements de bœuf, de cheval, de porc et même d'ours, — puis une quantité de débris de poterie soit grossière comme celle des temps préhistoriques, soit romaine et une grande amphore. Au milieu de ces débris de tout genre et de toute forme étaient aussi onze fers de chevaux de petite dimension, d'une forme toute spéciale (1), comme on en a découvert dans les stations lacustres du lac de Paladru, dans l'Isère, dans celles du lac de Neufchàtel, en Suisse, et au Puy, en Auvergne.

Ce tronçon de voie se dirige de l'ouest à l'est et reliait probablement la station de Sans à celle de Sennecey, mais ce ne fut qu'un chemin vicinal (via vicinalis).

Si maintenant nous parcourons la vallée de la Grosne, nous y trouvons aussi des tronçons de tout un réseau do voies romaines secondaires. La plus importante était celle qui conduisait de Màcon à Autun, par Laize, à 1 myr., 1 kilom. de Màcon. Cette voie, qui était la plus directe, paraît même avoir été construite avant la grande voie d'Agrippa, qui passait par le canton de Sennecey, le long de la Saône, et allait ensuite de Chalon à Autun par le Bourgneuf, où il en existe encore des vestiges.

A cette voie de Màcon à Autun par Laize s'en rattachait une autre, qui confine la commune de Lachapelle-de-Bragny dans sa

(1) Les fers trouvés dans les fouilles de Sennecey sont d'une forme identiquement la même que, celle des fers de la station des Grands roseaux du lac de Paladru ; ils sont de la même dimension et comme coulés dans le mémo moule et faits sur le même patron. J'en parlerai avec détails quand j'aurai à décrire plus loin, les antiquités de toutes les époques, découvertes dans notre canton.

partie orientale, qu'elle sépare des communes de Champlieu, d'Etrigny et de Nanton. Cette voie, qui passe entre la Grosne et le Grison, en traversant la forôt de Bragny, parait se diriger par Vincellos, hameau de Nanton, et par Sennecey, vers le port de la Colonne, à Gigny. Le tronçon découvert, en 1873, à Sennecey, appartenait probablement à cette voie. Ses vestiges sont encore parfaitement visibles dans les bois de Bragny, aux Reppes d'Etrigny.

Il n'est pas sans intérêt, non plus, de nous demander quelles voitures circulaient sur ces nombreuses voies si bien entretenues. Tous les textes s'accordent à faire venir des Gaulois la plupart des voitures usitées chez les Romains, qui en conservèrent les formes et ne firent qu'en élargir la voie. Pour les peuples primitifs, le chariot fut, tout à la fois, une demeure, un moyen de transport et une machine de défense et d'attaque : c'était là le triple caractère des chars gaulois de toutes espèces, car il y en avait de bien des façons ; mais il y avait surtout deux sortes de chars d'agrément, de promenade, de course et de voyage, l'une à deux, l'autre à quatre roues : le « carpentum » et le « petorritum. » Il est difficile, d'après les anciens auteurs, de préciser la forme du carpentum; c'était un cabriolet découvert, paralt-il, pour deux personnes, à deux roues, rarement à quatre, traîné par des mules. Le « petorritum » était aussi une voiture gauloise découverte, à quatre roues, traînée par des mules et formant un char de luxe à l'usage des matrones, des grands personnages à Rome, et de voyage. Le « rheda » était la voiture de voyage et de transport, par excellence. Les Romains l'avaient aussi empruntée aux Gaulois ; c'était tantôt un chariot pour les travaux rustiques et pour le transport des fardeaux, tantôt un char de voyage garni de coussins, vraie voiture de famille ; elle faisait partie des objets mobiliers de toute grande maison. Elle roulait sur quatre roues et s'attelait de deux chevaux ou de deux mules. On conserve au musée de Chalon deux tètes d'aigle ayant une boucle dans leur bec, et qui provenaient de l'un de ces chars. La a benna » était la voiture rustique de transport servant principalement aux fardeaux. Une autre voiture de transport gauloise était le a car rus, » la charrette à deux roues ; prise dans de moindres dimensions, cette charrette était le « sarracum, » que les Romains ont emprunté de bonne heure aux Gaulois. Le « car rus » était d'un usage général et les chemins où ils pouvaient circuler s'appelaient

I camigia, carruges, » dont on a fait « carouge, » nom qu'on lit «r toutes les Tibériades. (Voir Ducange, dict.)

Mais à quelle époque les voies romaines furent-elles abandonnées, et de quelle date senties chemins qui les ont remplacés?

La Société romaine, bouleversée par les invasions barbares, ayant aurécu, on le sait, à la chute de l'empire d'Occident, les routes romaines continuèrent à servir, et comme eUes étaient construites ivcc un grand luxe de solidité, elles résistèrent longtemps malgré k défaut d'entretien (1). Quoique aucun document historique n'en fisse mention, il y a lieu de penser qu'elles subsistèrent encore sous Charlemag^e (2). C'est assurément par ces voies que cet empereur put conduire, avec succès, ses grandes et lointaines expéditions jusqu'au fond de la Saxe, et à travers les forêts de la Germanie. Mais la féodalité changea tout cela. A cette époque, lïntérêt dominant de chacun fut de se défendre. Loin de favoriser une circulation qu'on redoutait, on barra les passages, on détruisit les gués, on coupa les routes, tout s'enferma, comme le châtelain qui s'était comme muré dans son donjon. Les villes seules eurent intérêt à conserver les voies romaines ; là où elles gardèrent quelque puissance, dans le midi de la France, elles en retardèrent un peu Il destruction, mais partout où le régime féodal avait prévalu, elles étaient trop faibles contre les seigneurs, les transports commerdtux trop peu importants pour qu'elles sentissent le besoin de

(I) En France, pendanl les sept premiers siècles, alors que les populations des diffcrentct contrées étaient continuellement en guerre, successivement vaincues ou victorieuses, la viabilité et les soins qu'elle réclame ne pouvaient arrêter les préoccupations des guerriers toujours en marche. Aussi, malgré quelques règlements anciens, tels que la loi salique, lit. 33, et une loi additionnelle à celle des Bourguignons (liv. S), et celJe de novembre 614, les chemins étaient entièrement négligés. (Vignon. De VAdm. da voiet pubL en France, t. I* p. 2.)

(2) Ce fut Charlemagne qui, le premier, s'occupa d'une manière efficace des Toies pubhques, dans ses capitulaires de 793, 800 et 813. Il releva d'abord les voies militaires des Romains et en ouvrit de nouvelles. Soldats et sujets contribuèrent à ces travaux. Des ordonnances de Louis-lc-Débonnaire et de plusieurs de ses successeurs réglèrent la police des chemins ; puis les troubles du x' siècle et du xi« firent perdre de vue cet objet ; ce ne fut que sous Philippe-Auguste qu'on commença à s'en occuper de nouveau (idem).

consacrer une partie de leur fortune à l'entretien des grands che~ mins. La charrette redevint rare, et les portages à dos d'âne, de mulet, de cheval habituels ; les voyages se faisaient à cheval, les dames même durent souvent S9 transporter à de lointaines distances sur leurs haquenées.

L'ancien réseau des voies romaines, dit M. le capitaine Bial, dans ses Recherches sur les Oppidum de la Gaule, p, 75 ; ce réseau existait donc encore au ix' siècle, mais alors, par suite de sa vétusté, on dut créer de nouvelles voies de communications selon les exigences des lieiix, et c'est alors que, dans notre canton, la grande voie d'Agrippa dut être abandonnée et qu'on traça la route qui traverse encore notre territoire du nord au sud.

La voie romaine parcourant des terrains submersibles par la Saône, était devenue sans doute impraticable faute d'entretien et les populations riveraines n'auront pas eu le courage de refaire les énormes travaux de maçonnerie sur lesquels les Romains l'avaient assise. Mais la crainte des inondations leur fit adopter pour la nouvelle route un nouveau tracé bien imparfait. Cette voie gravissait péniblement les pentes abruptes de la montagne qui sépare Tournus de notre canton et qui étaient maintes fois impraticables pendant les neiges et les verglas de l'hiver. Mais la religion, qui ne sait jamais oublier les malheureux, et qui leur tend toujours une main secourable, songea au voyageur pauvre et malheureux qui fréquentait cette route ; elle y créa deux hospices pour le recevoir ; le premier était situé entre Boyer et le ruisseau de Merderix, limites des provinces du Maçonnais et du Chalonnais, au lieu appelé Rougepont, le second se rencontrait à Brulefin, commune de Beaumont, sur le pont de pierre jeté sur la Grosne. Le premier a eu pour fondateurs les chevaliers du Temple, qui avaient élevé à Rougepont un Temple ou chapelle avec une aumôncrie pour les voyageurs et les pèlerins, alors si nombreux. Le second avait été construit par les seigneurs de Sennecey, dont la terre avait précisément pour limite le pont de la Grosne, au nord, et Rougepont au sud. Des portes fermaient ces ponts dès la première heure de la nuit et ne s'ouvraient qu'au soleil levant ; le passant trouvait dans l'hospice les secours dont il pouvait avoir besoin ; un chapelain appelé « le Maistre de l'hospital du portail de Grosne » lui prodiguait ceux de la religion, et une garde armée défendait l'entrée du territoire aux gens mal famés ou de mine suspecte. Au Temple de Rougepont, des frères hospitaliers prodiguaient leurs secours

nix malheureux passants et le malfaiteur ne bravait pas en vain r«pée du chevalier du Temple. Aujourd'hui les grandes routes sont bordées de cabarets.

La révolution, cela va sans dire, a renversé le Temple de Roug«pont et fermé l'aumônerie ; des malfaiteurs ne tardèrent pas de faire un refuge de leurs ruines et qui de nous ne se souvient des assassinats commis sur cette partie isolée et déserte de notre canton. A Bruleôn, \a Nation a démoli aussi Thopitil du pont et sa tour armée, et on sait aussi les égorgements commis dans ce lieu, <i lequel était sans habitations, solitaire et d'iin mauvais accès, pour la plus grande partie de l'année », suivant les expressions d'une charte de 1316. Tels sont les bienfaits des révolutions. Les autres voies romaines du canton furent non moins délaissées et les voies nouvelles demeurèrent à la charge des paroisses, mais leur pauvreté ne leur permettait pas toujours de donner à ces chemins les soins d'entretien qu'ils réclamaient. La grande route, quoique propriété de l'Etat, était laissée aussi souvent dans un triste état d'abandon, et la population riveraine était tenue d'y faire des corvées, mais de là des doléances incessantes que nous trouvons dans tous les registres des « commissaires enquesteurs » (v. arch. départ, d. Dijon). Les paroisses étaient tenues aussi de fournir des guides et des voitures de transport pour les troupes. (Voir les cahiers dressés pour les États généraux.) Comme je l'ai dit plus haut, le bon état de nos chemins date du règne de Louis-Philippe, et leur achèvement est dû au second empire, renversés tous deux par des révolutions (1).

Les chemins étant, pendant l'époque féodale, à la charge des seigneurs (2), ceux-ci, pour se couvrir de leurs frais, étaient auto-

(f ) Les grandes entreprises de travaux publics pour la confection des routes et chemins ne datent réellement que du règne de Henri IV, ce n'est mémo que soos Louis XIV qu'elles prirent une réelle importance. Il y avait alors les chemins royaux, les chemins vicomtiers ou publics et les chemins particuliers. Les chemins vicomtiers ou publics appartenaient aux seigneurs chargés de leur entretien, et qui, pour se couvrir de leurs dépenses, percevaient des droits de péage, bornage et traverse. (Jules Perin, p. 36.)

(2) On voit dans une ordonnance de mai 1413, rapportée par Fontanon, que le roi apprenant a qu'il y avait dans le royaume plusieurs chemins, chaussées et passages, tels que bonnement on n'y peut passer sans de très-grands inconvénients

risés à percevoir des droits de péage, qu'on appelait aussi de barrage, sur toutes les denrées qui traversaient leurs terres. Nos archives locales nous fournissent encore de nombreux documents sur la perception de ces droits. Le titre le plus ancien concerne le péage établi à Bruleôn sur 1^ pont établi en ce lieu, sur la Grosne, et où se trouvait aussi l'hospice dont j'ai parlé. C'est une ordonnance du duc Philippe-le-Hardi, de 1396, a qui impose au seigneur de Sennëfcey la réparation des passages, jchaussées et ponts sus la Grosne (arch. de Chalon), à la condition de percevoir certains droits de péage. » Le pont de Brulefin existait déjà en 1227 et avant, car on voit alors Guy, seigneur de Sennecy, accorder aux moines de Laferté, le libre passage sur ce pont. Un préposé spécial percevait sur ce pont les droits de péage « pedagium et pontonagium. » En 1206, la ville de Chalon était tenue de payer un péage au pont de Grosne, mais elle s'en affranchit en 1221, malgré les seigneurs de Sennecey. En 1301, le roi Jean confirma ce privilège, et, depuis lors cette ville, par une faveur toute spéciale, ne paya plus aucun droit à trois lieues à la ronde. Cependant ce privilège lui fut méconnu en 1522, par le bailli de Sennecey, et après une information, son droit lui fut confirmé (arçh. de Chalon). Des droits de péage étaient perçus aussi sur les gens du canton sur des chemins de moindre importance, par le châtelain de Brancion sur tous ceux qui passaient dans sa châtellenie royale « avec chars et harnois. » Mais un procès eut lieu, et les habitants de Beaumont, entre autres, prouvèrent « que de temps immémorial, ils étaient dans la possession de ne payer aucun droit au chasteau de Brancion, et que ce droit leur avoit esté reconnu par sentence du bailly de Brancion, du 25 octobre 1459, confirmé encore en 1522 et 1615. » (Arch. de Beaumont.)

Des péages étaient aussi établis sur nos voies fluviales, telles que la Saône. Il y avait entre autres, à Gigny, au port de la

et dangers, mande i ses sénéchaux, baillifs et prévois, de s'informer bien diligemment à qui oti peut imputer ces inconvénients, et que les auteurs seront contraints rigoureusement. »

En octobre 1508, le roi mande k ses trésoriers généraux « d'informer et enquérir en quel état sont les chemins, — de les faire par ceux qui en ont charge et qui, pour ce, prennent péagei, barraget et aultres truct et devotn, »

Colonne, le péage rouge, ainsi appelé à cause du château de la (Uonne, bâti en briques rouges et nommé la Maison rouge. J'aurai à parler plus loin de ce péage, à Tarticle Gigny.

Parlerai-je maintenant de nos routes actuelles, qui sillonnent en tous sens notre canton et dont le parfait entretien rend les communications si commodes et si faciles. M. l'agent-voyer de Tarrondissement, M. Marceau, a bien voulu me fournir de nombreux documents sur ce sujet, le 13 juillet de cette année. Je reproduis ici, aans y rien ajouter, ses excellentes notes.

« Le canton de Sennécey est traversé :

i* Par la route nationale n" 6, de Paris à Chambéry, passant sur les territoires de Saint-Ambreuil, Saint-Cyr, Beaumont-Sennecey, Jugy et Boyer, sur un parcours de 13 kilomètres.

2* Par la route départementale n" 8, de Bourbon-Lancy à Tournas, passant sur les territoires de Colombier, Mancey, Vers et Boyer, sur un parcours de 8 kilomètres.

3* Par le chemin de grande communication n* 6, d'Ouroux à Colombier, passant sur les territoires des communes de Saint-Cyr, (1,225- de parcours), Saint-Ambreuil (6,080 "), Lalheue (3,090"), La Chapelle de Bragny (4,940"), Bresse-sur-Grosne (3,050"), et Colombier (1,040".)

4* Par le chemin de grande communication n' 18, de Saint- Germain-du-Plain au Creuzot, traversant les territoires de Gigny, sur 2,700", Sennécey, sur 5,540", Laives, sur 4,800", et Saint- AmbreuQ (La Ferté), sur 2,900".

5' Par le chemin d'intérêt commun n" 47, de Buxy à Nanton, traversant les territoires de La-Chapelle-de-Brangy, sur 2,915", et Nanton, sur 1,800".

6" Par le chemin d'intérêt commun n'* 59, de Brancion à Sennécey, traversant les territoires d'Etrigny, sur 4,050 mètres, Champlieu, sur 450", Nanton, sur 3,650"; Laives, sur 1,400".

7* Parle chemin d'intérêt commun n" 81, de Lalheue à Sennécey, passant sur les territoires de Lalheue (parcours, 1,550"), Nanton (Servelles), (parcours, 650"), et Laives, sur 1,700".

8* Par le chemin d'intérêt commun n" 82, de Dulphey à Sennécey, passantsur les territoires de Mancey, longueur 150", Vers, longueur, 1,950"; Jugy, longueur, 2,950"; et Sennécey, longueur, 2,550", où il aboutit.

Beaumont,

de 6,

Boyer,

de 7,

Bresse,

de 8,

Champlieu,

de 4,

La Chapelle,

de 4,

Colombier,

de 8,

Saint-Cyr,

de 8,

Etrigny,

de 9,

Gigny,

de 8,

de 6,

Laives,

de 6,

Lalheue,

de 4,

Mancey,

de 8,

Montreux,

de 2.

Nanton,

de 15,

Sennecey,

de 16,

Vers,

de 2,

a Le nombre des chemins vicinaux ordinaires est :

à Saint-Ambreuil, de 5, ayant un parcours de 9,970 mètres.

— - de 6,510 —

— — de 21,980 — -. — de 7,160 —

— • — de 6,140 —

— — de 6,160 —

— — de 14,230 —

— — de 15,120 —

— — de 22,550 —

— — de 18,460 —

— — de 10,470 —

— — de 8,600 —

— — de 6,520 —

— —.de 15.280 —

— * — de 3,300 —

— — de 18,980 —

— ^ — de 33,350 —

— — de 2,570 — Quant aux chemins ruraux, je ne puis donner de renseignements, mon service ne s'en occupant pas. — On avait, dans le temps, commencé un travail sur cette catégorie de chemins, mais il n'a pas été terminé — dans ce travail, on avait constaté :

104 chemins ruraux à Nanton.

6 — — à Lalheue. 45 — — à Laives.

19 — — à Bresse.

19 — — à Champlieu.

21 — — à Gigny.

21 — — «à Mancey.

a Et on en est resté là.

« Quant aux classements des chemins vicinaux, il est difficile de préciser les époques, attendu que depuis la loi du 28 juillet 1824, on a classé des chemins vicinaux ordinaires et depuis celle du 21 mai 1836, on a classé des chemins de grande communication d'intérêt commun et des chemins vicinaux ordinaires, et qu'on en classe encore aujourd'hui.

a Le classement des chemins de grande communication doit être de 1838 ou 1839 — celui du chemin d'intérêt commun n* 47, est de 1854 — celui du chemin d'intérêt commun n" 59 est de 1859,

èi chemin d^intérèt commun n** 82, est de 1862, et celui du n* 81, «ft de 1864. »

Pour achever ce qui concerne nos voies de communication, il ■e reste à parler du chemin de fer qui traverse notre canton du nd au nord. Primitivement ce railway devait suivre la même tgùe que celle de la voie romaine d' Agrippa. Elle laissait complètement de côté Sennecey, le chef-lieu du canton, pour aller en ligne droite de Tournus à Chàlon, par Gigny et Varennes ; mais œ tracé fut heureusement modifié sur les vives instances du maire de Sennecey, M. Charpy aine, vers 1850, et aujourd'hui cette Toie touche au bourg môme de Sennecey, où se trouve une gare. L'ouverture de cette nouvelle route a modifié nécessairement beaucoup d'habitudes et déplacé bien des intérêts. La grande nmte jadis si fréquentée par le roulage, les diligences, les malles et les chaises de postes et par les troupes, n'est presque plus qu'un désert, — et les nombreuses auberges fréquentées par les rouliers se sont toutes fermées. Les exportations des denrées se font aussi par les chemins de fer, et ces exportations seront plus nombreuses encore quand une autre voie de fer, après avoir suivi toute la vallée de la Grosne, aboutira à Sennecey, à la gare de ce bourg.

Tous les £Qs télégraphiques établis dans l'origine le long de la Toute nationale sont maintenant sur la ligne du chemin de fer, et Sennecey jouit enfin du précieux avantage d'un bureau télégraphique.

Tilles, on voyait des hommes revêtus du pouvoir courir, comme de cruels ennemis, à la recherche du sang chrétien. Dans cette persécution, cinquante chrétiens illustres furent enfermés pour la foi dans les prisons de Lyon, en attendant qu'il|f fussent livrés au supplice. Parmi eux se trouvaient les vénérables martyrs Marcel et Valérien. (Sanguine et agone propinqui.) Ceux-ci, visités durant la nuit par un ange qui ouvrit les portes de leur prison, recouvrèrent miraculeusement la liberté.

a La Providence, qui leur avait assigné d'autres liwx pour achever leur glorieux sacrifice, voulut que saint Valérien gagnât un endroit fortifié du territoire de Chalon, tandis que saint Marcel, qui avait passé sur l'autre rive de la Saône, avançait à travers la forêt des Séquanes, afin que les deux athlètes du Christ pussent, avant les tourments qui les attendaient, attirer au culte du vrai Dieu les habitants des deux rives de la Saône, auprès desquels ils s'étaient réfugiés.

a Saint Marcel s'avançait dans la forêt des Séquanes, lorsqu'il reçut l'hospitalité chez un nommé Latonius, qui avait réuni sous un portique célèbre la statue équestre de Mars, en pierre polie, et les statues en bronze de Mercure et de Minerve, auxquelles il rendait un culte sacrilège à la manière des païens. Le serviteur de Dieu, pénétré de douleur, engagea doucement son hôte à quitter sa vaine et misérable superstition. Ces conseils eurent un tel succès que bientôt, dit-on, toute la maison de l'heureux Latonius embrassa la foi.

« Saint-Marcel, poursuivant sa route, entra dans l'habitation du président Priscus occupé, à ce moment, à sacrifier à ses dieux et aux dieux du pays dans un festin solennel. Le martyr du Christ ayant refusé à Priscus de participer au festin sacrilège, celui-ci le condamna à subir des tortures inouies. y>

Je ne raconterai pas ici ces tortures de ce grand confesseur de la foi; j'ajouterai seulement que saint Marcel, après les avoir

pour le fond, ils ne diffèrent guère entre eux que par la longueur. Les divers critiques qui ont examine ces actes, Dom Rivet, Tillemont, Jucnin, s'accordent a les croire sincères et en reportent l'origine vers le règne de Contran. Ils ont été lus par Grégoire de Tours, lorsqu'il visita Chalon et y puisa les renseignements qu'il donna sur Saint-Marcel en son histoire. (M. l'abbé Cazct. Notice «iir V abbaye de Saint-Marcel , 1846.)

jobies, fut enseveli tout vivant jusqu'à la moitié du corps, et ne rendit son àme à Dieu que trois jours après ce cruel supplice.

Saint Valérien ne tarda pas, non plus, de recevoir la palme du ntr^. Quelques jours après la mort de saint Marcel, le gou- Temeur Priscus, retournant de Chalon à Lyon, s'arrôta à Tournus où se trouvait saint Valérien. Celui-ci y avait déjà converti plusieurs personnes ; il les instruisait dans une grotte (secretissima cellula) peu éloignée de la ville. Priscus, en ayant été averti, le fit prendre et amener devant lui. Ses promesses et ses menaces n^ayant pu le déterminer à sacrifier aux faux dieux, le gouverneur le fit déchirer d'abord avec des ongles en fer, puis décapiter au lieu où depuis a été élevée l'église abbatiale de Saint-Philibert. La mort de saint Valérien eut lieu en 177 (1).

Le supplice des deux apôtres de notre contrée y suspendit, peut-être, un moment, la propagation de la foi, mais*ne l'arrêta pas. Au moment de la chute de Tempire romain, elle prit même une grande extension. Les premiers envahisseurs de notre contrée furent les Burgundes (2), peuple originaire des régions septentrionales de la Germanie ; et les Burgundes étaient chrétiens, quoique de secte arienne. Leur loi impartiale entre les vainqueurs et les vaincus leur interdisait l'abus de la force. Ils s'établirent sur le territoire conquis qui comprenait tout le pays Eduen, — partagèrent avec les sénateurs gallo-romains, avec les grands propriétaires, les terres et les esclaves. Gens de métiers, Qs se regardaient comme les hôtes et non comme les vainqueurs des Romains. La dernière invasion burgunde eut lieu vers Tan 456, et à cette même époque, l'on voit se fonder Vévêché de Chalon (3), qui a pour premier évêcjue Paul, cité par Sidoine

(1) Qui nova* et uéu ratione ineognitat religionet inducunt^ ex quibui anim hominum moveantur^ honettioret deportantur^ ftumilioret capite puniuntur, (V. VbiïI, Sentent, lib. III.)

(2) Lorsque les barbares s'établirent dans la Gaule, l'Eglise chrétienne s'y trouvait dojà avec sa forte et puissante organisation, jouissant d'une autorité Irès-grande. Loin de s'affaiblir, cette autorité ne fit que s'acrroitre auprès des conquérants, surtout depuis la conversion de Clovis au christianisme et tes rois des barbares se plaignaient de Paccroisscment de cette puissance au préjudice de la leur. ((îrégoire de Tours. 6. 46.)

(3) Chalon n'ayant été élevé au rang de n cité » que vers le v< siècle, après •voir été détaché de celle d'Âutun, ce fut vers la même époque qu'on érigea, ▼ers 470, l'ëvéché de cette ville.

Apollinaire dans une lettre de 470. Les circonscriptions ecclésiastiques se réglèrent alors sur les divisions politiques du territoire de Fempire (1). Les « cités » d'une môme province relevant de la capitale de cette province, les évèchés établis dans ces cités relevèrent également de Pévèché de cette capitale et le magistrat établi au chef-lieu de la province civile, possédant une supériorité de juridiction sur les autres fonctionnaires, Tévôque de la métropole acquit aussi sur les autres évoques certains droits et diverses prérogatives (2). La supériorité de Tévôque métropolitain était reconnu môme avant Constantin ; mais cette reconnaissance était libre alors, et le pouvoir civil ne le reconnaissait pas. Elle était fondée sur des souvenirs d'origine, sur des habitudes de relations locales, sur des décisions de conciles respectées et observées par les fidèles (3).

Jusqu'au iv* siècle les évèchés ne furent pas considérés comme des institutions publiques. Jusqu'alors le pouvoir politique ne reconnut pas aux évoques une autorité publique, môme en matière religieuse. A dater du règne de Constantin, l'influence des évoques, dans la direction des intérêts politiques, leur fit conférer, en matière religieuse, une autorité et une juridiction sanctionnées par le pouvoir civil. Ce pouvoir laissait aux fidèles une pleine liberté d'ériger des sièges épiscopaux dans les cités où il était utile de propager, comme de maintenir la foi chrétienne. Ce môme pouvoir leur permit d'ériger des églises et des chapelles partout où il leur plaisait, et c'est ainsi que les villages devinrent naturellement les chefs-lieux de paroisses rurales. Le

(1) D*après uo principe géographique généralemen^t reçu, les circonscriptîoDs épiscopales furent basées sur les circonscriptions civiles. « Tota ecclesiarum dislributîo ad formam imperii facta est. » (Van £spen.)

(2) C'est ainsi que Toumus s*est trouve du diocèse de Chalon, des Térection de ce diocèse, car alors cette ville était déjà de la dépendance, de la juridiction, du gouvernement et du comté de Chalon « in territorio cabilonense ; » mais lorsque saint Louis acquit le comté de Mâcon, il y établit un bailli royal ; celui-ci s'attribua le ressort de Toumus où Ton ne reconnaissait auparavant pour juges que ceux de Tabbaye, et, par appel, le roi en son parlement. (Juénin, HUl. de Tournuë.)

(S) L*évéque était alors élu par le peuple et les clercs, en conformité des anciens canons de l'Eglise « acdamalionc totius clcri populique. »

Mobre croissant des fidèles et la difficulté des commuDications svec le chef-lieu firent établir ensuite, sur le territoire de révèché, àt nouvelles églises dont la direction fut confiée à des prêtres ipéciaux. D'autre part, de nombreuses et vastes propriétés données aux établissements ecclésiastiques obligèrent les directeurs de ces établissements à confier l'administration de ces propriétés i des religieux soumis à leur autorité, et comme ces préposés (frepoHti ou obëdienciers), devaient pouvoir continuer la célébration des saints offices, il leur fut construit des oratoires. De nos jours encore il subsiste, dans notre canton, des vestiges de ces • obédiences » et de ces oratoires, élevés par les deux grands ordres monastiques de Cluny et de Laferté, de l'ordre de Saint- Benoit et de Saint-Bernard. A Beaumont, se voient, à côté de Téglise, les restes d'une « celle » édifiée par les moines de Cluny pour l'habitation du religieux chargé de l'administratu>n des biens attachés à cette obédience, que Cluny échangea plus tard avec les sires de Brancion contre le château de Boutavent. Près de Champlieu, Cluny possédait aussi une autre obédience appelée la « Tour-Saint-Giraud, » devenue plus tard un prieuré, qui subsista jusqu'en 1750. — Non loin de Laferté, dans la vaste forêt de Bragny, le monastère de ce lieu s'était élevé aussi la chapelle Saint-Nicolas dont les murs sont encore debout, à cété de vastes bâtiments servant à l'exploitation des terres de cette obédience. Enfin, à Laives, au fond de la cour d'une ferme, se rencontrent encore la chapelle Saint-Thibaud et les granges du vaste domaine, dit le Clos de la Perrière, qui formaient une obédience, propriété de l'abbaye de Laferté. Je parlerai plus loin, avec détails, de chacun de ces divers établissements religieux.

L'Eglise naissante étant pauvre (1), les rois burgundes et franks puisèrent dans le fisc romain pour les enrichir et leur concédèrent de vastes domaines, qui demeurèrent sa propriété ou qu'elle aliéna souvent à titre a de précaires. » L'évèché de Chai on posséda ainsi, dès sa fondation, de nombreuses propriétés, qu* augmenta encore

• 1) Le patrimoine de l'Eglise s'augmenta tous les jours, au moyen des donations que les rois ou les particuliers faisaient aux églises ; mais ce fut sous le» Cariovingiens que r£gli»e atteignit le plus haut degré de sa puissance. (DaUoa, p. 604. 14.)

son évèque saint Loup, en lui faisant don du village de Boyer^ qui était son patrimoine personnel. Les rois donnèrent même des églises paroissiales à des communautés religieuses ; c'est ainsi qu'en 561, Gontran, deuxième foi de Bourgogne et d'Orléans, fit don à l'abbaye de Saint-Marcel, qu'il venait de fonder, près Chalon, de la chapelle de Saint-Julien, qui était alors l'église curiale de cette paroisse, devenue, plus tard, l'un dts hameaux de Sennecey : « Capellam in Siniciaco in honore beati Juliani sacratam. i> (Cartul. de Saint*Marcel, fonds Bouhier.) C'est ainsi encore qu'en 894 l'église paroissiale de Laives est, par suite d'une semblable donation, la propriété de Franco, évèque de Nevers. (Cartul. de Saint- Vincent de Màcon.) Du reste, la plupart de nos églises paroissiales du canton furent de même l'objet des libéralités de nos souverains, celles de Saint-Cyr et Laives étaient aussi une propriété de l'évèque de Nevers. Beaumont et Etrigry appartenaient à l'abbaye de Cluny. Boyer, Bresse-sur-Grosne, Gigny, Nanton , Colombier relevaient de la cathédrale de Chalon , Mancey (1), et Vers dépendaient de Tabbaye de Tournus. En 1114, Gautier, évèque de Chalon, confirma encore la donation faite à Francon de Rougay, abbé de Tournus, de l'église de Saint- Pancrace de Gigny et de celle de Saint-Pierre de Baudrières. En 1372, le pape Jean VIII confirme la donation de Téglise de Saint-Julien, faite par le roi Gontran à l'abbaye de Saint-Marcel. (Cartul. de Saint-Marcel, fonds Bouhier.) Nos églises paroissiales sont même concédées à de simples laïcs. Francon , évèque de Nevers, du consentement de ses chanoines « cum assensu fratrum inibi militantum » concède à titre « précaire » en usufruit, a in usu fructuorio jure » à Roccon, l'un des « fidèles » du roi Eudes, une propriété relevant médiatement de l'Eglise de Saint-Cyr, par l'église de Saint-Martin de Laives « de ratione Sancti Martini in

(1) Le village de Mancey fut donné par des fidèles à l'abbaye de Tournus, et le roi Henry !*' confirma celte donation en 1059, sur la demande de Guillaume de Jaligny, quatorzième abbé de Tournus, lequel assista au couronnement du roi à Reims : « Concedimus que olim a fidelibus cbristianis collatse fucmnt, Maneiacum, Prisliacum, Plolas, etc. » Mancey, Presty, Plotes (Juénins. Hitt, de Tow^uM.)

Celte donation fut encore confirmée plus tard par le roi Philippe-lc-Bel, sur la demande de Henri Sennecey, abbé de Tournus, en 1308. (Idem, p. 17«.)

filla Montis. » Ces concessions avaient surtout pour but d'accroître k nombre des tributaires des églises dans la classe élevée et paissante, comme les a fidèles » du souverain, afin d'y trouver des appuis, au besoin, et d'y étendre en môme temps leur influence. Les richesses des églises étaient, du reste, très-souvent Tobjet de la convoitise des seigneurs, qui les usurpaient ou les pillaient, au mépris des foudres de TEglise. Nous savons toutes les déprédations commises par les grands sires de Brancion dans ks terres de Tabbaye de Cluny, par les comtes de Forez et même par ceux de Chalon, déprédations qui forcèrent nos rois à intervenir les armes à la main pour faire rendre gorge à ces grands pillards. C*est à la suite de ces violences et de ces extorsions que naquit le a droit de garde, » espèce d'impôt prélevé par les seigneurs sur les biens des églises, sous le prétexte de la protection que les seigneurs accorderaient à ces biens. Saint Mayeul, abbé de Clunj^confiant à la garde d'Humbert de Beaujeu diverses obédiences, lui dit : « En réparation des maux innombrables que tu nous a faits et à raison desquels nous voulions t*excommunier, je confie à ta garde et te recommande de protéger les dites obédiences contre les hommes méchants et pervers. Tu rendras à nos pauvres colons ce que tu leur a enlevé, et je t'interdis tout cens. Néanmoins, si, accompagné de six chevaliers, tu passes près d'une obédience et que le moine préposé à son administration finvite, tu pourras y prendre un repas, mais aussitôt après, tu reprendras ton chemin. » (Arch. de Cluny.)

Le nom primitif du prêtre rural fut celui de chapelain (capel-

lanus), parce que, dans l'origine, il n'y eut dans la campïigne

que des chapelles établies dans les localités les plus importantes

du diocèse. C'est ainsi que dans notre canton l'église paroissiale

de Saint-Julien, hameau de Sennecey, l'une des plus anciennes

de notre région, est désignée seulement sous le nom de « capella »

dans la charte par laquelle le roi Gontran en fait don, en 561,

au monastère de Saint-Marcel, que ce prince venait de fonder,

tandis que plus tard, en 885, cette môme « chapelle » est çippelée

« ecclesia » dans un acte du roi Charles-le-Chauve. C'est ainsi

encore que l'église parossiale La-Chapelle-de-Bragny n'est

désignée que sous le nom de « capella beatse Mari» de Bragnedo »

en 934, tandis que plus tard on la nomma aussi « ecclesia. »

n arriva même, un moment, que plusieurs de nos villages dans

lesquels des églises avaient été élevées dès l'origine du christia-

nisme, perdirent leur nom primitif, celtique ou romain, pour prendre celui sous le vocable duquel leurs chapelles étaient consacrées. Ainsi La-Chapelle-de-Bragny vit son ancien nom de a villa de Glandono » remplacé, de 929 à 944, par celui de « capella Sanctœ MarisB de Bragnedo ; » Beaumont, qui s'appelait, dans Torigine, « Belli mons », prend le nom de oc Nostre Dame de Bialmont. » Laives perd aussi son nom celtique, et rechange contre celui de « Sanctus Martinus in Monte. »

Il nous reste encore un grand nombre de titres dans lesquels les ecclésiastiques administrateurs de ces chapelles avaient le titre de chapelains (capellani). Vers 1113, nous trouvons dans un titre de Laferté : a Stephanus, capellanus Bellimontis.» — Petrus, a capellanus Sancti Martini. » -r- Robert, a capellanus Carmeici » (de la Charmée). — Petrus Largus, « capellanus » de Saint Cosme.

Mais quand la chapelle devint une église, le titre de chapelain est remplacé par celui de « rector ecclesisB et pai'ochiae, » et le recteur devient à la fois administrateur du spirituel et du temporel de sa circonscription, de concert avec quelques notables ; mais peu à peu ce pouvoir lui est retiré, à mesure que la commune « communitas » se fonde, se fortifie et finit par se faire une large place dans l'administration locale, entre le seigneur et le peuple, au détriment de ces deux pouvoirs. Le curé (rector) perd alors toute son influence civile, et sans que les populations lui retirassent leur respect, il est complètement écarté de l'administration des affaires de la communauté « communitas, » qu'il avait gérées d'abord avec le concours de quelques prud'hommes « viri probi » ou « homines ordinis judicialis. » Ceux-ci sont remplacés par les échevins « scabini » et les maires « majores » ne paraissent que bien plus tard.

Le chapelain représentait aussi, au spirituel, dans Tétendue de sa circonscription, l'évêque diocésain. Toutefois, l'administration de certains sacrements demeurait réservée à ce dernier. Au temporel, le chapelain et, plus tard, le curé conservèrent cependant des attributions privilégiées, notamment quant aux dîmes et aux oblations pour sépultures. La quotité de la dime concédée variait selon les localités, et les revenus des cures n'étaient souvent pas en rapport avec leur minime importance. Telle paroisse de deux cents âmes avait une cure souvent mieux dotée que telle autre de huit cent ou de mille communiants. De là, des abus nombreux, surtout à partir de la fin du xV siècle ; le curé pouvait disposer

librement de sa cure, la louer et rafferiner à d'autres de ses conbéreSy ou bien les chanoines des Chapitres, pour augmenter leurs prébendes, se faisaient donner par leur évêque . plusieurs cures qu'ils n'administraient pas. Pierre de Saint- Julien de Balleure, doyen du. Chapitre de la cathédrale de Chalon, notre historien bourguignon, fut de ceux qui surent se faire donner ainsi le plus de cures richement dotées. Il cumulait, avec son canonicat, les rures d'Etrigny, de Branges et quatre archidiaconés. En 1562, Jean Geliot, prêtre, souscrit une obligation de cent livres au profit de Michel Jouffroy, chanoine de Màcon et curé de Nanton, pour Tamodiation de cette cure. (Arch. de Màcon.) — En 1566, Claude Gorret et Sébastien Bizard, vicaires à Nanton, afferment la cure de ce lieu a moyennant dix-sept bichets de blé ». Claude Gorret, vicaire de Nanton et de Lalheue, remet ensuite la cure de Lalheue, « qu'il tenait à ferme, à Claude Ragny, prestre, moyennant dix livres par an. » (Idem.) — La cure de Nanton appartenait, primitivement, depuis 1296, à Farchidiacre de Tournus, en téglise de Chalon. Cet avantage avait été concédé aux archidiacres par Févêque de Chalon , à la condition que ces ecclésiastiques entretiendraient, à Nanton, un vicaire perpétuel qui satisferait aux charges et fonctions de curé. Saint- Julien de Balleure posséda aussi ce bénéfice qu'il tenait de son bienfaiteur, messire Arlaud, confesseur de la reine-mère.

En 1593, Guillaume Charpy, prêtre à Laives, remet la desserte de sa cure à André Dejoux, à qui il promet « de donner, chaque année, cinq bichets de blé, cinq feuillettes de vin, six écus en argent et une pinte d'huile de noix, ainsi que la moitié des baisemains , sépultures , confessions , épousailles et aultres choses venant par oblation de l'église, et encore, oultre ce, sera ledit Charpy tenu de donner à son vicaire une chambre à cheminée pour se retirer en ladite cure avec jardin estant devant la chapelle de Lenoux. » (Arch. départ, de Màcon.)

Les curés pouvaient alors choisir eux-mêmes leurs vicaires, sans que l'évêque diocésain eût à se mêler de ce choix. Le curé était tenu de fournir seul à l'entretien de son vicaire. En 1668, les habitants de Laives voulurent exiger que leur curé, M. de Maizières, se pourvût d un vicaire. Un procès eut lieu, et finit par une transaction dans laquelle on convint que les habitants donneraient, « ceux qui tiennent charrue et harnois, une coupe et demie de froment, et les aultres une coupe de froment à chaque

f este Saint-Martin. » {Idem.) En 1688, un arrêt du Parlement condamna le curé de Laives à faire un traitement de deux cents livres à son vicaire. (Idem.) Le curé de cette paroisse percevait, comme décimateur de sa paroisse, en 1563 :

!• Une gerbe sur quinze gerbes da seigle et d'orge ; — 2* la seizième partie sur les menues graines, dans les maisons; — 3* cinq quarterons par queue de vin ou une benne de vendange sur dix-sept, dans la vigne. En 1689, le curé de Laives percevait le tiers des dîmes de sa paroisse, et Tabbé de Saint-Pierre, de Chalon, comme patron de l'église, les deux autres tiers. (Arch. départ, de Màcon.)

Toutes les chapelles de notre canton ne sont pas devenues cependant des églises. Dans le cours de chaque siècle, la piété des simples fidèles ou celle de nos seigneurs en a érigé dans la plupart de nos villages ; je citerai les principales, avec la date approximative de leur érection.

1** La chapelle de SaitU-Médardy à Sans, hameau de Sennecey. Courtépée a dit a qu'on y célébrait les saints mystères dès les premières années du christianisme et qu'on s'y cachait pendant les guerres. » Cîonservée.

2* La chapelle du château de Lachapelle de Bragny, du x* au XI" siècle. En ruines.

3* La chapelle du château de Sennecey, bâtie par les seigneurs de ce lieu, vers 1113. Démolie avec le château, en 1825.

4* La chapelle de la Maison-Dieu, à Sennecey, fondée par Jehan de la Maison-Dey, de Scivolières (Jugy), avant 1390, conservée.

5* La chapelle de Vieil moulin, hameau de Sennecey, fondée par la marquise d'AiUy, dame de Sennecey, vers 1740, conservée.

6' La chapeUe de V Ermitage ou de Saint-Claude^ dans un bois au-dessus de Sennecey, fondée par les barons de Sennecey, vers 1600, restaurée en 1873, par M. Charles Charpy, ancien juge de paix à Sennecey ; on s'y rend chaque année en procession, le jour de la fête de saint Claude.

7' La chapelle de Sainte-Anne, à Colombier-sous-Uxelles, fondée en 1735 par Claude Belin. Attachée à la cure ; on y dit treize messes.

8* La chapelle de Lenoux, à Laives, fondée vers 1485, par Jehan Geliot, né à Laives, curé de Couches, conservée.

9* La chapelle de Saint-Forgeuil, près Colombier, fondée prohhlement par le monastère de Lancharre et desservie par Tau- Bônier de cette maison.

10* La chapelle Saint-Thibaud^ à Laives, faisant partie de la Me des moines de Laferté et bâtie par eux après 11 13, en ruines.

il* La chapelle Saint-Georges, à Laives, en ruines.

12* La chapelle de Sermaizey, dans Tancien château du hameau de ce nom , à Laives, fondée par le seigneur, reconstruite au im* siècle, et convertie en habitation depuis la Révolution.

13* La chapelle de Juçy, bâtie en face de Téglise actuelle de ce lien, à une époque assez ancienne, et démolie au xvin* siècle, après la construction de Péglise paroissiale.

14* La chapelle de Saint-Isidore y à Monceau, bâtie en 1679, conservée.

15* La chapelle de Saint-Antoine^ à Corlay, conservée.

16* La chapeUe de Champlieu, conservée.

17* La chapeUe du château de Bresse-sur-Grosne, fondée par les seigneurs du lieu.

18* La chapelle Saint-Eloi, fondée par les moines de Laferté, dans leur celle de Saint-Eloi, conservée.

Enfin, de nos jours, M. Humblot-Conté, pair de France, a fondé dans les dépendances du château de Laferté (ancienne abbaye) une chapelle desservie par le curé de Saint- Ambreuil et dans les civéaux de laquelle il repose, ainsi que le baron Thénard, le célèbre chimiste, son gendre, et une partie de sa famille.

Lorsque, avec le temps, chacune de nos localités posséda une chapelle, les évèques sentirent la nécessité de les répartir par canton et de les soumettre à la surveillance spéciale d'archiprôtres. Ces derniers, d'après Guérard, seraient nés de la suppression des chorévèques, et les archiprètres dateraient de la même époque, à peu près, que les archidiaeonés. Ces archiprètres étaient nommés de droit commun, sur la présentation de Tarchidiacre, par révèque qui pouvait les révoquer. Leur autorité s'exerçait sur les églises de la campagne divisées par circonscriptions. Leurs fonctions consistaient principalement à présider le Chapitre rural, à visiter les paroisses de leur doyenné, à veiller à la bonne conduite des prêtres de paroisses et à faire leur rapport à l'évêque sur tout ce qui intéressait le culte et la discipline ecclésiastiques. Leur résidence fut établie, dès le principe, au chef-lieu de leur circonscription rurale.

Dans les dernières années qui précédèrent la révolution de 1789, révoque de Chalon avait près de lui quatre archidiacres qui étaient à sa nomination. L'archidiaconé était à Tournus, et la plupart des paroisses qui forment aujourd'hui le canton de Sennecey étaient comprises dans divers archiprôtrés, les uns, du Chalonnais, les autres, du Maçonnais. Ainsi, Boyer, Jugy, Saint-Germain-des- Buis et Vers étaient de Tarchiprêtré de Toumus, en Maçonnais, tandis que Saint-Julien-lès-Sennecey, Gigny, Laives, Mancey et Saint-Cyr étaient du même archiprétré, mais en Chalonnais. C'est ainsi encore que Beaumont-sur-Grosne , Bresse, Champlieu, Colombier, Etrigny, Nanton, Lalheue et Saint-Ambreuil étaient de Tarchiprètré de Brancion, en Chalonnais, tandis que la Chapelle de Bragny était du même archiprétré de Brancion, mais en Maçonnais. La circonscription territoriale qui forme aujourd'hui ce qu'on nomme le canton de Sennecey se composait, on le sait, d'une partie du Maçonnais, mais sans que l'évêque de Mâcon eût juridiction dans aucune des paroisses du canton. L'évêché de Màcon date de la même époque que celui de Chalon, c'est-à-dire de la fin du v« siècle. Saint Placide passe pour son premier évêque. Màcon avait été érigé en cité dans les dernières années de l'empire romain.

L'administration ecclésiastique était déjà fortement constituée dans notre contrée lorsque s'y ouvrit le premier monastère, celui de Laferté-sur-Grosne, de la règle de Saint-Bernard, et situé sur le territoire de la paroisse de Saint-Ambreuil. Ses fondateurs furent Savaric et Guillaume, comtes de Chalon, et saint Etienne, abbé de Citeaux, en posa la première pierre le 10 mai 1113. Laferté (Firmitas), première fille d^ Citeaux, se vit, dès le lendemain de' sa fondation, combler de largesses par nos ducs, nos comtes, comme par les seigneurs d'alentour. De simples particuliers lui abandonnèrent aussi une partie de leur modeste patrimoine. Sa fortune devint considérable, mais se répandit toujours en pluie d'or sur le pays d'alentour. La vallée de la Grosne , qui n'était qu'un vaste marécage, se couvrit de prairies plantureuses remplies de nombreux troupeaux. Les forêts isolées et de petite superficie furent défrichées, d'abondantes moissons surgirent du sol, l'agriculture et la culture de la vigne se perfectionnèrent sous l'active impulsion des moines. Une aisance générale se développa et s'accrut dans tous les villages d'alentour. La religion, suppléant à l'indolence et à l'impuissance des habitants (homines agricolij

montra, une fois de plus, ce que peut faire sa puissante et bienfai-

aote vitaliti^! pour le bonheur des populations. Les arts ne furent

pu oubliés non plus par les religieux de Laferté. Les plus habiles

artistes de Bourgogne furent appelés successivement par eux à

roDcourir à rembellissement de leur splendide église remplie de

tant de monuments. Et cependant, quand sonna Theure lugubre

de la Révolution, ces mêmes populations , oubliant les bienfaits

dcmt on les avait comblées, osèrent porter une main sacrilège sur

le monastère qui avait été pour elles comme une seconde Providence

sur cette terre. Dans leur haine stupide et odieuse contre le passé,

elles pillèrent le monastère, brisèrent les chefs-d'œuvre de Tartqui

Tomaient et dont la perte est à jamais regrettable, traquèrent

comme une bète fauve le vénérable vieillard, le dernier abbé de

Laferté, l'arrachèrent, la nuit, du château de Sermaizay , où il avait

trouvé un asile, et le chargèrent sur une charrette pour l'envoyer

i l'échafaud à Paris.... Mais la mort leur arracha leur proie, le

ttint vieillard succomba en route... Je voudrais pouvoir effacer

cette page douloureuse de nos annales locales, mais « à chacun

lelon ses œuvres », et cette œuvre de cruauté ne saurait être assez

flétrie, de même qu'aujourd'hui on ne saurait être non plus assez

•érère contre ces êtres pleins de haine, d'orgueil et d'odieuses con-

^itises qui, au nom de la libre-pensée, rêvent encore des crimes

Kmblables. Leur audace en impose à nos populations intimidées ;

powquoi donc celles-ci, blessées dans leur conscience et leur

dipiité, ne se dressent-elles pas, remplies d'une sainte indignation,

contre ces êtres pervers, la honte et l'opprobre du pays, fauteurs

des plus cruelles révolutions qui ruinent périodiquement notre

malheureuse France, — et ne les réduisent-elles pas à l'impuis-

sance de rêverie retour de faits aussi odieux !!

Laferté fut la seule communauté religieuse établie dans notre canton ; mais d'autres des environs y possédaient des terres et des droits. L'église de Nevers, le Chapitre de la cathédrale de Chalon, le monastère de Saint-Pierre et les Carmes de cette ville, de même que Tabbaye de Saint-Philibert de Tournus étaient possessionnés i Laives, à Saint-Cyr, à Boyer, à Vers, à Jugy et à Sennecey, ou y prélevaient des dîmes.

En 1789, le gouvernement de Bourgogne s'étendait dans quatre provinces ecclésiastiques :

l'Lyon, qui se composait des diocèses de Lyon, Autun, Langres, Chalon et Màcon et qui comprenait la Bresse, le Méconnais, le

CharoUais, TAutunois, PAuxois, la Montagne, Bar-sur-Seine et partie du Dijonnais et du Bugey ;

2' Sens;

3' Besançon ;

4* Vienne.

L'église métropolitaine et primatiale de Lyon était et est encore sous le vocable de saint Jean.

L'archevêque était primat de France, comte de Lyon et administrateur spirituel de Févêché d'Autun, pendant les vacances du siège. L'évêque d'Autun avait le même privilège lorsque le siège de Lyon n'était pas rempli, comme premier suffragant du primat des Gaules. Il était, en outre, président né et perpétuel du clergé des états Généraux de la province de Bourgogne, comte de Saulieu, baron de Lùcenay-rEvôque, Lucenay-le-Duc, IssyrÉvôque, Grosne et Trouillon et seigneur d'une partie de la ville d'Autun. U portait ordinairement le paUium qui était la marque de la plénitude de la puissance pontificale.

L'évèque de Chalon était le troisième suffragant de l'archevêque de Lyon, comte de la moitié de la ville et baron de La Salle. Saint Vincent, martyr de Saragosse, en Espagne, était patron du diocèse et de la cathédrale qui avait été primitivement sous le vocable de saint Etienne. U y avait dans cette cathédrale un chantre, un trésorier, quatre archidiacres, vingir-quatre chanoines, deux sous-chantres, trois prébendiers et neuf habitués, tous de la nomination du Chapitre, excepté les archidiacres qui étaient de celle de révêque. L'évoque de Chalon siégeait le second aux Etats de Bourgogne, après l'évèque d'Autun. U bénissait l'abbé de Citeaux qui était tenu de lui prêter serment. 11 avait le droit de visite à l'abbaye de Tournus et nommait à soixante-trois cures. U avait un bailli temporel dont les appels étaient portés immédiatement au Parlement. En 1425, une bulle papale donnée à l'évèque déclara que tous les Chapitres, couvents, églises et communautés dépendaient de la juridiction de l'Ordinaire.

Au moment de la Révolution de 1789, on comptait dans le diocèse de Chalon cinq abbayes d'hommes, deux abbayes de

lemmes, treize prieurés, deux commanderies de Malte, trois edi^iales, deux séminaires, cinq monastères d'hommes, six Bonastères de filles, deux collèges, deux hôpitaux et deux cent Tingt-neuf paroisses dans les archidiaconés de Ghalon, de Bresse, dt)cheret et de Tournus et dans les archiprôtrès de Chalon, Rully , Mont-Saint-Vincent, Ormes, Mervans,'Branges, Aleriot, Esbarres, Toamus, Brancion et Rouvres.

La plupart des paroisses comprises actuellement dans la circonscription du canton de Sennecey dépendaient de Farchidiaconé de Tournus.

Dans Varchifrétré de ToumuSy en Méconnais. Boyer, — Jugy, — Saint-Germain-des-Buis, — Vers.

Dans l'archiprëtré de Tournus^ en Méconnais.

Saint-Julien-le-Chàteau, — Gigny, — Laives, — Mancey, Biint-CyT.

Dans Varchiprêtré de Branciony en Chalonnais.

Beaumont, — Bresse, — Champlieu, — Colombier, — Etrigny, Nanton et Lalheue, — Saint-Âmbreuil.

Dans Varchiprêtré de Brandon, en Chalonnais,

La Chapelle de Bragny.

Comme on le voit par ce tableau, Saint-Germain-des-Buys, dont l'église et le village mèmfe ont entièrement disparu, formait alors une paroisse dont dépendaient Monceau et Corlay qui étaient alors deux hameaux de Laives. Depuis lors, Montceau a été érigé en commune, mais n'a pas de cure.,

Ces diverses paroisses avaient divers patrons et étaient placées souB différents vocables.