LIVRE SIXIÈME

trois grands navires à la façon des Européens* Quoi qu'il en soit le.Poitugais tint bon, et l'em-p^reur ne dissimula point le ressentiment qu'il eut de cette résistance.

Mais ce qui causait aux missionnaires de plus vives alarmes c'est la vie dissolue que menaient quelques Européens au Japon : ce n'était plus cette vertu édifiante et austère qui dans les cornmencemens avait fait tant d'bonneur aux ckrétÎQns , et avait été dans l'esprit dès Japonnais un préjugé si favorable au christianisme ; il y avait encore • des gens de Dieu parmi ces marchands ; mais plusieurs se livraient à des débauches qui étonnaient les infidèles même , et au grand scandale de la religion on entendait les idolâtres de* mander . s'il fallait être chrétien pour se livrer à de> si- hantewes passions. C'est ainsi que les Jan posuiaii. perdirent insensiblement cette haute es^ time qu'ils avaient conçue de notre sainte loi , el peut-être ique sans cette impression , qui com-* mençait à sf irépandre de tous côtés , l'empereur n'eût pas ofté -éclater sitôt qu'il fit contre la r&* ligion. :

En efifet il n'y. avait presque plus de roi ni Ae grand- seigneur à la cour de ce prince qui ne songeât à se faire instruire de nos divins mys^ teres, et Vxm assure même que le cubo-sama, qui vivait encore à Méaco en empereur , parlait de se faire baptiser; l'empereur de son côté semblait vouloir garder 4a* parole qu'il avait domtée* «de

5g4 HlfrtOtHE ^V JH^dN,

réduire sou» l'empire de Jéélil^Ghilst tous kr Fonpauiiies du Japon à niesut^ ^'ii les réduirtiil Èon^ sim obéissance; il ^'en dcinnàit presque point qu'à des seigneurs chréttéifs : iéis ifoi^ ïneme les plus éloiffnés deniandaiètH; des mi^iôhMires , «t jro»«ttai«it de lé« ^à^ à renàte tous leun «o)ets chrétiens; en^ft il ieWbkit qu'on fôt ai^ rÎT« au ntomddt où 'lout lé Sàp&À alislit subir le )Oug de JésuB^hrist. Mais tant de belles ap|>a« rencés s'évanouirent tout k eôup , et de eè grsînd nbnkbre d'îUastres jpriysélytes à peitlë èii rè«IM-U quelqu'un tqui fût fidèle jusqu'à la fittv Uft mot qiô échappa «n jour à Pemper«ur«re^cdntrî2»Uà pas peu à ce fècheuz -revête : èe prince dans mt moment de chagrin dit assee hmit quHl eraigtiail bien que toute la Tertu^de» rélij^eiii eut^péeitt ne .fôt un pnâsque d'kjrpocrt«ie^ et «e Jatervât à caK eher aux peuples de pi^midèdx dessein» ^Miitre l'êinpire^ enfin qu'il était bien ttompë V pu ^ ee8( religieux aTaient la ftiinw'difc'mprcher^u»,lés pas du tyran d'Ozaca. Il voulaiV«|Eift ^utb parler de.ce faiteux bbikze; doift notN( àrvo«s la|t plûr^ sieurs fois mention , qui par une apparente sain* tété s'était acquis xm tel iscendani'sùr les habiians d^Ozaca et sur les peuples de 'pluUeun autres . iroyiaumes t^oisths* qu'il êii était devenu so^Yfflaisi 5 et que Nqbunânga avait 'en: Ibtasoin dé tmiftesi isés .£i^rcesr pour le soumè^e. ' » i iWimt cëlft faisait asseZ'C»n»ahl^ ise mieCàiniiai^ oîmdonior avait daiis lecdènt : le ciM ][)far plw» «n

«igae extridrdin»Fe àv^rttsfiBiîl les^fid^es^^db se teair prêts au èombat; pluéieim, et entre autreà Ucoridon$>. , af aienK eti des preuMiitimeiig qpà tétiiaieht toute cette é^se daiisl'attente dé^i^tielqùe grand malheur, et l!ôii était préparé à tôift évé« nement lorsque l'orage après avoir quelq^uetemps grondé creva tout à'Conp. L'ooéasion cpie prit le tyran pour éclatef aèlui fit pai hoimèiir : ce prwce. en parcourant leî provùioeb du ; Jgipoti ne ée éonSestait pas de^. iccfoquérir ides royaumes^ mais commeilétàîtJié|tl«t incontinehtdésiM>iB>mes.y et qu'un, eanp >ne.lui avait point pkm propre potir loger .un : serait , il avait iaâ^é ; seè coniAibftnes à Ozaca^ et . faisait enlever fout ce qui se trouvait 4ur %oa passage ;de fômmé^ et dé filles, en>' réputation; de béa'utéi. li^lameuDi..dé« baudié v/nômnkêirJaeuln« Tôain ^ qui ,àt>b^Tme Vêtait fait'médecitf, etauîvaât k:coiU'v^'étai^en* ^gé à l'empereur potar, i^lïe infinie reokcfcbê^ et se rendait la.Jfa9nreur de tout ce ^ail y aivait 4e beHeSiperaoni»es;:à j<pU l'hqndeiîr fôt dkier* . CambacundbM^ ,^ apre^ avoir ;aî»sî,traTewié bien du pays> s'arrêta dans le Ghicugen ,.fit reppbâtir entièrénlent Facala ^ qufe tes- guÔTres àvaieiit rhicié ,et, tréu?rant.^eipar];fs^ à tofi fftêypwut y. vour Mr Mni qudqiië séjour. TdQun; Q9^uda»t &i^ aait ses courses: accoutumée»: dainitiisi/ôUefileiS plus prodiës : te royaume d'ArimAooiisil Ékutm d'stbord ne manquait pas dje,bea|rtés'; mais fout Fe pays était cbrétien , et le minislrêidfrt plaisM»

de rempereur y jRit n mal reçu iqu'il crut avoir beaucoup fait de s'en être tiré la vie sauve. Outré de ces mauvais succès il arriva un soir (le 35 juillet) fort tard à Facata. Gambàcundono , qui était en débauche, avait bu excessivement : Tocun entra chez ce prince en jurant contre les chrétiennes d' Arima , et raconta les dangers qu'il prétendait avoir courus. L'empereur, à qui le vin était monté à la tête, se leva en colère , et, frémissant de rage, fit serment de faire couper ta tête à toutes les femmes et les filles d'Ârima.

Dès que Tocun et les corurtisans qui faisaient la débauche avec l'empereur virent ce prince si mal disposé à l'égard dès chrétiens ils songèrent à profiter de cette occasion pour l'engager à se déclarer une bonne fois contre une religion qu'ils ne pouvaient soiïffiîr parée qu'ils n'avaient pas le courage de l'embrasser. Ils n'omirent donc rien pour persuader à Cambacundono que désormais il ne devait pas se promettre beaucoup, de soumission de la part des chrétiens ; que cependant cette secte croissait tous les jours, et que si sa majesté voulait conserver quelque autorité dans l'empire il fallait qu'elle se hâtât d'exterminer ime religion qui faisait autant de rebelles de tous ceux qui l'embrassaient. Tocun, qui haïs* sait personnellement Ucondono, ajouta beaucoup d<ë<:hoses contre ce seigneur, qu'il tacha de rendre smpect à l'empereur; et comme il n'y avait là a«M«n [chrétien pour prendre la défense du gêné-