LIVRE filXlÈHS

ralÎMime ni.de la religion, on peut conqeyoir qu'il ne fut pas difficile à ce fuiieui de faire entrer son maître dans tout ce qu'il voulut lui sug* gérer : l'empereur y entra ^ en effet si. aisément qu'avaat la fin de la nuit les infidèles avaient ob» tenu tout ce qu'ils souhaitaient , et peut«etre plus qu'ils n'avaient osé espérer.

Le premier coup de foudre tomba sur Ucondono, qui était campé avec l'armée impériale aux environs de Facata : un envoyé de l'empo^eur vint lui déclarer qu'il choisît ou d'abjurer le christianisme ou d'aller sur l'heure en exil. Si Cambacundono eût été de sang-froid il eût pris des mesures plus justes que celles qu'il prit dans cette occasion. Le généralissime était aimé et estimé des soldats et officiers , et il lui était fort aisé de faire repentir l'empereur de son imprudence et de ses emportemens; mais par bonheur pour ce prince il avait afl&ire à un homme qui savait vaincre et qui ne savait pas se révolter. Uoondono reçut l'ordre de l'empereur sans paraître surpris ni déconcerté : il répondit qu'il ne balançait pas à choisir l'exil , et qu'il choisirait même la mort plutôt que de manquer à la fidélité qu'il devait à Dieu , et sur-le-champ il se disposa à partir.

Dans le même temps le P. Goéglio , supérieur des jésuites , que l'empereur avait l'aprèif-dînée honoré d'une visite de deux heures , et à qui il avait donné dans la nouvelle ville de Facata un fort bel emplacement pour y bâtir une maison ,

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quoiqu'il n'eût pas penni^ aux bonzet d'y aToiv ni, temple ni numàstàre , reçut ordre ^l'assem^ hUr au pliisitot touf m» i^igieux à firando^^et de a'eimbarquffl* avec eux p<mr les Indes, dans six fitoia. .On peut }u^er quel fut l'étonnemeM de ce missiennaûre quand oh lui- signifia pet otrdiie : il crut que le plus sage .était 4^ •& mettre tm déroir d'y déférer ; U le fit arec toute k promptitude possible , et ce ne fut' pas uiie petite surprise dans les provinces lorsqu'on sut qu'il ei'yltvait plus'de missionnaires au Jap<«i , ejtcepté. à Finuodo , et quç le g^ralissime était piroscrit pour sa rdSff

Tacayama^.père d'Ucondono , n'apprit cette nouvelle que par Ucondono Irti'-niêmé 2 ce v«> |û)eux vîeiUdtrd 9 qui loin de la içpui? menait liiie vie angélique , fut pluS: charmé de voir son Gis confesseur de Jésus-Christ qu'iLne l'avait été de le voir en (pàelque façon la seconde pâ^onnè de l'empire.; il Tembrassa tendrement, et il ne pbif vait exprimer sa joie d'être iui*aneme avec toute sa fainille. réduit à chercher iwe retraite dans les for^ et dans les déserts. Enfin après avoir rendu à Dieu de très humbles actions de grâces d'un bienfait si signalé , k Seigneur , s'éma»t-il , il ne a me t*este plus riienà désirer en ce monde sinon « qu'après que je vous aurai fait le sacrifice de H nia fortune et de tous mes biens vous dàigniex « accepter encore celui de n^a vie. >» U se mit aussitôt en marche sana avoir de terme fixe , et

«e l^E^ift^^ gl44^ à ][g JPvaYÎdeoioe. Taus les Tassaux . de cette ililufti!^ f^miU^^ et iHsaucûup d'officîecâ qilû ayaji^fit JlpQgrtf^mpa ftpwi M>usile: père et seul le filif le$.|(^4VÎrfB^t9 €it AÎloèvesit ii|i^ abandon^ ner le^urs l^iem et xputineer.k leurs diargca que de manqfier ^ g$. qu'il kur semblait que rhop^ iieur:^t ]^ veligiqn 4âP9#nd;a(i«Qt d'eux.

L^ n^i^ipt^nsiir^f 4e Içiir icgté araient cru qu'en apçtftj^ î*»^ ipro»pt0 obéiésance aux prè^ mier^ ordres dç l'eiApereùr ils radouciraient^ mais ce prince s^ fit.jto point .d'honneur de soin tenir q^ çgie l'enipcirtfipent lui avait faiit poihqaencer. On espéra quelqiie t^ps que l'impératrice^ qui ayait promis de lui piirler en faveur des pères, f%. qu€| U doueefW. et la vertu des damep cjbrétlenne^ 4b «a ^our avait i^ndue la protectrice déçlarpfî dw çbrvtianiime ^ lui ferait prendre dei sentimens plus modérés^ mais eette espérance se dissipa bienfeot. AMrs les pères songèrent à ce qu'ils djeyaient à Dieu et au troiq>ieau qui leuir était . çpnfié , et iln résolurent de mourir plutôt que d's^baiidç^nner leurs é^es^ et de ne pas icon-* tipiier à s'acquitter comme auparavant des £Qnc-» tioipis diç leur rtinistère. : ^ *

IM apprirent en même temps que le procédé d^ C^mbaQundono avait révolté tput le monde , jusqu'aui: païens. Un des frèa!*es de ce prii^ce, qui étiait Ueiitraant général de la Tense, le gouver* lieur d'Aminguchi , ^ quantité d'autres^ sdl^ gnemrs idplàtres leur firent mille complimens et

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mille offires de service : on leur manda qtié tout le monde leur saurait fort mauvais gré s^ils sor-* taient du Japon ; enfin ils reçurent de tous côtés des lettres des princes chrétiens qui les pressaient de se retirer chez eux , et ils ne balancèrent point à. prendre ce parti. Le roi d'Ârima témoigna en cette occasion un zèle qui a peu d^exemples; non seulement il obligea les pères à fixer Hans se» états leurs principales retraites ^ mais avec un courage digne d'un héros chrétien il entreprit de faire embrasser le christianisme à ceux de ses^ sujets qui faisaient encore profession de l'idolâtrie. Il y réussit au-delà même de ses espérances ; car à sa sollicitation le seigneur d'Isafay, le même que nous avons vu prendre les armes pour obliger le feu prince d'Omura à renoncer au dbiristianisme , se soumit au joug de la croix , en quoi il iut imité par tous ses vassaux.

A l'exemple du roi d'Arima tous les autres princes prirent hautement la protection des missionnaires. Les rois de Fingo et de Bugen, que l'empereur , par un caprice assez bizarre ou plu«tôt par un ordre secret de la Providence , ne' chagrinait point , servirent aussi très utilement la religion dans ces temps de troubles : le premier, dont la mère, qui était dame d'honneur et favorite de l'impératrice , venait d'être chassée de la cour comme chrétienne trop déclarée , sans appréhender pour soi le même sort retira Ucondono et toute sa suite dans l'île de Junogima, qui lui ap-