SA MORT. — SON CARACTÈRE

^ambition» qui avait uni les enfants du feu roi contre le trône de leur père, ne tarda pas à les diviser dès qu'il n'exista plus; et l'on ne vit jamais mieux à quels excès conduit la haine entre des frères.

Lothaire tente de dépouiller les rois Louis et Charles; mais ceux-ci joignent leurs forces, proposent vainement de traiter de la paix, et remportent, près de Fontenay (1),

(1) El plus communcmcnl Voutcnay, village du département de l*Yonne, à trois lieues d'Availon. Cette bataille eut lieu le samedi 25 juin 8il , et non 842, ainsi que Ta écrit par erreur le P. Daniel.

Qoe des plus sanglantes victoires dont Thistoire fasse mention (i). Lie lendemain, qui était un dimanche» ils font célébrer la messe sur le champ de bataille» panser les blessés, enterrer les morts , annoncer le pardon aux fuyards , et donnent à juger leur conduite aux évêques ; et ceux-ci , B*étant assemblés » déclarent qu'on a combattu pour la justice et Téquité, ainsi que l'avait prouvé le jugement de Dieu ; mais que ceux qui » dans cette guerre » ont suivi les mouvements de la haine» de la colère ou de la vaine gloire, doivent confesser leurs péchés et faire pénitence ; qu'il faut» de plus , prier pour les âmes des morts » et pour engager le Seigneur à continuer sa protection aux vainqueurs.

Cette victoire changea bientôt la face des affaires » mais oe fit qu'éloigner la paix. Louis et Charles s'étaient séparés» le premier pour rentrer en Bavière » le second pour aller détruire» en Aquitaine» les restes du parti du jeune fils de Pépin. Lothaire » profitant de leur éloignement » tient en SQspens les peuples de Neustrie , lève promptement une année , intrigue auprès des Saxons » et marche sur le Rhin pour entrer en Bavière.

(1) D'après quelques auteurs , les anciennes coutumes de Champagne

ctde Brie, suivant lesquelles le ventre, c'est-à-dire la mère, annoblissait ^

(JDoiqae le père fût roturier, auraient tiré leur origine de cette bataille ,

dtns laquelle il périt tant de noblesse de cette province, qu'il n*en restait

presque plus pour perpétuer les familles nobles. (Voy. Loyseau, dans son

fhiUé des Ordres; Gousset, sur Tart. 1*"' de la coutume de Ch&lons; le

TmUé de la Noblesse, par Theriat et La Koque; voy. aussi Denizart, au

flwt Noblesse, n° 80.) Pithou et Legrand, sur la coutume de Troyes, attri-^

bveiit Torigine de ce privilège accordé aux femmes à une autre bataille.

De Laurière soutient au contraire , dans le Glossaire de Droit français et

àum les InsUlutes coulumières de LoUel , que , bien avant cette époque ,

c*élait un usage général dans les Gaules que le ventre annobiissait ; et il

die à Tappui de son opinion ce passage de Grégoire de Tours, qui dit, en

ptriani d'un certain Eulalius : Habebat enim uxorem Telmdiam nobilem

n MATRE» paire inferioreni.

CeU6 noblesse par les mères fut abolie dans la suite par plusieurs ordonnances de nos rois.

Mais Charles, apprenant le danger de Louis « s'avanc avec quelques troupes et fait ainsi revenir Lothaire sur se pas. Le 15 février de Tannée suivante (1), Louis et Charie se réunissent à Strasbourg (2) » renouvellent leur alliance et, voulant donner aux peuples de leur obéissance un* preuve éclatante d'une sincérité dont on aurait pu doute après tout ce qui s'était passé du vivant de leur père , il font, en présence de leurs troupes, un serment solennel d ne jamais s'abandonner (3).

Ils partent ensuite pour Worms , envoient des députés i Lothaire, qui refuse de les entendre, marchent alors contr

(i) An 842.

(2) Cette ville, qui avait longtemps été appelée Ai'gentaria, portait déji dés cette époque, le nom de Strasbourg, ainsi que nous l'apprend Nithard Nunc autem Strnzburg vulgo dicUur. Cet historien , qui avait pour mèr Berthe, fille de Charlcmagne, et pour pore Angilbert, Fun des principan: conseillers de cet emppreur, entreprit Tbistoire des dissensions des fibd Louis-le-Débonnaire , à la sollicitation de Charles-le-Chauvc. Les troii premiers livres furent écrits en 8i2 , et le quatrième en 843. De tous le historiens de la race carlovingicnne , sans en excepter même Eginhard, Nithard est sans contredit, obscnc M. Guizot, le plus spirituel, le plus méthodique , celui qui pénètre le plus avant dans les causes des événements et en saisit le mieux , pour ainsi dire , la filiation morale.

(3) Charles fil son serinent en langue tudcsquc ou germanique, afin d'être compris par les soldats de son frère , et Louis fit , par la même raison, le sien en roman, c'cst-à-dirc en un latin corrompu ou latin rustique qui était alors en usage dans la Gaule. Voici , du reste , la formule en langue romane telle qu'elle est rapportée par Nithard :

Pro Deo amur et pro cimstianpobloet nostro commun salvament, dUt<Uen avant , in quant Deus savir et podir me dunat , si salvarai co cist meon fr^ dre Karto et in adjudlia, et in cadliuna cosa , si cum om pcr droit son [ror dra salvar dLst , in o quid il mi altre si fax,et. Et ab LudJier nui piaiâ nunquam prendrai qui meon voL cist meon fradre Karlc in danmo sit.

« Pour l'amour de Dieu et du peuple chrétien et notre commun salot, « de ce jour en avant, en timt que Dieu me donne savoir et pouvoir, aina « sauvorai-jc mon frère Charles et lui viendrai-je en aide en chaque chose^ a comme un homme par droit doit sauver son frère, et comme je voudraii « qu'un aulrc le fît pour moi; et je ne ferai jamais avec Lothaire auciii «traité qui pût, suivant ma conscience, faire préjudice. à mon frén V Charles, »

lui, gagnent Aix-la-Chapelle et convoquent une assemblée d'évèqaes pour décider si la conduite de leur frère ne doit point le priver de ses droits sur les pays situés en deçà des Alpes et au delà du Rhin.

Et les prélats ayant examiné ce cas si important, et rappelé le souvenir des crimes de Lothaire , de ses serments liolés, des guerres et des ravages occasionnés par son ambition , concluent de sa défaite et de sa fuite que c'est la main de Dieu qui l'a chassé du trône» et demandent en même temps à Louis et à Charles s'ils entendent régner suivant la loi divine. Ces deux princes ayant répondu qu'ils Teotendaient ainsi , les évêques leur dirent : <( Recevez « donc le royaume par l'autorité de Dieu , gouvernez-le « suivant sa volonté, nous vous en avertissons, nous vous «y exhortons, nous vous le commandons. » Après ces paroles d'autorité, qui furent applaudies du peuple, l'on fit procéder au partage du territoire en question ; mais bientôt Ton en fit un nouveau à la prière de Lothaire, qui signa la paix avec ses frères, et qui conserva non-seulement l'Italie^ mais encore tout le pays compris entre le Rhône, les Alpes, b Meuse et le Rhin ; Charles eut la Neustrie et l'Aquitaine , Loais la Germanie (1).

Ainsi se termina cette guerre civile qui avait été si per^ nicieuse à l'empire, et pendant laquelle les Normands avaient pris et brûlé Rouen, s'étaient approchés de Paris et

(i) Ce partage se fît à Verdun, en Tan 8i3. Le royaume de Charles comprenait les pays situés entre TEscaut, la Meuse, la Saône, le Rhône, la iWilerranéc, l'Èbrc et l'Océan . Il est probable que c'est alors que s'introdoisircnt dans le langage les dénominations de 7iouvcUe France pour désipierle royaume, cl d'ancienne France pour désigner celui de Louis, qui comprenait les pays situés entre le Rhin , la mer du Nord , TElbe et les Alpes.

lais ce ii*est qu'à Tavénement des Capétiens , dit M. Guizot, que corn* menée la France, la civilisation française... Ce ne sont plus des Gaulois, lies Romains, de$ Gailo-Romains, des Gallo-Francs, ce sont des Français,

avaient fait de grands ravages dans la Bretagne et TAq laine. Bientôt ils s'emparent do Nantes , saccageât ville 9 forcent les portes de l'église et massacrent le m évéque Gohard » les prêtres , les moines et les citoyens s'y étaient renfermés , pendant que d'autres détachemc pillent les rives de la Charente ^ de la Garonne et de l'Ado Les Bretons, à la faveur de ces troubles, se revoit encore, font des courses jusqu'au Mans, et battent troupes du roi. Tout le pays voisin des Pyrénées pr parti pour le jeune Pépin ; Toulouse est en son pouvmr pendant que Charles en forme le siège, l'armée qui s'at; çait pour aller le rejoindre éprouve un pareil échec (1). confusion était partout, la misère du peuple à son coml les moyens de défense à peu près épuisés.

Tel était l'état du royaume, lorsqu'une flotte de c vingt voiles se montre dans la Seine , remonte le fleuvi porte les Normands à Paris , où ils entrent la veille Pâques , le 28 mars 845. La ville , abandonnée par habitants, est mise au pillage, ainsi que les églises et monastères. Les moines de Saint-Germain-des-Prés aval tiré le corps du saint de son tombeau pour l'emporter d la Brie ; celui de sainte Geneviève avait été pareillea enlevé, ainsi que plusieurs autres reliques, afin d6 soustraire à la profanation.

Charles était à Saint-Denis, ayant avec lui quelqi troupes , et résolu de livrer bataille ; mais , détourné de a dessein par le conseil des seigneurs, il accepta la paix, ( lui fut proposée, et qu'il paya sept mille livres d'argent.

Les Normands s'étant donc retirés , le roi fit assembi

(1) Hugues, frère de Louis-Ic-Débonnairc , abbé de Saint-Quentînsl Sainl-Bcrtin , et Ricbodc , (ils d'une fille de Charlemagnc, furent Uiéêé ce combat. Bagenaire , évoque (rÂniiens ; Ébroin , évêquc de Poitifff i Loup, abbé de Forrièros, furent faits prisonniers; ce qui montre qiO ecclésiastiques, malgré tant de défenses, continuaient à aller à la gaa

dA i30BciIe à Beauvais (1 ) , où le célèbre Hincmar fut éhi et ordonné archevêque de Reims» et où Ton fit en huit articles une requête au roi pour le prier d'ordonner la restitution des Uens ecclésiastiques et de maintenir les droits de FË^Lie. Deux mois après ^ les évêques des trois provinces de Sen^i de Reimd et de Bourges tiennent un autre concile àMeaux et dressent plusieurs canons (2) , auxquels on mit la dernière main dans une assemblée plus nombreuse qui eut lieu à Paris, le iA février de l'année suivante. Mais une partie de ces règlements ne fut point observée ; car le roi Charles ayant convoqué une diète extraordinaire à Epemay poof les soumettre aux seigneurs laïques , ceux-ci ne craignirent pas de faire un choix et de déclarer aux évèques, en leur envoyant la liste des canons admis , que c'étaient là les scnis qu'on exécuterait (3).

(I) ConciUum BeUovacense , avril 845.

(i) Concilium Meldetise, Voici quelques-uns de ces canons : Il faut que il maison de TéTéquc soit si bien réglée , ({ue les pauvres et les hôtes fi*OD y recevra n'y puissent rien remarquer dont ils ne soient édifiés. — U int déclarer au roi que lorsqu'il passe dans une ville il doit loger à Tévôchè, mais ne pas y faire loger des femmes avec lui , et ne pas y séjourner iMgtemps. — n faut que les princes permettent aux évéques de tenir des ttaeiles dans chaque province au moins une fois ou deux fois chaque au- Bée. — Dans Tinterprétalion des saintes Écritures, il n'est pas permis de l'èearter du sentiment commun des saints Pères. — Tant qu'un évoque vit, Ta mt peut établir un économe pour administrer les biens de son église ; iHetlsi infirme qu'il ne puisse vaquer à ses fonctions , c'est au.métropotel à y pourvoir avec le consentement de cet évéque. — Hors les cas de Miadiey les prêtres ne baptiseront que dans les églises où il y a des fonts ^Usmaux et dans les temps marques. — On n'enterrera dans les églises 91e ceux que l'évoque ou le curé jugera dignes de cet honneur, sans (jue Poioime puisse y prétendre droit de sépulture comme par héritage.

(3) Les seigneurs s'opposèrent surtout à la réception des canons qui aimaient la restitution des biens ecclésiastiques que plusieurs d'entre ^ lenaient en bénéfice. Ils se fondaient sur ce que toutes leurs terres ^tilèté ruinées par les guerres civiles, et le roi él<int dans Timpuissance ^lear fournir d'autres moyens de subsister et de faire le service, ils ne paient se dessaisir de ses biens sans l'abandonner. Ils soutinrent, de fh$f qu*Us avaient le droit d'examiner les statuts des é^'éques concernant

Il parut vers le même temps un Traité sur TEucharU composé par saint Pascase Ratbert, abbé de Corbie, et d lequel le pieux auteur (1 ) de ce livre expliquait d'une n nière claire et précise la foi de TËglise sur la transsubst tiation. Le même sujet fut également traité par Hain d'Halberstat et par Raban (2), depuis archevêque Mayence.

la police et le gouvernement; et, afin d'ôtre plus libres dans cet exaii ils prièrent le roi de faire sortir les évoques de rassemblée ; ce qui fut accordé par une violation flagrante de Tusage suivi jusque-là.

(1) Il nous reste, entre autres ouvrages de Pascase Ratbert, douze U de commentaires sur saint Mathieu , un commentaire en cinq livres su lamentations de Jérémie, le traité de Teucharistie , et quelques ai écrits.

(2) Les hérétiques font un sujet de triomphe d'une lettre de Raban < laquelle il dit : « Quelques-uns enseignent que ce même corps de Je «c Christ qui est né de la Vierge, qui a souffert sur la croix , qui est sort « tombeau, est le même qu'on reçoit à Tautcl. J'ai combattu cette er « dans une lettre écrite à Fabbé Eigil. » Mais, ainsi que Tobserve Lon| val, on ne peut mieux répondre que par Raban lui-même, qui, en plusi endroits de ses ouvrages, enseigne, dans les termes les plus clairs, la ] sence réelle et la transsubstantiation. Ce ne sont donc pas ces dof qu'il combat ici. Il ne reprend que la manière dont Pascase Ratber explique ; et si ce savant archevêque ne peut souffrir qu'on dise que ( l'eucharistie le corps de Jésus-Christ est le même que sur la croix , ( uniquement parce que le corps de Jésus-Christ n'est pas dans l'état nati et ne souffre pas comme sur la croix.

Raban tint en l'an 8-i7 un concile à Mayence {concilium MogurUinM Au nombre des canons qui y furent faits, et qui sont au nombre de trei ct-un , on remarque les suivants : L'excommunication est pronoii contre les personnes qui fbrmcraient des conjurations contre le roi, coi les ministres d'état et contre les puissances ecclésiastiques. — On 1 quatre parts (Jcs dîmes : la première pour l'évêque , la deuxième pou clergé, la troisième pour les pauvres, et la quatrième pour la fabrique Chaque évêque doit avoir grand soin que les chanoines et les moi vivent régulièrement, qu'ils aient horreur des péchés de la chair et w mêlent point des affaires séculières ; ({u'ils ne se trouvent point aux > diences du barreau , si ce n'est pour y défendre la veuve et l'orphelÎD Ils doivent avoir des pauvres à leur table et y faire une lecture sainte. Les évêques , les abbés , les comtes et leurs officiers ne pourront dès mais acheter les biens des pauvres, si ce n'est dans une assemblée publi et en présence de témoins, atin que les pauvres ne soient point opprifl

Quelques sujets d^aigreur s'étaient encore élevés entre Lothaire et Charles ; mais, comme dans Fétat malheureux où se trouvait l'empire, une pareille désunion pouvait occasionner leur commune ruine, ils eurent une entrevue à Hersen (i), où leur frère Louis s'était déjà rendu, promirent tous les trois de ne jamais s'abandonner, et envoyèrent une ambassade à Nomenoi, duc de Bretagne, et au roi des Normands pour les engager à cesser toutes hostilités. Mais les Normands continuent leurs ravages, et Nomenoi fait déposer quelques évêqucs de sa province, en nomme d'autres, érige trois nouveaux évèchés, à Dol, à Saint* Brieuc et à Tréguier, déclare l'évêque de Dol métropolitain, et se fait sacrer roi par ce prélat improvisé.

Charles était alors à la défense de Bordeaux dont les Normands pi*essaient le siège; victorieux dans un combat, il s'éloigna pour combattre Pépin ; mais pendant qull était absent, les barbares gagnèrent les juifs qui étaient dans la ville, et, s'en étant emparés par cette tralison, ils y mirent le feu après l'avoir pillée. Les seigneurs du pays s'indignent contre Pépin, leur prince, qui n*avait rien fait pour arrêter l'invasion des Normands, vont trouver Charles, le reconnaissent comme roi d'Aquitaine et le font sacrer en cette quaUté (2).

On n'entendait alors parler de tous côtés que de subites irruptions; des pirates de Grèce avaient pillé Marecille; les Sarrasins saccagent Bénévent; les Esclavons attaquent les terres de Louis ; on eût dit que tous les peuples mar-

— Les meurtriers feront pénitence dans un môme Heu; ils ne pourront pbs aller à la guerre ni se marier. — On ne doit [)oint refuser la commu- BiOQaux malfaiteurs qui confessent sincèrement leurs péchés, et leurs

écution à mort, doivent être portés à Téglise, où il

•^, après leur exécution «ni dSrc des messes pour elix.

0) Sur la Meuse.

% An 848.

chaient d'accord pour démembrer les royaumes de Francs» comme quatre cents ans auparavant l'avaient ùi les barbares en se ruant sur Tempire romain.

Au milieu de ces maux et des désordres qui en étaieo la suite, Téglise gallicane avait conservé sans atteinte I dépôt sacré de la foi. Un moine, appelé Gothescalc, fil d'un comte saxon, ayant entrepris de renouveler les dog mes du prédestinatianisme, fut condamné par un condl tenu à Quierzy (1), dégradé de la prêtrise, publiquemei fouetté, et mis ensuite en prison dans un monastère o il écrivit deux professions de foi pour soutenir sa doctrine et parvint à intéresser en sa faveur quelques évèques et semer ainsi de dangereuses divisions. Un autre condl s'assembla à Paris (2) dans le cours de la même ann^ pour s'occuper des entreprises de Nomenoi et le faire rea trer dans le devoir par la crainte de rexcommunicalioi

(i) ConcHium Camiacense , an 849. La doctrine de Gothcscalc, soi nommé Fulgcncc, avait été déjà condamnée par un concile tenu à Mayeao et devant lequel l'avait cité Raban, archevêque de cette ville. Il mouni dans son opiniâtreté et privé de la communion, après une détention de prè de vin|çt ans.

On écrivit beaucoup à cette époque au sujet de cette affaire, àm laquelle plusieurs évoques du royaume de Lolhaire prirent parti contre Tarchevéque de Reims et attaquèrent les décisions d'un nouveau conciie tenu à Quierzy, en 853, concernanl la doctrine en question. Ces anciennes querelles, auxquelles se mêlèrent peut-être quelques sentiments de rivalité , ont donné lieu , vers le milieu du xvir siècle, à la question de savoir si Gothescalc était mort hérétique , ou bien si ce n'était point pourladoetrine de saint Augustin qu'il avait souffert la persécution. Un savant pnh testant, Ussérius, dans un écrit publié en 1G31, a entrepris de le justifier; et quelques écrivains callioliquos ont embrassé cette opinion , qui est une erreur évidente; car, ainsi que l'observe le P. Daniel, il n'y avait jamus eu là-dessus deux sentiments dans l'Église catholique depuis que ces di»* putes furent finies.

(2) Le P. Sirmond, dans son édition des Conciles des Gaules, indique eo concile comme avant été tenu à Tours. Le P. Daniel le dit aussi; mais l6 P. Labbe a reconnu , par un fragment de la Clironlquc de Fontanelle , ({O^ ce concile s'assembla à Paris ; Landram , métropolitain de Tours , y prt^ sida ; et c'est peut-être ce qui a donné lieu à l'erreur.

Vais œtte menace fut sans effet, et le duc» continuant ses hostilités, s'empara de Rennes, d^Ângers, du Mans, fit beaucoup de dégâts dans ces contrées, et mourut en Tan 851, laissant ses états à son fils Hérispoi, qui, ayant battu ftrmée des Francs, consentit à la paix et obtint avec le ftre de roi la cession de Rennes, de Nantes et de Retz, I condition toutefois de l'hommage envers Charles (1).

Le jeune Pépin d'Aquitaine , qui entretenait toujours h révolte, ayant été fait prisonnier (2), fut tondu et renfermé dans le monastère de Saint-Médard de Soissons , où, feignant la résignation, il prit Thabit monastique après avoir juré d'être fidèle au roi. Cependant les pays voisins des rives de la Loire (3) sont la proie des Normands ; TAquitaine se révolte encore et confère la couronne à un fils de Louis; Charles marche contre ce jeune prince; Pépin s'échappe en même temps de son monastère, se montre tout à coup entre ses deux rivaux, et, soutenu par un parti nombreux, il s'attache d'abord à ruiner le nouveau roi qui est bientôt forcé de retourner en Germanie.

(1) Hèrispoi ci son successeur Salomon , qui s*cinpara de la souveraineté ^tia amr tué Hèrispoi , son ])arcnt , ont 6té les deux seuls qui aient été iithentiqnenicnt reconnus pour rois , de Taveu même de riiistoiicn de IfHagne , d'Argentrè, si z616 , dit le P. Daniel , pour rttconnaittre ce titre à ceux qui ont gouverné ce pays sous la pemièrc race de nos rois. On ne troore plus dans Thistoire , après ces deux princes, que dos comtes et des 4iiC8 de Bretagne, et vingtr-six ans après la paix avec Hèrispoi , Charles-lc- Chauve fit à Quierzy un décret ainsi conçu : a Quant au titre de royaume «fteeordé aux Bretons par nécessité et confirmé par serment, qui nos «fidèles ne le reconnaissent plus , parce qu'il n\ a plus de descendants de «eenx à qui il fut accordé. »

(î) Charles , frère puîné du jeune Pépin , avait été pris trois ans aupara- ^t,en 649, et envoyé au monastère de Corbic, d'où il sortit, étant sous- <^re, pour se retirer dans les états do Louis, roi de Germanie, qui le JHmuna archevêque de Mayence après la mort de Raban , en 856.

(3) La ville de Tours , d'où l'on avait fait sortir le cori)s de saint ''Win, qui fut transporté à Auxerrcî, fut prise et l)rûlée peu de temps >prè8 cette translation, ainsi que la ville de Blois et lo monastère de Saint- B«iolt.

Quoique l'épiscopat , dans ces temps malheureux « t\ bien déchu de sa splendeur, on Testimait encore ass^ pour ne pas laisser impunis les désordres de ceux qui i faisaient partie; et» comme Tévèque de Valence (1) éfa accusé de quelques crimes, il s y tint, le 8 janvier 855, i concile pour le juger. Les prélats, ayant à leur të Rémi, métropolitain de Lyon, Âgilmare de Vienne, Rolland, d'Arles, examinèrent cette cause (2) et fire ensuite plusieurs canons concernant la foi et la disdplin et dont les six premiers ne sont qu une réfutation de doctrine consacrée par le dernier concile de Quierzy (3 et à laquelle les pères de Valence attiîbuèrent un sens q n'était pas le vrai; car, tout en établissant que Jésw Christ était mort généralement pour tous les homme ce dernier concile enseignait que la rédemption avait é offerte à tous, mais que le remède ne guérissait pas cei qui ne voulaient point s'en servir (4).

(1 ) Cette ville appartenait au royaume de Lothaire.

(2) On ignore quelle fut Tissue de ce procès.

(3) Ce concile fut tenu, ainsi que je viens de le dire dans une note précé dente, en Tan 853. Ce fut en celte même année que Tarchevêque de Reims Hincmar, qui venait de faire achever son église cathédrale , érigea un ma* gnifique tombeau à saint Rémi, dont le corps , enveloppé d*un voile rouge fut retrouvé intact et parfaitement conser\'é, quoiqu'il se fût écoulé plusd trois cents ans depuis son inhumation. Hincmar mit sur le visage du sain un voile de satin violet d'un côté et vert de Tautre , avec une inscription et sous sa tête un coussin de soie rouge, avec une autre inscription en bra dcrie qui marquait que c'était un ouvrage de la princesse Alpalde , sœu de Aiarles-le-Cliauve. Ce coussin et ce voile furent encore trouvés cotien ainsi que le corps de saint Rcmi , en 16i6.

Le 1'"^ novembre de la même «innée 853, Hincmar tint un synode ai prêtres de son diocèse, et il y publia, pour le règlement de leur condoiU des statuts synodaux , ou , comme on disait alors , un capitulaire en vingt sept articles.

{A) Dans les autres canons du concile de Valence qui concernent la dû cipline, il est dit qu'on ne doit jamais ordonner un évoque sans s'éti auparavant assuré , par un examen exact , de ses mœurs et de sa science quand même ce serait un ecclésiastique du palais qui aurait été nomn par Tempereur. ^11 faut excommunier ceux qui retiennent les biens ecdi

^empereur Lothaire tomba malade pendant le cours de la même année (4), s'occupa de régler aussitôt ses dernières dispositions, et partagea ses états entre ses fils Louis, Lothaii*e et Charles; le premier, déjà reconnu empereur, resta maître de Tltalie ; le second reçut cette partie de la Gaule qui a été depuis appelée de son nom Lothor ringie ou Lorraine (2) , et le troisième eut la Provence. Ce partage opéré, Tempereur ne songea plus qu à faire son salut , et s'étant fait porter au monastère de Prum , il y prit l'habit religieux et mourut six jours après (3). Le pape Léon IV avait fmi ses jours deux mois auparavant, et Benoit III avait été unanimement élu par le clergé, le sénat et le peuple ; mais le décret d'élection ayant été soumis, suivant la coutume, à la confirmation de l'empereur, ce prince, obéissant à quelques suggestions, voulut en faire élire un autre , et fit partir à cet effet plusieurs commissaires dont les démarches trouvèrent tant de résistance qu'ils durent enfin consentir à l'ordination du pontife.

Ainsi, Benoit III fut le successeur immédiat de Léon IV ; ce qui démontre l'absurdité de ce conte ridicule et grossier, forgé dans 4e xii® siècle , et qui consistait à repré-

<iastiques, quand bien mtoc ils s'autoriseraient d'une donation du prince. •*Lcs laïques qui veulent l)Atir une èfiflisc dans leurs terres doivent la ^r, lui assigner une métairie et trois esclaves , et de plus la soumettre à fèglisc-mèrc et à Tévôquc, sans quoi elle ne sera point consacrée. — H est <fefcndu de faire jurer les deux parties dans les jupfcments. — Celui qui tnratuéou blessé un homme en duel sera excommunié comme homicide et contraint de faire pénitence ; et celui qui aura été tué dans ces combats singuliers sera regardé comme homicide de lui-même : on ne i)ricra pas pour lui, et on ne Ten terrera pas avec les prières et les cérémonies de Tt^isc.

(ï) An S55.

9) Ce pays avait alors une étendue bien plus considérable que celle

<iu embrassait Tancienne province de Lorraine avant notre première révolotion.

(3) Le 28 septembre 85o.

Benter une prétendue papesse Jeanne comme ayant i cédé à Léon.

Cependant Pépin d'Aquitaine venait encore de per ses états 9 et l'on avait proclamé et fait sacrer à sa ph en la ville de Limoges, le prince Charles, fils du roi ( Pépin avait paru se soumettre et se contenter des coir et des abbayes qu'on lui avait oflferts. Mais ce prince, i flamme du désir de régner, ne craignit pas de se join aux Normands. Ces cruels ennemis, ayant ravagé TAq tainc, marchèrent encore sur Paris, et, s'en étant ren maîtres (2), ils le brûlèrent avec les églises des ei rons (3), excepté celles de Saint-Etienne, de Saint-G main et de Saint-Denis, qu'on racheta par de gro« rançons. Chartres, Baveux, Évreux, Beauvais, Meam Melun sont livrés au pillage ; la terreur est partout, l conspiration s'ourdit contre le roi, qui s'aperçoit de ce trame, convoque une assemblée à Quierzy (4), exige ses sujets un nouveau serment de fidélité, jure luinmè de remplir les devoirs d'un bon roi (5), et marche ensu conti*e les Normands, pendant que son fi^ère Louis Germanie, sollicite par les conspirateurs, entre dans Neustric et reçoit l'homniagc de beaucoup de seigneui

(i) De CharIcs-lc-Chauvc. (î) An 857.

(3) LYpflisc de Saintc-Gcncviôve, qui ctail alors une des plus belles la Gaulo, fut complètement ruinée. Louis, abbc de Saint-Denis, et s frère Gauzlin, a])hè de Saint-Germain, ayant été faits prisonniers, donna des sommes immenses pour les racheter.

(-1) Le 21 mars 858.

(5) Voici la formule de ce serment : « Autant que je serai instraii «que je le pourrai raisonnablement, j'honorerai et je défendrai chie « de vous selon son 6lat ; je conserverai ses lois et lui rendrai la jusl « convenable, ainsi qu'un bon roi doit le faire à ses fidèles sujets... E' « par simplicité ou par suc^gestion je fais quelque chose de contraire, ]< c( révoquerai quand j'en aurai connaissance. »

Charies s'avance pour le combattre; mais, trahi par ses troupes, il se sauve à la liàte et se retire à Âuxerre.

Louis se croit déjà seul maître du royaume, et distribue libmleroent aux principaux auteurs de la conjuration les ébayes et les maisons royales. Mais la fidélité des évèques puvient à sauver TÊtat. Ils prononcent d'abord Texcommanication contre ceux qui suivraient le parti de Louis, refiisent d'obéir aux ordres de ce prince qui les convoquait à Reims (i), et lui écrivent la lettre qui suit: «Vous voulez, dites-vous, traiter avec nous du rétablissement da bon ordre dans TËglise, mais vous l'eussiez fait d'une manière plus conforme à l'équité et à la raison, si vous eussiez voulu suivre nos avis ou plutôt ceux de Dieu; car, nous ne vous avons donné que ceux que nous avons puisés dans les livres saints, ou que la charité, qui est

l'esprit de Dieu, nous a dictés Examinez dans le

secret de votre cœur les motifs qui vous ont porté à entrer dans ce royaume, et pesez-les dans la balance de la justice en présence du Seigneur, qui connaît, comme dit le psalmiste, les pensées les plus secrètes de l'homme. Interrogez votre conscience et jugez si vous voudriez que l'on vous fît ce que vous faites aux autres. Songez, prince, au moment terrible où votre âme, seule, sans secours et sans consolation de la part de vos vassaux, de votre épouse et de vos enfants, dépouillée de ses richesses et de sa puissance, verra tous ses projets s'évanouir devant le tribunal du souverain juge. Ce sera alors que, livré aux dénions exécuteurs de h justice divine, vous sentirez bien, mais trop tard, tout

le poids de vos péchés Si vous êtes venu corriger

les anciens désordres, n'en faites pas de nouveaux et de

0) Le 25 novembre S5S.

H plus grands. Si vous êtes venu éteindre la discorde « resserrer les nœuds de la charité, montrez-le par I&s « effets de cette charité dont saint Paul dit qu'elle n*est <c pas ambitieuse et qu'elle ne cherche pas ses intérêts... «. « C'est contre les païens qu'elle doit vous armer pour dé- <c livrer l'Église et le royaume de l'injuste tribut que naus c leur payons. Si vous êtes venu, comme vous nous l'avez « écrit, pour rétablir la religion, laissez aux évèques et a aux églises leurs privilèges et leurs immunités ; ne souA fc frez pas qu'on pille et qu'on enlève des biens qui sont a les vœux des fidèles, la rançon des péchés et la solde « des serviteurs et des servantes de Dieu... Et puisque a vous voulez, ainsi que vous nous l'écrivez, travailler à « réformer le peuple chrétien, commencez par vous-même... « La main qui doit nettoyer quelque chose doit être nette... « C'est pourquoi vous qui êtes appelé roi et seigneur, « ayez toujours le cœur levé vers celui de qui vous tcneï « ces titres, et qui est le roi des rois... Vivez et agissez <f toujours dans le particulier, comme si vous étiez en « public. Gouvernez votre maison avec tant de règle, « qu'elle soit pour vos sujets un modèle de la piété, delà H pudeur et de la sobriété qu'ils doivent faire régner dans « leurs familles... Vous êtes soumis à Dieu et vous coffi- « mandez aux hommes. Rendez à Dieu et à vos sujets ce « que vous leur devez, à Dieu une foi pure, un culte « sincère , une tendre dévotion ; c'est ce que vous ferez en « honorant les évèques, les clercs, les religieux, enproa tégeant TÉglise, en soulageant tous les malheureux d « en pleurant vos péchés. Vous devez à vos sujets de U M bonté et de l'équité; alliez la justice avec la clémence.*- « Faites-vous craindre des méchants, mais tâchez à^ « vous faire plus aimer que craindre des gens de bien.. - « Lisez les livres des Rois, et vous verrez avec quel re» — « pect Saûl , tout réprouvé qu'il était de Dieu, fut traité p^^

« Samuel, dont nous , indignes , tenons la place ; vous « Terrez combien David , quoique élu à sa place, craignait de « porter la main sur l'oint du Seigneur. Il savait cependant « que Saûl était rejeté de Dieu, et qu'il n'était pas de la même » tribu que lui. Nous disons ceci pour vous faire connaître « quels respects, outre la fidélité et les services, nous devons « au roi, votre frère. Nous ne pouvons nous persuader que « vous veuillez perdre votre âme pour augmenter votre « royaume... et nous priver de l'épiscopat que nous mérite- « rions de perdre, si, contre Dieu et la raison, nous vous sou- « mettions nos églises ; car ces églises ne sont pas des fiefs « qu'un roi peut donner ou ôter quand il lui plaît. . . ( 1 ) »

Ainsi parlaient les évéques ; et leur fermeté ayant réveillé le courage de Charles, ce prince, secondé par leur zèle, parvint à former une armée et marcha contre l'usurpateur qui, o'osant point l'attendre , regagna promptement ses états.

Deux conciles s'assemblent en l'an 859, l'un à Metz, et Faotre à Savonnières (2) pour parvenir à une paix solide entre Liouis et Charles.

Hais pendant qu'on délibère , de nouveaux essaims de

(1) Cette lettre est attribuée à Hincmar. On y reconnaît en effet son style diffus, mais plein de noblesse et de raison.

(3) Ce concile de Savonnières (Meuse) fut composé des évoques de douze pTOîinces et de trois royaumes, savoir : des états de Lothaire, roi de Lorlinc, de ceux de Charles, roi de Provence, et de ceux du roi de Neusttc.Rcmi de Lyon , Agilmar de Vienne , Ebbon de Grenoble et les autres ^éqoes du royaume de Charlcs-le-Jeune , étant en chemin pour se rendre ^Savonnières , s'arrêtèrent près de Langrcs et tinrent un concile particulier pour faire approuver, après les avoir corrigés et adoucis, les six Widcs du concile de Valence contraires à ceux du concile de Quierzy ; Buû$, comme leur lecture excita un grand trouble parmi les prélats réunis ^Savonnières , on ne décida rien sur ce point, et Ton remit Taffaire à un *^ concile. L'on s'occupa , après cela , des moyens de rétablir la paix entre les princes francs , et de corriger plusieurs abus introduits à la suite fa derniers troubles. Le second canon recommande aux évéques de demeurer unis entre eux et de tenir souvent des conciles, suivant la perinis$ioD qu'ils en auraient obtenue des rois.

Normands se montrent de tous côtés et pénèti^nt jusqij^fti cœur du royaume. Pressés par le danger commun y les roi de Neustrie, de Germanie et de Lorraine s'assennUent Coblentz (1) et signent enfm la paix , dans laquelle ib eon prennent le roi de Provence et Fempereur Louis. Un con cile nombreux est convoqué à Tusey (2) ; les évëques d quatorze provinces s'y rendent (3) , et, par une lettre syno dique adressée à tous les fidèles » terminent, au gré d'Hino mar, la dispute qui divisait Tépiscopat au sujet des artîde de Quierzy.

La passion de Lothaire pour une concubine eteîtai alors un grand scandale dans TËglise. Ce prince, vonlin faire casser son mariage avec Teutberge, injustement accusée d'inceste avec son frère, l'avait forcée à s^avove coupable dans une assemblée générale convoquée à JùÉr la-Chapelle (4), et les évoques présents avaient saonn la reine à la pénitence publique. Hincmar, qui n'avait pom voulu se rendre à l'assemblée, écrit en faveur de Tenlberge et condamne avec liberté ce qu'on a fait contre die Saint Âdon , archevêque de Vienne , consulte sur ce poin le pape Nicolas P^ qui lui répond qu'un homme qui i épousé une femme , de quelque crime qu'il l'accuse dans l suite , ne peut en épouser une autre ni prendre à sa plae une concubine ; et que si une fille fiancée a péché avec ni autre , et qu'après la consommation du mariage , le nra( vienne à connaître cette faute , il ne peut point pour cdi divorcer. Mais Lothaire fait assembler un autre concile (5)

(1) Loi juin 8C0.

(2) Dans le diocèse de Toul.

(3) Savoir de Lyon, de Rouen, de Tours, de Sens, de Vienne, d*Aita de Besançon, de Mayencc, de Cologne, de Trêves, de Reims, de BourgM de Bordeaux el de Narbonne.

(4) En février 800.

(5) A Aix-la-Chapelle , le 29 avril 862.

et les évèques Gonthaire de Cologne, Teutgaud de Trêves ^ Adrentius de Metz , Hatton de Verdun , AiHouI de Toul , FrancoD de Tongreis, Ungaire d'Utrecht et Rattrold de Stra^ bourg lui ayant permis de prendre une autre femme , il épouse Valdrade > sa concubine. Le pape, qui avait indiqué un condle à Metz pom* l'examen de cette affaire , est vivement ému de la conduite de Lothaire , qu'il menace d'exeommunication , fait partir ses légats qui se laissent gagner pur le prince , et l'adultère triomphe encore dans ce dernier eoDcile (1). Gondiaire et Teutgaud, porteurs des actes du eODcile $ se rendent auprès du pape afm de les soumettre à son approbation ; mais ce pontife , instruit de la prévarica** lÎMi des légats ^ assemble un concile à Rome , fait casser et tBBuler celui de Metz , déposer de Tépiscopat Gonthaire et Teutgaud , frapper de la même sentence les autres évèques , leurs complices (2), à moins qu'ils ne demandent pardon ^ etprraoncer Tanathème contre tous ceux qui mépriseraient le» décrets du saint-siége touchant la foi, la discipline ecclé- Mstique et la correction des mœurs.

Ce pontife , qui s'opposait avec tant de vigueur aux crilÛBelIes passions des princes, et qui n'avait aucun égard à k puissance lorsqu'il s'agissait des intérêts de Dieu ou de MX de TËglise , s'occupa bientôt d'une autre affaire concernant Rottrade, évêque de Soissons, qu'Hincmar avait Ut d^[>oser et excommunier (3) , nonobstant son appel au

(1) Ce eonefle s'assembla en juin 863.

(i) Adventius de Metz fut un des plus empressés à demander pardon au ttiiUsiége et à porter ses confrères à Timiter.

[l) Voici le fait pour lequel cette déposition avait été prononcée. Un prtire impudique, pris en flagrant délit, avait été mutilé; Rottrade, ^''^ du dioeése auquel ce prôtre appartenait , le déposa avec Tappro- ^^on de plusieurs autres évoques. Ce prêtre eut recours à Hincmar, son ^^tropoliiain , qui le rétablit; cl comme le nouveau prôtre ordonné par ^<Mtradeà la place du déposé refusait de quitter son é$(lisc, Hincmar Ten iUnlever, Tcxcommunia et l'envoya en prison. Rottrade refusa d'aequies-

sàint-siége. Le pape, «ayant appris les faits de cette caus* casse la procédure et écrit aux évêques qui avaient dépo Rottrade , qu'ils auraient dû respecter Fappel formé par prélat , c( parce que , » leur dit-il , <( les privilèges du sain ce siège sont la sûreté de FËglise catholique contre toul ce les attaques des méchants. Car ce qui est arrivé aujou <( d'hui à Rottrade peut arriver demain à chacun de vou (( et 9 dans ce cas , à qui aurez-vous recours? » Et il ordon à Hincmar de rétablir Rottrade , sous peine de suspeni L'archevêque, pour se justifier, adresse au saint-père u longue et belle lettre dans laquelle il expose la manière juger les évêques suivant les canons.

(c A Dieu ne plaise , » dit-il , <t que nous estimions asfi « peu le privilège du premier et souverain siège de Féglî f( de Rome pour fatiguer votre Sainteté de toutes les di « putes qui naissent dans le premier et dans le secoi « ordre , et que les canons de Nicée et des autres concile a les décrets d'Innocent et des autres papes ont ordon « devoir être terminées par les métropolitains dans les co c( elles provinciaux. Mais s'il se trouve quelque cause toi (( chant les évêques pour la décision de laquelle nous n*ayo fc pas de règles certaines dans les canons, et qui par cons (c quent ne puisse être terminée dans un concile de la pr c( vince ou de plusieurs provinces , il faut alors que no « ayons recoui^s à l'oracle divin , c'est-à-dire au sainfrsié| « De même, dans les causes majeures, si un évêque de « province n'a pas demandé à être jugé par des juges élu <( et si, ayant été déposé dans le concile de sa province, « croit sa cause bonne et appelle au saint-siége , ceux c « ont examiné l'affaire doivent, après le jugement épiscop f( en écrire au pape, et, selon ce qu'il ordonnera, on exan

cor à ce jugement; et ce fut à cause de sa persistance dans sa dèsoM sance qu'Hîncmar lui fit faire sop procès.

« nera de nouveau cette cause suivant le septième canon « de Sardique. Car, pour les métropolitains qui , suivant « Tancienne coutume , reçoivent le pallium du saint-siége , «il faut, comme l'insinue le concile de Nicée, comme saint « Léon récrit à Ànastase , et comme Font marqué les autres « papes dans leurs décrets , il faut, dis-je, attendre la sen- «tence du pape pour les juger... n Hincmar ajoute que lorsqu'un évêque déposé en appelle au pape selon les canons de Sardique, le pape ne le rétablit pas d'abord en vertu de son privilège ; mais qu'il le renvoie dans la province où l'affaire s'est passée et où, selon les canons de Carthage et les lois romaines, il est plus aisé d'instruire le procès ; et qu'alors le pape écrit aux évoques voisins ou envoie des légats qui, revêtus de son autorité , jugent l'affaire sur les lieux.

Le pontife, ayant vainement attendu pendant neuf mois qu'il vînt des députés de la part des évèques qui avaient déposé Rottrade, se décida à finir cette affaire, et rétablit ce prélat qu'il fit partir avec l'apocrisiaire Arsène qu'il envoyait comme légat dans les Gaules (1). Ce légat avait

(1) Le pape , dans la lettre qu'il écrivit à cette occasion aux évéques , insiste sur Fautorité des dôcrétales : « Si c'est, » dit-il, « Tautorité des « soQverains-pontifes qui approuve ou qui réprouve les ouvrages des «autres écrivains, en sorte que ce que le saint-siége apostolique approuve « est reçu , ce qu'il réprouve est rejeté et demeure sans autorité , à com- « bien plus forte raison tous doivent-ils respecter les écrits émanés de ce « siège pour extirper les erreurs et maintenir la pureté de la foi et des «mœurs! »

Il est aisé de remarquer, comme l'observe Longueval , que Nicolas I^'

met au rang des écrits émanés du saint-siége les décrétales supposées aux

premiers papes. Or, quoique les évéques des Gaules ne s'inscrivissent

point en faux contre ces pièces , ils ne suivaient point le nouveau droit

<IQ*clles établissaient. Ils s'en tenaient aux canons de Sardique qui per--

mettaient l'appel au pape après le jugement du concile provincial , et aux

eanoQs d'Afrique qui privaient du droit d'appel ceux qui avaient élu leurs

jnges, comme on prétendait que Rottrade Tavait fait. On se plaignait

encore, ajoute le même historien, que le pape n'eût pas fait revoir la cause

*nr les lieux avant que de prononcer définitivement. C'est pourquoi si

^Urade fut rétabli sans opposition, il ne le fut pas sans exciter des mur-

aussi pour mission d'entretenir la paix entre les princes francs 9 qui se disputaient la succession de Charles, roi d< Provence , mort sans enfants , et d'obliger Lothaire î reprendre Teutberge et à chasser Valdrade. Arsène fi valoir l'autorité du pape et réussit dans sa mission; mai Valdrade, qu'il emmenait à Rome, parvint à s'échapper, i ranimer dans Lothaire une passion mal éteinte, et à régne secrètement à sa cour. Le pape s'empresse alors de Tex communier, et notifie sa sentence aux évèques en les sommant de la rendre publique ; il écrit en même temps Lothaire de réparer le scandale, ne se laisse ébranler pa

mures ; car Ton était, dès cette époque, extrêmement zélé pour les liberté de régîfce gallicane.

Je dois m'expliquer maintenant sur les fausses déci'étales.

Les anciens canons étaient écrits en grec ; ils avaient été réunis en u; corps qu'on appelait le Code des canons de l'Église universelle. Les églises d'Occident se servaient d'une version latine dont l'auteur est resté ûh connu. Denis-lc-Petit, qui mourut vers l'an 540, fit une nouvelle traduction des canons apostoliques et des canons des conciles qui avaient été insérés dans le code de l'Église. 11 y joignit les canons du concile de Cateèdoine, ceux des conciles de Sardiquc et d'Afrique, qui étaient dans les anciens codes de l'église romaine , cl enfin, les décrétales des papes, depuis Sirice jusqu'à Anastase 11. Ce code fut adopté par l'église de Rome, comme une régie de discipline ecclésiastique, et on l'appela, en Italie, le Corps des canons. Le pape Adrien en ayant donné un exemplaire à Charlemagne, en l'an 775, ce code devint la loi ecclésiatetique du royaume.

Isidore de Séville, qui mourut en 636, composa, pour rEspagne,.ao6 nouvelle compilation qui fut suivie d'une autre, fabriquée dans le même pays et publiée sous le nom d'Isidore le marchand ou \c pécheur {car oIl lit l'un et l'autre nom dans les manuscrits). Dans ce dernier recueil, Tlttteur avait inséré de prétendues décrétales de papes antérieurs au pape Sirice. Ces fausses décrétales, qui renversaient en plusieurs points TiDcîennc discipline ecclésiastique et les privilèges de l'épiscopal, furent répandues dans les Gaules vers l'an 800.

Au commencement du xi« siècle , Burchard, moine du diocèse A Liège, et depuis évoque de Worms, fit la plus volumineuse collccliofl qu'on eût vue jusque-là, et dans laquelle se trouvaient citées, comme aiH thentiques, les fausses décrétales publiées par Isidore. Yves, de Cliartrc», ne fut pas plus exact que Burchard ; et Gralion, moine bénédictin, quiptthlia, vers l'an 1151 , son ouvrage : Concordantia discordantium coMMUl^ connu sous le nom de Décret de Gralien , fit encore plus de fautes que te

il9

aneone protestation, et meurt, peu de temps après (1), sans avoir terminé cette affaire, et avec la douleur d'avoir TU s'élever, sous son pontificat, le schisme de Téglise grecque (2),

Les Normands n'avaient point cessé d'exercer leurs ravages ; mais, ayant subi quelques échecs de la part du comte Robert, surnommé le Fort, qui périt glorieusement en les repoussant, et dont la postérité devait, cent-vingt ans plus tard , monter sur le trône dans la personne de Hugues-Capet, ils s'étaient retirés pendant quelque temps.

Charles, roi d'Aquitaine, mourut vers cette époque, et

antres compilateurs. Son livre obtint cependant un immense succès. Mais, lorsque, dans le xv** siècle, on se mit à étudier le droit canonique dans les sources, on reconnut les inexactitudes nombreuses de ce recueil; Antoine Augustin, archevêque de Tarragone (en 1574), homme d'une grande érudition, en signala et en corrigea beaucoup dans son traité de Emendaiione GratianL

Enfin, le décret de Graticn fut réforme par les soins des papes Pie IV, Pie V et Grégoire XIII; c'est sous le pontificat de ce dernier que parut à Borne, en 1582, cette nouvelle édition, dans laquelle il restait encore beaucoup de points à retoucher. Les frères Pilhou (*) (Pierre et François) «e livrèrent à cette correction, et c'est sur leurs manuscrits que fut publiée, en 1687, l'édition du Droit canonique, sous les ordres de Pelletier, contrôleur général des finances.

On appelle Clémentines la compilation que le pape Jean XXII fit publier sims ce titre, et dans laquelle se trouvaient les décrets du concile de Vienne ciqnelques-unes des décrétales de Clément V. On donna le nom d'Extra^ gantes à toutes les compilations faites depuis le décret de Graticn, parce (jumelles n'étaient point dans le corps des canons.

Pour avoir une idée générale du droit canonique, on doit étudier, entre Wlres ouvrages, les Institutioîis au droit ecclésiastiqtie, par Fleury.

(1) Le 1.3 novembre 807.

(2) Voici quelques explications sur les causes de ce schisme. Avant que le siège de l'empire romain ne fût transféré à Constanlinople , l'Église Wmpiait trois patriarches, celui de Rome, celui d'Antioche et celui

nCei deux joriscoosultes étaient de Troyes; on les comparait k Castor et à Pdlux. ^t appdie Pierre Pitbou : Librorum aniiguorum et veritalis puriorisque doctrinœ ^tttiçator. Scévolc de Sainie-Maritio ( Eloges des hommes illustres) s'exprime ainsi : ^ tirbe Trieatsium nati sunt paire nobili et erudito duo fratres , onmihus discipliniê ^'HMtMiiti, lue immerilo geminis tyndaridis à compluribut hujus, yf&rï scriptoribui *^itëti. Pierre Pilhou est l'auieur d'un Traité sur let libertés de Véglite gallicane , ^t j'aurai plus lard k eolreieuir le lecteur.

son frère Louis-le-Bëgue , qui, après s'être ligué Gonb son père» s'était enfin soumis, fut investi de ce royaumi

Lothaire, après la mort du pape saint Nicolas, espéi qu il poun*ait fléchir Adrien II, son successeur, et fit, à o efiet, le voyage de Rome ; mais le pontife déclara qu'il i consentirait jamais à autoriser le divorce, qu'il permettra seulement de faire en sa présence un nouvel examen d procès, sans avoir égard aux déclarations forcées qc Teutberge faisait contre elle-même, et il ne voulut donn< la communion à Lothaire qu'à la condition qu'il ferait sei ment que, depuis l'excommunication de Yaldrade, il n'ava point eu commerce avec elle, et Lothaire s'étant engagé le jurer, le pape dit la messe, l'invita à s'approcher de I sainte-table, et prenant dans la main le Saint-SacremenI il lui parla de la sorte :

c( Prince, si vous ne vous sentez pas coupable de l'adul

d* Alexandrie. Indépendamment de ces patriarclics, il y avait trois diocâsa gouvernés par un primat, et qui ne relevaient d'aucun patriarche ; c'étaient le diocèse d'Asie, soumis au primat d'Ephèse, le diocèse de Thraee, soumis au primat d'Héraclée, et le diocèse du Pont soumis au primat de Césarée. — Après la translation du siège de l'empire à Constantinople» les évoques de cette ville, précédemment soumis au primat d'Héraclée, dcfiarent très-influents et finirent par obtenir le rang et la juridiction sur Jt Thraee, sur l'Asie et sur le Pont, et par s'élever au dessus des patriarches d'Alexandrie et d'Antioche. Ils prirent alors le titre de patriarche aecviBé' nique ou universel. Les papes s'étaient constamment opposés à leurs entreprises. Photius ayant usurpé le siège patriarcal de Constantinople, et ne pouvant vaincre l'inébranlable fermeté du pape Nicolas 1*"*, qui netot»lait point approuver cette usurpation , entreprit alors de se séparer de Téglise latine, sous prétexte qu'elle était engagée dans des erreurs pcmi' cieuses. Le pape Nicolas I" écrivit aux évoques des Gaules pour Icseog*^ ger à repousser les injustes reproches de Photius. Odon , évoque de Beau* vais, Énée de Paris, et Ratram, moine de Corbie, se signalèrent daS^ cette discussion, ainsi que saint Adon de Vienne, dont l'écrit est perd** Photius fut chassé de son siège, qu'il reprit plus tard pour le perdre eu" core, et le schisme dura peu de temps. — Mais, en Tan 1053, Michel Cèn^ laire, patriarche de Constantinople, voyant que l'église romaine ser^ toujours un invincible obstacle à l'ambition des patriarches, jugea qi^ pour régner d'une manière absolue sur TOrient, il fallait séparer Yi

f tère que mon prédécesseur vous avait défendu de com-* • mettre et si vous êtes dans une résolution ferme de n'y

< jamais tomber dans la suite, approchez avec confiance I de ce sacrement de la vie étemelle, et recevez-le pour I la rémission de vos péchés. Que si votre conscience vous « reproche d'avoir commis ce péché depuis le temps que «je vous ai marqué, où si vous n'êtes pas résolu d'y

< renoncer absolument et pour toujours, gardez-vous bien « de toucher au corps de votre Sauveur et de recevoir pour « Totre condamnation ce que sa divine providence a pré-

< paré comme un remède pour les péchés des hommes. » Lothaire, malgré le cri de sa conscience qui lui repro-

cbait le crime que sa bouche désavouait, ne craignit pas de eommunier. Les gens qui l'accompagnaient s'appro- Aèrent aussi pour recevoir ce sacrement, et le pontife, en présentant à chacun d'eux l'hostie, leur disait :

K^ecquc de l'église laline. En conséquence, il renouvela le schisme, sous prétexte, premièrement , que dans Téglise latine on se sert de pain azyme pour la célébration des saints mystères; deuxièmement, qu'on mange des ^des étouffées; troisièmement, qu'on jeûne les samedis; quatrièmement, ^OD ne chante point Alléluia dans le carême. Les efforts du pape Uon IX et ceux de Tcmpereur Constantin VIII ne purent ramener le pa- Ifitrche à Tunité; son excommunication ne le rendit même que plus ^Hoiâtre, car il mit tout en usage pour rendre le pape odieux et pour ^dre le schisme, qui fit, en effet, de funestes progrès en Orient. ^ guerres et les liaisons des Moscovites (Russes) avec les empereurs pees y firent connaître la religion chrétienne dans le \" siècle, et, en Tao- ^ 980, le grand-duc Wolodimir, dont la grand'mère avait reçu le ^)téme à Gonstantinople, trente ans auparavant, se fit aussi baptiser, et ipoosa la sœur des empereurs Bazile et Constantin. Depuis cette époque, It Russie a conservé la religion chrétienne-grecque, sauf quelques chan- Icmeiits dans le gouvernement ecclésiastique, et même dans la doctrine.

Us trois points principaux qui séparent aujourd'hui les grecs des latins lOBtles suivants : 1° L'addition que l'église latine a faite au symbole pour exprimer que le Saint-Esprit procède du Fils comme du Père , Filioque ; ^ le dogme de la primauté du pape ; S** l'usage suivi par l'église latine do ewtticrer avec du pain azyme, c'est-à-dire fait sans levain.

IHi reste, l'église grecque professe tous les dogmes que professe l'église ^c; elle a sept sacrements, et la croyance est conforme.

tt Si vous n'avez ui contribué ui consenti au péché di te roi Lotliaire, votre maître, et à celui de Valdrade» et s « vous n'avez point communiqué avec ceux qui étaieni « excommuniés par le saint-siége apostolique» que k « corps et le sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ vow « profitent pour la vie éternelle. » Et quelques-uns» épouvantés par ces paroles, n'osèrent point communier.

Quant aux autres, ils périrent tous un mois après, ainsi que le roi Lotliaire (1) en punition de leur sacrilège. Ls reine Teutberge se retira aussitôt dans un monastère de Metz, où elle passa le reste de sa vie; Valdrade suivit cel exemple et se renferma dans le couvent de Remiremoot Lothaire ne laissait pas d'enfants légitimes (2).

Charles se met aussitôt en possession de la Lorraine, s'en fait reconnaître et sacrer (3) roi dans la ville de Metz; Louis de Germanie prétend avoir sa part, menace de b guerre, obtient qu'un partage soit fait (4), et Fempereui Louis, frère du roi défunt, se trouve, nonobstant les plaintes du pape, entièrement exclu de cette succession.

Charles n'avait plus que deux fils, Louis-le-Bègue, roi

(1) An 809.

(2) Ce prince laissait de Valdrade deux filles et un fils illégitimes. Itan la suite, Charles-le-Gros accorda à ce fils, nommé Hugues, quelques pr» vinces du royaume de son père ; mais , voyant que ce prince augmeatiî ses prétentions et cherchait à les faire valoir, il lui fît crever les yeux, € le fit enfermer dans le monastère de Prum, où il mourut.

(3) Après le sacre, qui eut lieu dans l'église de Saint-Etienne, on céttbra la messe, et Ton prononça Toraison qui se dit encore aujoQrdlii après le Salvum foc regem : « Qtupsutnus , omnipotensDeuSy ut famulus imm qui tuamiseratione suscepit regni gubemaculn, etc. »

(4) Louis de Germanie eut dans son lot les villes de Cologne, dUtredrt de Strasbourg et de Bâle et leurs dépendances; il avait déjà Wonns Spire , Mayence ; il eut par là tout le cours du Rhin , depuis le pays dli Suisses jusqu'à son embouchure ; Trêves , Metz , Aix-la-Cbapellc kl fUi^nt é^^lemcnt cédés , ainsi que tout le pays entre le Rhin et la Meise

Charles eut pour sa part toute la Haute-Lorraine , une partie considfr* rablc dos Pays-Bas, la Rourgogne, le Dauphiné et la partie du Languedoc voisine du Rhéne.

d*Aquitaine» et Carloman , diacre de l'église de Meaux et possesseur de plusieurs abbayes. Ce dernier conspire con*tre son père , est envoyé prisonnier à Senlis , obtient sa liberté sur les instances des légats du saint-siége, reprend les armes, fait des ravages dans la Belgique, et parvient encore à tromper le pape, qui écrit au roi dans des termes fort durs, et défend aux seigneurs de prendre les armes contre Carloman et aux évoques de Texcommunier, avant qu'il ne fût mieux instruit de toute cette affaire. Mais 00 n'eut point égard à de telles défenses , car ce fils ingrat et rebelle, qui avait un moment paru se repentir, s'étant encore engagé dans de nouveaux désordres, il fut excommunié, déposé du diaconat , et ensuite condamné à mort parles juges laïques (1). Au lieu de ce supplice, on lui creva les yeux et il fut enfermé dans un monastère d'où il trouva Kentôt moyen de s'évader pour passer en Germanie, où il monmt peu de temps après dans une abbaye que le roi, sou oncle, lui avait donnée.

Les troubles domestiques se trouvant ainsi apaisés, Charles ne songea plus qu'à chasser les Normands qui ne cessaient de se maintenir du côté de la Loire. S'étant donc concerté avec Salomon, roi de Bretagne (2), il alla les as^ siéger dans Angers et les força de capituler.

(1) An 873.

(i) Ce prince ayant cnlrcpris de dêlourner le lit de la Mayenne, afin de

l'emparer des vaisseaux qui étaient la dernière ressource des Normands,

«tix-ci demandèrent à ca])itulcr. Au retour de ce siège, dont toute la

S^ire loi appartenait, quelques seigneurs, ayant conspiré contre lui , lui

Cfevèrenl les yeux; il expira le lendemain. On considéra sa mort comme

^punition du crime qu'il avait commis en tuant son prédécesseur;

Oïisil avait expié ce crime i)ar la pénilcncc, et sa vie avait été depuis si

ttcraplairc, qu'on Ta honoré en Bretagne comme un saint martyr. Un des

principaux conjurés, nonmié Paswilon, gendre de Salomon, et Gurvand,

•cpwtagèrcnl la Bretagne, se lirent presque aussitôt la guerre et mouru-

itatdaasrespacc d'un an. Alain, frère de Pas'vviten, se rendit maître de

ce duché.

AU

Le 13 juin de Tannée suivante (1), il se tint, par ordr du roi, un concile à Douzy, où les évoques, entre aatre affaires dont le détail est ignoré, dressèrent une lettre, pou les prélats d'Aquitaine, sur les mariages incestueux et sui l'usurpation des biens ecclésiastiques , et firent instruire 1( procès d'une religieuse et d'un prêtre accusés de rapports criminels.

Hincmar publia , dans le cours de la même année, un nouveau capitulaire pour l'instruction des prêtres de son diocèse, auxquels il disait, après d'autres recommandations : <c J'apprends que quelques-uns d'entre vous négli- « gent leurs églises et achètent des fonds de terre quih i( laissent à leurs parents et non aux églises, nonobstant a « qui est prescrit par les canons. Je punirai ce crime seloi « la sévérité des saints décrets. »

Plusieurs monastères furent fondés vers la même époque; celui de Charlieu dans le Maçonnais, et celui de Juvign] aux environs de Stenay (2). Les reliques de saint Lomei furent portées àBlois, et celles de saint Philibert à Toumus, afin de les soustraire aux fureurs des Normands.

Un nouveau sujet de discorde survint bientôt entre le roi de Germanie et le roi Charles, son frère. L'empereuf Louis II, leur neveu, venait de mourir sans laisser d'enfants mâles (3). Les deux oncles étaient également ambitieux; mais Charles l'emportait par son activité; ils convoitaient tous d'eux l'empire, et l'empire passa au premier arrivé. Charles est couronné dans l'église Saint-Pierre (4) par le pape Jean VIII, successeur d'Adrien, et fait ratifier

(2) Département de la Meuse.

(3) Il n'avait qu'une fille , appelée Ermengardc , qui fut mariée »• comte Boson, qui se fit, quatre ans après, sacrer roi du royaume d*ArieS

(4) A Rome, le jour de NoCl, en Tan 875.

son élection à Pavie par les prélats, les abbés et les seigneurs de Lombardie.

Le roi de Germanie, se voyant ainsi prévenu, se met aussitôt en campagne, attaque la Neustrie, ruine et ravage tout, s'avance dans la Champagne et repasse le Rhin dès qu'il apprend le prompt retour de Charles.

Le nouvel empereur assemble à Ponthion un concile (1) auquel assistent les légats du saint-siége , neuf archevêques, quarante-deux évêques et cinq abbés, qui confirment Télection de Charles, ainsi que les actes de l'assemblée de Pavie (2).

(1) ùmcilium PorUigonense, Ponthion est un village du département de It Marne , à deux lieues dcVitry. La première session de ce concile se tint le 21 juin 876, et la huitième et dernière le 10 juillet.

(2) Voici les principales dispositions des actes confirmés par le concile de PonUiion : I. Que tous honorent et respectent Téglise romaine , qui est fc chef de toutes les églises; que personne n'ait la présomption de faire (joelque entreprise injuste contre ses droits et son autorité ; mais qu'elle puisse user de la vigueur qu'elle doit avoir, et exercer sa sollicitude pastorale dans rétendue de l'Église universelle. — U. Qu'on rende l'honneur àà ao seigneur Jean, notre père spirituel, souverain-pontife et pape uni- Tersei; que tous reçoivent avec un profond respect les décrets qu'il aura portés selon son ministère par l'autorité apostolique , et que tous lui fendent en toutes choses l'obéissance qui lui est due. — V. Que tous Ignorent Tempereur et obéissent à ses ordres. — IX. Les évoques feront lïâtirun clottre près de leur église, et ils demeureront dans ce cloître avec ienr clergé. — X. Défenses aux prêtres d'aller à la chasse, de porter des *nnes ou d'être habillés d'une manière peu conforme à leur état, etc. — Ul. Les évéques , dans leurs diocèses , auront le pouvoir et l'autorité 'Tenvoyés de l'empereur.

Bans la quatrième session , qui se tint le 4 juillet, l'empereur donna ^dience aux ambassadeurs de Louis de Germanie , demandant sa part de succession dans le royaume d'Italie. Mais, pour toute réponse, un des légais lut la lettre du pape aux évéques des états de Louis , par laquelle ce pontife les exhortait à détourner leur roi de toute entreprise contre son frère, sous peine d'excommunication.

Bans la septième session , qui eut lieu le 14 , le concile s*occupa de la ^ primatie accordée par le pape à Anségise de Sens , établi vicaire du 8^nt-«iègc pour la Gaule et la Germanie.

Louis meurt (1) ; il laisse trois fils (2); Charles s*amM pour les dépouiller , éprouve une entière défaite , rentre dans ses états avec quelques fuyards , et tente de s'opposer aux progrès des Normands qui remontaient la Seine» Des lettres très-pressantes arrivent d'Italie ; le pape annonce len incursions des Sarrasins » et demande de prompts secours. Le roi se décide à partir, trouve le pape à Verceil et se rend avec lui à Pavie , qu'il abandonne presque aussitôt en apprenant l'approche de Carloman, son neveu, qui s'avançait pour le combattre. Un autre incident, plus fâcheux encore, vient augmenter l'efifroi du pontife et de Charles. Les seigneurs , commandes pour cette expédition , avaient gardé leurs troupes , et , bien loin d'appuyer l'empereur , étaient restés dans le royaume pour conspirer contre lui, Le pape, à ces tristes nouvelles , se hâte de fuir à Rome , et Charles à Morienne, tandis que Carloman, à son tour, repreniit précipitamment la route de Bavière , sur un faux bruit de l'approche de l'empereur avec une nombreuse armée. Gett^ frayeur réciproque produisit sur ces princes un si violent effet , qu'ils en furent tous deux très-gravement malades ; mais Carloman se rétablit , tandis que l'empereur , empoisonné par son médecin Sédécias, Juif de nation, mourut (8) dans la chaumière d'un paysan, auprès du mont Cenis.

Telle fut la fin de Charles-le-Chauve, qui montra, dans la cours de son long règne , plus d'ambition que de courage, plus d'artifice que de prudence , plus d'avidité pour conquérir les états des autres que de soUicitude pour défendre les siens.

(1) A Francfort, le 28 août 870.

(2) Carloman , Louis et Charles , entre lesquels leur père avait partaf6 ses états.

(3) Le 6 octobre 877. Son corps fut inhumé dans le monastère de Nanlua, dans la Bresse, et porté sept ans plus lard à Saint-Dcnis.

liGlCB DE LOUIS-LB~BèGUE. — LE PAPE JEAN VIII RÉFUGIÉ DANS LES GAULES.

— CONCILE DE TROYES. — MORT DU ROI. — PARTAGE DU ROYAUME ENTRE CARLOMAlf ET LOUIS III. — LE DUC BOZON SE FAIT NOMMER ROI DE PRO- VENCE. — NOUYELLES INCURSIONS DES NORMANDS. — CONCILE DE FI8ME8.

— FERMETÉ d'hiNCMAR, ARCHEVÊQUE DE REIMS. — MORT DE LOUIS III. — CARL0MA2C SEUL MAÎTRE DU ROYAUME. — RAVAGES DES NORMANDS. — MORT D'rNCMAR. — «ON CARACTÈRE, SES OUVRAGES. — MORT DE CARLOMAN. — LOUIS-LE-GIOS DE GERMANIE EST APPELÉ AU TRÔNE. — SIÈGE DE PARIS PAR US NORMANDS. — LACHETE DE LOUIS-LE-GROS. — SIÈGE DE SENS. — LE COEPS DE SAINT MARTIN EST RAPPORTÉ A TOURS. ( Voir CU IlOtC.) — DÉPO- SITION DE LOUIS~LE-GROS. — SA MORT. — EUDES , COMTE DE PARIS , NOMMÉ iOI AU PRÉJUDICE DE CHARLES , FILS POSTHUME DE LOUIS-LE-BÈGUE. — DÉ- MEMBREMENT DES ÉTATS DE LA MONARCHIE. — EXPLOITS DU ROI EUDES. — lÉTOLTE EN PAVEUR DU JEUNE CHARLES. — GUERRE CIVILE. — LETTRE DE mmenS , archevêque de RSIMS. — EUDES consent a partager LE lOTAUMS AVEC CHARLES. — LE PAPE FORMOSE CONDAMNÉ APRÈS SA MORT ,

n ENSUITE RÉHABILITÉ. ( Voif en uote,) — MORT d'eudes.

Louis, snrnommé le Bègue, le seul fils qu'eût laissé l'em-» pereur» fut, après quelques négociations avec les principaux ieigneurs, sacré roi à Compiégne par Tarchevèque Hincffitf . Sous son règne, qiû fut trèsH^ourt et sans aucun éclat, kpape Jean VIII » privé de tout secours, se réfugia dans les Gaules (1), et assembla un concile à Troyes (2) où il cou-

(1) Ce pontife , afin d'empôcher les Sarrasins de ruiner les environs de Home et de se saisir peutr-élre de la ville , s'obligea de leur payer un Wbnl. Mais Lambert, duc de Spolelte, soutenu par Adalberl, marquis de Toscane, et portant son ambition jusqu'à prétendre à Tempire dltalie, «ntra dans Rome, où il commit beaucoup de désordres, et d'od le pape t^èrada ponr se mettre à Tabri de ses persécutions.

(2) Ce concile fut ouvert par le pape le 11 août S78. Le pape fit con* filtre les perséculions faites à Tégllse de Rome , et pria les évéques de se ioiiidrc à lui pour les faire cesser. Lambert et Adalbcrt furent frappés d'anathème. Diverses requêtes furent présentées au pape , qui prononça

ronna solennellement ce prince » et repartit quelque temps après pour l'Italie , escorté par le duc Bozon.

Cependant les Normands reparaissent encore ; les Bretons s'a^tent , la fidélité de quelques seigneurs est sus • pecte, et le roi meurt (1) au milieu des périls qui menaceni l'État. De sa première femme, qu'il avait été contraint de répudier » il avait eu deux fils , Louis et Carloman , et h nouvelle reine , qu'il laissait enceinte , accoucha d'un en&nl connu sous le nom de Charles-le-Simple. La couronne appartenait à Louis seul, suivant la volonté du roi; mais, à la suite de beaucoup de divisions et d'intrigues , elle fut partagée avec Carloman , qui eut l'Aquitaine et la Bourgogne, et Louis III la Neustrie (2).

Le duc Bozon , profitant de ces conjonctures , dispose en sa faveur les évêques et les seigneurs de Provence , ainsi que ceux d'une partie de la Bourgogne, et reçoit d'eux le titre de roi dans le concile de Mantes (3). Louis et Carloman, instruits de cette usurpation , vont assiéger Mâcon, s'en emparent, et se présentent devant Vienne; la femme de Bozon défendait cette place, et elle s'en acquitta si bien, qu'elle put résister pendant plus de deux ans.

Mais les Normands, dans l'intervalle, s'étaient rendus maîtres de Gand, avaient surpris Tournai, s'étaient ensuite répandus sur les bords de l'Escaut, et, s'avançantde plus en

rexcommunication contre les usurpateurs des biens de FÉglise qui ne les auraient pas restitués avant le 1" novembre. Ce pontife défendit que, dans la suite, on eût aucune communication avec les excommuniés. On Iutle$ canons contre les translations des évoques , qui , par ambition , passaient d'une moindre église à une plus grande.

(1) Avril 879.

(2) Ces deux princes furent conduits à Tabbaye do Ferriëres , où Ofl furent sacrés et couronnés par Anségise, archevêque de Sens.

(3) Lieu situé entre Vienne et Tournon Le royaume de Bozon compre^ nait la Provence, le Dauphiné, la Savoie, le Lyonnais, la Bresse et ime partie du comté de Bourgogne.

plus, ils avaient pris et pillé Courtrai, Saint-Omer (d), Cambrai, Thérouane, Saint-Riquier, Saint-Valery, Amiens, Corbie et Ârras (2). Louis, ayant appris ces fâcheuses nouvelles, prend avec lui quelques troupes, laisse Carloman au siège de Vienne, marche rapidement à la rencontre des barbares, leur présente bataille à Saulcourt (3) et leur tae neuf mille hommes, la plupart de cavalerie. L'ennemi repasse la Somme, et la contrée menacée jouit d'un moment de repos.

Un concile s'assemble à Fismes (4), le 2 avril de la même année, sous la présidence d'Hincmar, et les prélats y dressent huit canons, dont le premier est ainsi conçu : « La puissance sacerdotale et la puissance royale sont « entièrement distinctes , et l'une ne doit rien entre- « prendre sur l'autre. La dignité des évêques est d'autant « plus grande que ce sont eux qui sacrent les rois, et que « les rois ne peuvent sacrer les évoques. Mais la charge « des évêques est aussi plus grande, puisqu'ils rendront « compte de la conduite des rois, qui, de leur côté, sont « chargés de veiller à la défense de l'Église et à celle des « évêques, soit par l'autorité des lois, soit par la force des « armes. Nous lisons dans l'histoire sainte que les prêtres, «en donnant l'onction aux rois et en leur mettant la « couronne sur la tête, devaient, en même temps , leur « mettre en main la loi du Seigneur afm qu'ils y apprissent

(1) Cette ville fut réduite en cendres ; mais Tèglise résista à toutes les attaques et échappa à la fureur de ces barbares.

(2) Les Normands s'emparèrent de celle dernière ville en février 881 , et firent un grand massacre des habitants.

(3) Village du déparlement de la Somme, à peu de distance de Ham« (i) Apud Sanctam'Maci'am (an 881). Dans Téglise Saintc-Macre de

Fismes, petite ville du département de la Marne, à six lieues et demie de Wms, ainsi appelée parce qu'elle se trouvait sur les limites du diocèse ^ Reims et de Soissons ( ad fines } , d'où est venu , par corruption , le mot Fimcs.

« à se gouverner, eux et leurs sujets, et à honorer le sace^ (( doce. Nous y lisons aussi qu'Ozias, ayant osé porter là (( main à l'encensoir, ce qui est une fonction du ministère « sacerdotal et non de la dignité royale, fut frappé de lèpre c( et chassé aussitôt du temple par les prêtres, qui Ten- (( fermèrent dans son palais , où il demeura jusqu'à sâ « mort. M

Les prélats reconnaissent, dans le canon suivant» que le malheur des temps et la crainte des barbares les ont fiût tomber eux-mêmes dans une grande négligence : <c Nous « voyons, » disent-ils, a les villes saccagées, les forteresses <( renversées, les monastères ruinés, les campagnes ravsH (( gées; n'est-ce pas nous qui sommes la cause de tous (( ces maux en négligeant d'instruire nos peuples? » et, s'adressant au roi dans le dernier article, ils terminent ainsi : « Faites en sorte que ce pauvre peuple, qu'on <c a épuisé par des pilleries et d'exactions pour les Nor- (( mands, puisse enfin respirer; car, depuis longtemps, ce « royaume ne se défend plus ; on ne songe qu'à se rache- « ter, et les tributs ont réduit à l'indigence non seul&< « ment les particuUers, mais encore les églises qui étaient « autrefois les plus riches. C'est la cause de l'avilissement « où nous voyons que la dignité royale est tombée. »

Dans ce même concile, on cassa l'élection de Rodulphe, porté au siège de Beauvais et dont il fut déclaré indigne; et comme le droit d'élire se trouvait par là dévolu aux évêques, le concile écrivit au roi pour obtenir la permission de faire un autre choix. Mais ce prince, n'ayant pas phB d'égard à la demande des prélats qu'à la nouvelle élection qu'on venait de faire à Beauvais de la personne d'HoncH rat, fit nommer Odacre, qui était prêtre de son palais. Hincmar écrivit aussitôt : (( J'apprends que quelques coup- « tisans vous disent que, quand vous permettez de faire u une élection, on doit élire celui que vous voulez; ce ne

ir serait pas là une élection selon la loi divine, mais une a violence de la puissance humaine... )>

Cependant Louis III se fit un point d'honneur de soutenir Odacre, et, Tayant mis en possession des biens de Févèché, il chercha, tant par promesses que par menaces, à dédder Hincmar à lui donner l'ordination ; mais l'archetèque fut inflexible et répondit au roi : « Vous dites que vous ne ferez jamais là-dessus autre chose que ce que vous avez fait. Si vous ne le faites pas, le Seigneur fera ce qu'il lui plaira. L'empereur Louis-Ie-Débonnaire n'a pas vécu aussi longtemps que Charlemagne. Votre aïeul, Charies-le-Chauve, n'a pas vécu autant que son père, ni votre père autant que le sien. Vous êtes maintenant à Compiégne dans la même place où votre aïeul et votre père ont été ; songez à ce qu'ils sont devenus ; voyez où est enterré votre père; demandez où est mort votre Meul et où il a été inhumé , et que votre cœur ne s'enorgueillisse pas en présence de Dieu qui est mort pour vous et pour nous tous, et qui est ressuscité pour ne plus mourir. Vous momTCz sans savoir quand ce sera, tandis que l'Église de Dieu, gouvernée par ses évêques, sous Fautorité de Jésus-Christ, subsistera toujours selon la promesse de ce divin sauveur. . . Si cependant vous désirez si vivement qu'Odacre soit ordonné , fixez-moi un temps pour assembler les évêques de la province de Reims et ceux que le concile de Fismes vous a députés; je me ferai porter à cette assemblée; qu'Odacrey vienne avec ceux qui l'ont élu; venez-y vous-même, et voyez si le portier lui ouvrira la porte de sa bergerie. Au reste, sachez, et qu'il sache lui-même que, s'il ne vient nous trouver et s'il persiste dans son usurpation, en quelque lieu qu'il soit dans l'étendue de la province de Reims, nous irons le chercher, armés du glaive de la parole de Dieu, pour exécuter à son égard les canons

AU

pouvait ni commander à la guerre, ni être utile dans le conseil. Son règne commença par une perfidie. Godefroî, Tua des chefs des Normands» auquel il avait accordé la Frise et qui sollicitait un agrandissement de territoire, est appelé à une conférence dans une île du Rhin, et ma^ sacré avec ceux de sa suite. Cette odieuse trahison eidte au plus haut point la fui*eur des Normands ; leur roi Sigsefiroi, qui s'était posté à Louvain, s'avance avec son armée» passe la Somime, opère sa jonction avec les troupes de RoUon qui remontaient la Seine» s'empare de Pontoise» et vient former le siège de Paris (1). Mais cette ville, qui n'o^ cupait alors que Tile qu'on nomme la Cité (2)» renfimnait dans son sein de vaillants défenseurs : le comte Eudes» qui depuis parvint au trône ; son frère , le comte Robert; le comte Ragenaire, l'évëque Goslin, et notamment Tabbé Ëbole, dont la force et l'adresse furent si fatales aux bar^ bares (3). Ce siège» l'un des plus mémorables dont lliiS" boire fasse mention par les furieux assauts des asaailianls et par l'héroïsme des assiégés» durait depuis un an» lorsque Charles-le-Gros se montra toul>-à-coup sur les hautcnirs de Montmartre» venant au secours de Paris. C'en était fait de^ Normands si cet indigne prince avait voulu laisser enngv le combat; mais» préférant l'infamie d'un accommodement

(1) Au commencement de Tan 886. Le nombre de barques qui portaînt cette nombreuse armée était si considérable , que le fleuve en éitait colvert dans un espace de deux lieues.

(2) Il y avait deux ponts de bois ; Tun , sur le grand bras du fleuve» Ai côté du nord, aboutissait à une grosse tour élevée sur le lieu qui fonpt aujourd'hui la place du Châtelet; l'autre , du côté du midi, sur te ^ bras , était également protégé par une tour.

(3) Le moine Abbon , qui assistait à ce siège , dont il a fait la ralaiw dans un poëme, rapporte que cet abbé perça une fois plusieurs IfonauJi d'un seul javelot qui était comme une grande broche ; ce qui donna oett* sion de crier aux autres Normands, qu'ils pouvaient les porter à la cMlâ% Comme on le voit, cet esprit de plaisanterie que nos soldats ont si f ent montré au milieu des combats n*ètait pas étranger à nos ancêtris.

L'empereur Charles le Gros arrive d'Italie pour prendre possession des états germaniques, lève une grande armée, marche vers les Normands retranchés sur la Meuse, forme le siège de leur camp, leur livre quelques combats, et finit par signer une paix honteuse (1 ) . Carloman , indigné de cette lâcheté, attaque avec quelques troupes ces terribles barbares, les bat dans diverses rencontres; mais, se voyant bientôt assailli par une autre armée qui entrait par la Somme, il est contraint d'acheter la paix. Ce prince, dont on s'accorde à louer le courage et le bon naturel, mourut, peu de temps après, d'une blessure que lui fit par mégarde, à la chasse, un de ses officiers (2), et sa couircnne, au lieu de passer à Charles, son frère consanguin, €fm n'avait que cinq ans, fut, à cause du fâcheux état du TX)yaume, déférée à Charles-le-Gros. Cet empereur, qui Péunit ainsi sous son sceptre tous les états qu'avait eus Charlemagne (3), n'avait ni le bras ni la tête assez forts pour ^oatenir un si grand poids. Petit, d'un embonpoint excessif, d^on esprit borné, d'un caractère ombrageux, atteint d'une lEiialadie qui dégénéra dans la suite en démence, il ne

<|ii'on récrivit au bas de son épitaphe ; ce qui prouve qu'il mourut le 7 décembre SSâ , son ordination ayant eu lieu le 3 mai 845.

Le pape Jean VHI mourut huit jours après Hincmar, et eut pour successear Martin ou Marin, qui occupa le saint-siège jusqu'en mai 884 et fut i^mplacé par Adrien HI , qui s'appelait Agapit , et qui est le premier pape qui ait changé de nom à son exaltation. Après la mort d'Adrien UI, en ^tembre 885, le pontificat fut déféré h Etienne V.

(1) Une chaleur excessive, qui fut suivie d'une horrible tempête, occatloona une grande mortalité dans les deux armées; et, au lieu de contiiiner à se battre , l'on se mit à négocier. Sigefroi , l'un des chefs des Rormands, obtint une énorme somme d'argent; et Godefroi, son colligue, demanda la main de Giselle, fille de Valdrade et de Lothaire, avec Il Prise pour dot, et promit, à ces conditions, de se faire baptiser. Charlesfe-6ros accorda tout, et fut le parrain de Godefroi.

(2) en lit dans les Annales de Metz que Carloman, pour sauver celui qui était Tanteur innocent de cette blessure , déclara qu'il avait été blessé par nn sanglier. An 884.

(3) Excepté le rovaume d'Arles , dont Bozon s'était emparé.

fut placé Ârnould, fils naturel de Carloman» ancien roi d Bavière, il se trouva sans personne pour le servir, san ressources pour vivre, fut réduit à subsister des libéralité de Tarchevêque de Mayence, et mourut peu de temps après

Suivant le droit de succession , le trône de Neastri appartenait à Charles , fils posthume de Louis-le-Bègue mais ce prince n'avait que neuf ans; les conjoncture étaient critiques, le royaume rempli de troubles, les brigue nombreuses; le comte de Paris, le vaillant Eudes (i)f et nommé roi , sacré à Sens et reconnu par Âmould , pen dant qu'un grand démembrement s'opère dans les états d la monarchie (2).

Eudes signale par des exploits le commencement de soi

(1) Eudes ou Odon était fils de Robert-lc-Fort, comte d'Anjou.

(2) An 888. Bërcnger, duc de Frioul , petit-fils , par sa mère , de Loûk le-Débonnaire, se fit reconnaître roi dltalie ; Gui, duc de Spolëte, égale ment arrière-petit-fils de Charlemagne , par sa mère , passa les Alpes i vint se faire sacrer roi par Tèvôquc de Langres; mais, ne trouvai aucun appui dans le royaume , il repassa les monts , attaqua et vainqa Bërcnger, qui fut forcé de quitter Tltalie et de se réfugier auprès d*Ar nould. D'un autre côté, Rodolphe, pctit-fiis de Conrad, frère de Timpén trice Judith, femme de Charlcs-Ic-Chauve , s'assura de la Boui^^ogQ Transjurane, c'est-à-dire de la Suisse, et s'en fit couronner roi dans oc assemblée de seigneurs et d'évôques, réunis dans le monastère de Sain Maurice d'Agaunc. Et enfin, Louis, fils de Bozon, se maintenant en possession de la Provence et de la Bourgogne Cisjurane , s'en fit reconnaître roi dans une assemblée qui se tint à Valence en l'an 890.

Ce môme prince tut couronné empereur à Rome en l'an 901, pris eC aveuglé par Bércnger quelque temps après. A sa mort, arrivée après Fo 922, finit le royaume d'Arles.

En cette même année 888 , il se tint deux conciles dans les états d'Arnould, roi de Germanie ci de Lorraine , l'un à Mayence , où l'on fil viii|lsix canons , tirés pour la plupart des conciles précédents; L'autre à letx. Parmi les canons de ce dernier concile , on remarque le second qui déM aux seigneurs de s'attribuer aucune portion des dîmes ; le troisième <{B veut qu'un prêtre n'ait qu'une église, à moins que cette église ne ponèdB depuis longtemps quelque chapelle ou quelque annexe qu'il ne convieaas pas d'en séparer; le quatnème qui porte qu'on ne paiera rien pour la le* pulture des morts ; le cinquième qui veut que les prêtres n'aient aacW femme qui demeure chez eux, pas même leurs mères ou leurs sœurs.

règne ; il taille en pièces , à Montfaucon , dix-neuf mille Normands, fait rentrer l'Aquitaine dans le devoir , voit bientôt un parti puissant se former contre lui , assiège et prend Laon, occupé par le comte Yalgaire^ chef de cette révolte, et fait juger ce seigneur, qui est puni de mort (d). Les partisans du jeune Charles » irrités de cette condamnation, se déclarent de toutes parts; Foulques, archevêque de Reims; Herbert, comte de Vermandois, et plusieurs autres appellent ce jeune prince et le proclament roi. La guerre cdvile s*allume, les Normands reparaissent, et Charles, pour vaincre son rival, songe à se liguer avec eux. Mais Foulques Ivn écrit : a Vous ne parviendrez jamais à la couronne si •« vous prenez ces voies. Au contraire, le Seigneur, que «« vous irritez par là, ne tardera pas à vous perdre. J'avais « jusqu'à présent mieux espéré de vous. Mais je commence •< à voir que si vous écoutez de mauvais conseillers , vous ^ perdrez en même temps le royaume de la terre et celui « du del. Je vous conjure donc, au nom de Dieu , d'aban- « donner un dessein qui serait la cause de votre perte éter- « nelle, et de m'épargner à moi et à vos autres fidèles sujets « un chagrin dont nous serions à jamais inconsolables. Il

< serait plus avantageux pour vous de n'avoir jamais vu le «jour, que de vouloir régner par la protection du démon, « îsa vous alliant avec les païens. Si vous le faites , je vous « déclare que non-seulement j'abandonnerai votre parti , « mais que moi et mes suffragants nous vous excommunie-

< rons, vous et tous ceux qui vous demeureront fidèle^. >» Cette énergique menace retint Charles, et bientôt après

(i) Didon , évéquc de Laon , refusa à Valgaire le sacrement de la pëni-

toBce, et défendit qu'on Finhumât en terre sainte et qu'on fît des prières

pour loi. Foulques , archevêque de Reims , indigné de cette conduite , si

eootraire à Tesprit du christianisme, écrivit à cet évoque qu'il avait péché

eontrc les canons en refusant la pénitence à la mort, et l'exhorta à faire

prier poar Valgairc, et à le faire exhumer pour le placer en terre sainte.

ùh accommodement fut signé avec Eudes » qui consentît partager le royaume avec lui et à le reconnaître même pôi son souveraih dans la partie qu'il se réservait (1). La ^ fut ainsi rétablie ; mais Eudes en profita peu» car Q mour Tannée suivante , laissant un nom cher au peuple , redoi table ailx barbares , avec la gloire d'avoir mérité le irôhë dé rilvoir dignement occupé.

Tout le royaume passe alors sous la domination l Charles ; inais ce prince , quoique vaillant , n'a ni priidelà ni génie, et son trône » mal affermi» est entouré dé se gneurs puisisants» plus disposés à la révolte qu*au respect i à son autorité.

(1) Par ce traité, qui eut lieu vers le commencement de Tan 997, EÙde abandonna à Charles tout le pays compris entre la Seine et la Meuse, jus qu'à la mer, et retint pour lui tout le reste jusqu'aux Pyrénées.

En cette même année, le pape Etienne VI , successeur de Èonifacc yi/ qui ne tint le saintrsiége que quelques jours, assembla un concile à ReoM ])Our la condamnation de Formosc, prédécesseur de Boniface, et doitk cadavre fut apporté au milieu de l'assemblée, revêtu de ses habits poitifr eaux. Etienne, lui adressant la parole comme s'il eût été vivant : Pow^i lui dit-il, évoque de Porto, as-tu porté ton ambition jusqu'à tisurperledi^i de Rome f Et, l'ayant condamné , on le dépouilla de ses habits, on lui oonpi trois doigts et la tête, et on le jeta dans le Tibre. Etienne déposa ettsuitt les ecclésiastiques que Formose avait ordonnés, et les ordonna de noQveau ; mais Dieu le punit bientôt de cette indigne action , car il fut ehttl du saintrsiége, mis en prison et étranglé.

Romain, élu pour son successeur, mourut peu de temps après et II remplacé par Théodore II , qui fit reporter solennellement dans la sé|Ml ture des papes le corps de Formose, trouvé par des pécheurs. Thèodon étant mort le 3 mars 898, après vingt jours de pontificat, eut pour soopei seur Jean IX, dont le premier soin fut d'assembler un concile dans leqtf il fit casser les actes de celui qu'avait tenu Etienne VI, et réhabiliter Une moire de Formose. L'article 8 du décret de ce nouveau concile port que Formosc ayant été transféré de l'église de Porto par nécessité eii cause de son mérite , il est défendu à qui que ce soit de le prendre poi exem]>le, vu que les canons le défendent, jusqu'à refuser aux contrCN nants la communion laïque, même à la On. Par l'article iO, il est ordoUji <iue le pape soit désormais élu par l'assemblée des ëvêques et de tout t clergé sur la demande du sénat cl du peuple, et ensuite consacré solfift nellement en présence des commissaires de l'empereur.

ÉTAT DB L*ÉGLISE , DU ROYAUME ET DES LETTRES PENDANT LE X' SIÈCLE. — lORT DK FOULQUES , ARCHEVÊQUE DE REIMS. — ÉTABLISSEMENT DES NOR- MAMDS. — LEUR CONVERSION A LA FOI. — ROLLON PREMIER DUC DE NORMAN^ DIB. — RÉVOLTE CONTRE CHARLES-LE-SIMPLE. — ROBERT DÉCLARÉ ROI. — - »k HèRT. — CBARLBS~LE-SIMPLE TRAHI ET MIS EN PRISON. — FUITE DE SA navft ET DB SON FILS EN ANGLETERRE. — RAOUL , GENDRE DE ROBERT, EST VLACt SUE LE TRÔNE. — TYRANNIE DES SEIGNEURS. — FONDATION DES WniAftTÂRBS D'aURILLAC, d'aNDLAU, de CLUNY. — INVASION DBS HONGROIS. — LEUm DÉFAITE DANS LE LANGUEDOC. — SAINT ODON ABBÉ DE CLUNY. — VOBT DB CBARLBS-LE-SIMPLB. — VICTOIRE DE RAOUL SUR LES NORMANDS DB \l LOIRE. — SES GUERRES AVEC LE COMTE DE VERMANDOIS. — SA MORT.

Le X* siècle , dans lequel nous entrons , est fécond <ni calfûrïités» et ce n'est pas sans raison qu'on rajppeDe le siècle obscur (1) » le siècle de fer. L'on voit l'au-

(I) Quelques écoles, et notamment celles de Reims et de Lyon, se soubrent cependant avec quelque éclat pendant cette triste époque; il y niijl encore des bibliothèques , et la science ne fut pas anéantie , Tantifûtèiie fy\ pas oubliée; les écrivains d'alors citent dans leurs ouvrages ionère, Platon, Aristote, Tite-Live, César, Salluste, Virgile, Horace, hne, Térence, Juvénal , Lucain , etc. Mais , au milieu des ravages des hrbtres, des fureurs des guerres civiles, de Tincendie des monastères et d^èglisest une grande quantité d'ouvrages anciens se trouva perdue, et c^est ce qui explique la rareté des manuscrits antérieurs à ce temps. L'ifîonnce fut la suite inévitable de ce bouleversement général. Bientôt il Mic trouva presque plus de laïques qui sussent lire et écrire. Les con- Ttotions» foute de notaires publics, se faisaient verbalement, et les parties lUaieot les faire ratifier par Tévéque. Dans la suite , il fallut charger de CN fonctions les ecclésiastiques, et quelquefois les moines, qui se virent ittsi obligés , pour les mêmes raisons, d'exercer la médecine. Les mo- Mères qui restaient debout ayant été donnés, pour la plupart, à des supérieurs laïques dépourvus de toute instruction , et qui y vivaient avec feors femmes et leurs enfants, cessèrent bientôt d'être l'asile de la science ; npionuica , la paresse , l'oisiveté et leurs suites y prirent la place de fanioor des lettres, du travail et de la pénitence. En général, le commun

torité royale avilie, usurpée, le royaume en proie aux barbares, la tyrannie des seigneurs, les lois de TÉglise méconnues et violées, ses biens envahis, ses dignités vendues, le vice profaner même la chaire de saint Pierre , des courtisanes disposer du pontificat (1), et cependant, au milieu

de la nalion avait si peu d*idcc des hautes sciences, que, lorsque sur h fin de ce siècle , le docte Gerbcrt et Abbon de Fleury ressuscilèreot k géométrie et les autres parties des mathématiques, on les rcirarda comme des magiciens. (Voy. le tome VI de Vnistoire littéraire de ta France) L'ignorance engendra la superstition ; les comètes et les éclipses furent considérées comme des présages sinistres, et Ton eut recours aux augures et aux enchantements. Les romans, ces agréables amusements de gens omfk et paresseux y prirent alors naissance, et vinrent altérer par des fictioit: les vérités de Thistoire. Quelques hommes illustres du clergé luttérenl seuls contre la barbarie du siècle. Remy , mouie de Saint-Germaiod'Auxerre, saint Odon, son disciple, Hucbald, moine de Saint-Aroand, Etienne, évéque de Liège, Rathier, un de ses successeurs, Gerbcrt, depuis pape, sous le nom de Sylvestre H, Abbon, moine de Fleury, empéch^'cnl rentière chute des lettres en ouvrant des écoles, en formant de nombrcui élèves et en répandant ainsi la lumière au milieu de cette société grossière et abrutie.

(1) Le vertueux Benoît IV , successeur de Jean IX, étant mort au moit d'octobre 903, le saint-siège devint la proie de Tambition et des intrigues les plus scandaleuses. Trois dames romaines , célèbres par leur beauté par leur crédit et par leurs débauches, Thèodora et ses deux filles Marozie et Thèodora , firent monter sur le trône pontifical les complice de leurs désordres. Léon V , élu le 28 octobre 903 , est chassé un moi après par Christophe, qui le fait mettre en prison, où il meurt de chagrii le 6 décembre. Christoplic envahit le saint-siège et en est lui-même chas» six mois après par ScrgiusIII, autre usurpateur, amant de Marozie. Ana» tase III remplace Sergius en 911 , et a pour successeur, en 914, Landoi qui fait place quelques mois après à Jean X, élu par le crédit de Théodon» sa maîtresse. Jean X, étouffé en 928, a pour successeur Léon yi,qaî meurt le 3 février 929, et est remplacé par Etienne VII, auquel succède, en 931 , Jean XI, fils de Marozie et de Sergius III, suivant Luitprand (*)» qui s'exprime ainsi dans le chap. 12, liv. III, de son histoire : Ijam Maroziœ filium nomine Joannem quem ex Sergio papa meretrix ipsa genmrat papam constituunt. Suivant d'autres , Jean XI était fils d'Albéric I*, mari de Marozie. Ce pape , renfermé par son frère dans la prison di château Saint-Ange , en 932, mourut quatre ans après. Enfin, LéonYIl, pontife pieux , sage et modeste , monte sur le saintrsiége en 936.

(') Cet historien , d'abord diacre de Pavie, et ensuite évèque de Crémone, lebert w fttwrage Yen l'ao 958,

de tant de scandales et de désordres , la foi se conserver pure y Dieu n'ayant point voulu que des ministres si indignes fissent aucun décret qui pût altérer la morale chrétienne ou la croyance catholique.

Charles ayant perdu Foulques, archevêque de Reims (1), son conseiller le plus sage et le plus dévoué, met à la tête des affaires un gentilhomme obscur, appelle Haganon , et devient bientôt Tesclave de ce ministre, dont le crédit irrite les grands.

Les Normands désolent toujours le royaume, et les

moyens manquant pour les en chasser, le roi traite à

Sûnt-Clair*sur-Epte (2) avec RoUon , leur chef, établi à

Houen, lui donne en fief tout le pays appelé depuis Nor--

VMndie (3), lui accorde la main de sa fille Giselle, et lui

impose la condition de se faire chrétien avec tous ceux de

8a nation. RoUon se fait instruire, ainsi que son armée, des

vérités de la foi , reçoit le baptême , distribue de grands

dons aux églises, fait arpenter les terres de son duché, en

investit ses sujets , relève les villes et les églises ruinées ,

(1) Baadoin U , comte de Flandre , ayant été dépossédé du monastère de Stiatr-Vaast, qu'il avait usurpé, fit assassiner ce prélat en Fan 900. Hcrvée, derc du palais, élevé au siège de Reims, s'empressa de fulminer Texcomnifflication contre Baudouin et ses complices. En finissant de prononcer ks malédictions usitées , cet archevêque et les autres prélats qui étaient présente éteignirent les lampes et les jetèrent à terre. C'est le premier Oânple d^une semblable cérémonie.

(!) Petit village du département de Seine-et-Oise , à sept lieues de lûtes.

(3) Par ce traité, qui fut fait vers la fm de Tan 911, RoUon obtint aussi la Bretagne pour la subsistance de ses sujets, jusqu'à ce que le pays qu'on loi cédait,' et qui se trouvait entièrement ravagé, fût repeuplé et cultivé. Mm cette simple concession dégénéra bientôt en un droit de suzeraineté 8or les eomtes de Bretagne. Cette dernière province releva de la Normandie jusqu'en 1207 , époque à laquelle Philippe-le-Bcl l'érigea en duché-pairie. Depuis lors, elle ne releva plus que de la couronne, comme les autres pairies.

encourage Tagricuiture , établit des lois sévères (1), rh^t et police si bien son nouvel état qù*èn pëù de temps Celle cohirée devient la pliis florissante du royaume.

Le calme a reparu; mais ce calme h^est (jii^apparèilt. Robert, frère d'Eudes, aspire à la couroîihé, et pféj^ial*b en secret la révolte qui doit la lui dotiner. Uhè àssenîblée ÎW tient à Soissoiis , et les seigneurs du parti de Robert IM craignent pas de déclarer aii roi qu'il h'est plUs di^ë dî régner (2). Cependant un comte fidèle négocie àuprCi d'eux, et les décide k lui laisser le trône au moins pendknl lin an, siir la promesse que fait le prince de les satisfaire en tous leurs griefs, et de renvoyer Haganon. Mais cfe déU se passe en défiances réciproques , et Charles , qui voit k parti de Robert grossir de plus en plus , rappelle son ministre. Robert éclate aussitôt , est déclaré roi » reçoit k sacre à Reims (3) , livre bataille à Charieé » hempwte h

(1) Celles qu'il publia contre le vol inspiraient une telle crainte, qà^ bracelet, qu'il avait suspendu aux branches d'un arbre pendant une partli de chasse, et qu'il avait oublié de reprendre, y demeura pendant fort longtemps sans qu'aucun de ses sujets, naguère incapables de retenu leur avidité, osât y toucher.

Rollon laissa pour successeur son fils Guillaume K'', surnommé £oti|^ ÉpéCy qu'il avait eu d'une première femme, fille d'un comte deBayeoXi auquel il l'avait enlevée à l'époque de ses premières incursions dans œtii contrée.

On a prétendu que cette clause judiciaire clameur de haro, était venae éi nom de Rollon , parce qu'on l'invoquait par cette exclamation : Ha RôHtH qu'alors tous les assistants et les voisins étaient obligés de prêter miil^' forte à celui qui proférait ce cri. Il parait cependant, d'après un andei recueil de mots tudcsques , que le mot Hareol signifiait alors , dans cêlll langue, il aie, clamât; ce qui pourrait faire penser que haro vçutdln clameur , et qu'en disant clameur de Uaro on ne fait que répéter le mtei mot en le traduisant.

(3) Dans cette assemblée, qui eut lieu en l'an 920, les seigneurs, suiVaiil une ancienne coutume des Francs qui était encore en usage, jetèrcnK, en signe de rupture, la paille que chacun d'eux tenait à la main. Us reprochaient au roi que son ministre Haganon les traitait avec insolence , disposait de tout et dissipait le domaine royal.

(3) An 922.

îictoirè et meurt en combattant (i). Son gehdre Raoul (2), duc de Boul*goghe, est placé sur le trône, tandis que Charles» traîtreusement attiré dans la ville de Saint-Quentin par Heri[)ért , comte de Vermandois , est envoyé dans une prismi. Si femme, la reine Ogive, flllé d'Edouard 1^% 8*èn(uit en Angleterre , emmenant avec elle soh jeune fils hotàSHf ^tthiommé d'Outremer.

Telle est en peu de mots l'histoire du roi Charles III, ou le SnAple , épithëte qui marqué assez son caractère et là cause de ses malheurs.

Tout avait changé de face sous ce triste règne, et le désordre était partout. Les seigneurs, ayant rendu leurs dignités bérëditaires (3) et secoué le joug du pouvoir royal, s'étaient mis au-dessus des lois, et se livraient sans crainte à toutes leurs passions, opprimant les faibles, usurpant les biens des églises et dépouillant le peuple de ses droits.

Les monastères , envahis par des supérieurs laïques , ^ s'y établissaient avec leurs familles et leurs gens de guenre (4), n'avaient plus ni règle ni discipline , et les religieux , entraînés ou scandalisés par tant de désordres , s'y

(I) Quelques historiens disent que ce fut Charles qui le tua d*un coup de lance.

(S) On Rodolphe. Le moine Raoul, dit Gtaber ou le Chauve, raconte, dans le chap. ii, liv. I, de la Chronique qu'il publia en Tan 1047, que ligues, fils du roi Robert, sachant que Télcction d'un roi dépendait de sa volonté, envoya demander à sa sœur lequel elle préférerait voir élever à la royauté, de lui ou de Rodolphe, son mari. Emma répondit adroitement à cette question qu'elle aimait mieux embrasser les genoux de son miri que ceux de son frère. Hugues remplit avec plaisir le vœu de sa «eur, gratanter annuit , et laissa monter Rodolphe sur le trône.

(3) Les seigneurs s'établirent ainsi propriétaires des duchés et comtés dont ils n*avaient que Tadminislration , et s'érigèrent en autant de petits n)i8; ainsi commença la féodalité.

(4) Ces désordres sont rappelés dans les canons du concile qui fut tenu ^ Trosly, dans la Picardie , en Tan 909 , pour porter remède à tant de maux.

AU

livraient eux-mêmes ou sortaient de leurs cloîtres , et s'oocupaient d affaires séculières pour pouvoir subsister.

Les évèques , distraits par les troubles civils et par les guerres continuelles des soins de leurs troupeaux, étaient sans zèle contre le vice» négligeaient la prédication, tenaient peu de conciles (1), et demeuraient, pour la plupart, sçe^ tateurs impassibles de tous ces maux et de tous ces crimes.

Tous les états paraissaient également corrompus et avilis ; tout semblait oublié , la religion , les devoirs , les lois , les lettres.

(1) Voici la note des conciles tenus dans les Gaules depuis Tan 900 jusqu'au moment de Tavènement de Raoul , en 923 , et dont la plupart ne concernent que des différends particuliers.

An 900. Concile de Reims {Retnense), qui excommunie les assassins de Tarchevôque Foulques.

An 002. Concile d'Azille (AttUianum)^ au diocèse de Narbonne, au suyet d'un différend entre le curé de Sainte-Maric-de-Vic, que le diacre Thierry voulait assujettir à Téglise de Crusy.

An 906. De Barcelone (Barcinonense), où Ton agita la question de savoir si Téglise de Vico relèverait de Narbonnc.

An 907. De Tabbaye de Saint-Tibéry {apudSanclumnTiberium)^ au diocèse d'Agde, où Tèglise de Vico fut affranchie de toute redevance envers Téglisc de Narbonnc.

An 909. De Jonquières , au diocèse de Maguelone ( MagaUmense ajmd Junclierias) y où Ton absout le comte Suniarius des censures qu'il avait encourues.

An 909. De Trosly ( Trosleianum) , près de Soissons, où Ton s'occupa de réforme ecclésiastique. On voit, par les actes de ce concile, rétat déplorable dans lequel se trouvait Téglisc gallicane.

An 911. De Fontcouverlc ( Narbonense apnd fontem coaperlum)^ à Irok lieues de Narbonnc, où Ton régla quelques différends sur les limites do diocèse d'Urgel , alors dépendant de la métropole de Narbonnc.

An 915. De Châlons-sur-Saône {Cabilonens€)y où Ton s'occupa de dîs^ cipline.

An 921. De Trosly, tenu à la prière de Charles-le-Simple , et où roa donna l'absolution à un seigneur qui était mort excommunié.

An 923. De Coblentz {Con(luentium\ où l'on fit plusieurs canons de discipline.

An 923. De la province de Reims, où l'on infligea une pénitence, pendant trois carêmes consécutifs , à tous ceux qui s'étaient trouvés à la bataille livrée à Soissons entre Robert et Charles-le-Simple.

Cependant , au miîieu de tous ces scandales , Ton vit quelques exemples de ferveur et de piété. Gérault » comte d'Aurillac , se distingua par sa charité envers les pauvres , par son zèle pour la justice , par son amour pour la chasteté , et trouva moyen , sans quitter le monde » d'observer les pratiques de la vie monastique » s'adonnant à la prière , au jeûne » à la mortification » et mourut saintement en Tannée 909(1).

Vers le même temps, Timpératrice Richarde , épouse divorcée de Charles-le-Gros , finissait non moins saintement sa vie dans le monastère de chanoinesses qu'elle avait fondé à Andlau (2).

L'année suivante , Guillaume , duc d'Aquitaine , donnait sa terre de Cluny (3) à l'abbé Bernon (4) pour l'établissement d'un monastère que saint Odon devait rendre bientôt le plus célèbre du royaume.

Arouste, archevêque de Narbonne, travaillant courageusement au rétablissement de la discipline , périssait peu de temps après > victime de son zèle , sous les coups des méchants qu'il voiJait corriger (5).

(1) Saint Gérault fit bâtir à Àurillac un monastère dans Téglisc duquel îl fut inhumé. Sa vie a été écrite par saint Odon, abbé de Cluny, qui, ivant de commencer son travail, prit toutes les précautions possibles pour s^assurer de la vérité des faits.

[3] En Alsace.

(3] A cinq lieues de M&con. C'esl aujourd'hui une petite ville qui compte plus de quatre mille habitants.

[4] Saint Hugues, compagnon de Bernon, et alors moine de Saintlartin d'Autun, fut employé à la fondation de Cluny.

(5) Par un acte daté de 1 an 899 , Charles-le-Simplc avait donné à perpétuité à cet archevêque , à cause de la pauvreté de son église , Tabbaye de Saint-Laurent , avec toutes ses possessions ; et, par un autre acte du même jour, ce prince avait pris sous sa protection le monastère de Saint- Laurent et de Saint-Anian (aujourd'hui Saint-Ghinian ) , ainsi que tout ce qui en dépendait , les villages , les hameaux et les moulins établis sur la petite rivière du Vemazoubre , et ipsos molendinos qui sunt in rivulo Vernoduperi. Au nombre de ces hameaux se trouve cité celui de Sourtelio ,

Saint Radbodc , évêque d'Utrecht» Tun des hommes les pjus savants et récrivain le plus poli de son temps, terminait en 918 une carrière pleine de vertus, d'austérités, de bonnes œuvres , après dix-neuf ans d'épiscopat.

Et tandis que ces saintes âmes retournaient à Dieu, de nouvelles lumières se levaient ça et là sur ce sol ^ésolé pour accomplir l'œuvre de la Providence et montrer ^ route aux populations.

Raoul régnait depuis deux ans, lorsquen 925, une armée de nouveaux barbares (1), qui, vers la fin 4u siècle précédent, étaient sortis de la Scythie asiatique, et s'étaient emparés de la Dacie et de la Pannonie, se précipita sur les bords du Rhin, se répandit avec de grands ravages dans la (^orraine, dans la Bourgogne, et ^t anéantie daps le (janguedoc par la valeur du comte Rayn^ond qui fond^ quelques années plus tard l'abbaye de Saint-Pons de Thonières (2).

Cependant le royaume n'était pas tranquille, les Nor-

SortUiano, qui, après plus de huit siècles, n*a changé ni d*^tal ni de nom.

(1) Les Honp[rois.

(2) Ce corn le de Toulouse, marquis de Gothie (du Languedoc), avii cgoutè à son nom de Raymond celui de Pons, à cause de sa dévotion poni saint Pons, martyr de Nice. Il est fait mention de sa victoire sur les Hongrois dans une lettre écrite au pape Jean X par Aimeric, qui venait d*étR élu et ordonné archevêque de Narbonne, et signée par deux évéqoei Hugues de Toulouse et Bernard de Béziers. (Voy. Catel , Mémoires p(na l'Histoire du Ixinguedoc; et D. Vaissette , liv. XII, page 60 et suivantes.)

Raymond ne se soumit à Raoul qu'après la mort de Charlcs-le-Simple; il fonda, en 936, labbaye de Saint-Pons, qui a donné naissance à la yilk de ce nom , dans le département de THérault. Le 15 août de Tannée soi' vante, Tarchcvéque de Narbonne vint , à la prière de Raymond , avec te évéques de Carcassonne , de Béziers et de Lodëve , dédier Téglise de €( monastère, auquel il donna plusieurs terres, et qu*il soumit à Fëglise romaine, avec promesse de payer à cette église une redevance en signe df reconnaissance ; ce monastère fut déclaré libre et exempt par le donateVi en sorte que ni le roi , ni aucun prince , ni aucun évoque , ni personne df sa parenté n*y pût exercer aucune domination.

maHds ayaient pris les armes, la Lorraine s^était révoltée, J'Âquitaine refait de se soumettre (1) au nouveau roi; on ce voyait partout que cabales et séditions , et Raoul , au milieu de tant d'embarras, se trouvait obligé de lutter sans cesse pour réprimer Taudace de ses vassaux , pour déjouer leurs intrigues ou pour empêcher les guerres continuelles qulb se faisaient entre eux (2).

Herbert, le traître Herbert, exige le comté de Laon, éprouve un refus, feint de rendre à Charles sa liberté, soulève les partisans de ce prince , se prépare à le soutenir par les armes, obtient enfin ce qu'il désire, et fait rentrer en ]iri8on son ancien roi qui meurt en 929.

Pendant le tumulte de ces guerres, de ces agitations, de cm violences, Çernon, abbé de Gluny, faisait refleurir la discipline monastique et formait des élèves qui portèrent

(i) GnîHaunie , duc d*Aquitaine , se décida cependant à faire hommaf^o à Raoul, qui s'était avancé avec son armée jusque sur les bords de la Loire. Mais ce prince ne fut pas longtemps reconnu pour roi légitime en Aquitaine, car on lit dans un ancien cartulaire de Brioude la date suinte : Fait le v, avant les ides d'octobre, La quatrième année depuis que les puu ont dégradé le roi Charles et élu Haoul contre les lois. Et après la mort de Charles, les actes furent datés de la manière suivante : La i"^, la f, Id 3* année depuis la mort de Charles, Jésus^hrist régnant en attendant lilégiimie roi : Chrislo régnante et regem expectanle,

(S) 0 y avait à cette époque, outre le duc de Normandie, trois ducs plus psittants que les autres seigneurs , savoir le duc d* Aquitaine , le duc de teofgogne et le duc des Francs ; Tautorité de ce dernier s'étendait sur ne grande partie du territoire compris entre la Loire et la Meuse. Ces dues faisaient hommage de leurs duchés au roi, comme ses vassaux , et le recevaient eux-mêmes des comtes, des villes et du territoire compris dans ittr dadië ; les comtes en avaient d'autres qui étaient auKiessous d'eux et foa descendait ainsi jusqu'aux seigneurs des bourgs et des villages, dont les habitants étaient serfs.

Indépendamment de ces ducs, il y avait des comtes qui relevaient imnèdiatement de la couronne et dont la puissance était presque égale à eeOe des ducs, à cause de l'importance des villes qui leur appartenaient; Wft Maient le comte de Flandre et le comte de Vermandois. L'ambition et il rivalité de tous ces seigneurs était une cause incessante de guerres in«

bientôt au plus haut degré la réputation de son institut Saint Odon, qui lui succéda en 927 , avait étudié à Paiû sous Remy, moine d'Auxerrc, et s'était perfectionné dans les lettres ; mais son zèle pour la vertu , son amour pour les choses saintes, la lecture des pères, des morales du pap( saint Grégoire sur le livre de Job, et l'impression produite sur son cœur par la règle de saint Benoit , lui avsdent faii prendre la résolution de renoncer au monde et de eherchei un asile sûr où il pût servir Dieu. Un de ses amis, nommi Âdhegrin, se joignit à lui, et ils entrèrent tous deux ai monastère de la Baume (1), en Bourgogne. L'instnictioi et la piété d'Odon Tayant bientôt fait remarquer, il fif chargé de renseignement, ordonné prêtre, et nommé enfii abbé de Gluny, après la mort de Bemon qui gouvernât ei monastère depuis seize ans. L'étude, le bon ordre, Texacti discipline, le culte divin qu'établit le nouvel abbé dans m communauté, la rendent en peu de temps la plus célèbre dt royaume, et en font comme une pépinière de saints, di grands prélats, d'hommes de lettres. C'est de là que l'obser vance régulière se communique à tant d'autres monastères non-seulement dans les Gaules, mais encore en Espagne , en Italie et jusque dans Rome. Pour Adhegrin, il se retin dans une cellule, à quelque distance de Cluny, où il allait chercher, tous les dimanches, la farine et les fèves nécessaires à sa subsistance, et il mourut après trente ans d'une vie si austère qu'elle lui mérita réternelle gloire d'être compté parmi les saints.

La Belgique possédait, vers le même temps, saint Gérard, fondateur et abbé de Brogne, qui releva la discipline dans un grand nombre de monastères, dont quelques-uns devin-

(1) Ce monastère était alors gouverné par Bernon, qui alla plus tards fixer à Cluny. Odon porta à la Baume cent volumes, bibliothèque akv considérable pour un particulier.

rent célèbres par le nombre et par les vertus de leurs Labitants.

Guillaume (d), duc de Normandie , fait rebâtir Tabbaye de Jumiéges (2), et se propose de renoncer aux grandeurs du monde pour s'engager dans la vie monastique (3).

Ainsi renaissaient çà et là les sentiments et le zèle pieux, tandis que le royaume ne cessait d'être en proie aux guerres intestines.

La mort de Charle&-Ie-Simple dans sa prison de Péronne» en délivrant Raoul d'une grande inquiétude, ^affranchit de sa dépendance envers le comte de Vermandois , et lui permit d'agir avec plus de liberté , avec plus d*aotorité; dès l'année suivante, il marcha contre les Normands de la Loire qui pillaient l'Aquitaine, et les détruisit presque entièrement en une seule bataille qu'il leur livra dans le Limousin (4). L'éclat de cette victoire et la crainte inspirée par ses armes lui ayant acquis l'obéissance des Aquitains, il donna tous ses soins à terminer les guerres que les seigneurs se faisaient entre eux et à les losôntenir dans la soumission. Mais bientôt, le comte de Vermandois se révolte, la guerre éclate, et Raoul, pour se tenger d'Herbert, écrit (5) au clergé et au peuple de Reims de procéder aussitôt à l'élection d'un archevêque en remplacement du fils de ce comte, que le crédit et les

(1) Surnommé Longue-Épée, fils et successeur de Kollon.

(2) A six lieues de Rouen. C'est aujourd'hui un bourg de deux mille hainiints.

(3) L^abbè de Jumiéges détourna Guillaume de son dessein en lui représentint qu'il serait responsable des troubles qui ne manqueraient pas de unrenir après son abdication , à cause de rexlréme jeunesse de son fils Bicbard. Toutefois , le duc se fit remettre une tunique de moine qu'il emporta et qu'il mit sous clé afin de pouvoir s'en revêtir plus tard.

(4] In pago Lemovicino uno prœlio penè delevit, (Flodoard, Chronicon,

tiolenccs de 5;on père savaient fait élire en 925»^ qtibiqttll fût à peine âgé de cinq ans (i). Sur le refus des habitants, il assiège la ville, Toblige à capituler et fait élire Ârtold, alors moine de Saint-Remy. La guerre continue plus rire que jamais et dure encore quatre ans. Enfm, par la médiih tion du roi de Germanie Ton parvient à conclure la paix; mais Raoul n'eut pas le temps d'en recueillir les fruits» cai il mourut Tannée suivante (2), sans laisser d'enfants mâles, à{irës cm règne laborieux, difficile, mais qu'il sut rendre illustre par son courage et par son génie.

(1) Cet attentat, jusqu*aIors inoui dans l'Église, ne s^cxècuta pas sÉa troubles. Mais les lois étaient à cette époque tombées dans un t^ inè|iri'3 etlesaint-siége était si indignement occupé, que cette élection fula|^ro^ véc par Raoul et confirmée par le pape Jean X C^), lequel chargea Abb»i évêque de Sofssons, du spirituel de rarchevéché de Reims. Cette adtoinls tration fut cependant confiée par Herbert, père du jeune arcbevé<iue , i Odalric, évéque d'Aqs {Aqiue AugusUe, aujourd'hui Dax), lequel, ayant été chassé de son siège par les incursions des Barbares , s'était réfugié aapréi de ce comte. Quant au temporel de cette église , Herbert 8*en empaiv, ôr c'était là le but principal de son ambition. Depuis le régne de Charlet-4t- Chauve, plusieurs évêques, imitant les seigneurs, s'étaient rendus mtfrà temporels du domaine de leurs villes et de leurs diocèses, dont ils étiiài les seuls gouverneurs ; et c'est probablement l'origine du titre de priMB» de seigneur, de comte, que portèrent plus tard les prélats de quelques viDei épiscopales.

(2) An 936.

(*) Voy. ce que j'ai dit ao sujet de ce pape , page 440, aox notet .

xLvn.

iOCte tt, âURNOUMÉ D*OCTftE-MCR, EST PLACÉ SUR LE TRÔNE. -^ LIGUE COfTTRÉ

CE PBniGK* — ^ SlicE ET PRISE DE REIMS. — FLODOARD. — SliGE DE LAON<