II. i

]a's rois (le la proinièrc race avaiiMit laissé envahir let autorité par leurs ministres, et ceux de la seconde par leui vassaux. Sur la Un de la première , les maires du pala' disposaient absolument de tout dans TËtat ; sur \^&fi à^' seconde , les grands du royaume , devenus plii^ gqfs^api que leur souverain, n'avaient guère plus que le nom m sujets à son égard (1).

La couronne , par droit de naissance , par légitime su. cession 9 appartenait à Toncle paternel du roi, à C)iarl^ duc de la Basse-Lorraine ; mais ce prince s'était rendue odieux en devenant vassal du roi de Germanie , qn'' n'hésita pas à lui préférer Hugues-Cape t (2).

Ce seigneur, qui avait hérité de la puissance et de Taii bition de Hugues-le-Grand , son père , s'était concilié t\ fection générale par ses aimables qualités. Estimé du clei^ par sa piété (3) , des gi*ands par ses manières affables , c

(1) Damel, Histoire de France.

La seconde race , ou dynaslie des Cailovingiens , avait eu une durée de deux cent Irenle-six ans.

(3) Ce surnom de Capel a él6 le sujet de diverses conjectures. Ce qui parait le plus vraisemblable, dit le P. Daniel, c'est que ce nom vient du mot latin capito , qui signifie dans le propre un honmic qui a une grosse tôte , et dans le figuré , un homme opiniAtre et attaché à son sentimeot; une de ces AeywqualiléSy ajoute cet historien, ou peut-être Tune eirattirc, firent apparemment donner ce sobriquet à ce prince.

(3) On avait publié, quelques années auparavant, que saint Vallery aîVt apparu à Hugues-Capet et Tavait chargé de retirer son corps et celui de saint Riquier des mains du comte de Flandre, de les faire reporter ^ leurs monastères , de chasser les clercs de ces monastères pour y étiU*' des moines; et que le même saint Tavait assuré que s'il était fidèle àex^ cuter ses ordres, il paniendrait bientôt à la couronne. Huguos-dp** envoya des députés au comte de Flandre pour demander la restitution de ces deux cor])s. Mais ayant éprouvé un refus, il se mil aussitôt en Mr pagne avec une armée nombreuse ; le comte , se voyant hors d'éHt éî résister, envoya ce précieux dépOt à Hugues-<:apet, qui reconduisit Ici reliques de saint Valler\' à son monastère, et porta pendant une lieue, SU ses épaules et nu-pieds, la cliAsse de saint Ricjuier qu'il déposa surTittie de Tabbaye.

peuple par son courage , il lui élu irun commun consentement à Noyon par les cvèques et les seigneui*$ assemblés , et sacré à Reims par Farchevèque Adalberon (1).

C'est de Favénement de ce prince que date , en quelque i^rte , la nation française ; ce ne sont plus des Gaulois , des I^omaips , des Gallo-Romains , des Gallo-Francs , ce sont des Français (2). C'est désormais un peuple à part qui n'a plus rien de commun avec celui de Germanie : les races sont diverses et même ennemies ; les lois , les traditions , les n^oeursi leç langues» diffèrent et luttent également. Hugues-

Ci) Le 3 juillet 087.

(1) Voy. M. GuizoT, t. IV, p. 2. « Jusqu'à présent, dit ce savant his-

UiTÎen , nous avons parlé de la civilisation gauloise , romaine , franque ,

Silk^romainc , gallo-franque ; nous avons élé obligé d'allier des nonis

étrangers pour caractériser avec quoique justesse une société sans unité,

^as fiiité, sans ensemble.

« k partir de la fin du x** siècle , il ny a plus rien de semblable ; c>st inaintenant des Français et de la civilisation française que nous allons noiLs occuper.

« Et pourtant c'est à celle même épo<|ue que toute unité nationale dis- Pinuisur notre territoire. Ainsi le disent tous les livres, ainsi le montrent ^ les faits; c'est à fépoque où prévaut complètement le régime fco- ^, c'est^fdire le démembrement du peuple et du pouvoir. Au xi* siècle, "•«ol qne nous appelons fran(;ais est couvert de petits peuples, de petits ^uverains à peu prés étrangers les uns aux autres, à peu prés indépenf^Uls les uns des autres. L'ombre même» d'un pouvoir central , d'une ^lion générale , semble avoir disparu.

« Comment se fait-il que la civilisation et Tliistoire vraiment française ttunoençeni préci.sémeul an moment où il est presque impossible de •Couvrir une France?

«C'est que dans la vie des peuples, l'unité extérieure , visible, Tunité 'fciiom et de gouvernement, bien qu'importante, n'est pas la première, «pliisréeUe, celle (fui constitue vraiment une nation : il y a une unité plos profonde et plus puissante; c'est celle qui résulte, non pas de l'idenlilèdc gouvernement et de destinée, mais de la similitude des éléments lOfiiiux, de la similitude des institutions, des mœurs, des idées, des sen- IfneQls, des langues; l'unité qui réside dans les hommes mômes que la wciélé réunit, et non dans les formes de leur rapprocluMnent; l'unité monde enlin, lr<»s-.supérieuro à l'unité poliliqni', v\ qui peut seule la lunder

Capet , elief national , est le représentant de celte révolu tion, de cette nouvelle existence de l'État, et, pour fixer ! couronne dans sa famille , il s'associe son fils Robert , qu' fait, six mois après, sacrer à Orléans.

Charles , duc de Lorraine , vient disputer le trône à se rival ; il entre en France avec de grandes forces , se ren maître de Laon , fait prisonnier l'évêque de la ville , avec mère du feu roi , les traite l'un et l'autre avec beaucoup c rigueur, refuse de leur rendre la liberté, est excommunié ps les évêques, ne fait aucun cas de cet anathème, et tente c gagner Âdalberon de Reims. Mais ce prélat lui répond <c Comment vous adressez-vous à moi pour me demandi <( conseil , vous qui me regardez comme un de vos pli (C grands ennemis ! Vous m'appelez père , et vous cherdu « à m'arracher la vie ! Je n'ai pas mérité qu'on en usât aie <c envers moi , parce que j'ai toujours été éloigné d*entx <( dans les conspirations des hommes pervers. Je ne pat: « pas de vous ; vous pouvez , au contraire , vous souvei « que je vous conseillai, avant que de rien entreprendre» <( vous adresser aux principaux du royaume; car, q « étais-je , moi , pour m'airoger le droit de donner un r « aux Français ? Ce sont la des affaires d'état qui ne soi « pas du ressort d'un particulier (1).

«c Vous croyez que je hais la famille royale. J*en preni <( mon Rédempteur à témoin , je n'ai contre elle aucun senn timent de haine. Vous me demandez ce que vous dev«3 a faire ; il est diilicile de le dire, je n'en sais rien, et quai^i n même je le saurais , je ne sais si j'oserais le dire. PIW i n Dieu que le temps fut venu où je pusse avec honneur DK « déclarer votre sen iteur ! Car , quoique vous ayez ravage <( le sanctuaire du Seigneur , que vous ayez fait prisonnière « une reine à qui vous aviez juré ce que nous savons i

(1) Pnhiica smit hnr iwfiotin , non prirntn.

« quoique vous ayez mis eu prison Tévèque de Lûon et

« méprisé ranathëme des autres évêques..., cependant, je

« ne puis oublier le service que vous m'avez rendu en nie

« soustrayant aux armes des ennemis. Je ne parie pas du

<t roi 9 mon seigneur, contre lequel vous avez formé une

«t entreprise qui surpasse vos forces. Je pourrais ajouter que

« vos partisans vous tronipent et qu'ils cherchent plus leurs

« intérêts que les vôtres; mais je crains d'en avoir trop dit. »

Hugues-Capet cherchait , pendant ce temps , à s'assurer

de la fidélité de ses nouveaux sujets , et comme Seguin ,

archevêque de Sens, ne lui avait pas encore prêté serment,

il hii écrivit qu'il eût à le faire, afin, lui disait-il, de ne pas

8*atlirer une sentence sévère de la part du Pape (1 ) et des

évèques de sa province , et afin que , malgré sa clémence ,

il ne lut point obligé , pour sa dignité royale , d'employer la

rigueur.

L'archevêque s'étant soumis, Hugues-Capet marcha vers TAquitainc , dont le duc refusait de le reconnaître , alla mettre le siège devant Poitiers, qu'il ne put prendre, mais tailla en pièces l'armée de Guillaume (2), auquel il accorda h paix. S'étant ensuite dirigé sur Laon , il fut battu par le prince Charles sous les murs de la ville , et son armée mise en déroute.

Cet échec , au début d'un règne , pouvait avoir de ficheuses suites pour la nouvelle dynastie. Hugues voulut

(1) Jean XV, successeur de Jean \IV (Je.an XV mourut avant (ravoir êl(> <^Dné), dont le prédécesseur Mail Benoît VII , successeur de Donus II. CeloMïi avait succédé à Benoit VI, Benoit VI à Jean \I1I , Jean XIU h Léon Vin, et Léon VIU à Jean Xll.

(i) Ce duc d'Aquitaine élail surnommé Fier-n-Uras ou Drns-ftc-Fev, el *onpère, qui portait aussi le nom de Guillaume, était surnommé Tctefîtoupe, k cause de Tépaissi^ur et de la couleur de ses cheveux, ffeoifroi, comte d*Angers, était appelé iirLseyotuicUt' , c'est-à-dire casatiuc; grise, parce que ce seigneur portait un vêtement ou une cotte d'armes de cet^î couleur. Les surnoms cm sobricpiets étaient alors f^^rt en usape.

les prévenir. L*arclicvèque de Reims venait de mourir, et, quoiqu'il eût désigné pour son successeur ie moine GerblM rhomme le plus savant de son siècle , le roi » qui avait sel vues » crut devoir disposer autrement de ce siège , qui étai de grande importance, à cause du domaine temporel qui a*i trouvait attaché (1).

Or 9 il y avait dans le clergé de Laon un fils naturel di roi Lothaire, appelé Amoul, qui s'était déclaré poiir sbi oncle Charles, et qui, né manquant ni d'ambition ni d mérite , semblait en droit d'aspirer aux plus hautes digtiité (le FEglise. Hugues-Cape t voulant se rattacher, lui tA secrètement offrir l'archevêché de Reims. Ârnoul accepte vient trouver le roi , donne des gages de sa fidélité , est éii et sacré , et s'engage , par un terrible serment , à donner M roi conseil et secours en tonte occasion , selon son pouvoir é son savoir, et de ne jamais prêter aucune assistance A $ê ennemis. « Je le promets, ajoute-t-il, eti présence âe l divine majesté, des saints anges et de toute VEglise. feêpèt la récompense étemelle si je garde ces promesses ; mM à (ce quà Dieu ne plaide) je les viole, que les bénédictions t changent à mon égard en malédictions ; que mes jours sokH abrégés, et qu*un autre prenne mon épiscopat; que mes ami m* abandonnent et deviennent mes ennemis. Je souscris eélt^ promisse, que je fais pour servir de témoignage contre moi et je prie mes amis de la souscrire. »

Hugues avait compté sur le serment d'un traître. Àrnoul sollicité par Charles, consent à lui livrer Reims ; mais il es convenu qu'on sauvera les apparences , afm qu'on puiw le juger étranger au complot. L'émissaire du duc s'adreisi

(1) J'ai dit plus haut (voy. le t. l", p. 450, noie 1"), en parlant de cet! église, comment plusieurs év^^ques s'étaient rendus mattres du domain temporel de leurs villes épiscopales. Les archevêques de Reims avtiei alors non-seulement le domaine de la ville, mais celui de quelques aQtn places et d'une assez grande étendue de territoire.

tim k un prêtre de Reims très-dévoué à rarchevèque , et

qiâ 0*appelftit Adalger. Celui-ci s^indigne , proteste de sa

fidélisé, apprend tout le mystère et se j prête à tout. Les

troupes de Charles Tiennent la nuit dans le plus grand

«ilenee , sont introduites par Adalger » auquel Arnoul avait

remis les clés, se livrent aux plus grands désordres» brisent

les portes de la cathédrale , s'emparent de l'archevêque et

le méfient à Laon , où , pendant quelques jours , Ton affecte

envers lui une grande rigueur. Cet indigne prélat , pour

cacher encore mieux son infâme artifice, excommunie, de sa

prison même, les auteurs et les fauteurs du brigandage

«iLercé dans sa ville, et fait tenir cet acte à tous ses

ftûffiragants. Une telle démarche en impose d'abord au roi et

ws% évèques; mais les soupçons naissent bientôt, et la

preufe de h collusion devient enfin manifeste.

Hugués-Capet cherche aussitôt à faire déposer l'arche- Têque parjure , s'adresse à ce sujet au Pape , se ménage des iiitelligetiées dans Laon , dont l'évêque (1 ) , quoique prisonnier , h'était plus obsené de si près , est informé par ce prélat de l'état de la place , panient à s\ introduire, la nuit dtt jeudi saint , et fait prisonniers Anioul et Charles , qu'il fait côtiduire à Orléans.

Et la guerre finit ainsi par Tignoble voie de la ti^ahison. Bientôt après le duc Charles mourut (^2), et le roi» voyant Wû trôiie affermi , fit assembler un concile (3) à l'abbaye de Saint-Basie , aux environs de Reims , pour procéder à la déposition de l'archevêque Arnoul. Il s'y trouva treize prélats de diverses provinces , avec plusieiu's abbés ; Seguin, wchevêque de Sens , l'un des hommes les plus distingués

(1) Aicelin-'.Kdalberon.

(î) Ce prince laissa plusieurs enfants; mais aucun d'eux ne songea , <taïs II suite , à réclamer des droits ii une couronne si bien assurée dans la DOUYcllr dynastie.

'3. An 991.

par sa science et par sa piété , y présida comme le plus ancien. Ârnoul, convaincu de trahison, confessa publiquement sa faute , se prosterna devant les rois Hugues-Capet et Robert , leur demandant la vie , qui lui fut accordée , se dépouilla des marques de sa dignité (1) , signa Facte de sa renonciation à Tépiscopat , et consentit qu*un autre fiît élu à sa place (2).

Cette affaire étant terminée , Ton s'occupa de rélection d'un nouvel archevêque , et le fameux Gerbert , si célèbre par son savoir, fut élevé sur le siège de Reims (3).

Les biens des églises étaient alors au pillage; les seigneurs s'en emparaient à main armée et massacraient qudquefois les clercs ; de tous côtés l'on tenait des conciles pour réprimer ces désordres ; mais ce remède était sans efficacité ; les plus terribles anathèmes n'arrêtaient point le cours de ces usurpations ; et pour surcroit de scandale , on voyait même des évêques imiter l'exemple des laïques , et envahir à force ouverte des possessions qu'ils auraient dû défendre et protéger. C'est au sujet de ces violences et de cette:^

(1) Il commença par remettre au roi ce qu'il en avait reçu, c'est-à-dii le bâton pastoral ; ce qui marque , dit Longueval , que nos rois donniicr^i alors rinvcstiture des évôchés par la crosse.

(â) Amoul , après sa déposition , fut renvoyé dans sa prison à Orièans , et rétabli plus tard dans son archevêché.

Quant au prêtre Adalger, qui avait ouvert les portes de Reims ataz troupes do Cliarles , il fut dégradé de la prêtrise et réduit à la commonioii laïque.

(3) Gerbert était natif d'Aurillac , en Auvergne , où il avait embrassé f^ vie monastique. Le désir de s'instruire» dans les sciences le porta à solliciter la permission d'aller les étudier dans divers pays. Etant passé eo Espagne, il s'y rendit très-savant dans les mathématiques et dans la pb!* losophic. Le voyage qu'il fit vn Italie avec le comte de Barcelonne lui procura le moyen d'acquérir de nouvelles connaissances. L'empereur Otlion [••'■, ciiarmé de son mérite, lui donna l'abbaye de Bobbio, d'oàil sortit quelque temps après , à cause des désagréments qu'il y èprouTiit, et se retira en Germanie, ii la cour de l'empereur, qu'il quitta pour venir j à Reims auprès de l'archevêque Adalberon. (Voy. ce que j'ai dit U 1^ ] p. 479, à la note.)

eonduite impie que Gerbert réprimandait Foulques, évèque

d'Amiens : « Parmi toutes les affaires qui partagent nos

« soins» nous n*avons pas de plus grand chagrin que d'ap-

« prendre les excès auxquels vous vous portez ; car » étant

€ chargé , comme nous le sommes , du soin de la métropole

€ de Reims, nous devons particulièrement veiller sur vous»

« qui faites voir par votre jeunesse et par la légèreté de vos

« mœurs que vous n'avez pas encore appris à porter le

« poids de Tépiscopat. >»

Cependant, un parti puissant et nombreux s'élevait en faveur d'Âmoul. On soutenait que sa déposition n'était point canonique , par le motif que , s'agissant d'un métropolitain , il fallait, avant tout, que le Saint-Siège y consentit.

Hugues-Capet , instruit de ces menées , s'empresse d'écrire au pape de ne point se laisser prévenir , de ne point recevoir pour certaines des choses douteuses , et d'être bien convsâncu que , dans cette affaire , l'on n'a rien fait contre son autorité. « Si vous refusez , » ajoute- t-il , « de nous en croire de si loin , la ville de Grenoble est située sur les confins de l'Italie et de la Gaule. Les papes y ont souvent conféré avec les rois des Francs ; il ne tiendra qu'à vous d'en agir de même ; ou si vous préférez nous rendre visite , nous vous recevrons avec honneur à la descente des Âlpes ; et pendant votre séjour en France et à votre retour , nous vous rendrons tous les respects que mérite votre dignité. C'est de l'affection de notre cœur que nous vous parlons pour vous faire connaître que ni nous ni nos évèques n'entendons décliner vos jugements. >» Hais cette lettre fut sans effet; le pontife, pensant qu'une telle déposition, faite sans son consentement, était une atteinte qu'il ne fallait pas laisser impunie , suspendit les prélats qui y avaient pris part , et fit partir un légat avec mission de procéder au rétablissement d'Amoul. Or, il y avait alors une autre affaire entre le Saint-Siège

et la cour de France. Le jeune roi Robert avait épotti Bertlie, sa parente, veuve du comte de Chartres, «f( laquelle il avait, d'ailleurs, contracté une aflinité spiritti^ en tenant un de ses enfants sur les fonts de baptême; 1 pape désirait qu'on rompit ce mariage, et le légat, hotnn habile et plein d'expérience , tout en insistant feur ce polni fit cependant espérer une ratification , si l'affaire d'Artit* finissait à son gré.

Un concile s'assemble à Mouzon le 2 juin 093. L'arehf vcque de Trêves et les évéques de Verdun , de Liège et t Munster, commissaires choisis (!) pour statuer sur l'affaii de Reims , prennent séance avec le légat. Gerbert s'asric vis-à-vis d'eux. L'évêque de Verdun ouvre alors le condi par un discours français (2) , pour être mieux compris ps les seigneurs laïques. Gerbert se lève ensuite, rend compi de sa conduite , explique les causes de la déposition d'Ar noul , les circonstances de sa propre élection , qu*il déefaU^ n'avoir jamais ambitionnée, et dit que si, dans tout cela, Tdr n'a point suivi toutes les règles , ce n'est point par malice, mais par le malheur des temps.

(]e discours ach(»vé, les prélats se retirent pour délibérer, font appeler Gerbert, et le prient de faire conduire en sûreté le moine Jean , que le légat envoyait au roi ; Gerbert s'y étant engagé, le légat indique un autre concile à Reims poifr le 1'' juillet, et fait dire à cet archevêque, après le départ de son envoyé , (jull ait à s'îd)slenir de l'otflce divin jusqu'au jour du nouveau concile. Gerbert résiste , va trouver te

(1) On avait choisi ces prélals, qui appartenaient au royaume dcGtfmanie, comme devant Otre plus désintéressés pour juf;er la cause desdcox arche viVju es.

(3) r/esl-ii-dire, en lani^iie romance y qui déjà remplaçait le latîndorit elle s'étiiit formée. (Voyez, au sujet de l'orij^nne et de la formation do ecUe lanjçue , la savante' dissertation qui se trouve en tête du l. VUI de YHiftoirc littâ'fiîre île In rmitcc.^

légit, et soutient « qu^aucun évèque, pas même le pape» n'a le droit de priver de la communion le dernier des fidèles , à moins qu'il ne soit convaincu de quelque crime ou qu'il refuse de comparaître ; que, quant à lui, loin d'être dans ce cas , il est le seul des évêques de France qui se soit rendu au concile , et qUe sa conscience ne lui reprochant rien , il ne doit point se condamner lui-même. >» Mais Lidulfe, archerëque de Trêves, le fait enfln céder par ses sages conseils.

Les prélats qui avaient déposé Âmoul , et qui pour ce Rujet se trouvaient interdits , comparurent à Reims , et le lff(it leur ayant demandé comment ils avaient osé se conduire ainsi contre un métropolitain sans attendre la permission du pape , ils s'excusèrent en disant que le royaume Pt&nt alors en péril à cause des factions et des guerres civiles, ils avaient dû songer à sa sûreté en enlevant à i'ardievéque Arnoul le pouvoir de tout perdre, ainsi qu'il cherchtit ii le faire , puisqu'il avait livré Reims aux ennemis du roi; que, quant au consentement du pape, ils avaient fait ce qulls avaient pu pour l'obtenir, puisqu'ils avaient envoyé des députés à Rome ; mais que ces députés n'avaient pu SToir d'audience. Ces raisons furent examinées et trouvées sans valeur, car il fut reconnu que ces députés n'ayant P^ que trois jours à Rome, avaient assez témoigné par là ^% tenaient moins à avoir le consentement du Pape qu'à P^tre l'avoir désiré.

Alors le concile déposa Gerbert, et reconnut Amoul légitime archevêque de l'église de Reims. Le légat ayant ^"teuite levé la suspense dont les prélats avaient été frappés, 'Pprit la route dltalie sans entamer l'affaire do Robert.

Gerbert, se voyant privé de son siège, quitta la France et 8e retira en Allemagne auprès de l'empereur Othon IIl (1) ,

' •'; Ce prince avait écril quch|uc temps auparavant & Gci-berl pour Fen-

qui lui donna, peu de temps après, larchevèché de Ravenn et le fit monter ensuite (1) sur le Saint-Siège, que ce sava prélat occupa dignement sous le nom de Sylvestre IL

Quant à Amoul, il n'en garda pas moins sa prison enco pendant trois ans, Hugues-Cape t ne pouvant se résoudn rendre la liberté à un homme dont il redoutait les intrigu et la vengeance.

Pendant ces troubles de Tépiscopat, Tétat monasti^ commençait à refleurir par le zèle de quelques abbés et jp la piété de plusieurs seigneurs.

Le comte Burcard (2) ayant fait réformer par sm Mayeul le monastère de Saint-Maur-des-Fossés , 8*y étii consacré à Dieu; Eudes, comte de Chartres, de Tours et de Blois , avait aussi fait rétablir la régularité dans Tabbaye de Marmoutiers , et y avait pris l'habit de moine au lit de mort (3) ; Henry , duc de Bourgogne , frère du roi Hugues^ Capet, avait également soumis à la réforme le monastère de Saîntr-Germain d'Auxerre ; Guillaume (4) , abbé de Saintr

gager à lui apprendre la langue grecque et à lui découvrir U$ seereUii l'arithmétique. Dans sa lettre , il appelait ce prélat le plus savant des philosophes : Pkilosophorum peritissimo , atque tribus philosophiœ partie laureato,

(i) En Tan 999.

(2) Ce seigneur avait épousé Elisabeth , veuve d'Aimon , comte de ^ beil , le père , dit-on , des quatre (ils Aimon , si connus dans nos vff^ romans.

(3) Ce comte était le premier mari de Berthc , qui , peu de mois tprt» son veuvage , devint l'épouse du jeune roi Robert.

(4) Né près de Novare , en Italie. L'abbé Guillaume fut un des fiJ* illustres restaurateurs de la discipline monastique ; il réforma quifi*^ monastères, parmi lesquels on compte Saint-Vincent de Vergy, Béic,Io*' ticr-Saint-Jean , Saint-Michel de Tonnerre, Saint-Arnoul de Mct7.,5ai«t' Èvre de Toul , Gorze , Fécamp , Jumiéges , Saint-Oucn de Rouen , le ioa*' Saint-Michel, SainU-Gennain-des-Prés, à Paris, Saint-Pierre de ieli»i Saint-Faron de Meaux. On n'avait point vu jusque-là de réformateur pi* zélé et plus rigide. Aussi le surnomma-t-on supra rcgulam, pour cxpri»^ qu'il allait encore plus loin que la règle. Cet abbé , qui était fort ÎDSinit

Béoigne de Dijon, et saint Âbbon (1)^ abbé de Fleury, ramenaient dans le cloître les sciences , les lettres et les vertus , tandis que saint Odilon soutenait et rehaussait encore la renommée de Cluny (2).

institua deux écoles dans chacun des monastères de sa réforme, l'une intérieure pour les moines , Tautrc extérieure pour les personnes du deiiors. Il voulait que ses disciples qui avaient les dispositions nécessaires étudiassent non-seulement toutes les parties de la littérature, mais encore la médecine. Quant à lui, il employait son savoir à instruire cette nombreuse famille répandue dans tant de monastères qu*il visitait de temps en temps. U mourut à Fécamp, dans le cours de ses visites, le 1^*^ janvier 1031, à Tàge de soixante-dix ans. Son corps, enterré au môme endroit, fut découvert en 1638, avec son épitaphe, qui se trouvait gravée sur une plaque de plomb.

(1) Ce saint abbé, Tun des hommes les plus savants de son siècle, laissa un grand nombre d'écrits, dont les principaux sont un recueil des canons, on abrégé des vies des Papes, la vie de saint Edmond , roi d'Angleterre ,

' an travail sur le cycle pascal de Yictorius , qu'il corrigea, ainsi qu'un autre j travail pour rectifier les supputations de Denys-lc-Petit. Dans ce dernier \ onnage, il donne deux exemples ou modèles de la manière dont le compntiste romain aurait dû procéder dans ses opérations chronologiques ; et il termine par les supputations pour trouver chaque année le jour de la lane qui doit fixer la fête de Pâques pendant tout le cours du cycle de sa ^n. Ces supputations devaient servir, d'après le titre, depuis l'année de nncamation jusqu'à l'année 1593. On cite aussi plusieurs écrits qu'il composa sur l'astronomie et sur la grammaire. Saint Abbon s'étant rendu en Gascogne pour réformer le monastère de la Réole, une sédition eut lieu à tttte occasion, et le saint abbé ayant été frappé d'un coup de lance qui lui Inversa les côtes, mourut le lendemain , 13 novembre 1004. On l'honore ^omme martyr le jour de sa mort.

(2) Saint Mayeul, abbé de ce monastère , avait fait élire, de son vivant, itint Odilon pour son successeur. Saint Mayeul envisagea sa dernière ^re avec cette joie que la confiance chrétienne donne aux saints. Ses '^ieox fondaient en larmes autour de son lit ; il les consolait et leur tet : a Dieu m'appelle , et après le combat il m'invite à la couronne. Si *voas m'aimez, pourquoi vous affliger du bonheur dont je vais jouir? » Qsloi demandèrent sous la protection de qui il les laissait; il leur répondit:

* Si vous observez votre règle , Jésus-Christ , le souverain pasteur, sera

* loi-inême votre protecteur. » Ils le conjurèrent de leur donner l'absoluliOD,et ils se prosternèrent tous pour la recevoir; il la leur donna avec sa l^nédiction ; après quoi , s'entrctcnant avec Dieu , comme s'il eût déjà goûté les joies célestes, il s'écriait : ce Seigneur, je suis charmé de la 8 beauté de votre demeure; que vos tabernacles sont aimables, ô mon

Hugno8-Cap(ît mourut le i24 oelobro do Tan 9iMî , après un règne qui u'eut pas d'éclat ^ il est vrai, mais qu'il avait su rendre paisible par sa politique et par sa pmdence (!)•

(( Dieu ! » El puis , récilant loul bas des prières , il faisait fréquemment le signe de la croix; et il mourut de la sorte, le li mai 994.

La vie de saint Mayeul a été écrite par saint Odilon et par trois tutrei de ses disciples.

Vers le même temps, Guillaume, comte de Provence, se fit moine, tiBsJ^ que Guillaume, comte de Poitiers, surnommé Bras-de^Fer ou Fieràïïm^ Ce dcniier avait auparavant fait bfttir le monastère de Mailleztis; %^ femme fonda celui de Bourgueil.

(i) Hugues-Capet rétablit le siège ordinaire de nos rois à Paris, oà C\i[^ vis Tavait fixé, et où il avait cessé d'être pendant toute la seconde rte* ei sous les rois de la première, appelés communément fainéants.

iKGlfE U ]U>BPRT. — CARACTÈRE DE CE PRINCE. — SON EXCOMMUNICATION. — DISSOLUTION DE SON MARIAGE. — GERBERT (SYLVESTRE II) PARVIENT AU lAmt-BIÉGE. — CONCILE DE POITIERS. — CANONS DE CE CONCILE. — l'an 1000. — SAINT FULCHRAN ÊVÊQUE DE LODÊVE. — SAINT ETIENNE DUC

M HONGRIE. ( Voir en note. ) — fuldert évêque de Chartres. — écoles

DE CETTE iPOQUE; CE QU'ON Y ENSEIGNAIT. — DESTRUCTION DE l'ÉGLISE M SAINT-SÊPULCRR , A JÉRUSALEM. — LES JUIFS CHASSÉS DE PLUSIEURS TIILES. — FONDATION DE PLUSIEURS MONASTÈRES. — l'ORDRE SE RETAELIT DASS LE ROYAUME. — ROBERT SE REND A ROME. — IL ASSOCIE SON FILS H'GQKS a la royauté. — manichéens a ORLÉANS , CONDAMNÉS A ÊTRE UULÉt. — CONCILES DIVERS. — ENTREVUE DE ROBERT AVEC l'eMPEREUR HEHRJ, ROI d' ALLEMAGNE. — CARACTÈRE ET MORT DE CE DERNIER. — ROBERT UrrSE LA COURONNE d'iTALIE. — MORT DU PAPE BENOÎT VIII. — JEAN XIX Vin.-— LETTRE DK l'aBBÉ GUILLAUME DE DIJON A CE PONTIFE. — CONCILES COSCERNANT l'aPOSTOLAT DE SAINT MARTIAL. — HÉRÉTIQUES d'aRRAS CON- VEHTIS. — MORT DU FILS AÎNÉ DE ROBERT. — LE BOl FAIT COURONNER «03C SECOND FILS. — OPPOSITION DE LA REINE. — CARACTÈRE DE CETTE HRCESSE. — RÉVOLTE DES FILS DU ROI. — LKl R PROMPTE RÉCONCILIATION AVEC LEUR PÈRE. — MORT DE ROBERT.

RcAert avait vingt-six ans lorsqu'il perdit son père; ^ était un prince éclairé, pieux, affable, d'une taille élevée, ^Un port majestueux, et digne à tous égards du trône par les Qtefités qui font les bons rois.

Le pape Grégoire V , pontife ferme , inflexible , et d*uu ^e ardent pour le maintien des règles de l'Église , exige lue Robert se sépare de Berthe et fasse remettre Arnoul sur ^ ttége de Reims. Le roi s'exécute au sujet d' Arnoul (1),

(1) liobcri avait envoyé à Rome sainl Abbon au sujeLdc ces deux affaires. ^ nint abbé , qui fui reçu par le Pape avec beaucoup de distinction , lui ^Cmit après son retour en France la lettre que voici : » J'ai été le fidèle ^ ilterprêie de vos sentiments, ainsi que vous me Tavez ordonné, et je ' ft'ii paa craint le ressentiment du roi pour acquitter la promesse que je "TOUS avais faite do vive voix. Je n'ai rlou ajouté, rien affaiMi, rien

mais ne peut se résoudre à rompre son mariage ; il promet il hésite, et toujours il diffère. Le pape tient un concile (1] et le décret suivant est porté : <c Que le roi Robert ait à s « séparer de Berthe y sa parente , qu'il a épousée contre k « lois 9 et qu'il fasse sept ans de pénitence. SU refuf <( d*obéir, qu'il soit excommunié, aussi bien que Berthe.

u Nous suspendons de la sainte communion , Ârchanr « bault , archevêque de Tours , qui les a mariés , aussi hic <( que les évèques qui ont consenti à ce mariage, et ce <c jusqu'à ce qu'ils viennent faire satisfaction au Sain <t Siège. )»

Robert , frappé par cette sentence , et combattu par se amour, lutte et résiste encore ; mais il se voit bientôt aban donné; son palais est désert, ses courtisans le fiiienl chacun s'éloigne à son approche ; deux serviteurs seulemei restent auprès de lui (2).

Ëmu par ce terrible effet de l'anatlième , le roi ronq

u changé, rien omis. Arnoui, qui est maintenant hor^ de prison et auqtj « j'ai présenté votre pallium , tel que je l'avais reçu de vos saintes main « en peut rendre témoignage , aussi bien que mon seigneur le roi Cliirfe u votre fils spirituel, qui a résolu de vous obéir comme à saint Pierre. Bi « reste, je prie votre majesté d'enseigner à l'archevêque Arnoui comnefll « il doit se comporter avec son clergé et avec son peuple pour faire M- K pecter le bien Se son église; car ce qu'un profane a dit : Qtddquiiélli' « rant regeSy pkctuntur achiviy est arrivé à l'église de Reims; elle a lorf* « fert, dans ses biens, de tout ce qu'ont fait les archevêques Amouirt « Gerbert; c'est par là qu'on s'est vengé d'eux. »

(1) An 998.

(2) Pierre Damien , qui fut placé sur le siège d'Ostie et revêtu de II dignité de cardinal en 1037, prélat aussi recommandablc par sonèrnd^ tion que par sa douceur et par les austérités continuelles qu'il s'impow^» dit, dans une lettre qu'il écrivait à l'abbé Désiré, que même ces deux dû* mestiques qui étaient restés auprès du roi pour les nécessités de sa bondit ad necessarii victûs obsequium , faisaient passer par le feu les vases di* lesquels le roi buvait ou mangeait. Qui tamen et ipsi omnia vasa m qai^ rex cdebat vel bibebat , percepto clho , abominalia judicantes , ^wW** ignibus exhibebant. Cet écrivain dit aussi, dans la même lettre, qi*^ reine Berthe accoucha d'une espèce de nionslre.

enfin les liens qui rattachent à Berthe, et confesse publiquement son péché , qu'il tâche d'expier par ses austérités et par ses larmes. Il épouse ensuite Constance, fille du comte d'Arles.

Ainsi se termina cette gi*ande ailaire , qui avait fait dans le royaume une si vive sensation , et qui cependant n'eut pour le prince aucune fâcheuse suite dans l'esprit des popuhlions.

Gerbert monte sur le saint-siége sous le nom de Sylvestre II (i ) , et confirme aussitôt le rétablissement d' Ar^ Qool dans le siège de Reims. « C'est à nous , » écrit-il au prélat, ce qu'il appartient de rétablir dans leurs dignités « ceux qui en ont été privés , afin de conserver par là à « saint Pierre la libre puissance de lier et de délier, et que « la splendeur de la gloire romaine éclate en tous lieux. « C'est pourquoi vous , Amoul , archevêque de Reims , qui , « pour quelques excès , avez été déposé , nous croyons qu'il ^ nous convient d'avoir pitié de vous ; et puisque votre « déposition a été faite sans le consentement de Rome , il «t faut montrer que Rome peut réparer ce qui a été fait; car *t tel est le pouvoir accordé à saint Pierre. »

Le Pontife déclare ensuite remettre Àmoul en possession de tous les droits et prérogatives de son siège , au nombre desquels il compte la bénédiction, c'est-à-dire le sacre des rois de France , et défend à toutes personnes de lui reprocher sa déposition.

Vers le même temps, le comte de Poitiers fit tenir un coude (2) qui ne dressa que trois canons. L'on ordonna d^abord <iue les procès sur des biens usurpés depuis cinq ans ou qui

(l)C*est le premier Français qui ait élê pape. Il fut intronisé le 2 avril . Grégoire V était mort dans le mois de février.

(2) Ce ooncile, qui s'assembla à Poitiers en Tnn 999 ou 1000, fut tenu ^f Seguin , archcvi>que de Bordeaux , par 1rs évêç]uos de Poiliors , do '•imoges, d'Angoulème, de Saintes, et par douze abbés.

{M>uitaieiU Tctre dans h suite , sciaient tcniHiics yeir )(E^ ju^e>^ des lieux ; H <|U0 si rusuqjaleur reliisaît de se mumettre » Dn le dénoucerait au prince et aux évoques , qui en feraient justice ; Ton défendit ensuite d'exiger aucun préMM pour l'administration de la pénitence ou pour la confinna- Mon » et l'on fit enfin déiense aux prêtres et aux diacres d'avoir aucune femme che2 eux sous peine de dégradatiop.

La France et l'Allemagne étaient alors dans l'anxiélté» qi)i! le bruit s'était répandu que la dernière année du x® siècli serait aussi la dernière du monde. Mais bientôt toute craîatri tressa dès qu'on vit commencer i'auU^e siècle (i)» ^^ l'iO^ bâtit alors de nond)reuses églises (2).

Saint Fu(clu*am, évèque ile Ix)dève, et l'un des p/qs aoeieus préUts qui fussent alors en France, mourut qucJque temps après (3). Ce vénérable pastem* , qui coiuplait çÎDr quante-huit ans d'épiscopat ^ ayaut eu révélation de sa fip prochaine, fit préparer son tombeau, 1^ bénit, fit sa ooDfesr sion aux prêtres présents et à Tévéque de Rbodez « reçut rextréme-onction et le saint viatique ; et puis lorsqu'il sentit

(Ij c'est vers Tan l'OlOO que saihl ftlîenhe, duc de Hongrie, parvînt à élihlir solidement 1(^ rbri^lianismc dans ^(^s états , qu'il divisa en dix trfchés. Ce duc ayant envoyé à Rome pour obtenir la confimution de <ltf nouveaux sièges , le ])ape y convsentil cl lui accorda la couronne royale,» y ajoutant une croix qu'on devait porter devant lui, comme marqtféde^ apostolat.

(â) Raoul Glaber, moine de Cluny, dit dans le liv. 111» chap. iv detfl histoire, que les chrétiens semblaient rivaliser entre eux de magnificence piour élever dcîi églises plus magnifiques les unes que les antres, et (fi'^ ■e se contenta pas de reconstruire presque toutes les églises épîicopîiti mais qu'on embellit aussi tous les monastères dédiés à difféi^ents saints, et jusqu'aux chapelles des villages : Seu minora villarum oràlonà.

Vers Tannée 1002, il se tint en France plusieurs conciles pour étibfr Tuniformité sur quelques points de la discipline.

(3) Le 13 février 1006. Le corps de ce saint évéquc s^était constfV^ intact et sans corruption jui»qu'en l'an 1573 ; mais à cette époque les calvinistes , s étant emparés de Lodéve , violèrent le tombeau de ce niiti traînèrent son corps dans les rues cl en dispersèrent les restes.

lu

s forces défaillir , il ordonna qn'on le mît à terre sur nn 4*iJîce et qu ou récitât les litanies; quand on les eut achevées, il pria qu OQ lui soutint le bras, et, ayant donné la bénédic-* tiovL à son peuple, il expira.

En Tannée 1007, le savant et pieux Fulbert fut élevé sur le siège de Chartres, et devint bientôt comme une soui*ce de luBiîère pour les particuliers , pour les princes et pour les éTêques, qui ne cessaient d'invoquer ses conseils (1).

L*on apprit vers le même temps que le prince de Baby-

lone avait fait abattre à Jérusalem l'église du Saint-Sépulcre»

d^wres h conseil des juifs fixés à Orléans; que ceux-ci,

yi£gné8 de voir tant de chrétiens partir pour les sainte

lieux, avaient écrit au prince sarrasin de détruire au plus tôt

cette église ; car , sous prétexte de dévotion , Ton ne man-*

queràit pas d'envahir ses états.

Cette nouvelle excite au plus haut point la colère publique ; plusieurs juifs sont punis de mort; les autres sont ebassés de la plupart des villes, et défense est faite aux fidèles d'avoir avec ce peuple aucune relation (2).

(I) FulbcH dvaii ouverl à Chartres une école qu'il rendit trèshcélèbrc, et Qûmàrita, la première, de porter le tilre d'académie. Quoique chargé de i^iséôphi, il h'cn continua pas rfioins ses leçons piihll^lics; mais il ^èssa ^m vîêltr dé méilecino et de donner des rcmixles. Ce prélat moulut le ll4Trill029.

Dans les écoles de ce siècle , on enseignait la grammaire, la rhétorique et It dialectique : on nommait ces trois parties trmrtm; on étudiait ensuite ririthmétiquc , la géométrie , Taslronomie et la musique : c'était le qunpwium. Le trivium et le quadrivium formaient ce qu'on îippelait les sept ^fibéraux. La connaissance de la musique exigeait à cette époque linc l>b-loBgue étude ; car ce ne fut que vers le milieu de ce siècle qu'on se ^it en France de la méthode de Guido, moine d'Arczzo, qui inventa, ver» Tan 1026, les lignes ou échelles avec les clefs, et qu'il y appliqua les «Mes.

Qiiuit à la jurisprudence , on renseignait alors à Toul avec un grand SQceès.

[i] L*émissaire que les juifs avaient envoyé au prince de Babylone , et <|ui courait le monde en habit de pèlerin , étant revenu à Orléans après «voir accompli sa miîssion , fui reconnu par un i)èl(Min qui avait voyagé

héi'é^ie <|ui tenait de celle des inaiiichéeiis quant au dogme, et des infomies des gnostiques pour la pratique. On ensd^ gnait , entre atiti*es choses , que les paroles de F Ancien et du Nouveau-Testament, concernant la création du mondi et la trinité , n'étaient que des rêveries ; que le ciel et h terre n'avaient point été faits ; qu*ils existaient de toute éter nité ; on niait la naissance , la passion , la résurrection A Jésus-Christ, la nécessité des bonnes œuvres» les pemè de l'autre vie ; on condamnait le mariage , et l'on côn'sidfg rait comme licites les plus honteux dérèglements (i).

Une femme arrivée d'Italie avait introduit ces inflm^ erreurs, et gagné, par l'attrait du libertinage, des ecdédiib tiques d'Orléans. Mais cette secte , dont le secret et le silence fut quelque temps la sûreté, ayant été enfin découverte par le zèle et l'adresse d'un seigneur normand f2), le roi partit aussitôt avec plusieurs prélats, fit prendre tousies sectaires dans le lieu de leur réunion , et les évèques s'étmt Hssepiblés en concile (3), essayèrent, par tous les moyens |)ossibles, de ramener ces insensés ; mais les raisons, wm que les menaces , demeurant sans effet, on dégrada deb prêtrise ceux d'entre eux qui étaient dans les ordres t (K tous furent ensuite condamnés au feu (4).

Pendant qu ils sortaient de l'église ppur aller au suppficei

(1} Ces sectaires s'assemblaient la nuit, ])ratiquaicnt des espèces d^C^* ç^liantçmenls, et puis, éteignant toutes le» lampes, Us se livF^içititf^ plus infâmes dôbauches avec les femmes qu'ils trouvaient soi)» \^ maUis.

(â) Ce seip:neur, qui s'appelait Arefaste, ayant été pressé par un (If sectaires à s'engager dans le parti, feignit de condescendre à ce ài^ih^ s'étant rendu à Orléans ^ il fut admis dans les assemblées secrètes d|F hérétiques qui lui dévoilèrent leur doctrine. Dès qu'il se trouva su(Bs40^ inen) instruit de ces mystères d'iniquité et des personnes qui composaitf^ la secte, il en donna avis au roi.

^3) An i022.

(1) Il n'y eut qu'un clerc et une relijjieusc qui lireut al»juralioii, eUP** èvilèren! la uàorl.

là reine, voyant au iiûheu d'eux son aiiuien eonfe8$eiir9 lui ereva wt œif aTeeiiné baguette qu'^eUe avait à la main.

Vm yartimns dd la même secte, s^9tant montrée un peu phis tàiéû à Toulouse et dans quelques endroits de t^AcpuK taine , subirent le même sort (i ) .

Le nri fit assembler vers le même temps quelques auti*e$ conciles , a6n d\ terminer (es différends que les seigneurs avûent entre eux , et d'arrêter ainsi les désordres que leurs ferres occasionnaient. *

Pendant que ce prince s'oceupait si activement des inté^

Têts de la religion et du bonheur des peuples , Tempereur

ïenri, roi d^AIIemagne, ne se montrait pas moins lélé pour

Ta gloire de Dieu, et tempérait son amUtion par nne charité

l)ien rare chez les rois. Avec des sentiments si conformes et

^fes principes si religieux , la paix se trouvait assurée enti*e

€2es souverains ; et comme ils étaient pleins d'estkne l'un

-pont Pantre , ils voulurent se voir et se connaître , afin de

se donner de mutuelles preuves de leur sincère attachement.

Cette entrevue devait avoir heu sur la Meuse , et , suivant la

coutume , on était convenu que chacun d*eux s'avancera

jusau'au milieu du fleuve. Mais rempereur, |>ensant avec

raison que sa meilleure sauvegarde était la vertu de Robert,

passa le fleuve de grand matin avec quelques seigneiu's, et

vint le trotivei* dans son camp (2). ('ette démarche attendrit

k roi , qui traita magintiquement son hôte , et lui donna ,

«ntre autres présents, cent beaux chevaux ayant chacun sur

la selle une arnmre de chevalier, c'cst-à-diie unp ci^irasse

^dioat surmontée d'un cas4|ue. Lç leqdenitsiin, Rut^^tl PU à

son toqr visite à Tempereur , et fut reçu avec une égale

ro^ficeace, avec 1h même cordjalilé.

'\) Celle hérésie , que Ton croyait enticrcment êloufféc, rcparul long- *<'iHp«apF*« ef donna naissance à ccUc des Albigeois. '^; Vn 1023.

Ces princes ayant ensuite affermi la paix entre les dein états , se séparèrent , espérant se retrouver bientôt en Italie » où ils devaient aller pour faire signer au pape quelques articles en litige. Mais Tempereur mourut Taimée suivante (i ) avant d'avoir pu faire ce voyage.

Alors les Italiens, désirant secouer le joug de TÂUe-magne , offrirent au roi Robert le titre d*empereur et 1 royaume d'Italie ; mais ce prince , qui connaissait le cara<^ tère inconstant de ce peuple , et qui tenait à conserver 'l paix dans ses étals , refusa l'offre qu'on lui faisait ; Gukl laume V , duc d'Aquitaine , auquel ensuite on 8*ai a'étant laissé tenter en faveur de son fils, abandonna œtte entreprise, et l'Italie resta soumise au roi de Geit manie.

Le pape Benoît VIII (2) étant mort vers le même temps , et son frère, Jean XIX, lui ayant succédé, l'on fit courir le bruit que le nouveau pontife avait acheté les suffrages, et qu'ayant reçu de magnifiques présents du patriarche de Gonstantinople , il allait lui vendre le titre A'œcumémqm ou ai universel y que les papes, dans tous les temps, avaient refusé d'accorder. Des murmures s'élevèrent alors dans l'Eglise , et l'abbé Guillaume , de Dijon , écrivit aussitôt au pape : <c Le maître des nations nous apprend qu'il ne faut « point reprendre durement une pei*sonne constituée en <c dignité; mais il nous dit ailleurs : si je suis insensé, c'est

(1) Le i4juillpl.

Ce prince, qui a mérité le titre de saint, ainsi que rimpératrice Cun^ KOnde, sa femme, conserva non-seulement la chasteté, mais il g*rd* même la conlincnce dans le mariage, de concert avec rimpératrice, qo" remit à ses parents, au moment de mourir, en leur disant : « JeTOW* rends vierge, comme je Tai reçue. » Il pria les comtes d*élire après w' Conrad, duc de Franconie, surnommé k Salique, ce qui eut lieu.

(2) En J024. Ce pontife était monté sur le saint- siège en Tan lOU» aprè!$ la mqrt de Sergius IV, successeur de Jean XVUI , qui avait eu pouf pri^^écesseur Jean XVII.

a VOUS qui m'avez contraint de l'être. C'est Tamour filial

« que nous portons à votre paternité qui nous presse de

«c 1 eiJiorter à imiter le Sauveur. Demandez à quelqu'un de

«« vos intimes amis, comme i( demanda à saint Pierre:

«r Quest-^e que les hommes disent de moi?...

« Il se répand un bruit fâcheux qui doit scandaliser ceux «« qui ont quelque amour de Dieu. Car, quoique l'empire ^M romain soit maintenant partagé entre plusieurs potence tato, la puissance de lier et de délier subsiste toujours «« sans division. Nous vous le disons pour vous faire obser- «r ver qu'il n'y a que la vainc gloire qui a porté les Grecs «c à vous demander ce qu'on dit qu'ils ont obtenu. Du ^ reste, nous souhaitons que vous montriez plus de « vigueur que vous ne faites, pour corriger les abus et «c pour maintenir la discipline, ainsi que doit le faire celui «( qui est chargé du soin de tout le troupeau. >» .

Jean XIX n'accorda rien aux Grecs et se montra zélé pour les. affaires de l'Église.

On s'occupait alors en France d'une question soulevée entre les moines de saint Martial, à Limoges, et le clergé de cette ville; les premiers, soutenant que leur saint paif bron (1) devait, dans les litanies, avoir rang parmi les apôtres, tandis que l'évêque entendait qu'il restât au rang 9| desccmfesseurs. Cette contestation dura quelques années, fct soumise à plusieurs conciles (2) et se termina par des

(1) Voir les p. 87 et 88 du t. !«• .

3) Le concile de Poitiers, tenu vers l'an 1023, ne décida rien; le roi fil tenir à ce sujet une conférence à Paris en Tan 1024. Le pape, ayant été consulté, déclara qu'on pouvait nommer saint Martial apôtre et en faire l'office en cette qualité. Cette déclaration du pape réunit presque tous les ^ts dans le concile de Limoges , en 1029 ; le concile de Bourges, tenu ^ 1031, ordonna d'honorer saint Martial comme apôtre , et un nouveau *ondle de Limoges , tenu une quinzaine de jours après , confirma Tapos- ^iat de ce saint.

Al) nombre des canons qui furent dressés dans le concile de Bourges ,

décii>ioiis qui mirent parmi les apôtres le nom de saii Martial.

Quelques hérétiques se montrèrent encore dans k t}l d'Arràs ; mais réfutés dans un synode par Févêque Génm ils furent si vivement touchés de son discours, qu% i prosternèrent à terre, en avouant leurs égarements.

Le roi RobéK ayant perdu son fils aine qu'il ïlvaH depu long-tempis associe au trône, fit couronner Hefftri, ftc second fils, nonobstant les clameurs et les persécittioi de la reine qui préférait le plus jeune, appelé Robert. Gtl princesse altière, impérieuse, opiniâtre, Cherche dcrt lors brouiller les deux frères, ne peut y réussir, les hait aloi tous deux et les fatigue tellement par ses tracasseries qu'elle les force à quitter la cour. Ces deux princes prer neùt les armes, leur père marche contre eux, bien mdn pour les combattre que pour les ramener, leur patdoonii leur feutie, et meurt quelque temps après fl), pleori regretté de tous et laissant une mémoire thève aux aiiris^f la religion, de la justice et de lliumanité (2).

on rcmarquo le septième , qui orclomic que los ecrK^siasliques porleroi la tonsure, c^.st-à-diro , est-il ajouté, qu'ils auront la barbu rasée et 110 couroi^nc à la télé.

{\i AMdun, lo 20 juillet lOat.

{i) Kobcrl était très-pieux ot Irés-clmri table. Il était iré^-Hssidu à 1*^ lit» divin, et, se mettant parfois parmi les chanti*eH, il cl)anlaU ^ 9^^* revêtu d'une eliape e! tenant en main le sceptre royal. On comiito vingldeux éf(lises ou monastères qu'il fonda ou qu'il lit rebâtir. Les paorres élaien! ses amis; il (mi nourrissait lous les jours un grand nombrq. L' jeudi-saint, il les servait lui-mèuïe à i^enoux, et leur lavait les pieds i n-vélu d'un cilice. En l'honneur des douze apôtres, il avait toujours dwite pauvres qui le suivaient partout. Se trouvant nn jour en prières dansBW église, un voleur s'approcha de lui et coupa la moitié de la frange de «ço manteau ; et comme il se disposait k couper l'autre moitié, le prince, s'A* étant aperçu, se borna à lui dire : « Won ami , conlcntc-toi de ce qucti«s pris; le reste sera bon à quchiue autre. » Robert sut se faire |iliis aim^*' que craindre; mais son autorité ne souffrit point de cette bonté, decpU^ ])opularité. Quoique brave, il ne rechercha point la jçloire militaire; \\f^ fera le bonheur et la trancpiillilé du royaume à son ambition prrsonnHlo»

clmcrila d'dti'e appelé le père de son peuple. Ce prince élait inslruil et savant pour son époque. « Quelques-uns croient, dit le P. Daniel, que c'est le premier des rois de France à qui Dieu ait accordé le privilège de gaérir les écrouelles, en touchant 1^ i^ialades. Il est certain qu'il n est fait nulle part mention de cette prérogathT de nos rois avant le xi*" siècle. Philippe !•% son petit-fils , et Louis-le-Gros , fils de Philippe , touchaient les ml|d«l>« e( l*«bbè Quibqpt, qui «ccompagnaii souvcst l«9ui« dans e^u^ (4#^f W^ fin mr^ comme ^'u^ u«f^ àub)i 4fpui9 quoique

id