LUI

HDLIPFB 1*^9 ROI DE FRANCE. — RÊOENCE DE RAUDOUIN. — PIERRE DAMIEN SRVOTi GOMIIE LÉGAT PAR LE PAPE ALEXANDRE II. — PÈLERINS ATTAQUÉS PAR LES ARABES. — CONQUÊTE DE l'aNGLETBRRE PAR GUILLAUME-LE- BATARD, DUC DE NORMANDIE. — HISTOIRE DE CETTE CONQUÊTE. — MORT DE BAUDOUIN. — MORT DU B. MAURILE , ARCHEVÊQUE DE ROUEN. — SAINT GAUTIER ABBÉ DE LESTERPS. — CONCILES. — LÉGATS ENVOYÉS EN ANGLE- TERRE. — LANFRANC NOMMÉ ARCHEVÊQUE DE CANTORBÉRY. — SON CARAC- TÉRS. — SAINT GUITMOND REFUSE UN ÉVÊCBÉ EN ANGLETERRE. — SA LETTRE AU ROI GUILLAUME. — CONCILE PROVINCIAL A ROUEN. — HILDE- BRAia> ÉLU PAPE (GRÉGOIRE VII ). — CARACTÈRE DE CE PONTIFE; SA CON- 1>|}ITS DANS LE GOUVERNEMENT DE l'ÉGLISE. — CONCILES ET DÉCRETS GOIITRE LES SIMONIAQUES ET LES ECCLÉSIASTIQUES CONCUBINAIBES OU MA- RIÉS. — DÉCRETS CONCERNANT LES INVESTITURES. — EXCOMMUNICATION DU ROI DR GERMANIE. — CONCILES DIVERS; PRÉLATS DÉPOSÉS OU SUSPENDUS. — SAINT GEBOIN, VULGAIREMENT SAINT JUBIN , ARCHEVÊQUE DE LYON. — CONCILE DE POITIERS. — CANONS DE CE CONCILE. — MANASSÉ I"^, ARCHE- VÊQUE DE REIMS, DÉPOSÉ ET CHASSÉ. — FONDATION DES ABBAYES DE MO- LESMB ET DE CÎTEAUX PAR SAINT ROBERT ; DU MONASTÈRE DE MURET PAR SAINT ETIENNE DE TUIERS ; DE CELUI D^AUREIL PAR SAINT GAUCHER; DE CELVI DE SAUVE-MAJEURE PAR SAINT GÉRARD. — SIMON, COMTE DE CRÉPY, SEEETIRE DANS UNE SOLITUDE, ET LE DUC DE BOURGOGNE DANS l'ABBAYE DE CLUinr. — LE ROI DE GERMANIE ABSOUS PAR LE PAPE. — RECHUTE ET NOU- VELLE RÉTRACTATION DE BÉRENGER. — SA PÉNITENCE ; SA MORT. — PERFI- MBDU ROI DE GERMANIE. — DÉCRET DU PAPE CONTRE CE PRINCE. — LE ROI ftt GERMANIE ASSEMBLE QUELQUES ÉVÊQUES ET FAIT DÉPOSER GRÉGOIRE VII. ^FERMETÉ DE CE PONTIFE. — SAINT HUGUES ÉVÊQUE DE GRENOBLE. — 8AIRT BRUNO. — MORT DE GRÉGOIRE VU A SALERNE. — VICTOR III SUCCÈDE A GRÉGOIRE vu; URBAIN II SUCCÈDE A VICTOR IIl. — GUERRE ENTRE GUIL- LAUME, ROI D'ANGLETERRE, ET l'aInÉ DE SES FILS. — PLAISANTERIE DU ROI BE FRANCE AU SUJET DU ROI d'aNOLETERRE. — GUILLAUME PREND ET WCLE LA VILLE DE MANTES. — MORT DE CE PRINCE. — SINGULIERS INCI- Ï^KRTS LORS DE SA SÉPULTURE. — FEU SACRÉ. — ÉTABLISSEMENT DE L*ORDRE ^^ SAINT-ANTOINE. — ÉTAT DES LETTRES. — CÉLÉBRITÉ DU MONASTÈRE DE •AINT-PONS et de divers autres MONASTÈRES. — INFLUENCE DE LA RBNAIS- •ASCEBES LETTRES SUR LES MOEURS. — SAINT YVES ÉVÊQUE DE CHARTRES. ^ RlVORCE DU ROI AVEC LA REINE BERTHE , ET SON MARIAGE AVEC BER- '^ABE. — FERMETÉ d'yVES. — EXCOMMUNICATION DU ROI. — CONCILE DE '''AISANCE. — DISCOURS DU PAPE AU SUJET DE LA DÉLIVRANCE DES SAINTS LIEUX. — PERSÉCUTIONS DES CHRÉTIENS DANS LA PALESTINE. — PIERRE LBRMITE. — LE PAPE URBAIN II ARRIVE EN FRANCE. — CONCILE DE CLER-

MON! . — l'HEMlÈUE CROl^SADb. — ARRIVEE DES CROISÉS EN ASIE. — LEUI VICTOIRES. — PRISE 1>E JÉRUSALEM. — GODEFROl DE BOUILLON BLV Ml 1 CETTE VILLE. — MORT DE CE PRI>CE. — BAUDOUIN, FRÈRE DE GODEFBO EST ÉLU POUR SON SUCCESSEUR.

Les événements les plus mémorables s*accompIissei sous le long règne de Philippe I^, ef rendent cette époqt célèbre dans les souvenirs de l'histoire.

La régence de Baudouin est paisible, et la minorité d piînce est exempte de troubles ; les Gascons seuls se sov lèvent, et sont aussitôt réprimés.

Le pape Alexandre II (1) envoie comme légat e France l'illustre Pierre Damien, qui tient un OMacUa ChàlonsHSur^Saône (2) pour corriger quelques abus attaquer la simonie.

Sept mille pèlerins, la plupart allemands, se dir

(1) Les Romains ne s*accordant pas pour réiection d'un pape après i mort de Nicolas II, Hildebrand, par sa prudence et son autorité, fit porte les suffrages sur Anselme , évcque de Lucques , qui prit le nom d*Alexaih dre II. Cette («lection déplut aux Allemands. L'impératrice et le jeune Henri IV, son fils, furent choqués de ce qu'on avait fait un pape sanslenr participation , et firent élire par quelques prélats Cadaloûs , évoque de Parme. Le schisme fit naître la guerre, et 1 anti-pape, soutenu par des troupes allemandes, marcha sur Rome , fut repoussé , se retira à Parme, d'où il troubla l'Église pendant quelque temps , et fut fait prisonnier peu de temps après.

(i) An 1063. Ce concile confirma Tabbaye de Cluny sous la juridictioo immédiate du saint-siége, et condamna Téveque de Màcon ,qui avait entr^ pris d'étendre sa juridiction sur ce monastère.

C'est en cette même année ( 1063) queut lieu la dédicace do la cttb^ drale de Rouen par le bienheureux archevé(iue Maurile, qui venait de iHrt acliever cet édifice. Cette cérémonie fut suivie d'un concile où Toi ^ (|uelque$ règlements contre Fincontinence du clergé. Guillaume, duc de Normandie, qui y assista, venait de fonder à Caen le monastère de SaîB'' Etienne, et la duchesse Mathilde, sa femme,, celui de la Trinité, afin de satisfaire à la pénitence que le pape leur avait imposée après avoir V^ l'excommunication prononcée à raison de leur mariage dans un defrède parenté prohibé. Lanfranc, prieur du Bec, fut le premier abbé de Salai' Etienne, et saint Anselme devint alors prieur du Bec.

got ver» la Terre-Sainte; ils ont à leur tète phisienrs prébts, Sîgefroi de Mayenee, Guillaume d'Utrecht, Gonlier de Banrim*t, Otton de Ratisbonne ; trente cavaliers nornmds se joignent à eux. Attaqués par douze mille Arabes^ phnews d'entre eux ne se défendent point, pensant ainsi HMTÎr martyrs; quelques autres résistent , désarment plusieurs barbares , soutiennent le choc, gagnent avec feurs compagnons un village voisin, repoussent tous les assauts, et sont enfin délivrés par un gouverneur turc qui les fait eseerler jusqu'à Jérusalem.

Sant Edouard III , roi d'Angleterre, avait longtemps véeo en Normandie ; et dans les épanchements de sa reconnmance pour Thospitatité généi*euse qu'il avait reçue de GaSkMme^ û avait promis à ce duc de le faire son héritier si jamûs il devenait roi ; depuis son avènement, il avait entretenu cette espérance par un constant attachement; et TambitioB du duc, excitée par cette promesse, lui repréacataît sans cesse à Fliorizon un royaume dont il se sentait digne par ses talents et sa valeur.

Harold, Tun des hommes les plus puissants et les phis Ivivea d'Angleterre (1), se trouvant à la cour de Guillaunie, ft*a^age avec serment à seiTir ses desseins dès que le iMps sera vena.

11} Ce che( saxou , qui jouissait d'une grande popularité en Angleterre, *y4nt voulu se rendre en Normandie i)our retirer son frère et son neveu <fH ivaieiit été éonnés e(Mfnme otages au roi Edouard , et que celui-et ï^tmis sous la garde de Guillaume, lut poussé par la tempête vers Femkonchure de la Somme, sur les terres de Guy, comte do Ponlhieu. Or, ^wnine à celle ci)oque les étrangers jetés sur les coles, au lieu d'être huiiiùnement secourus, étaient emprisonnés et mis à rançon , Harold subit <3rtl» lai barbare. Vais ayant éerit au duc de Normandie pour qu'il k fît Mrde prison, celui-ci paya une somme considérable, le fit ainsi mettre ^liberlé» le traita magniiiquement à sa cour, lui révéla la promesse que ^ vriit fefte Edovard et lui lit faire serment de Taider à obtenir le ^yaume d'Angleterre après la mort du roi.

Edouard meurt ( 1 ); Harold est élu roi ; Guillaume apprei ces nouvelles ; un courrier part, parvient auprès de Haro et lui dit : « Guillaume, duc des Normands» te rappelle (( serment que tu lui as juré de ta bouche et de ta main m « de saintes reliques. » — <( Il est vrai, )> répond Harol* <( que j'ai fait un serment à Guillaume, mais je n^étais p n libre; j'ai promis ce qui n'était pas à moi» ce que je i <( pouvais tenir ; la royauté dépend du pays et je ne pu « m'en démettre sans sa volonté. »

Le duc, par un second message, fait des reprodii modérés sur l'oubli des engagements et demande au nu» que sa fille soit épousée par le roi, ainsi qu'on Tavc stipulé. Harold refuse et prend pour femme une Saxonn

C'en est fait ; la rupture est complète , outrageanti Guillaume jure de s'en venger; il convoque une grani assemblée d'hommes de tous états, leur soumet son proje leur en expose les avantages, promet gloire et butin, i sollicite leur concours pour son expédition. Mais il s'élèfï un grand débat, et la majorité refuse toute espèce d'aide, soit en vaisseaux ou en argent.

Le duc, surpris autant que courroucé, parvient pourtant à donipter sa colère, appelle les seigneurs chez lui, !« entretient séparément et employant ce ton si persuasif diei les grands, quand ils daignent le prendre, il finit parles gagner tous.

Le pape Alexandre H, vers lequel il a député l'archidiacre de Lisieux, trouve sa cause juste, approuve son

vl) Le 5 janvier 1006.

On place en celte môme année la morl de saint Thibault de Provins. C« jeune seigneur, ayant (juitté la maison paternelle , s'était retiré dansuBC solitude, dans le territoire de Vicenco, en Italie, où il avait renouvelé J» prodiges de mortification dont 1rs anciens solitaires avaient donné de» sublimes exemples.

projet» et lui envoie un étendart béni, comme un gage de la victoire.

Alors chacun s*empresse ; les subsides arrivent de toutes parts. Le duc fait publier son ban de guerre dans les contrées voisines 9 offre une grosse solde et le pillage de l'Angleterre à tout homme robuste et de haute taille qui voudrait le servir de la lance, de l'arbalète, ou de l'épée. Il en Tint une multitude par toutes les routes, de loin et de près, du Nord et du Midi ; il en vint du Maine et de l'Anjou, du Poitou et de la Bretagne, du pays français et de la Flandre, de l'Aquitaine et de la Bourgogne , du Piémont et des lords du Rhin (1).

Le rendez-vous des vaisseaux et des gens de guerre ëtadt à l'embouchure de la Dive, rivière qui se jette dans rOcéan entre la Seine et l'Orne.

Durant un mois les vents furent contraires et retinrent la flotte au port. Ensuite une brise du sud la poussa jusqu'à Saint-Valéry oii les mauvais temps l'arrêtèrent encore et firent périr plusieurs vaisseaux.

Ce retard, cette inactivité, ces naufrages , avaient causé quelque rumeur, découragé quelques hommes ; et la dé- ^on se mettait dans les troupes.

Le duc n'oubliait rien pour réveiller l'ardeur ; mais les 'Vents contraires soufflaient toujours, et les soldats murmui^ent, taxaient cette expédition de folie , en disant que ÏKeu s'y opposait, puisqu'il empêchait leur départ.

Guillaume fait alors porter en procession la châsse de Saint-Valéry ; l'armée se met en prières ; les vents chanfpA le même jour, la flotte arrive en vue des côtes de

^1) Augustin Thierry , Histoire de la conquête de l'Angleterre par les *«Tnaml«,i, i«^, p. 273.

Sussex, et aborde à Pevensey (1). Les archers débar^foo d'abord, puis les cavaliers, puis les travailleurs de rarmé puis le duc qui descend le dernier, et qui par un faux p tombe à terre sur la face : u Dieu nous garde! vd n un mauvais signe )>, s^écrient aussitôt quelques vcw *( Qu'est-ce donc?)) dit Guillaume, <( pourquoi vous étonnei (( J'ai saisi cette terre de mes mains et par la splendei (( de Dieu , aussi loin qu'elle puisse s'étendre» elle est (( vous, elle est à moi. » Et cette prompte répartie raswri ses guerriers (2) .

Harold apprend le débarquement, s'avance à la nen** contre des Normands, reconnaît leurs forces, se replia, M retranche dans un camp, derrière des fossés et des paliasades, et re(:oit un moine de Fécamp qui lui dît, au nom de Guillaume, de se démettre de la royauté, ou de s'en remettre à l'arbitrage du Saint-Siège, ou bien de vider II querelle dans un combat singulier avec le duc de NttPmandie. Harold repousse tout; et le moine, de retour |if» du duc, est renvoyé de nouveau vers Harold, et lai Aï « Si tu veux observer ton ancien pacte avec GuîflanBK» f( il te laissera tout le pays qui est au-delà de THumbir, <( et il donnera à ton frère toute la terre que tenait toi (( père Godwin. » Mais Uarold ne veut rien entefidre^it l'envoyé ajoute alors : « Guillaume te fait savoir que taies « menteur et parjure , (juc toi et que tous ceux qui te <( soutiendront, êtes excommuniés par le pape, ainsi ^ <( le porte la bulle que le duc a dans ses mains. »

Des deux côtés l'on se pi'éparo à la bataille. Les Angk)* Saxons passent la nuit à chanter et à boire, tandis quête

(1) Le -28 seplembrc lOGO.

(2) C'osl lo mol clo César, <jui, ayant fait une chu le en débarquant deviD^ Alexandrie, s écria : « Alriijuo, je le tiens! » Tcne4) te ^ tmyiiii, Âff^'

VOY. SULTO'E, Clmp. LI\.,

Nonuands se dispo^Dt parla confession, par la prière, pai' la communion à la grande journée du lendemain.

L'année du roi Harold occupait une longue chaîne de colfioes fortifiées de tous côtés, et se tenant sur la défe»aive, attendait courageusement Tennemi.

Gœilaïune partage ses troupes en trois corps, et au noment de commander la marche, il élève la Toix, et leur paile ainsi :

« Pensez à bien combattre et mettez tout à mort ; cai* si nous sommes vainqueurs, nous serons tous riches. Ce que je gagnerai, vous le gagnerez; si je conquiers, vous concjuerrez; si je prends ia terre, vous l'aurez. Sachez pourtant que je ne suis point venu ici seulement pour prendre ce qui m'est dû, mais pour venger notre nation entière des félonies, des trahisons et des parjures de ces Anglais. Us ont mis à mort les Danois , hommes et femmes dans la nuit de saint Brice. Ils ont décimé les compagnons d*Auvré (Alfred), mon parent, et l'ont fait périr. Allons donc , avec l'aide de Dieu , les châtier de tous leurs méfaits. )>

L'année part aussitôt et se trouve bientôt en vue du camp saxon, au nord-ouest de Hastings. Les prêtres et ks moines qui l'accompagnaient se détachèrent et montrent sur une hauteur voisine pour prier et pour regarder le combat (1). Un Normand, appelé Taillefer, poussa son àa&i^l en avant du front de bataille et entonna le chant des exploits, fameux dans toute la Gaule, de Charlemagne et de Roland. En chantant, il jouait de son épée, la lançait en l'air avec force et la recevait dans sa main droite ; les

\*) Pour orer,

El pour la bataille esc^arder.

(Romande Boit.

Normands répétaient ses refrains ou criaient : Dieu aH Dieu aide (1 ) /

Arrivés au pied des redoutes , les archers commenoeni lancer leurs flèches ; les fantassins , armés de lances , et cavalerie » s'avancent jusqu'aux portes du camp et tenti de les forcer ; l'ennemi , couvert par ses palissades » résk avec vigueur 9 et les Normands, fatigués d'une attaque in tile 9 se replient vers le corps que commandait leur dt Une nouvelle attaque commence; les archers, suiva l'ordre qu'ils ont reçu , ne firent plus droit devant em mais lancent leurs traits en haut , afin que , passant |m dessus le rempart , ils tombent dans les rangs ennemis cette manœuvre réussit; beaucoup d'Anglais sont blessé au visage. Harold a un œil emporté ; mais il reste à soi poste et continue de commander. Une porte est vivemeDi attaquée, la lutte la plus acharnée s'engage sur ce point; lee assaillants sont enfin repoussés et jetés dans un gnnd ravin recouvert de broussailles , où la plupart d'entre ew sont tués.

Le bruit se répand aussitôt que le duc a péri, elles Normands prennent la fuite. Guillaume arrive, se jette aodevant des fuyards, les arrête, les ramène à l'assaut, et voyant encore leurs eflbrts inutiles , ordonne à mille cmr liers de s'avancer et de fuir aussitôt. Les Anglais, voyant cette déroute , s'élancent de leur camp , se précipitent à leur poursuite , sont assaillis par un corps embusqué qui 1^ presse, les force à la retraite, les suit, l'épée dans les reinSi

(1) Augustin Thierry, t. 1*^% p. 301.

Voici comment en parle Vace dans ses vers

Talllefer qui moalt bieu chanloit Sus un cheval qui tost alloit, Devant eux alloit chantant.

De l'Allemaigne et de Rollant , Et d'Olivier, et de vassaux Qui moururent à Raioscbevaui.

et pénètre dans le camp , où l*on se bat corps à corps dans une afifreuse mêlée. Harold et ses deux frères sont tués ; mais la lutte se prolonge jusqu'à la nuit, et les combattants ne se reconnaissent plus qu'au langage. L'armée anglaise est taiUée en pièces, le champ de bataille est rempli de ses fflorts(l).

Après cette victoire, Guillaume brûle Romney, s'empare de Douvres , marche sur Londres , reçoit la soumission de cette ville , est couronné roi d'Angleterre (2) par l'arche- Tètjue d'York , réprime les insurrections et reste maître de ce pays.

Une conquête si rapide et si considérable déplut à la cour de France, où l'on était peu touché de Hionneur d'avoir un roi pour vassal, à cause de la crainte qu'inspirait un vassal devenu roi.

Le régent meurt (3) , et le roi se trouvant en sa quinaème année, commence à gouverner lui-même.

L'archevêque de Rouen., le bienheureux Maurile (4) ,

(i) Guillaume fit établir dans ce lieu môme un monastère dédié à saint lirtin, patron des soldats de la Gaule. (S) Le jour de Noël an i066.

(3) An 1067.

(4) Ce prélat réunissait en lui la naissance, la sainteté des mœurs, le livoir, Tamour pour l'observation des règles. L'épiscopat ne changea noiàson genre de vie, qu'il continua le reste de ses jours, et ne servit fi'à donner un nouveau relief à ses jeûnes, à ses prières, à ses aumônes, Pilaire voir qu'il sut encore joindre à tant d'éminentes qualités le zèle, ^tigilance et la sollicitude pastorale. Il mourut le 0 août 1067. Le nom ^ ce pieux archevêque a été inséré dans le martyrologe gallican et le l^^ictin. Plusieurs auteurs anciens et modernes lui donnent même ù^ëremment les titres de saint et de bienheureux. Cependant ni son ^ise cathédrale, ni Fabbaye de Fécamp, qui ont été témoins oculaires ^ la sainteté de sa vie, n'ont décerné à sa mémoire aucun culte public, ^a de lui quelques débris des décrets qu'il fit dans la tenue des conciles ^ sa province , une profession de foi sur le sacrement de l'Eucharistie , ** une lettre à l'évéque d'Évreux, l'un de ses suffragants. On lui attribue •''«si les ëpitaphes des ducs Rollon et Guillaume-de-Longue-Épée : Or- *^Hc Vital le dit d'une manière non équivoque : Epitapliia eoi*um super

eipire vers le même temps. Le clergé et le peuple jettent \i yeux sur Lanfranc , qui refuse par humilité , fait tomb^ choix sur i'évêque d'Avranches , sollicite et obtient Tagn! ment du pape pour cette translation.

Le clergé de France semblait alors vouloir se réformer, Texeinple des moines. L'institut des chanoines r^ufier commençait à se répandre. I^s évéques de Beauvais, ck Troyes, de Nevers, en établissaient dans leurs diocèses « pendant que saint Gauthier, abbé d'un semblable institut 1 I^sterps y dans le Limousin , rendait son monastère céMiiR par son zèle , par son instruction , par son habileté dam h controverse , par le rare talent qu'il avait pour toucher les cœurs , et surtout par sa piété (1 ).

Il restait cependant encore bien des abus à corriger.

Le pape Alexandre II envoie deux légats en France; I^Di d'eux tient un concile à Bordeaux (!2) pour vider un pmès entre deux monastères ; Tautre en tient un premier à Âiieht où Ton ordonne que les églises de Gascogne, sauf qoekpK»unes qu'on désigne , paieront aux églises cathédrales le quart de leurs dîmes; et un second à Toulouse, où FoD décrète le rétablissement de révéché de Lectoure, quisf trouvait changé en monastère.

iilas iitiem nurcia nnnolniHt. (Voy. Vllht. lin. de lu France, par lesbénèflictins do Sainl-Maur, I. Vil , j>. 589 (;l suiv.)

(I) Saint Gauthier mourut on 1070 (*). In autrp saint du inAme M*» natif d'Ainvillo , au diocèse dAmiens , fut lo premier abbé du moMSlH* do Saint-Martin de Pontoiso, fondé en 1009. Col abhé, qui, pour me i«^ vir de l'expression de Loni^meval , jïaraissait insatiable d'austérité* ^ bâtir un monaslère de relii(i(ni.ses à Berleaucourt , en Picardie. Il H»' lrt»s-inslruit, et il dirii^ea une écule <fui devint célèbre, fatnoswti^ regcfu srolaa. 11 mourut en \{V)i.

(i) An 1068.

(*) C*est h celle même année que l'on rapporte la mort de sainte GodeKère, n ment sainte Godelaine, dont lo culte devint irès-célébre en Flandre.

À celte époque vivait la bienheureuse Ide, comtesse de Boulogne, nèredetiadilil' BanilloD. Après la mort de son ma^ , elle Ut bâtir trois monastères, I'hd 4 WoéÊfmt^ rhooneur de saint Vîlmer, le second k Wast, cl le iroisicme, qui fut appelé la (W* Ifo(re'Ihme, près de datais.

lui

D autres légats partent pour TAngleteiTe , où quelques évèques, ainsi que l'archevêque de (uantorbéry, sont déposés. Ce dernier siège est ofTerl à Lanfranc ; mais ce modeste dbbé répond par un refus. Le roi Guillaume insiste ; les légats passent en Normandie , assemblent un concile et ordonnent à Lanfranc d'accepter l'épiscopat. Lanfranc, B'osant plus résister , se rend eu Angleterre , tente , mais Tainement , de faire agréer ses excuses au roi , donne enfin ion consentement, est sacré archevêque, et montre un zèle infisttigable pour extirper le vice et rétablir les mœurs (I).

(I) Cet illustre archevêque , riiomme le ])his savant de son siècle , dé- C0v?nnt tous les jours de nouveaux désordres et perdant Tcspérance de pMiToir y remédier, écrivit au pape pour obtenir la permission de rentrer dm Bon cloilre; mais sa prière fut rejet<!*e. « Ayant été tiré, » dit-il, pif le prince des Normands du monastère du Bec où j'avais pris Thabit, jefNtvcrnais celui de Caen, quelque peu propre que je fusse à conduire Biène un petit nombre de personnes , lorsque je ne sais par quel jugement de Dieu vous m'avez contraint de prendre la conduite d'un peuple faHembrable. Le môme prince, devenu roi d'Anglelern», avait tenté tous kl moyens pour m'engager î\ accepter l'épiscopat. Tout avait été inutile; et il a't rien pu obtenir de moi jusqu'au moment où vos légats Hermanhn, èvéque de Sion, et Hubert, cardinal de la sainte église romaine, Mfit venus en Normandie, ont fait assembler les évoques, les abbés ci les seigneurs du pays, et en leur présence m'ont ordonné de prendre le f^Bfemement de Téglise de Cantorbérv'. La faiblesse de mes forces, Tnidignité de mes mœurs, l'ignorance de la langue et des usages de cette nation barbare, n'ont pu me servir d'excuse. Enfin j'ai donné mon Consentement; je suis venu ; j'ai subi le fardeau. Mais j'ai à essuyer tant ie chagrins et d'ennuis; je vois, j'entends, je sens tiint de misères et ^troubles, tant d'endurcissement; je suis témoin de tant de maux do h sainte Église, que la vie me devient insupporlalile, et je gémis d'être veaa jusqu'à ce temps. Car ce que l'on voit à présent est mauvais; mai.s eo en prévoit encore des suites plus mauvaises pour l'avenir. Je vous eoajare donc au nom de Dieu , (pie conmie vous m'avez imposé ce fardeta par votre autorité, à laquelle il ne m'a pas été permis de résister, tous m'en déchargiez par la même autorité , et me permettiez de retenmer à la vie monasticiue que j'aime sur toutes choses. Vous ne devez, pis rejeter une demande si juste et si nécessaire , etc.. » le roi Gnillaumc mit toute sa confiance en Lanfranc; lorsqu'il quittait fAagleierre pour venir en Normandie, ce qui lui arrivait fréquemment, le gouvernement de l'Angleterre à Lanfranc, qui en était comme

Un saint et savant religieux appelé Guitmond» du monastère de la Groix-Saint-Leufroi , liomme d'une austèr vertu 9 refuse un évêché que lui offre Guillaume; il écrit ce prince : « Bien des raisons me rendent indigne d

le vice-roi. Cet archevêque , qui fut pour le spirituel le restaurateur % PAngleterre, mourut le !28 mai i089. Le principal ouvrage de Lanfrai est un Traité du Corps et du Sang de Jésus-^lnist , contre Bërenger.

M. Augustin Thierry, dans son Histoire de la Conquête de l'Angieten par les Normands , représente Lanfranc comme un courtisan habile, comm un homme adroit (t. V^^ p. 244], comme un archevêque dont la nUssm spéciale et avouée était de faire servir la religion à V asservissement des Anglais {i. II, ]). 19), et comme un prélat ambitieux (p. 20), parce qu'il 5( reconnaître la primatie de son église sur celle d'York.

Ce sont là des accusations entièrement contraires aux faits, au caractère et à la conduite de Lanfranc ; aussi H. Thierry s'est-il bien gardé depir* 1er de la résistance qu'opposa Lanfranc aux sollicitations du roi, etdesoo vif désir de rester dans le cloître avant d'être archevêque , et d'y retourner quand il le fut devenu. Ce savant historien ne parle pas davantage di concile de 1072 , qui décida la question de la primatie de l'église deCaitorbéry ; et sur ce point il a complètement méconnu la vérité. D*a|Mèi l'écrivain anglais auquel M. Thierry emprunte son récit, Lanfranc mnU suggéré à Guillaume un nouveau plan de constitution ecclésiastique , ptt^ aussi favoi*able à Vambilion du prélat qu'à In stabilité de ta cotiquéte. c U (( faut, )> disait Lanfranc au roi Guillaume, « qu'il n'y ait en Angleterre Cl qu'un seul chef religieux , pour que la royauté que vous avez coaquis^ « se maintienne dans son intégrité. Il faut que l'église d'York, l'église da <i pays des rébellions, quoique régie pur un Normand, devienne sujette « de celle du pays de Kent. » Après quoi M. Thierry ajoute : « Thomas, « l'archevêque normand d'York, dont une pareille politique tendait à nii- « ner l'indépendance personnelle, fut assez peu dévoué à la cause de 11 » conquête pour entreprendre de s'opposer à cette nouvelle institutùm» A « pria son collègue Lanfranc de citer quelques titres authentiques à l'appoi a de ses prétentions. C'était une demande embarrassante; mais le LoO' « bard Véluda, en assurant que les actes en bonne forme et les titres ae « lui manqueraient point si , par malheur, tout n'avait péri quatre aas « auparavant dans l'incendie de son église. Cette répome évasive tennif^ « te différend, grâce à certains avertissements officiels que reçut te nwidl u confident du roi Guillaume; car on lui signifia que si, en vue de la paix « et de l'unité du royaume, il ne se résignait pas à recevoir la loi dest* « collègue de Canlorbéi^ , et à reconnaître que le siège d'York n'afii* « jamais été l'égal de l'autre siège métropolitain , lui et tous ses pareats « seraient bannis d'Angletern;. » M. Thierry' finit en disant que l'arcbevêque d'York ne persista plus, etc.; et il cite la chronique de ThoBH

« Tépiscopat , surtout les infirmités spirituelles et corpo- I relies dont je suis accablé. Je ne puis me conduire moii même, comment conduirais-je les autres? D'ailleurs» après : avoir bien pesé toutes choses » je ne vois point par quelle

tnbbs , qui on effet s'exprime ainsi dans les chapitres De Thomas seniore pûcopo; — Quomodo Thoitias Lan franco feccrit professionem (p. 1703 l 1706).

Hais il csl étrange que M. Thierry s'en soit exclusivement tenu au récit le ce dominicain, natif d'York (et qui florissait vers Tan 1373), et n^ait ^int eu égard à ce que dit sur ce point Guillaume de Malmesbury (*), savant bénédictin qui vivait deux cent trente ans avant Thomas Stubbs , et qui est principalement estimé pour l'exactitude des recherches et Tespril de critique inconnu à ses contemporains. Son autorité est donc bien plus considérable que celle de Thomas Stubbs. Or, voici la narration de Guil- Itonic, avec le résumé de la lettre que Lanfranc écrivit au pape apri« la conclusion de raffaire de la primatie.

Lanfranc et Thomas, archevêque d'York, s'étant rendus à Rome, en *071,pour demander le pallium, Thomas renouvela, en présence du pape, sa prétention contre la primalio de Cantorbéry , soutenant que Té- ^ d'York était égale , etc. Le pape Alexandre II renvoya la connaissance ^ ce différend nu concile d'Angleterre. A Pâques de l'année 1072, quinze ivéqucs, onze abl)és et plusieurs seigneurs, avec Hul)ert, lecteur de Tétfse romaine et légat du pape , s'assemblèrent eu concile à Winchester ^ la chapelle du roi, qui était présent, et (pii les conjura, par la foi <plls lui avaient jurée , d'écouler cette affaire avec une grande application, et de la juger sans favoriser les parties. On apporta V Histoire e^clé- ^itstique de Bédé , et on en lut des passages (jui montraient que depuis ttint Augustin, premier évéque de Cantorbéry, jusqu'à la fm de la vie de We (c'est-à-dire pendant un espîice d'environ cent (juarante ans), les *thevôques de Cantorbéry- avaient eu la i»riinalie sur toute la Grande- ^clagne et l'Irlande ; qu'ils avaient souvent célébré des conciles dans la 'Ûle même d'York et dans les lieux voisins ; qu'ils avaient appelé les •ichevéques d'York à ces conciles, et que, quand cela avait été néces- *ire, ils les avaient obligés à rendre compte de leurs actions. Quant aux *ï^es de Dunelme (Durhani) et de Licefeld (Lichfield), (jue l'archevêque *^ork prétendait n'être point soumis à celui de CantorbérAT, il fut prouvé ^nc pendant ces cent quarante ans ils avaient été .sacrés et appelés aux ^îowiles par les arclievêqucs de Cantorbéi-y, qui en avaient même déposé Wques-uns par Tautorilé du saint-siége. — On lut plusieui*s conciles **lébrés en divers temps par les archevêques de Cantorbéry , qui , tous , •Witenaicnl des preuves de leur primatie. — On lut les élections «»t les

(*) Al (refftf fonlificum AntfhrHm, lib. I {Benim AngUrorum neripiore», p. 206,

<m <( loi il 1Ï10 serait permis de gouverner ceux dont je ne sai <r ni la langue ni les mœurs , et dont vous avez injusteoiei ic dépouillé, exilé ou fait mourir les pères et les amis. Feui <t letez les Saintes-Ëcritures , et voyez s'il est permis i (c donner par violence au troupeau de Jésus-Christ v « pastçur choisi parmi les ennemis de ce troupeau. L'élei

ordioalions des ëvOqucs ou question conlcuant les protestations, par ècf: de leur ohèissance .'i réalise de Cantorhéry. — Tous les assistants rend rent témoignage qu'ils avaient vu et oui dire de leur temps les cbos mentionnées dans ihîs écrits. — Ou lut dans Thistoire que lorsque TAngi terre était divisée en plusieurs petits royaumes , un roi de Northumèrk ayant vendu révéché d'York, fut cité au concile pour celte simonie pi Tarchevêque de Cantorbcry ; que, n'ayant pas voulu y comparaître, il (ii excommunié, et que toutes les églises de ce pays s'abstinreul de sa CQah munion jusqu*à ce qu'il se fût présenté en concile, qu'il eût avoué et réfêifi sa faute. — Eniin on lut les ))riviiéges et les autres lettres des papes saini Grégoire, Boniface, Honorius, Vitalieu, Sergius, Grégoire, Léon IX, écritp aux archevêques de Cantorhéry et aux rois d'Angleterre ; car les letliea des autres papes avaient péri dans un incendie de Téglise de Cantoitènfi arrivé quatre ans avant le concile. — Thomas, archevêque d*Yorit,ptl alors la lettre de saint Grégoire dans laquelle il est dit que Téglise de [Mdres et celle d^'ork sont égales; mais tout le concile répondit que oetk lettre était indifférente , puisqu'il n'était pas question de Téglisc de Londres, mais bien de celle de Cantorhéry. Thomas fît ensuite quel(|iies autres objections qui furent facilement détruites. Cette affaire fut termiDèi à la Pentecôte , à Windsor , et Ton dressa le décret du concile portant (pi la cause des deux archevêques ayant été examinée par l'ordre du papee du consentement du roi, il avait été prouve que l'église d'York devait étn soumise à celle de Cantorhéry , et obéir à son archevêque comme prina de toute la Grande-Bretagne, en tout ce qui concernait la religion, Gte.i ainsi que le dit en termes exprès Guillaume de Malmesbury : Et taiim aliquando diversis divermrum caumrum auctorilalibus probatum ftftf osUnsutn est quod eboracensis ccclesia cantunrensi ecclesiœ debeoL iiiftftcere , ejusque archiepucopi ut prituatis totiiis Britanniœ disposUionibut ci lu quœ ad chhliaiiam relig'wnem pertinent omnibus obedirc. (Voy. la troisième lettre de tanfranc , dans ses ceuvres : Beati Lanfranci opéra onaàit pag. 301.) Cette lettre est également rapportée par Labbe, dans sonP^ cueil des conciles, à la suite du concile anglais de l'an 107â, tom. TI* pag. 1173 et suivantes.)

Cette discussion, à laquelle j'ai dû me livrer dans l'intérêt de la vèriléi servira, je Tespére , à prémunir le lecteur contre certains travaux histon* ques, fort savants, du reste, mais souvent peu exacts et peu impartilii en ce qui touche les hommes et les choses de la religion.

« tion, pour être canonique, doit éti*e faite par les inférieurs «t el eonfinnée ensuite par les supérieurs. Comment pou- « ves-vpus, sans péché , me donner^ à moi et aux autres, « ce que vous avez enlevé violemment par la guerre et par m Fefiîisîcm de tant de sang? Un religieux tel que je suis «< doit avoir horreur des rapines. Or, je regarde l'Angleterre «1 comme une proie que vous avez enlevée , et je crains «■ autant de toucher à ses trésors autant que je crains de •€ tauch^r au feu. >> — <( Pour moi, » ajoute-t-il plus loin , «r j'aime la pauvreté de Jésus-Christ, (|u' Antoine et Benoit M ont embrassée ; je l'aime bien plus que les richesses que <c Crésus et Sardanapale ont recherchées , et qu'ils ont été «K contraints , en mourant misérablement , d'abandonner à «« leurs ennemis (1). »

En Tannée 4072, l'archt^vèque de Rouen tint un concile provincial dans lequel on dressa vingt-quatre canons , deat voici quelques dispositions.

Cduî qui célèbre la messe no doit pas manquer d'y conununicr.

On ne doit pas mai*ier en secret, ni après le dhier. Un mari coupable d'adultère ne pourra épouser sa comidice après la mort de sa femme (2).

Le baptême général ne se fera que le samedi de Pâques et celui de la Pentecôte : mais ou donnera le baptême aux (infants en quelque temps et en quelque jour qu'on les présente (3) ; on ne le donnera à personne la veille de* l'Épij^bnie, si ce n'est en cas de maladie.

(i) Gnimoiid fit un traité contre les erreurs de Bérenger.

Onnind , abbé de Troarn , en Normandie , écrivit aussi contre Bércnger ^ouvrage étendu et très-instructif dans lequel on trouve les détails de ceqoise passa en France au sujet de ses erreuin».

(I) Le quinzième canon concerne les clercs qui étaient mariés ou qui *lieni des concubines ; il les déclare privés de leurs bénéfices et inhales à en posséder.

(S) Celte distinction, ainsi que Tobsene Fl<Mir>", fail croire que l'on ^liwil encore beaucoup d'adulles on Noniiîifidic.

es

Le 21 avril de Tannée suivante , le pape Alexandre 11 mourut, et le célèbre Hildebrand, qui prit le nom de Grégoire VII 9 fut élu par un concert unaninrie du clergé et du peuple (1).

Le nouveau pontife était d une naissance obscure» peti% de taille 9 mais d'un courage héroïque, d'une inflexible fermeté, d'un grand génie, de mœui*s irréprochable» : son zèle était vif, actif, entreprenant; il ne lui manqua, dit Longueval , que de la modération pour le rendre pliis« eflicace.

A peine porté au saint-siége, il cherche à faire exécuter le projet conçu sous son prédécesseur et qui consistait à délivrer l'Espagne du joug des Sarrasins (2) ; il prend la

(1) Voici les tenues du décret de cette élection : « Nous, cardinaux de te « sainte église romaine, clercs acolytes, sous-diacres, diacres et prêtres « « en présence des vénérables évoques, abbés et moines, et avec le cou— « scntement d*un grand peuple , nous élisons pour pape Hildebnuid <* « archidiacre recommandablc pour sa religion, pour sa doctrine elpou^ « son amour de la justice ; plein de constance dans Tadversilé et (f <? u modération dans la prospérité; chaste, sobre, aimant l'hospitalité <?• u gouvernant sa maison avec sagesse, et qui a été élevé dés son enfance <( dans cette église. Nous voulons et consentons qu'il soit nommé Crè^ « goire vu. »

Plusieurs évéques allemands qui connaissaient la fermeté du nouveau pape et qui avaient quelques reproches à se taire, indisposèrent contre lui le roi de Germanie; ce prince voulait faire casser cette élection par 1^ motif qu'elle avait eu lieu sans sa participation. Cette nouvelle ivt agréable au nouveau pape , parccî qu'il espéra pouvoir se décharger ào fardeau qu'on lui avait imposé. Mais lorsque Henri IV eut appris qo* Grégoire , loin de briguer le pontificat , avait été forcé de l'accepter, et qu'il n'avait pas voulu se faire ordonner sans son agrément, il consentit à cette élection. Dans la suite on n'attendit plus le consentement du roi de Germanie pour ordonner les pai)es.

(2) Comme l'histoire ne nous dit rien de cette expédition, à la tôtcde laquelle devait s(^ mettre un comte de Rouci appelé Ebole ou Eble, ile** probable qu'elle ne fut pas entreprise. On voit aussi par les lettres de Grégoire Vil que ce pontife avait conçu le projet d'une croisade. Il écrivait, le 7 décembre 1074, au roi de Gennanie... « Je vous donne an* « que les chrétiens d'outre-mer, persécutés parles païens et pressés paf (c la misère qui les accable, ont envoyé me prier humblement deles>«*

défense des moines de Saint-Remî de Reims, contre Manassé» leur archevêque ; reçoit des plaintes contre le roi de France qui s opposait à Tordination d'un prélat élu canoniquement 9 fait adresser de vives remontrances au prince» mande ce prélat à Rome, Tordonne lui-même et le renvoie au métropolitain avec des lettres de recommandation.

Il envisage tous les désordres qui régnent dans TËglise, en Allemagne, en Italie, en France, en Espagne, et il prend la résolution d'y porter remède, quoi qu'il en puisse arriver.

Lie roi fait partir des ambassadeurs pour assurer Grégoire de sa soumission et de son respect pour les conseils qnll en recevrait pour les choses de la religion. Le pape lui répond que s'il parle avec sincérité , il y a lieu de s'en réjouir, et l'avertit de réparer les torts dont il était coupable envers l'église de Beauvais. «Vous devez considérer,» ajoute-t-il , w quelle gloire se sont acquise vos prédéces- « scurs , et combien ils ont été chers au saint-siége , tandis « qu'ils se sont appliqués à protéger et à défendre les « églises de leurs états. Mais quand ce zèle a commencé à « se ralentir dans les rois suivants , la gloire et la splendeur « du royaume de France ont été éclipsées par les désor-

• courir et d'cmpôcher que , de uolrc temps , la religion cbréUeuuc ne ■périsse chez eux onlièremont. J'en suis pénétré de douleur, jusqu'à

■ <lésirer la mort et à exposer ma vie ])Our eux plutôt que de commander *» toute la terre, en néj(Iigcant de le» secourir. C'est pourquoi j'ai tra-

• vaille à exciter tous les clirétieus et a leur persuader de donner la vie

• pour leurs frères en défendant la loi de Jésus-Chnst, et de montrer par

• cette preuve éclatante la noblesse des enfants de Dieu.

« Les Italiens, inspirés de Dieu , je n'en doute point, ont reçu de bon

• cœurc^tte exhortation , et il y en a déjà plus de cinquante mille qui se ■préparent à cette expédition, s'ils peuvent m\ avoir pour chef, résolus

• démarcher à main armée contre les ennemis de Dieu, et d'aller jusqu'au

■ lépolcre de notre Seigneur. »

Ce projet ne 6*exécuta que vingt-et-un ans après.

t( (1res el les vices qui oui pris ia place des veitus, etqv H ont mis un état si noble et si florissant sur le penchau « de sa ruine. Cest ce que le devoir de notre dignit «< nous oblige de vous représenter souvent, même ei « termes un peu durs (1). >»

Mais la corruption continue ; le roi lui-même dooo( Texemple de la débauche et des rapines; la simonie ai montre encore ; les mariages incestueux sont communs (2)

Grégoire VII regarde l'établissement de rautorité et A la puissance absolue du saint-siége dans TÉgliset et 8Ui tous les souverains, comme le moyen général et le seu eilicace pour mettre un terme à c«s désordres ; il écrit aw évèques de France et conmience par déplorer la décadeoci du royaume et la confusion où il est plongé, par le mipn des lois et de la justice : « Tous les crimes, m ajoute-t4l « y sont impunis; les parjures, les sacrilèges, les incestes, n les trahisons sont comptés pour rien; les citoyens, la <( frères eux-mêmes se pillent entre eux. On prend Itt n pèlerins qui vont à Rome ou qui en reviennent ; on lei il emprisonne , on les tourmente plus cruellement que m i( le feraient des païens, pour exiger des rançons au-<lessuc <( de leurs forces.

« C'est votre i*oi qui est la cause de tous ces maux : lui (( qui ne mérite pas le nom de roi, mais de tyran; qui passe H sa vie dans le crime et l'infamie ; qui , portant inutile- <( ment le sceptre dont il est chargé, non-seulement donne <( occasion aux crimes de ses sujets , mais les y excite pu «c son exemple. Non content d'avoir mérité la colère èi

(1) Celte leltre est datée «lu 13 avril, iudiction xii, c csl-à-dirc d< Tan 1074.

■• i) Ces mariages élaieut alors défendus entre ])urcnts jusqu'au sepUèP^ degré. Le coneile de Latran reslnûj^nit dans la suite la défcnsc att^M* triême dvç^rv inclusiveinenl , re (|ui comprend les cousins ia»* ^ j(erniain,

a Dieu (iar les pillages des églises » les raines , les aduln tères , les parjures et les fraudes dont nous Tavons sou- « vent repris » il vient encore d'extorquer une somme imn mense aux marchands qui s'étaient rendus de divers pays « à une foire de France ; ce qui est inoui dans Tbistoire des «( rois. Vous, mes frères, vous êtes aussi en faute, puisque <c c'est fomenter ces crimes que de ne pas y résister avec ^ vigueur... Vous êtes dans une grande erreur, si vous « croyez, en l'empêchant de mal faire, manquer au respect « et à la fidélité que vous lui devez. Celui qui sauve du « naufrage un homme, même malgré lui, lui est plus fidèle « que celui qui le laisse périr. Ce serait aussi une vaine « excuse que de dire que vous craignez la colère du prince, « car si vous vous unissiez tous ensemble pour défense de « la justice, vous auriez alors assez d'autorité pour cor* « riger le roi de ses péchés ; du moins vous acquitteriez le « devoir de vos consciences. Mais quand même il y aurait « pour vous tout à craindre, le danger de la mort ne devrait « pas vous empêcher de faire avec liberté votre devoir « devèques.

« C'est pourquoi nous vous prions et vous avertissons , « par l'autorité apostolique , de vous assembler , afin de « pourvoir à votre patiie , à votre réputation et à votre « salut ; et, après avoir conféré ensemble, d'aller trouver le « roi et de lui représenter la confusion dans laquelle il met ^ le royaume , et le danger auquel il s'expose lui-même. « Que s'il demeure endurci et ne veut point vous écouter; « s'il n'est touché ni de la crainte de Dieu , ni de sa propre *< gloire, ni du salut de son peuple, déclarez-lui, de notre •' part, qu'il ne peut éviter plus longtemps la vigueur des •* censures apostoliques. Imitez aussi l'Eglise rouiaine , " votre mère; séparez-vous entièrement du service et de la " communion de ce prin(îe ; prononcez par toute la France « rinterdiction de Tobscrvation de rotlice divin. Et si cette

« censure ne Toblige pas à se reconnaître, nous voulons <i que personne n'ignore qu'avec l'aide de Dieu nous ferons « tous nos eflforts pour délivrer le royaume de France de «( son oppression. Et si nous voyons que vous agissiez f( faiblement en cette pressante circonstance", nous ne •c douterons plus que vous ne le rendiez incorrigible par h t( confiance qu'il a en vous, et nous vous priverons de toute <( fonction épiscopale comme compli(*es de ses crimes. Car « Dieu nous est témoin que personne ne nous a fait n prendre cette résolution, ni par prières, ni par présents; «( nous n'y sommes porté que par la vive douleur de voir <( périr , par la faute d'un malheureux homme , un si noMc '( royaume , un peuple si nombreux (1). >»

Ce pape avait tenu pendant le carême (2) un concile à Rome, et renouvelé les décrets de ses prédécesseurs contre les simoniaques et les ecclésiastiques concubinaires ou mariés , en déclarant que quiconque aurait acheté quelque ordre ou quelque dignité ecclésiastique , ne pourrait plus servir dans TÈglise; que ceux qui avaient acheté quelque église ou quelque bénéfice devaient en être dépouillés; que les prêtres mariés ou concubinaires ne pourraient plus dire la messe, ni même servir à l'autel dansL les ordres inférieurs ; et il défendit aux laïques d'entendre la messe dv ces prêtres, il écrivit ensuite aux évêques de France et d'Allemagne de publier et d'exécuter ces canons; mais connue les clercs incontinents étaient assez nombreux, surtout dans ce dernier pays, de grands murmures s'élevèrent, et la violence fut telle que l'archevêque de Mayence et l'évêque de Passau coururent risque de la vie.

(I) Celle leltre fui èrrito le 10 septembre 1071. Deux mois après Grégoire VU en adressa une uulre au rouitc de Poitiers; il y ronouveliit s» nieiiaces d*exconiiiiunic;ition eonin' le roi. Mais ces menaces ne furoQl suivies d'aucun effet,

i An 107L

Un eoneîle provincial s'assemble à Rouen (1), en présence de Guillaume, roi d'Angleterre (2), et Ton y fait quatorze canons de discipline, dont le premier a pour but Textirpation de la simonie.

Ce triste état de l'Église pénétrait d'une amère et profonde douleur le cœur pieux de Grégoire VII. « Je souhai- « terais, >» écrivait-il à saint Hugues, abbé de Cluny, « vous c faire connaître la grandeur des maux qui me pi*essent. « La compassion que vous auriez de moi vous ferait ré- « pandre des larmes devant le Seigneur, pour lui demander

< qu'il me délivre. Je l'ai souvent prié, ou de m'ôter la vie, « ou de me rendre utile àl'Ëglise, notre mère commune; je « n'ai point encore été exaucé. De quelque côté que je jette « les yeux , je ne trouve que des sujets de tristesse. « L'église d'Orient s'est séparée de la foi catholique. Et

< quand je tourne mes regards à l'Occident, au Midi, au « Septentrion, à peine y vois-je des évèques qui soient en-

< très dans l'épiscopat par les voies canoniques , ou qui y « vivent en évèques. Parmi les princes séculiers, je n'en « connais point qui préfèrent la gloire de Dieu à la leur , « et la justice à l'intérêt. Pour ceux parmi lesquels je de- X meure , je veux dire les Romains , les Lombards et les « Normands (d'Italie), je leur reproche souvent qu'ils sont " pires que des juifs et des païens. Quand je reviens à me

M) An I07i.

f2) Ce prince montra beaucoup de zèle pour faire observer en Angle- **iTe les décrets du pape contre la simonie et contre Tincontinence des clercs, et il appuya de son autorité Lanfranc, qui tint plusieurs conciles à ^ sujet. « Mais, w dit Longueval, « le mal était si grand dans ce pays, que cet archevêque, quelque zélé qu'il fût, crut devoir le traiter avec douceur, eidans un concile de Winchester on fit un décret par lequel, en défen- •lanl aux chanoines d'avoir des femmes, on déclarait qu'on n'obligeait pas les prêtres de la campagne à quitter les leurs; mais on défendit dans '* suite d'ordonner aucun prêlre ni aucun diacre qu'il n'eût promis solennellement de garder la continence. Co seul trait fait juger en quel •l^)rdre vivait alors le clergé. »

« considérer inoi-moints je tue trouve si accablé dupoid <( (le mes péchés, que je n*espère de salut que dans Tiofini «( miséricorde de Jésus-Christ. Si je n'avais quelque rajfo « d'espérance de pouvoir enfin être utile à FËglise, je o (( demeurerais pas à Rome, où je suis comme attaché de <( puis vingt ans. Je dis souvent à Dieu : pressez-vous* o (( Uu*dez point, déiivrez-moi pour l'amour de la saisi « Vierge et de saint Pierre. Mais comme les prièi*es d'ui <( pécheur ne sont pas sitôt exaucées , priez pour moi 6 (( faites prier ceux qui méritent d'être écoutés. »

Ce pontife ne perd cependant point courage ; il assembli à Rome un nouveau concile (1), dans lequel on excoiDmunie cinq officiers du roi de Germanie qui faisaient vendre les dignités de l'Église; on suspend l'évêque de Strasbonri des fonctions épiscopales et sacerdotales pour cause de simonie, et l'on déclare que le roi de France sera frappé d'excommunication s'il ne donne satisfaction aux Ugib qu'on enverra près de lui. Le pape y confirme en outre ki décrets du précédent concile, et défend, sous peine d'excOB»* aumic^tion, de recevoir d'un laïque, quelle que soit si dignité, les investitures des dignités ecclésiastiques (2)«

(1) Pondant le rarônie do l'an 1075.

En celte mémo année, la veille de Xoël, le préfet (lencius, qui avait éii excommunié i)ar Grégoire VII ii cause de ses rapines , entra avec n* troupe de î^eiis armés dans l'église de Sainle-Marie-Majeurc, pcndantipe le pape y célébrait la messe de niinuil , se jeta sur lui , Tarraclia dcTtild et le traîna par les cheveux jusque dans une tour qu'il avait failèleicr; Tun des scélérats t^ui accompagnaient Ccncius, voulant couper la téteM pontife, lui lit une grande blessure au front. A la nouvelle de cet atteiitlii le peuple prend les armes et assiège la tour; Cencius, se voyant perdit demande pardon au pa])e, qui lui ordonne pour pénitence de faire It voyage de Jérusalem. Grégoire retourne à l'autel et achève de célébrer i» saints mvstéres.

Saint Gervin, abbé de Saint-Riquier, mourut dans le cours de lamM iuinée.

'2; Ces investitures étaient principalement usitées en AHcmagnc. L1avestiture se donnait par la crosse et Tanneau que le prince mcttailcoIR

Le roi de Geniianiu rciiiporle une grande vicloire sur les Saxons révoltés , et» plein d'orgueil dans sa prospérité» il convoque un conciliabule à Worms (1), fait déposer le (Nipe et lui fait signifier ce décret par un clerc de Parme , noniDié Roland. Cet envoyé parait dans le concile que Grégoire tenait alors, et le somme, de la part du roi, de <|uitter aussitôt le saint-siége. Une indignation générale succède à ces insolentes paroles. Le préfet de la ville avec la milice se jette sur Roland; mais Grégoire lui fait un rempirtde son corps et lui sauve la vie : « Mes enfants, » leur dit-ily c( ne ti*oublcz pas la paix de l'Ëglise par une sédi* tira. V(Hci les temps dangereux dont parle r£a*iture, où il y aura des hommes amateurs d*eux-mëmes , avares , superbes et désobéissants à leurs parents. Il faut qu'il arrive des scandales , et le Seigneur a dit qu'il nous envoyait comme des brebis au milieu des loups. Nous devons donc avoir la douceur de la colombe, avec la prudence du serpent , et , sans haïr personne , supporter les insensés qui veulent violer la loi de Dieu. Nous avons assez longtemps vécu en paix , Dieu veut recommencer à arroser sa moisson du sang des saints. Préparons-nous au martyre, s'il en est be^in , pour la loi du Seigneur, et que rien ne nous sépare de la charité de Jésus-Christ, n Le pontife ajouta encore quelques paroles, et, de l'avis ^ concile, prononça l'excommunication et la déposition contre le roi de Germanie, défendant à tous ses sujets de le servir comme roi, et les absolvant du serment de fidélité (2),

famaiiis de Tévéque ou de Fabbé futur; et comme plusieurs princes ou ■ngneiirft pensaient conférer par là les dignités mémos, ils se croyaient ttlorfeès à les vendre. Ce fut, ainsi (|ue lobsene Longueval, pour 6ter tt prétexte de la simonie et maintenir la liberté des élections , que Gré- |Mre VU cmi devoir tant travailler à abolir les investitures.

fl) Cette assemblée s(* tint le â3 janvier 1076.

fi}i>aBs ce même concile, quatre prélats français furent excommuniés, iiiosi qu'un abbé et quelques seigneurs.

Hugues de Die, légat du pape» fait rigoureusement eïn cuter en France les décrets du saint-siége ; il tient ph sieurs conciles, à Anse (1), a Clermont, à Dijon, à Autoi dépose et suspend quelques prélats (2) ; mais le pape, usti de clémence, modère à Tégard de plusieurs la rigueur c ces peines.

Le légat assemble un concile à Poitiers (3) , on y dépofl encore quelques prélats simoniaques et Ton y dresse di canons , parmi lesquels sont les suivans :

I. Aucun évêque , abbé ou prêtre , ne recevra FinTesIt ture d'un évèché , d une abbaye , ou de quelque digmtt ecclésiastique, des mains du roi , du comte , ou de quelque personne laïque. Si les laïques méprisent ce décret, et s'emparent violemment des églises, ils seront exeonmunies et ces églises interdites ; on y donnera seuIemeRt le baptême, la pénitence et le viatique aux malades.

II. Personne ne possédera de bénéfices en pluflieiin églises, et ne donnera de l'argent pour les obtenir. Cew

(Ij Petile ville à six lieues de Lyon.

(2) Humbcrt, archevêque de Lyon, ayant été déposé pour cause de simonie, et s*étant retiré dans le monastère du Montr-Jura, les clercs eiltf laïques de Lyon qui étaient au concile d'Autun demandèrent pour ardievôquc Gébouin , archidiacre de Téglise de Langres. Tout le condte applaudit à leur demande; lui seul refusa d'y acquiescer, cl pOTir« soustraire à cette élection , il alla s'attacher à un coin de Tautcl, ÔMMk pensée qu'on n'oserait point l'arracher d'un si saint asile ; mais <m ^ prit, et on le fit garder à vue juscju'au dimanche suivant , jour où il firt sacré })ar le léj^^at.

Ce saint archevêque, connu vuli^airement sous le nom de saint JubiSi mourut en l'an lOHi, et l'ut enterré dans rôjçlise de saint Irénéc, oàr«a érigea un autel en son honneur. Le peuple l'invoque contre les doukW de la goutte et contre celles de la pierre, dont il fut lui-même affligé.

(3) An 1078. On voit, d'après une lettre de ce légat à Grégoire VD,^ le roi avait presbé le comte de Poitiers de s'opposer a la tenue du caoèk et avait en même temps écrit aux évoques pour les empêcher de s'y reià*. Le premier jour il y eut beaucoup de tumulte, les gens de rarchevéquê de Tours et de l'évêque de Rennes ayant enfoncé à coups de hadie la portes do l'assemblée.

qui aaront obtenu par cette voie quelque dignité ecclésia:;tique ou quelque prébende (1), seront déposés.

m. Personne ne pourra prétendre aux biens ecclésiastiques par droit de parenté.

IV. Défenses aux évêques de recevoir aucun présent pour les ordinations, et autres fonctions spirituelles.

VII. Les enfants des prêtres et les autres bâtards ne pourront être promus aux ordres sacrés , à moins qu'ils ne se fassent moines ou chanoines régidiers. Mais ils ne pourront jamais obtenir les prélatures.

IX. Défense aux prêtres, aux diacres, aux sous-diacres, d avoir des concubines. Si quelqu'un entend la messe d'un prêtre qu'il sait être simoniaque ou concubinaire, il sera excommunié.

X. On excommunie les clercs qui portent les armes et les usuriers.

Manassé I", arclievêque de Reims, est accusé de divers «rimes; d'avoir usurpé son siège, d'y être entré par simoiiie, d'avoir enlevé les vases sacrés de sa cathédrale, dépouillé ses clercs , pillé d'autres églises, et d'avoir prononcé des excommunications injustes.

Suspendu par le légat et rétabli par le pape, il est cité juridiquement au concile de Lyon ; mais il élude, il a recours i de vains prétextes, il cherche à corrompre le légat, il redise de^comparaître (2), est déposé de l'épiscopat, et la

(i) On appelait pi^ébende , prœbenda , du lalin prœhere seu prœsUire, tfOttportio prcebendiiy seu prœ^tanda^ des gages ou ])ensions en argent, ou ^ provisions en espèces. Quoiqu'il y eût des prébendes sans canonicat et des canonicats honoraires sans prébendes, ordinairement il y avait une JHébendc ou portion de fruits attachée à chaque canonicat. (Voy. les /w,v- ^UUioHS au droit ecclésiastique^ par Fleury , tom. K' , })ag. 337 , avec les notes de Boucher d'Argis.)

(S) Ce prélat avait déjà été cité aux conciles d'Autun et de Poitiers, et pesV était point présenté. Le ronrile do Lyon, qui prononça relie fiépQ*

sentence envoyée à Rome est confirmée clans un concile Cependant le pontife, usant encore d'indulgence» loi aecoi4i un délai pour se purger par serment avec quelques évéques, et lui impose pour condition de restituer les bieiii qu'il a pris et de se retirer en attendant qu'il ae justifie au monastère de Cluny .

Manassé n'obéit point, est excommuniés déposé sm retoujs se maintient à main armée quelque temps dans m siège, est enfin chassé de la ville, se retire auprès du roi de (îernianie, et vit errant le reste de ses jours (1).

Tandis qu'on s'occupait avec tant de vigueur de la réforme du clergé français, et qu'on purgeait l'Église des mauvais pasteurs , l'état monastique se distinguait par de grand» vertus ; saint Robert fondait l'abbave de Molesme, en Boutgogne; saint Etienne de Tliiers, le monastère de Murel, près de Limoges; saint Gaucher, celui d'Âureil; saiot Gérard, celui de Sauve-Majeure, à six lieues de Bordeaos; Simon comte de (^répy, jeune seigneur, riche et pmssaot, abandonnait sa fortune, ses biens pour vivre dans la sot-

sitioii, se linl dans le cours dos mois de janvier et de février fOSO,aiMi (jue le di'imontrent les dalcs de deux lettres du \m\)C Grégoire.

(1) Un écrivain anonyme de la première croisade, dans son ouynjJf découvert par Mabillon dans la bibliothèque du Mont-Cassin , atlcsle ppf révéque de Reims ^ et cette désignation suffit pour démontrer qu'il s*ip< de Manassé) fit le pèlerinage de la Terre-Sainle peu de temps avant quf les premiers croisés y i)énétrassenl; qu'il fut pris i)ar le soudan dcBabylone, qui le fit esclave avec les évéques de Beauvais, de Tai*cnle, l'ennil* (lUillaunu' et autres, et cpiil recouvra sa liberté, avec tous ses compajn»<** de captivité, i\ la faveur des miracles obtenus par Guillaume. Mais M ignore ce que devint ensuite Manassé. Cet bislorien anonyme a C0|»* Pierre Tudebode, prenner historien de la croisade, ou bien un autre aiteur anonyme publié par Bongars dans son recueil d'historiens de la croisade (Hanau, 161 1. 2 vol. in-fol. ), et plagiaire lui-même; car ce derniff écrivain anonyme avait complètement pillé Tudebode. U y a loutefc*» dans Tanonyme de Mabillon, diverses additions qui ne sont pas sansiol^ nH, et entre autres Thisloirc de la captivité des évéques dont je view* parler.

tode et s'humilier devant Dieu (I), et Hugues, duc de Boui^ogne, entrait moine à Cluny.

Cependant les seignem*s allemands, mécontents de leur prince» et, s'élant assemblés, avaient délibéré sur Fétat des afiires, et, d'un concert unanime, les uns par zèle de relipoB, les autres pour le désir d'une réforme, ceux-ci pour profiter du changement, ceux-là pour se venger, tous enfin s'étaient accordés à conclure qu'ils ne pouvaient obéir à un pnnce souillé de crimes et de plus excommunié ; quil fallait donc choisir un autre roi par l'autorité du pontife qmie couronnerait empereur (2).

Hais , toutefois , avant d'exécuter cette extrême résolution, ils avaient envoyé des députés au roi pour lui parler ainsi : « Que quoique les motifs pour lesquels on entendait « le déposer fussent très-légitimes et qu'on pût le forcer « à la soumission par les armes, on voulait néanmoins, « pour employer des voies plus douces, s'en rapporter au «JQ|;ement du souverain-pontife, qui serait invité de se « rendre à Augsbourg dans le mois de février; que, cepen-

(1) Gaibert, abbé de Nogcnt (*), raconte dans ses mémoires que ce jeune >ij|itir, ayant ouvert le^^rcueil de son père, fut si frappé du hideux ^Ida cadavre, qu'il résolut de renoncer au monde, u Eslrcc doue là mon «pèn, » s'écria-tr-il, a qui a soumis tant de châteaux ? Et c'est là qu'abou-- *«la^!re des grands! » C'est aussi ce qu'on trouve écrit dans un an^ on roman die par le P. Labbe , dans ses tables généalogiques :

U CMM vil la nerf eMIe, moali en fut ébabi, £tl-€e donc nen perça qni Uni cbaliaux broui ? Ja flCaTtll-U en Praiice naz prince si hardi, Qai ••« Ytrs U fera ni guerre ne éstri. Quand qn*il aTait au siècle laissa ei en bai liei le Ufiaa voir, que la terre en guerpi Dedans une foret en essil s'enloui, Là defiDt Cbarboonen : y tel ordre eboisi.

S) Voy. XBistoire de la Décadence de l'Empire après Charlemncine, par le ^« iûmbourg, p. 356.

n Cet abbé éerif it dans les premières années du \w siècle riiistoire de la première ^Jbidi. lie réeH ett plein de vie; une ioipiraiion épique, dit N. J. 4. Ampère, semble

(lanl, pour montrer, par dos faits ol non par île vaines paroles ou des promesses auxquelles on ne voulait plus se fier, qu'il était résolu d*obéir aux volontés du pape, on exigeait qu'à l'heure même il éloignât tous ses ministres et les prélats personnellement excommuniés comme lui , et qu'après avoir licencié ses troupes il allât demeurer à Spire, où, sans entrer dans les églises ni se mêler du gouvernement, il vivrait en simple particulier» n'ayant que Tévêque de Verdun près de lui, et peu d'autres non portés dans la sentence d'excommunication, et qu'en outre, s'il n'était absous avant l'expiration de l'année de sa condamnation , il ne serait plus, par cela seul, reconnu comme roi. »

Henri IV avait accepté ces dures conditions , et s'étaiJ mis en route pour l'Italie, quoique au fort de l'hiver, pour aller demander son absolution.

Les évêques et les laïques allemands, que la même seiH tence avait frappés, étaient également partis et s*étant présentés au pape, dans la plus grande humilité, avaient été absous, après un jeûne rigoureux.

Le pape, qui avait quitté Rome pour aller à Augsboiirgf ignorant pour quel dessein Henri venait en Italie, se relin dans une forteresse à quelques milles de Reggio , où il apprit bientôt les intentions du roi; mais il répondit qu'il ne pouvait juger un accusé en l'absence des accusateurs, qtf ce prince n'avait donc qu'à se rendre à Âugsbourg, où i^a caus(* serait exauiino(» suivant les lois de la justice. \^ envoyés répliquèrent que l'année dans laquelle Heon devait se faire absoudre était sur le point de finir; quête seigneurs alhunands n'attendaient que co terme pour se soustraire à son obéissance , et qu'il était donc* ui*gent if lui donner l'absolution, le prince étant prêt d'ailleurs à 8« soumettre à tout. « S'il est vraiment repentant, dit le pap^» n qu'il me reinette sa eoiuvmne et les autres marques ^l'

n .sa dignité, et qu'il se veconiiaisso iiuligiio de les porter. >» Cette condition ayant paru trop dure, le pape se laissa fléchir.

te — Qu'il vienne et qu'il répare par son obéissance l'in- « jure qu'il a faite au saint-siége. »

Henri se rendit donc à la forteresse , v entra seul, fut retenu dans la seconde enceinte, se dépouilla de toutes les marques de sa dignité, se vêtit d'une tunique de laine, resta pieds nus du matin au soir pendant trois jours, et fut admis, le quatrième jour, à Faudience du pape qui lui donna Tabsolution, à condition qu'il se trouverait à l'assemblée des seigneurs allemands pour y répondre à leurs accusations ; (pi'en aucun cas il ne chercherait à se venger de ses accusateurs ; mais qu'en attendant la sentence qui le maintiendrait sur le trône ou l'en dépouillerait, il n'exercerait aucun acte de souverain.

Le roi promit tout et fil serment de tout observer. Le pape alors célébra la messe, et quand il en fut à la communion, il fit approcher le prince de l'autel, rompit en deux l'hostie consacrée, en prit la moitié, se tourna vers les assistants, et dit d'une voix ferme :

« Il y a longtemps que vous et vos fauteurs m'avez accusé d'être parvenu au souverain-pontificat par la voie de la simonie et d'avoir commis des crimes énormes avant et i^rès mon exaltation. Quoiqu'il me fut facile de me justifier par le témoignage de ceux qui savent comment j'ai vécu depuis mon enfance, et qui m'ont élevé sur le siège apostolique , cependant , afin qu'on ne croie pas que je compte plus sur le témoignage des hommes que sur celui de Dieu» et pour ôter toute ombre de scandale , voici le corps de Notre-Seigneur que je vais prendre en preuve de mon innocence, afin que si je suis innocent, le Dieu tout-puissant me vienne en aide, et que si je suis coupable, il me fasse mouiir sur-le-champ. » Et il communia, II. a

L cgliso reienill aussitôl dos pins vives déclamations ; mais le pape, ayant imposé siieiiec Ju geste et de la voix, s'adresse alors au roi, et lui présentant Tautre moitié de l'hostie : « Mon fils, vous savez que les seigneurs allemands H vous accusent d'un grand nombre de crimes ; si tous êtes (( innocent, prouvez-le en faisant ce que je viens de (aire M imoi-mème. >» Henri reste immobile, ne sait que faire, se retire enfin de l'autel, va conférer avec ses confidents, eti^ vient dire au pape avec un grand respect, que comme il n'y avait dans l'église aucun de ses accusateurs, cette pfeinrede son innocence serait à leur égard entièrement inutile, et qttU le suppliait donc de se contenter des voies ordinaires d'un jugement régulier. Grégoire VII y consentit, retint le pridoe à dîner et lui donna des avis salutaires ; mais celui-^ oiH blia bientôt ses promesses. Les seigneurs et les évétjntt lombards, la plupart excommuniés, irrités de cequllâlnK fait sans eux la paix avec le pape, menacèrent de qiiHler son parti. Henri répond qu'il n'a ainsi agi que par nécessité, et qu'il ne cherche qu'une occasion de se Tengéfdd pape. Les seigneurs allemands, indignés de sa perfidie, #* sent un autre roi .

Au milieu de ces grandes affaires, Grégoire luttait toujours avec la même ardeur pour la réforme des abus. Bérenger, enseignant encore son hérésie, avait été dtéà Rome, et, dans deux conciles (1), avait solennellement abjuré, en confessant publiquement qu'il avait erré sur b grand mystère de nos autels ; mais à peine de retouir eo Finance, il n'avait pas craint de se rendre parjure, et depi* bliet* un écrit pour annuler ses rétractations. L*archeVê(|US de Cantorbéry, le célèbre Lanfranc, composa alolrs (î) WÛ

(l) En 1078 et 1079.

(î) Quelques écrivains placent la publication de cet ouvrage amlf** 1070; mais c'est lit une erreur évidente, piiisquc dans le domimtà*'

sdknt ouvrage» ayant pour titre : Traité du corps et du \g du Seigneur, et dans lequel il montre la mauvaise foi Mï adversaire, ses altérations ou falsifications ^e la doclé des Pères, ses artifices, sa fausse dialectique, saperez éCB parjures, ses contradictions. Le vertueux et sâ-^ A Gtdtmond (i), depuis évêque d* Averse, vient appuyer rtstitè par un autre ouvrage aussi solide que lumineux, sooVre les subtilités de Thérésiarque, et les détruit avec t Anéthode admirable, avec un invincible raisonnement. I deux écrits accablent Bérenger, et sont les principaux truments dont Dieu se sert pour le faire rentrer dans la catholique. II est cité à Bordeaux devant ub concile, en I i080; il se soumet, confirme ses rétractations, rétraete I dernier écrit, et se retire dans une ile au-dessous de itfs pour y mourir dans la pénitence et dans la pratique ï bonnes œuvres (2).

Aefiri IV et Rodolphe, son concurrent, se faisaient alM*s e wde guerre. Le pape reste neutre entre ces deux riia, et rend, dans le concile qu^il tient en 1080, un dersr éécfet contre les investitures, en déclarant que noi^ dément ceux qui les reçoivent, mais aussi ceux qui les ment, empereurs, rois, ducs, marquis, comtes et toute Kepiéfftoiine laïque, sont excommuniés (3).

rt Lanfranc parie du pontitical de Grégoire VII, qui n'arriva au sainl- |B^'ea 1073, et rapporte en entier la profession de foi souscrite par PQBger au concile de Rome en 4079.

i) C*est le même moine qui avait refusé Tévéché que lui offrait le roi Qlaume. S'étant rendu en Italie, où il fut bientôt distingué par sa science liQt que par sa piété, vir cUirus scieniià et sanctitate; il ne put résister I sollicitations du pape Urbain II , et fut ordonné évéque d'Averse , M la trouille.

ji) Le moine Clarius, qui n'écrivait que dix ans après la mort de Bérenr, et en un lieu peu éloigné de Tours , atteste sans équivoque qu'il NÎnit dans la foi de TÊglise et bon catholique : Fidelis et vere cathoUcus tm/buvii. (Voy. dans ÏUistoire littéraire de la France, par des bénédic- « de Sainl-Maur, Farlicle concernant Bérenger, t. YIU , p. 197 et suiv.) 'fl) Ce décret, qui occasionna l>ion des troubles, donna lieu ft plusieurs

ki

lïenri, plusionrs fois baltii, conlinuc lonjoursà tromperie pontife, en promettant de s'en remettre au jugement des légats ; mais» au premier succès, il change de langage et méconnaît ses promesses. Grégoire alors Texcommunie , k prive de ses états, et confirme l'élection de Rodolphe (1).

Henri fait assembler quelques évèques à Mayence et i Brixen dans le Tyrol, et déposer Grégoire VII. Guibert, archevêque de Ravenne, excommunié plusieurs fois, esl nommé pape et prend le nom de Clément III. Rodolphe est blessé à mort dans une dernière bataille (2); et Henri,

écrits, 8oit pour le justifier, soit pour le combattre. Les arguments de ceux qui écrivirent pour sa défense peuvent se réduire à trois prindpua: le premier consistait à dire que ce décret était indispensable pour dètroiic la simonie ; le second, que les investitures données par les laïques ètaienl contraires aux canons qui les avaient défendues pour maintenir la libcvli des élections; le troisième, qu'une dij^nité spirituelle ne pouvait venir de la puissance séculière , et que Finvestiture donnée par un laïque était une entreprise sur le spirituel. Les adversaires refendaient : premièrement que la simonie pouvait tout aussi bien s'attacher à la voie de réleclion qa*i celle de Tinvestiture ou collation des bénéfices, et même plus facilement les particulière pouvant être tentés de donner leur voix pour de Taisent plutôt que des princes , dont les richesses étaient une plus sûre garantie contre la corruption ; secondement , que les canons et les décrets inTO qués, n*étant pas de droit divin , étaient sujets au changement selon li diversité des temps et des circonstances ; troisièmement, enfin, qu'il fallait distmguer deux choses dans un évéché, le spirituel et le temporel; que les évoques recevaient le spirituel, en vertu de leur ordination, de celui qui les consacre, et que les princes ne leur donnaient rinvestilure qu'à regard du temporel; de sorte que, pour parler bien exactement, oi devait dire que les princes ne donnaient qu'un évéché ayant tel reveoi» mais non Tépiscopat, ordre tout saint et tout spirituel ; et que rinveslitert par la crosse et par l'anneau n'était qu'un sij^fne extérieur par lequel «• princes n'entendaient conférer que le temporel de l'Eglise.

(1) Concile de Rome, 7 mars 1080.

(2) Les troupes «le Henri , vivement poussées de tous côtés [Mtf to Saxons, comnien(;aienl à plier, lorsque Godcfroi do Bouillon, quin'aîttl alors que vingt ans, cl qui portail l'aigle devant Henri, courut à W^ bride contre Rodolphe qui chargeait à la tête des siens, et lui donai* rudement du fer do sa cornette au défaut do la cuirasse, qu'il le jeta àh renverse à demi morl; en même temps un cavalier lui abattit la W^ droite d'un coup de sal)re. Rodolphe mourut le lendemain.

délivré de ce vaillant compétiteur, se dispose à porter les armes en Italie pour soutenir Tanti-pape.

Nonobstant une situation si critique, Grégoire VII ne cessait de veiller sur toutes les églises et d'étendre partout son zèle, poursuivant chaque affaire comme s'il n'en eût eu qu'une seule à traiter, tandis que son légat continuait à tenir des conciles (1) en France, pour le rétablissement de la discipline et pour la rigoureuse exécution des décrets du saint-siège.

L'église de Grenoble avait alors saint Hugues pour évoque. En aiTivant dans cette ville, il avait trouvé un peuple ignorant, indocile, un clergé simoniaque, des prêtres conçu-* lunaires ou publiquement mariés, et son ardeur pour extirper ces vices et faire cesser ces scandales avait été sans fruit (2); découragé, épuisé par tant d'inutiles efforts, il s'était retiré à la Chaise-Dieu, où il vécut un an en simple moine ; mais un ordre formel du pape vint l'obliger, après ee temps, de retourner à son église. Ce saint prélat avait lepris avec com'age le cours de ses travaux, lorsque sept pèlerins allèrent le trouver ; à leur tète était saint Bruno (3) ,

(1) Le roi Guillaume , qui montrait une grande ardeur pour le rétablisttaent de la discipline en Normandie et en Angleterre , fit assembler, en TaniOSO, un concile à Lillebonne {concilium JuUobonense), en Normandie. On y fit treize canons , dont voici les dispositions les plus remarquables : Les évoques elles seigneurs veilleront à Tobservation de la trêve de Dieu. — On punira selon les lois ceux qui ont épousé leurs parentes. — On ne lonffrira point que les prêtres, les diacres, les sous-diacres, les cbanoines ^ les doyens aient des femmes ; et comme les évoques avaient montré <Ittelque négligence ^ur ce point, le roi veut que les magistrats laïques jogent les prêtres concubinaires en présence des officiers de Tévêque. Le yoi déclare qu'il rendra aux évoques la connaissance de ces délits quand ^ auront fait paraître plus de %èU\

(3) Saint Huguco passait pour un dos grands prédicateurs de son siècle : V^^dieator egregius; mais il ne cherchait point à dire ce qui pouvait lui ^^r des applaudissements de ses auditeurs. Il ne se proposait que de ^ iostniire et de les toucher ; et il y réussissait si bien , qu'après chacun ^ ses sermons, beaucoup do pécheurs venaient se confesser.

(3) Saint Bruno , uc à Cologne d'une famille distinguée , avait fait ses

ils chei*chaient un lieu convenable où ils pussent vivre dec9t|^ admirable et sainte vie des anciens anachorètes, mourir tv monde et ne penser qu'à Dieu. Saint Hugues les reçut i^vec joiQ et les mena dans un affreux désert de son diocèset ^iff^ nomma depuis la Chartreuse; et ces fervents splitaiiiy, s*étant mis à l'œuvre» bâtirent un oratoire en rhonnçur dp la Vierge, avec des cellules pour chacun d'eux, et jetèrent ainsi les fondements (1) de cet ordre célèbre qui Aqvx^ tant d'édification à TËglise et fit tant d'honneur à la religion.

Cependant le roi de Germanie, qui vainement avait soUt* cité Philippe, roi de France, de renoncer à la coipœwuQQ de Grégoire VII, et de reconnaître Clément, était eptr^ ev Italie, s'était emparé de Rome, avait fait introniser Clém^t» et tenait le pape assiégé dans le château Saint-Àng^. }^ le brave Robert Guiscard, chef des aventuriers normal)^» qui avait fondé un royaume dans le midi de l'Italie, &ppf^ nant le danger qui menaçait le pape, quitte la Grèce où 9 faisait la guerre à l'empereur d'Orient, vint délivrer Gf^

l'tudes en France. Ses progrès dans les sciences lui ayant acquis UH grande réputation , il obtint la chaire de Técole de Reims, devint diiaefrlier de Tarchevéque Manassè, et forma, dès cette époque, le dessein d*enH brasser la vie monastique , ainsi qu'il le raconte dans une lettre à no Art ses amis : « Vous vous souvenez, » lui dit-il, « que vous et moi et Fnkta « le borgne , nous promenant un jour dans un jardin , près de la manm n d'Adam où je logeais, après avoir discouru ensemble de la caducité dei M biens et des plaisirs de la terre comparés à la durée des joies céleslei* « nous fAmes si embrasés de ferveur, que nous promtmes et Tonâmes •> « SaintrEsprit de quitter au plus tôt les choses périssables et de prenéit « rhabit monastique, pour tâcher de mériter les biens éternels; ce fà « nous n'aurions pas différé d'exécuter sans un voyage que Fulcîus fftalili « à Rome. »

(I) An 1081. L'année suivante, Roricon, évêque d'Amiens, fonda Fabbaye de Saint-Acheul. Gui, prédécesseur de Roricon, avait aussi éliti pour des chanoines, à Amiens, le monastère de Saint-MarUn-aux-JumeM à l'endroit où saint Martin avait donné ii un pauvre la moitié de II mapicau.

goire, ie rétablit au palais de Latran (1), et quelque temps après le conduisit, pour plus de sûreté, à Salerne où ce pon* tîfe mourut, le 25 mai 108ri, en prononçant ces paroles qui liirralles dernières : Tai ainié la justice et hdiriniquité; wnlà pourquoi je meurs en exil (2).

(1) An 1084.

(i) Plusieurs auteurs du temps rapi)ortent qu il se fit un grand nombre de miracle^ à son tombeau. L'Église romaine lionorc Grégoire YIl coimnc sadoU Soixante-huit ans apn'» sa mort, le pape Anastase IV le fit peindre à Rome, dans un oratoire de Sainl-Nicolas, avec Tauréole et le titre de saint. £n 1S77, Marc-Antoine Colomnc, archevêque de Salenie, trouva son corps ontier avec les ornements pontificaux. En i5Ki, Grégoire XIII iit insérer le KMm de ce pontife dans le martyrologe romain ; et le pape Paul V, par un l>ref de Ttn idOO, permit à Tarchevôque et au clergé de Salerne de l'hon«rer comme saint par un office public. ( Yoy. Fleury , Hist, ccclesiast. , ^ Xni, p. 453.)

▼êici en quels termes le P. Maimbourg parle du pape Grégoire VII :

«ç P est cpnstant qu'il a porté la grandeur et l'autorité de TEglise romaine

*< plus haut que n'avait jamais fait aucun de ses prédécesseurs ; que

•« c'éltii un homme d'un grand mérite, d'un zèle trés-ardent pour rétablir

«c la discipline, et d'une vie fort innocente, quoique ses ennemis, et surtout

^ les ecclésiastiques d'Italie et d'Allemagne dont il voulait absolument

*< eorriger les désordres, aient tâché de la noircir par mille calomnies qui

*< se sont détruites d'elles-mêmes, pour avoir été trop atroces, trop gros-

*< nèrem^nt inventées par une aveugle passion , qui ne dit rien pour en

^ vonloir trop dire, et infiniment éloignés de toute vraisemblance. Mais,

*< «près tout, il me semble que l'on peut dire, avec tout le respect qu'on

^ (hnt à sa mémoire , que s'il .se fût pu aviser de faire quelque bon con-

^ eordat avec Tempercur pour la collation des bénéfices semblables à

H cens qu^on a faits depuis fort utilement pour le bien public; comme

* d'iule part il n'y eût rien perdu, de l'autre il eût épargné bien des maux

* I FEglise et à l'empire , à lui-même bien de la peine et du chagrin , et le ^ ttpg et la vie à tant de milliei-s d'hommes qui ont péri dans la querelle « da investitures. »

Sur ce dernier point, on peut répondre que Grégoire ne pouvait prévoir ItT^istancc qui fut apportée à ses décrets concernant les investitures; fHl s'agjssait de porter remède à des maux extrêmes, et que des mesures %N|reus^ étaient nécessaires pour arrêter cette contagion de la simonie VU régnait partout. Grégoire Vil fit tout ce qu'il put dans l'intérêt de la '^gion et dés mœurs, et s'il fut quelquefois entraîné un peu loin par l'excès ^ (wn zèle, il n'en faut accuser que les désordres de son temps. Il avait ^liaidièré le pontificat comme une dictature suprême pour rétablir l'ordre ^ttsTEglise et dans l'Élat, pour régénérer le monde chrétien, pouf faire

Grégoire Vil» avant de mourir, avait désigné trois sujet comme les plus dignes du souverain pontificat ; Tun d'eux Didier, abbé du Mont-Cassin, fut élu pour lui succéder prit le nom de Victor III, mourut le 16 septembre 1087 et fut remplacé par Urbain II (I).

La paix qui régnait en France avait facilité ToeuTre de I réforme, et déjà le clergé reprenait quelque lusti'e.

Mais la guerre avait éclaté enti*e Guillaume, roi d'Angle terre, et Robert, l'aîné de ses fils. Celui-ci, désirant que soi père lui lit cession de la Normandie, et ne iK>uvaut Toble nir, avait assemblé quelques troupes, obtenu des secours d Pbilippe V\ et s'était retiré sous les auspices de ve prince dans le cliàteau de Gerberoi, à cinq lieues de Beauvais.

Guillaume passe la mer et vient assiéger Gerberoi.

Robert résiste avec grande vigueur, et dans une sorti qu'il fait, il lutte corps à corps avec un cavalier couvert c

cesser rinjustice, l^immoralilé, les scandales, roppressiou^ la tyrannie de rois el des seigneurs; et si ces vues nobles, généreuses, inspirées pari» sentiments les plus purs, par le désir du bien public, lui firent dépasser les bornes de son autorité, il ne faut pas Ten blâmer, car ce serait ftire outrage à la vertu. Voilà pourquoi Leibnitz, qui avait étudié Thistoireca philosophe et en politique, n'hésite pas à dire que cette puissance dfS papes a souvent empêché de grands maux. Voilà pourquoi aussi un écrivain protestant, M. Voigl, déclare , dans son Histoire de Grégoire n/,<p'fl est difficile de donner au génie de ce pontife des éloges exagérés. « fwtf « bien juger ses actes, » dit-il, « il faut considérer son but et ses intentiooi» (( il faut examiner ce qui était nécessaire de son temps. Sans doute, VK « généreuse indignation s'empare de TAllemand quand il voit son enpe- « reur (Henri IV) humilié à Canosse , ou du Français quand il entend les « sévères leçons données au roi (Philippe l«0- Mais riiistorien qui embit»^ « les événements sous un point de vue général s'élève au dessus de <( l'horizon étroit de l'Allemand ou du Français, e/ trouve fort juste a^ « a été fait , quoique d'autres le blâment... Qu'on ne jette donc point I* « pierre à celui qui est innocent; qu'on respecte et qu'on honore ■> « homme qui a travaillé pour son siècle, selon des vues si grandes et» « généreuses. »

(1) Ce pape, natif de Châlillon-sur-Marne , avait été chanoine àlteinB ot moine à Cluny. Il était évéque d'Ostie lorsqu'il fut élu pape. H s'appert 4Ulon ; en montant sur le saint-siége, il ])rit le nom d'Urbain U.

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son armure, le blesse au bras, le désarçonne, reconnaît là voix de son père, se jette aussitôt à ses pieds, Taide à se relever, à remonter à cheval et le laisse retourner à son camp. Une réconciliation intervient ; mais elle dure peu. Robert quitte encore la cour ; son père le maudit et ne le revit plus.

Guillaume vient en Normandie, et réclame du roi de France la possession de la ville de Mantes ; mais Philippe ne fait aucun cas de sa réclamation, et dit, en plaisantant sur Tembonpoint de Guillaume, alors malade à Rouen, qu'il restait bien longtemps en couches. Guillaume, exaspéré par cette raillerie, jure, par ses plus grands serments, pai* la splendeur de Dieu, qu'il ira faire ses relevailles dans le royaume de France avec dix mille lances en guise de cierges; ayant attendu Tépoque des moissons, il se met à ravager les campagnes, fait mettre le feu à Mantes (1), se tient au milieu de Tincendie, encourage, excite ses soldats, de la voix et du geste, à ne rien épargner.

Comme il allait et venait, son cheval, lancé au galop, s'abattit et le blessa au ventre. L*agitation qu'il s'était donnée dans la ruine de la ville, la chaleur du feu et de la saison ayant aggi*avé sa blessure, il fut transporté à Rouen et de là dans le monastère de Saintr-Gervais, hors des murs de la ville, dont il ne pouvait supporter le bruit (2). Gilbert, évèque de Lisieux, et Gontard, abbé de Jumiéges, qui étaient ses médecins, lui ayant annoncé que sa fin était proche , il remplit la maison de cris lamentables, non point par crainte de la mort, mais par l'eifroi du dernier jugement; car il sentait alors le poids de ses remords. <( Hélas! » ditil, après avoir reçu le viatique, « je tremble à la vue du

(1) En juillet 1087.

(2) Quia sttepitus Hliotomagi inloierabUis erai œgrotanti, ( Orderic. Vital.)

« nombre et de Ténormité de mes péchés. Voilà que je v|^| a comparaître devant le terrible tribunal de Dieu» et je i)< a sais que faire pour y trouver grâce ; car depuis inoi) e|i- <( fance j'ai été nourri dans la guerre et j'ai versé beai}coiq « de sang. Il m'est impossible de faire le dénombrement di « tous les péchés que j'ai commis depuis ma naissance e <( dont je me vois obligé d'aller rendre compte. » Il fit ensuite un précis de sa vie et un détail des principales &ut0 qu'il se reprochait, surtout depuis la conquête de TAngl^ terre, et s'adressant aux prélats qui l'enviroQnaiept » i ajouta : <( Je vous conjure instamment de prier Dieu qffi <( m'accorde le pardon de tant de péchés. J'ordonne qi^'oi <( distribue mes trésors aux pauvres et aux églises, afin (ffH <( ce qui a été amassé par la violence et l'injustice soit eok

^c ployé a Tusage des saints (1) )>

Le jeudi, 9 septembre, à la pointe du jour, ayant entei|d|

(t) Ce prince lit donner une ((rosse somme d'argent au clergé deHtalll pour rebâtir les églises incendiées , et il fit mettre en liberté les SiUMi et les Normands qu'il retenait dans ses prisons.

Guillaume publia des lois très-sévères et des règlements cruels ;aiiinil avait ordonné que quiconque tuerait un cerf ou une biche dans lesfQrétif^ son domaine aurait les veux crevés : la même défense s'étendit ensoite aux sangliers.

11 avait fait faire une grande enquête territoriale et dresser ud regiiiR universel de toutes les mutations de propriété ojtérées en Angleterre |!ir la conquête; il voulut savoir en quelles mains, dans toute Tétendae il pays, avaient passé les domaines des Saxons, et combien d'entre eiff gardaient encore leurs héritages par suite de traités particuliers eon^f avec lui-même ou avec ses officiers; combien, dans chaque demain i-ural, il y avait d'arpents do terre ; quel nombre d'arpents pouvait soflbt à l'entretien d'un homme d'armes, et quel était le nombre de ces denlm dans chaque province ou comté d'Angleterre; à quelle somme mooUil^ gros le produit des villes , des bourgades , des hameaux ; quelle él)jl exactement la propriété de cliaquc comte, baron, chevalier, aergtfl d'armes; combien chacun avait de terre, de gens ayant-fiefs suri* terres, de Saxons, d'animaux de charrues. (Voy. M. Aluusti.x TainiTi tom. II , pag. [TS et 1i4.) Mais 1(> rôle de cadastre, ou pour parler Yunéfi^ langage, le terrier d(t la conquête normande, ne fit point mention de|4** maincs conquis au-delà de la provinco, ^Pag, 1^8, )

le son des cloches» il demanda ce qu'on sonnait; on lui ré-

rindit oue c'était Foffice de prime à Téglise de Notre-Dame, leva aussitôt les yeux et les mains au ciel, en disant : «Je me recommande à Notre-Dame la Sainte-Viergcr « Marie, mère de Dieu. » Et presque aussitôt il expira.

Il avait à peine les yeux fermés, que tous les seigneurs disparurent; les officiers se mirent alors à piller les meubles, kg armes et les vêtements ; et le cadavre du roi resta ainsi ilMndoniié pendant quelques heures. L'archevêque de Rouen, et un chevaUer appelé Herluin, prirent soin de sa aéjpolture et firent porter le corps à Caen, pour être inhumé dns l'église de Tabbaye de Saint-Ëtienne. Mais comme on entrait dans la ville, le feu prit à quelques maisons, et tous les assistants ayant couru pour Téteindre, le roi n*eut pour escorte que les moines de ce couvent.

A la fin de la messe, à laquelle assistèrent la plupart des Abés et tous les prélats de Normandie, Gillebert, évêque d*Ëvreux, fit Toraison funèbre du conquérant, et Ton se $sposait à descendre le corps en terre, lorsqu*un bourgeois de Caen, Asselin, fils d*Ârthur, s'avance et dit : « Ce ter-*- « nân m'appartient; le roi, qui était encore duc. Ta enlevé à « mon père par violence pour y bâtir ce monastère. C'est « pourquoi je le réclame et je m'oppose à ce que l'usurpa- « teqr y soit inhumé. » Les évëques et les seigneurs ayant Vfllîfié le fait et trouvé la réclamation juste, firent aussitôt cempter à Asselin une somme pour l'emplacement du sepdive» et s'engagèrent à le dédommager du surplus du ter-

Alors on descend le corps; mais la fosse étant trop Mte» QQ pousse violemment; par cet effort, le ventre 9ht et répand dans l'église une horrible infection; on Mk en vain des parfums, les assistants se dispersent, les Fritrw acl^èyent les prières, on ferme le tombeau e{ Ton ^^ fcête de sortir,

Ainsi 9 cet homme si redoutable, si puissant» trouve peine six pieds de terre sur un sol que Ton dispute à se cadavre, et dont il faut compter le prix, afin qu^il ait I droit d y mêler sa poussière, en attendant le dernier ré veil (1).

0 vanité des vanités ! Tout nest que inanité.

En Tan 1089, la peste nommée le feu ^ooi*^ reparut dao plusieurs provinces et fit périr beaucoup de monde. Parton Ton faisait des processions et des prières pour apaiser 1 colère de Dieu. Les guérisons miraculeuses qui fuirent opé rées par les mérites de saint Antoine, dont les reliques ap portées de Gonstantinople près d'un siècle auparavaDi, avaient été placées dans une église du diocèse k Vienne (2), rendirent le nom de ce saint abbé célèbre da» tout le royaume. L'immense concours de malades» qui feuaient y chercher la guéiîson de leurs maux, engagea dcox

(1) Guilluumc-Ic-Conquérant laissa trois fils : Robert, auquel il duché de Normandie; Guillaume, surnommé le Roux, qu*il lit partir pMT TAngletcrre pour s'y faire sacrer roi dès qu'il se vit en danger de mort, et Henri , le plus jeune des trois , auquel il donna cinq mille livres «fvgent. « Mais , que ferais-je de cet argent , si je n'ai ni terre ni demeure! — Sois tranquille, répondit le père, aie confiance en Dieu; souHrefie tes aines te précèdent; ton temps viendra après le leur. » Guillaume-fe- Roux fut tué à la chasse, en Tannée 1100, d'un coup de flèche tiréfir imprudence. Un charbonnier ayant trouvé son cadavre , le mit sv B voiture et le transporta au château de Winchester. Henri se fit Gouronv roi en l'absence et au pri^udice de Robert, qui n'était pas encore de itMV de la croisade. Mais k peine arrivé, celui-ci prépara une expéditioi d débarqua en Angleterre; cette querelle fut apaisée avant qu'on n'eilirt aux mains, et il fut décidé que Robert renoncerait à ses prétentioot li^ le royaume moyennant une pension annuelle de deux mille livres d'argent. Plus tard Henri passa dans la Normandie, vainquit son frère Robert, le retint prisonnier et lui fit crever les yeux. Robert mourut dans sa piiMi» après une longue captivité.

(2) Le lieu où ces reliques furent déposées s'appelait alors la Motte, «^ fut nommé dans la suite Saint-Antoine , nom qu'il porte encore tvj^ d'hui. Cette peste , le feu sacré , fut appelée depuis le feu de saint Âfé»^* parce (fu'on avait recoui^s a ce saint pour eu obtenir la guérison.

seigneurs du pays, Gaston el Gironde^ son fds, de consacrer leurs biens et de se consacrer eux-mémcis au service des pestiférés; et s*étant associé quelques compagnons pour Fexercice d'une œuvre si charitable, ils mirent sur leurs habits la figure d'une béquille, pour être reconnus comme le soutien des infirmes et des impotents; et c'est ainsi que commença l'ordre de Saint-Antoine.

Les lettres s'étaient ranimées, le goût pour les bonnes études s'était répandu dans la plupart des provinces.

Le monastère de Saint-Pons, dans le Languedoc, était aussi renommé pour les sciences que pour l'exacte disciifine. Frotard, homme de savoir et de piété, qui le goutema, en qualité d'abbé, depuis 1061 jusqu'en 1099, y fiffina plusieurs grands hommes et rétablit l'observance régulière dans divers autres monastères, tant d'Espagne que d'Aquitaine. De son école sortirent Pierre, évèque de Pampeliine, qui travailla, avec d'autres illustres Français, à faire recevoir dans l'église d'Espagne le chant romain ; Bérenger, fis d'Aimeric lY, comte de Narbonne, qui devint abbé de Il Grasse (1); Ponce qui le fut de Cluny, après le célèbre saint Hugues. Saint-Pons était en si grande estime, que les m d'Espagne le choisissaient pour y faire instruire leurs ei^Dts (2). L'abbaye de Saint-Hilaire, de Carcassonne; cdie de la Deaurade, à Toulouse ; celle de Moissac, celle de Sttnt-Quentin (3), de Fleury, du Bec, ainsi que les écoles àt Tours, d'Angers, de Poitiers, de Saumur, de Rouen, de Féeamp, de Jumiéges, de Langres, de Besançon, de Dijon, 'Orléans, étaient illustres par la science des maîtres. An-

(1) C'est aujourd'hui une petite ville du déparlemcnl de l'Aude , à cinq fcnes de Carcassonne.

(i) Voyez le t. VII de VHistoiri3 littéraire de la France, par des bénédictitt de Saint-Maur, pag. 42 et 43.

(3) Dans le diocèse de Beau vais.

sclmc (1) enseignait a Laou, Guillaume de Cbampeauià Paris , Odon à Tournai.

Cette ardeur y presque générale , pour la culture des let-

(1) Ce savant professeur, qui devint doyen de Téglise de Laoti, eslASferent de saint Anselme, abbé du Bec, et ensuite archevêque de Cuitorbèry, après la mort de Lanfranc. Saint Anselme était nn des hommes les plmiii»> truitsdc son siècle. Il résolut des questions théologiques trè»-(^»cDmetiii* connues avant son temps; et, en montrant clairement la conformité de ea décisions avec Fautorité de IDcritare-Saintc , il découvrit aux théologiem une nouvelle méthode pour traiter des choses divines » en aeeordiatie raisonnement avec la révélation. Il apprit aux philosophes à s^èlefeTf noii-seulcment au-dessus du jargon de Técole , mais aussi dé toutes kl choses sensibles, et à faire usage des idées innées et de la lumière Ml» relie que le Créateur a répandue dans le cœur de Thommc. Anselaeei fit lui-même Fessai dans divers écrits qui lui ont mérité le titre dn plu excellent métaphysicien qui eût paru dans le monde depuis sunt Augnstia. Il leur apprit encore, dans un traité fait exprés, à avoir des idées jMi de la substance , et à former en conséquence de justes raiseDnementi. C*est un petit, mais bol écrit sur la dialectique, en forme de dialogue poir le rendre à la portée de tout le monde. Toutefois, saint Anselme Mvt qu'en se servant du raisonnement pour traiter les mystères divilMi il u le fait point pour arriver k la foi par la raison , mais seulement afin q|K ses lecteurs aient le plaisir d'entendre et de contempler ce qu^îls cnMI, et qu'ils soient en état d'en rendre raison aux autres. Quelques etprikf ainsi que je Tai dit plus haut , s'étaient habitués à raisonner sur la itfr' gion, comme on le faisait sur des sujets de pure dialectique. LapauiN de la dispute fil inventer des questions extraordinaires et rechercher UWK espèce de subtilités sur les matières de religion. Lanfranc, saint Ansetei Anselme de Laon, Odon, Écolalre de Tournai et quelques autres s*0|ff(h .<^èrenl à cottr nouvelle méthode , mais sans succès. La scolastkfit continua à faire de lemblcs progns.

Les anciens théologiens n'écrivaient .sur les vérités thèologiqaei ^ par occasion, et quand le besoin le demandait; cette coutume changeici France vers la tin de ce siècle. On s'avisa de traiter ces vérités cùaaatfC goût et de soi-même , sans que les conjonctures Texigeassenl. Ù^ Anselme fut le premier qui l'entreprit, et Hildeberl, évoque du Mans,poîi archevêque de Toui^s , le suivit et poussîi les choses encore plus lois. B alla jusqu'à faire un corps entier et méthodique, quoique en abrégé, d' presque toutes les matières de théologie.

Quoique les chicanes de l'école commençassent à s'introduire ÛÊim^ théologie , elles ne se glissaient point dans la morale. On continua à rcB* seigner encore dans toute sa pureté , conformément aux règles de TÈmt^ gileetde saint Paul. (Voy. Y Histoire littéraire de ta France ^pêrànM^ dictins de Saint-Maur, t. Vu, pag. 77, 78. liS et sniv.)

très fait rechercher les livres et les savants ; de riches bibliothèques se forment ; les monastères sont remplis de copistes, M les bons ouvrages se multiplient; des princesses, des dtities de haute condition se distinguent par leur savoir; la considération» attachée aux talents, aux lumières, affaiblit le jgbdt que l'on avait pour la bravoure féroce, pour les exeré6É8 violents ; les tournois prennent la place des duels ; Tes- |lrit des Français s'épure, se raffine, se dépouille insensiblement des idées de rusticité ; les mœurs commencent à éeretiir honnêtes, aimables, polies, et Ton voit déjà poindre tjitte urbanité, cette courtoisie qui distinguèrent plus tard le (jtand peuple de France entre tous les peuples de l'univers. Yves» lliomme le plus érudit de son temps, est élu êlrè(}ue de Chartres en l'an 1090, et trouve bientôt l'occanoQ de montrer son courage en résistant avec vigueur aux volontés du roi. Ce prince, dont le règne était si paisible, ^fhrût heureux dans un doux repos, lorsqu'une passion diinîneUe, à laquelle il se livra, vint jeter le trouble dans ita existence et le scandale dans l'Europe.

Depuis longtemps il avait épousé Berthe, fille de hdrrat, due de Frise, et il en avait eu trois enfants, savoir : liMisi qtii fut son successeur et connu dans l'histoire sous kikmi de Louis-le-Gros, une fille nommée Constance, et Itt iiltre fils, appelé Henri, qui mourut fort jeune. Dégoûté te ht reine, il entreprit de la répudier. Les divorces étaient ibirs fréquents ; car lorsque des maris , qui s'étaient unis Mfec des parentes à un degré prohibé, étaient las de leurs fiMmes, Us invoquaient ce cas de nullité pour faire rompre hit inariage ; et leur libertinage se couvrait ainsi de l'autoKté des règles de l'Église. Philippe recourut à cet expéfient; liiais, ne pouvant avoir de véritables titres, il fit èësser de fausses généalogies à l'efiet d'établir qu'il était firent avec Berthe ; et l'ayant répudiée , il la relégua à KtfntlTuilH^tir-Ner.

Bcrlrado, lillo du comte Simon do MoiUforl, ^l li*oî.<iîèn)e femme de Foulque Rechin, comle d* Anjou, aspire à devenir reine. Celte dame, d'une beauté remarquable et d*une ambition aussi grande que sa beauté, fait proposer sa main au roi, quitte son vieux mari, qui s*en émeut fort peu, vient à la cour, inspire à Pbilippe une vive passion, et ce prince s'applique à ga^er les prélats afm d'avoir leur adhésion pour son nouveau mariage. Yves est appelé, prié, flatté; mais il résiste avec fermeté, et il écrit à I archevêque de Reims pour lui faire part de sa conférence avec le roi et pour l'exhorter, ainsi que ses suffragants, à ne point trahir la religion dans cette aflaire. « Pour moi, )» dit-il, « j'aime mieux perdre pour toujours la dignité d'évèque <( que de scandaliser, par quelque prévarication, le tnMi- <( peau du Seigneur confié à mes soins. »

Le roi, de plus en plus captivé par Bertrade, et ne voulant écouter aucune remontrance, jure de l'épouser, et ait inviter les évèques à se trouver présents à la cérémonie.

Mais Yves, en réponse à cette invitation , s'adresse au roi dans les termes suivants : « Ce que j'ai dit de vive voix (( à votre sérénité avant votre serment, je prends la liberté « de le lui écrire. Je ne veux ni ne puis assister à la eélé- « bration de votre mariage à laquelle vous m'invitez, à « moins qu'un concile général n'ait décidé que vous avei « légitimement répudié la reine votre épouse, et que vous « pouvez valablement contracter avec celle que vous vous n proposez d'épouser. Si l'on m'avait invité avec les « évêques à quelque conférence oii l'on eût pu discuter « librement cette affaire, je n'y aurais point manqué; « mais je ne puis me rendre à Paris pour le sujet qui m'}' « fait appeler. Ma conscience, que je dois conserver pure <( devant Dieu, et la réputation d'un évoque de Jésusu Christ, qui doit être sans tache, m'en empêchent. J'ai- « merais mieux être jeté nn fond de la mer avec une

« meule attachée au cou, que d*ètre un sujet de scandale « pour les faibles. Prince, ce que je dis n*est point contre « Tobéissance que je vous dois ; c'est, au contraire, pour « mieux vous marquer ma fidélité que j*ose vous parler « ainsi. »

Ce saint évêque adressa presqu'en même temps une copie de cette lettre aux autres prélats, invités comme lui, afin de leur montrer par l'exemple de sa fermeté la conduite quTls devaient tenir.

Mais rien ne peut vaincre le roi , qui fait célébrer son mariage par Tévêque de Senlis, en présence de Tarchevêque de Rouen et de Tévêque de Bayeux.

Lorsque la nouvelle de ce mariage parvint dans les provmœs, de grandes rumeurs s'élevèrent; quelques seigneurs prirent les armes en faveur de la reine Berthe, et la guerre chrile était près d'éclater ; Bertrade, par son adresse et par ses artifices, gagna les principaux chefs, et la paix ne fut point troublée ; mais les murmures continuèrent.

Le pape Urbain II écrit aux évêques de France, leur ordonne d'examiner le mariage du roi et de le casser s'il a eu lien contre les règles de l'Église.

On s'émeut à la cour ; on cherche à réconcilier Yves avec le roi; mais le prélat résiste, et le roi lui ordonne alors de tenir le trouver avec les milices de son église (1), sous prétexte d'une entrevue qui devait avoir lieu avec Guillaume II, roi d'Angleterre; mais Yves lui répond : « Plu- • aieurs raisons fort importantes m^empêchent de me ren- « dre à l'ordi'e que j'ai reçu. La première, c'est que le pape

(1) Dans ces sortes d'occasions , les princes marchaient d'ordinaire avec <fes troupes, et les vassaux de la couronne étaient obligés de les y accompagner quand ils les appelaient , et d y amener leurs propres vassaux avec b hommes armés que chaque fief devait fournir, de la môme manière ^si Ton eût été à la guerre. (Le P. Daniel, Ilist, de France.) Voyez aussi ce que j'ai dit t. T*^, p. 327, noio 4 in fine, 11.' 7

Urbain voiis a défendu, par raulorîté apostolique, d avoir commerce avec la femme que vous regardez conune votre épouse; la seconde ^ c'est que le pape vous ayant demandé sûreté pour un concile qu'il voulait faire tenir sur ce sujet, vous n'avez pas permis aux évèques de s'assembler. De plus, c'est que le pape vous déclare excommunié si tous^ demeurez davantage avec cette femme, et qu'il nous a^ défendu à tous de la couronner. Ainsi, le respect que ftS pour vous m'empêcbe de paraître en votre présence; Gsci si j'allais à la cour, je serais obligé de dire de vive vois:, et de déclarer en présence de tout le monde, ce que je vous dis encore ici, en secret, dans une lettre. Or, je suis résolu d'épargner la réputation de votre majesté et de ne donner aucune atteinte à votre autorité, et jusqu'à tant que je sois absolument obligé de parler, je dissimukni et je me tairai. Outre ces raisons qui m'empêchent de me rendre auprès de votre personne, j'en ai encore une autre; c'est que presque tous les vassaux de mon église sont oa absents ou excommuniés pour avoir violé les canons qui les obligent, sous peine d'auatliëme, à ne point exercer des violences les uns contre les autres, certains jours ^ la semaine ; je ne puis les réconcilier avec l'Église, sans qu'ils fassent satisfaction, ni les conduire à l'armée, tandis qu'ils demeurent excommuniés. Enfin, votre sérénité sait bien qu'il n'y a point pour moi de sûreté à la cour, que j'} ai pour ennemi un sexe auquel on ne doit pas trop se fier, alors même qu'on l'a pour ami. J'attends avecpa^ tience que Dieu vous éclaii'e, qu'il ferme vos oreilles à la voix du serpent et qu'il les ouvre aux remontrances salutaires que vos sincères serviteurs vous font. C'est là l'objet de mes désirs et ce à quoi tendent toutes les prièi^sqâeje fais tous les jours à Dieu. »

Le roi, d'après celle lettre, ne pouvait plus espérer ife fléchir le prélat ; il eut alors recours à la violence, en rnèt-

taot au pillage les biens île réveclié ; mais Yves, quoique réduit à la dernière extrémilé, puisqu il manqua presque de pain, resta toujours inébranlable. Arrêté par le vicomte de Chartres et retçnu captif dans un fort, il s'opposa aux desseins de son peuple qui voulait prendre les armes pour le délivrer, s'estimant trop heureux de souffrir pour les lois de rÉglise.

Le pape Urbain écrit alors des lettres très-pressantes à l'archevêque de Reims et à ses suffragants , pour qu'ils agissent avec vigueur auprès du roi, et qu'ils excommunient le vicomte de Chartres, s'il ne met aussitôt Yves en liberté.

Philippe, de son côté, voulut agir auprès du pape, et lui envoya des ambassadeurs. Ces agents avaient reçu l'ordre, après avoir tenté toutes les autres voies, de déclarer au pontife que s'il s'obstinait à refuser son consentement au mariage, le roi était résolu de se soustraire à son obéissance avec tout son royaume, et de se soumettre, ainsi que l'avait bit le roi de Germanie, à Tanti-pape Clément.

L'évêque de Chartres, averti du sujet de cette ambassade A du détail des instructions, prévint le pape et l'instruisit de tout, en le conjurant de ne point céder aux menaces, et de soutenir énergiquement la cause de Dieu. Il lui disait en mène temps de bien peser ses réponses , car on les attende avec grande impatience à la cour ; que les archevêques dé Reims, de Sens et de Tours avaient ordre de convoquer leurs suffiragants à Troyes pour délibérer là-dessus; et que, qnoiqu^il fût lui-même invité à s'y rendre, il croyait devoir s'en abstenir, .< à moins, » ajoutait-il, « que vous n'en jugiez « autrement ; car je crains bien que cette assemblée ne fasse «quelque chose contre la justice et contre le saint-siége. » Le pape, ainsi prévenu et d'ailleurs incapable de fléchir dans une telle affaire, répondit aux ambassadeurs que, quoi ijuH dfil en résulter, il ne pouvait (consentir au mariage du

roi 9 avant qu'on eût examiné si son divorce était légi' time (1).

Sur cette réponse le concile s'assemble, non à Troyes mais à Reims (2). Yves ne s'y rend pas, *on l'accuse d lèse-majesté, de parjure, et on le cite juridiquement; mai il répond que s'il ne comparait point au concile, c'est parc qu'il y a été invité par des évèques qui ne sont pas de s province, et qui, d'ailleurs, ne doivent pas être ses juges parce qu'étant manifeste que c'est la haine qui porte si ennemis à Taccuser, il déclare en appeler au saint-siége, i parce qu'enfin le roi lui avait refusé le sauf-conduit qu* avait demandé. « D'ailleurs, » ajoute-t-41, a je comprendi <( par les menaces qu'on me fait, qu'il ne m'aurait pas él « permis dans votre assemblée de dire la vérité, puisque (( pour l'avoir dite et pour avoir obéi au saint-siége, on m <( traite avec tant de sévérité, jusqu'à m'accuser de paijiv <( et de lèse-majesté. Mais qu'il me soit permis de vous li «c dire, ces reproches conviennent mieux à ceux qui se co» « tentent d'appliquer des fomentations à une plaie incuraUe <( par des remèdes doux, au lieu d'y appliquer le feu. S <( vous l'aviez fait avec moi, notre malade serait déjà guéri.

(1) C^èlait là, dit Longucval, le nœud do la difficulté; car, quoique Bcrlradc eût 6té mariée à Foulque Rechin, comte d'Anjou, on n*incidettti pas là dessus, parce qu'il paraissait évident que ce comte, qui avait é$ répudié deux femmes sans raison , n\ivait pas pu contracter un inaria|i légitime avec Berlrade du vivant des deux autres.

(2) A cause d'une indisposition de Tarchevéque de Reims. Ce concile M tint en 109i.

Un an auparavant , cet archevêque avait tenu un concile à Soissott contre Roscelin , dialecticien subtil , chef de la secte des nominaux. Roscelin professait la philosophie avec éclat; mais il s'égara en voulant cxpft quer le mystère de la sainte Trinité par les règles de la dialectique ; et £ avança que puisqu'il y avait trois personnes en Dieu , il y avait trois cboïeî séparées, autant que le sont trois anges; ajoutant que, si l'usage lcpe^ mettait, on pourrait dire qu'il y a trois Dieux. Cette hérésie fut conôuttk par le concile, et Roscelin abjura; ce qui ne Tempécha pas d'cnscip** plus tard la même erreur.

« En le traitant autrement» c'est à vous de voir si vous vous «aquittez des devoirs que Tépiscopat et la fidélité , que « vous devez au prince, vous imposent.

« Quant à ce qui me regarde , que le roi fasse contre 4 moi tout ce qu'il lui plaira, tout ce qu'il pourra ; qu'il m'en- « ferme, qu'il me chasse, qu'il me poursuive, j'ai résolu, avec « la grâce, de tout souffrir pour la loi de mon Dieu. Je ne « veux point consentir à son péché, parce que je ne veux «point avoir part à sa punition. Que l'ange du grand « conseil et l'esprit de force soient avec nous ! )»

Le concile de Reims parut assez favorable au divorce du roi; mais le pape, qui l'avait prévu, avait ordonné à Hugues, son légat et archevêque de Lyon, d'en convoquer un auti*e dans la ville d'Autun (1). Et ce dernier concile, s'étant assemblé, renouvela l'excommunication contre l'empereur Henri et contre l'anti-pape, et enfin excommunia Philippe hû-mème pour avoir épousé Bertrade du vivant de sa femme.

Ce coup frappa vivement le roi ; il n'abandonna pas, il est vrai, son péché ; mais il se soumit au décret d'excommuoication, en ne paraissant plus en public avec les ornements royaux, et en souffrant que, dans toutes les villes où il aDait, on cessât l'office divin ; il se faisait pourtant toujours dire la messe en particulier par son chapelain, avec la permission de l'évèque du lieu.

Cette conduite et la mort de la reine Berthe qui survint peu de temps après semblaient devoir préparer un autre dénoûment; mais le pape, craignant que sa condescen-

(1) A cette époque, Âulun n*élait point dans le royaume de Philippe,

^^ faisait partie du duché de Bourgogne ; et voilà pourquoi cette ville

^1 choisie pour la tenue du concile, afin que les assistants y fussent plus

*n liberté. Trente-deux évoques se trouvèrent à ce concile , quoiqu^on ne

'^me parmi eux que Radulfc, archevêque de Tours, et Hoel , évoque du Mans.

loi

(lance ne fût d'un fâcheux exemple, ne jugea point à propos de fléchir, et convoqua un concile à Plaisance (1), pour traiter de cette affaire. Philippe avait promis de s*y rendre en personne; mais il envoya des ambassadeurs pour an* noncer que des affaires de l'Ëtat l'en avaient empêché ; et la procédure fut ajournée.

Un nombre considérable de prélats d'ItaUe, d'Allemagne, de France, de Bourgogne s'était rendu à l'appel du pontife, avec une multitude infmie de peuple, de seigneurs et d* clésiastiques de tout rang ; et comme aucune église n*étai assez vaste pour contenir tant de monde, on s'assembls^. dans la campagne.

C'est qu'il s'agissait non-seulement de l'affaire du roi ; mais d'un vaste projet, d'une entreprise héroïque ; le pape devait y proposer la délivrance des Heux saints, et l'Europe chrétienne s'était émue.

Depuis leur conversion à la foi, les peuples d'Occideot tournaient sans cesse hnu's regards vers cette terre où tanl de prophéties, tant de miracles, tant de mystères s'étaient accomplis; ils parcouraient, par la pensée, ce pays des divines merveilles, Bethléem, le Golgotha, le Tabor, el leur cœur tressaillait, s'enflammait; un noble, un saint enthousiasme les saisissait.

Et les pèlerinages commencèrent.

Du fond de la Gaule, des extrémités de la Germanie, d« toutes les contrées de l'Europe, des chrétiens s'acheminèrent vers l'Orient; ils marchaient pleins d'ardeur et de confiance à travers tant de pays et de peuples divers, comptant pour rien les fatigues, les privations, les dangers de ce long voyage; et ils allaient ainsi à la garde d^ Dieu (2).

(!) Vers 1.1 nii-carOmc de Tannée 1095.

[i) Vei*s Tau 333, un chrétien de Bordeaux, voulant facililcr à ses coiR-

Dans le voisinage de la fontaine de Siloé, Ton voyait, dès le vi^ siècle , un cimetière pour les pèlerins qui mou* raient à Jérusalem ; de vénérables religieux habitaient parmi ces tombeaux , et ce lieu , suivant la relation de saint Antonio, couvert d'arbres fruitiers , parsemé de sépulcres et d'humbles cellules, réunissait à la fois les vivants et les morts. C'était là que ces fervents voyageurs désiraient ardemment trouver leur dernier gîte , et rendre leur âme à Dieu.

La conquête de la Palestine par les Sarrasins, et les per-

]Mtriotcs le voyage de la Tcrrc-Saintc , qu'il avait fait lui-mCmc, composa un Itinéraire de Bordeaux à Jérusalem. D'après rexactitudc des mesures données dans ce travail , on pense que Fauteur copia ces recueils dMliné- Tiîres dressés par ordre des empereurs sur des arpentages exécutés dans tout Tempire pour Fusage des Ibuctionnaircs publics et pour la marche des troupes. Voici en i)cu de mots la ligne de cet itinéraire : Le pèlerin , inrtant de Bordeaux, se rend à Arles en passant par Audi, Toulouse, Cai^ CiSBODne , Narbonne , Béziers et Ninics ; il traverse ensuite Avignon , Orange, Valence, Die, Gap, Embrun ; il arrive auprès dos Alpes Cottiennes, Alpes CoUiœ; à Briançon, il commence à gravir le mont Genèvre, arrive à Sue, entre à Turin, suit le Pô, va à Pavie, de là à Milan, passe par Berfwoe, Brcsce, Vérone, yicencc, Aquilée, monte les Alpes Juliennes ou les montagnes qui séparent le Frioul de la Carniole, panaient à OEtmma, Lay- Wh, entre dans Tillyrie , daiis la Slyrie , passe la Drave sur le Pont de hDaa, suit les frontières méridionales de la Hongrie, redescend vers le midi, atteint les bords de la Save, et continuant ensuite vers Forieiit, il entre dans Sirmium, se trouve bientôt au confluent de la Save et du Danube, à Belgrade ; passe la Save, entre dans la Servie , parvient à Nissa et prend Ja route qui conduit à Coustantiuople , où il arrive; il traverse le Bosphore, atteint Chalcédoine, parcourt la Bithynie , arrive à Nicomédie , Ittttc à Nicée, à Ancyre, etc. , à Tarse , entre dans la Syrie , arrive à AntÎQctie, gagne Ptolémaïs ( Sain trJean-d* Acre ) , ensuite Césaréc, dans la ptle&tine, quitte en sortant de cette vUle la route directe qui conduisait à Jérusalem, se dirige à Fest vers le Jourdain, revient ensuite vers le midi, et cessant de suivre Fitinéraire romain, parcourt les lieux auxquels se ratl&chent des souvenirs pieux, el arrive enfin à Jérusalem. Cet itinéraire mdi^e ensuite le retour depuis Héraclée jusqu'à Milan , en passant par Aulona et la ville de Rome. Le nombre de milles parcourus, de relais (wato/ûme*) et d'étapes ou lieux de séjour {matmones), sont récapitulés de <lislance en distance dans ce travail , imprimé pour la première fois ^^ 1588 par les soins de Pierre Pithou.

sécutions , dont ces infidèles accablaient les chrétienSt ne ralentirent point Tardeur pour ces pieux voyages.

fi Tels étaient, » dit Michaud (1), <( la dévotion etTesprit des x^ et xi^ siècles , que la plupart des chréliens auraient cru manquer aux devoirs de la religion, s'ils n'avaient CiiL quelques pèlerinages. Celui qui avait échappé à quelque péril ou triomphé de ses ennemis prenait le bâton de pèlerin, et se mettait en route pour les saints lieux; celui qui avait obtenu par ses prières la conservation d'un père ou d'un fils allait en remen^ier le ciel loin de ses foyers et dans les lieux consacrés par les traditions religieuses. Souvent un père vouait au pèlerinage son enfant au berceau, et le premier devoir d'un fils tendre et soumis, lorsqu'il so^ tait de l'enfance, était d'accomplir le vœu de ses parents. Plus d'une fois, un songe, une apparition au miUeudu sooh meil imposait à un chrétien l'obligation de faire un pèlerinage. Ainsi l'idée de ces pieux voyages se mêlait à toutes les affections du cœur, à tous les préjugés de l'esprit humain. )>

Une tyrannie bien plus violente encore venait de suecéder à celle des San*asins. Les Turcs, ayant conquis la Palestine et se trouvant maîtres de la ville sainte, exer* çaient toutes sortes de brigandages et de profanations. « Après avoir échappé à mille chances de la mort, et traversé des contrées ennemies, les pèlerins qui se présentaient aux portes de la ville ne pouvaient y entrer qu'en payant une pièce d'or. Mais ayant tout perdu en chemin, ne parvenant qu'avec beaucoup de peine à se sauver de leur personne, et à atteindre le terme si désiré, ils ne possédai^t rien pour acquitter l'impôt. Il en résultait que des milliefs de pèlerins rassemblés dans les environs , attendant h permission d'entrer, réduits bientôt aune nudité absolue,

(l) Histoire des Croisades, \\\, I, p. 47.

lOo

succombaient de taiin et de misère. Les vivants et les morts étaient également un fardeau intolérable pour les malheureux citoyens de la ville. A peine pouvaient-ils suffire aux soins d'assurer aux vivants une nourriture quelconque; il leur fallait encore faire de nouveaux efforts pour donner la sépulture aux morts. Ceux qui, ayant acquitté le tribut 9 obtenaient la permission d'entrer, étaient encore pour leurs frères un sujet des plus vives sollicitudes. On craignait sans cesse qu'en se promenant sans précaution , comme pour visiter les lieux saints, ils ne fussent frappés, conspués ou même enfin assassinés ou étouffés en secret. Pleins de zèle pour prévenir ces malheurs, animés d'une sollicitude fraternelle , les citoyens suivaient sans cesse les traces des pèlerins, pour veiller à leur sûreté et les défendre de toutes les embûches. Il y avait dans la ville le monastère des Amalfitains, surnommé le fnonastèi*e de SainteSiarie^Latine, et à côté un hôpital, où se trouvait un petit oratoire fondé en l'honneur du bienheureux Jean Eleymon, patriarche d'Alexandrie et confié aux soins de Tabbé du monastère. Les malheureux voyageurs recevaient « ce lieu quelques aumônes, provenant soit du monastère, ràt des lai^esses des fidèles. Sur mille pèlerins, à peine un seul pouvait-il suffire lui-même à ses besoins, car ils mient perdu toutes leurs provisions de voyage, et ce Q*était qu'avec peine qu'ils s'étaient sauvés à travers tant <ie dangers et de fatigues. Ainsi, les citoyens n'avaient ^un repos ni dehors ni chez eux : la mort les menaçait chaque jour, et ce qui est pire que la mort, ils succombaient sous le poids d'une servitude intolérable. Enfin , pour mettre le comble à toutes leurs misères, leurs égUses «piHs avaient réparées et conservées, non sans d'extrêmes fifficultés, étaient chaque jour exposées à de violentes ^ssions. Tandis qu'on célébrait l'office divin, les infiîs répandant la terreur parmi les chrétiens , à force de

saient par terre. Souvent encore ils s'emparaien personne 9 et, le traînant comme un esclave, ils le sans motifs au fond d'un cachot, afin d'affliger k parles souffrances de son pasteur (1). »

Pendant que les chrétiens de la Palestine gén sous une oppression si cruelle, un saint prêtre, du d'Amiens, nommé Pierre et surnommé FErmit arrivé à Jérusalem pour y faire ses dévotions, aval de son hôte tous les détails de ces barbares perse s'Hml bientôt convaincu par lui-même de la véril récit, et avait été trouver le patriarche Siméon poi rer sur ce trisic sujet. Et quand ils eurent parlé € quelque temps ensemble. Termite demanda si ron aucun moyen de sortir de ce joug ; le patriarche ré <c Nos péchés sont l'unique obstacle à ce que le S « juste et miséricordieux daigne entendre nos g « ments et nos soupirs et sécher nos larmes : nous *( point encore dépouillé complètement notre i <( aussi les fléaux du ciel continuent de nous frapp «( l'abondante miséricorde du Seigneur conserve <c intactes les forces de votre peuple, et là fleurit

(1) Gi'iLLAiMK DE Tyr , Histoh'C (U's Croisades^ liv. 1. Cet hisi dans la Palestine, fut élevé en 117i à rardievèchô de Tyr; et raison, ainsi que l'observe M. Gui/.ot, (lu'on s'est accordé à 11 le titre de prince des liislorions des croisades. Nul n*a décrit ayc détails et de vérité, d'une façon à la fois plus simple, plus grv sensée, c^s brillantes expéditions, les nururs des croisés, les vi de leur sori, tous les incideus de celle j^Tande aventure.

côtés un empire fornndable à nos ennemis; si votre peuple, sincère ser\'iteur de Dieu, animé d'une piété frftteraellc, voulait compatir à nos calamités et nous procurer quelque soulagement; si, du moins, il voulait intercéder pour nous auprès du Christ, nous conser^ Terions encore quelque espoir de voir prochainement le terme de nos misères. L'empire des Grecs, en effet, quoiqu'il soit beaucoup plus rapproché de nous, autant par les liens du sang que par les contrées qu'il occupe , A quoique les richesses y abondent, ne peut nous offrir ni sujet d'espérance ni motif de consolation . A peine se 8Qflfisent-41s à eux-mêmes; toute leur force s'est éteinte, i tel point que , dans l'espace de peu d'années , ils ont perdu plus de la moitié de leur empire. >» Pierre lui dit alors : <( Apprenez , saint-père , que si l'é^e romaine et les princes d'Occident étaient instruits par un homme actif et digne de foi de toutes vos calamités, il est hoi*s de doute qu'ils tenteraient d'y porter remède autant par leurs paroles que par leurs œuvres. Écrivez donc au plus tôt au pape et à TËglise i*omaiae, ai|K rois et aux princes de l'Occident. Quant à moi, je ne me refuse point à m'imposer une tâche pour le salut de mon âme. Avec l'aide du Seigneur, je suis prêt à les ^ller trouver tous, à les solliciter, à leur représenter avec le plus grand zèle Timmensité de vos maux, et à les prier (^acun de bâter l'époque de votre soulagemefit. >» Le patriarche et l'ermite s'embrassèrent avec effusion; leurs cœurs s'ouvrirent à l'espérance; et Siméon, ayant écrit plusieurs lettres, revêtues de son sceau, les remit à fiore pour rempUr sa mission .

Et Pierre, étant sorti, alla se prosterner devant le Saint- Sépulcre, implorant les bénédictions du Très-Haut pour le succès de l'entreprise ; et puis s'étant endormi, il crut voir de\ant lui Jésus-Christ qui lui disait : Lève-toiy Pierre;

exécute ce qui t'est prescrit y je serai avec toi; il est temps dedélivrer les lieux saints et de secourir mes serviteurs.

Et Pierre, s'étant levé» va prendre congé du patriarche, reçoit sa bénédiction, se rend au bord de la mer, s*embarque sur un navire de marchands qui mettaient à la voile pour ritalie, et court se jeter aux pieds du pape Urbain II. Le pontife applaudit à ce pieux dessein, et charge Pierre d'aller partout exhorter les chrétiens à délivrer Jérusalem.

Et Termite traversa Tltalie, passa les Alpes, parcourut h France, rAUemagne, la plus grande partie de FEurope, et visita successivement tous les princes.

Il voyageait, un crucifix à la main, la tète découverte, les pieds nus, le corps enveloppé d'une robe grossière, prècfaait dans les églises, sur les places publiques, sur les grands chemins, édifiait le peuple par ses austérités, Fembrisait par son éloquence, et répandait partout le plus ardent enthousiasme ou la plus vive compassion.

Au milieu de cette agitation générale, l'empereur Alens Gomnène, menacé par les Turcs, envoie des ambassadeurs au saint-siége pour solliciter les secours des Latins.

Et c'est alors que se tient ce grand concile de Plaisance (1).

Les ambassadeui*s d'Alexis sont présents ; ils racontent le malheureux sort des chrétiens d'Orient, les conquêtes des Turcs, leurs ravages dans toute l'Asie, les périls qui menacent Constantinople, et déclarent que tout est perdu, si l'on tarde à les secourir.

Le pape parle à son tour dans l'intérêt de cette cause, excite au plus haut point l'ardeur des assistants; les ambassadeurs grecs repartent satisfaits, et le pontife indique un

(1) Le concile de Plaisance se tint vers la mi-carémc de l'an l(W5,ei celui de Cicrmonl, commencé le 18 novembre de la même année, luiierminé le 28.

concile à Clennont, en Auvergne, pour prendre un parti décisif au sujet de la guerre sainte.

Ce concile s'ouvrit le 18 novembre.

Une foule innombrable était venue de toutes parts. La ville était remplie de peuple, et ceux qui affluaient sans cesse, n'y pouvant plus trouver place, dressèrent des tentes aux environs, de sorte que la campagne présentait Faspect d'un immense camp.

L'assemblée présidée par le pape, assisté de plusieurs cardinaux, comptait treize archevêques, deux cent vingtdnqévèques, un grand nombre d'abbés et plusieurs savants diéologiens et canonistes soit français , soit étrangers (1 ) .

L'affaire concernant le mariage du roi fut mise en discussion, et l'on prononça de rechef l'excommunication.

Plusieurs questions de discipline y furent agitées, et l'on fit trente-deux canons. La trêve de Dieu fut confirmée ; l'on défendit aux prêtres , aux diacres , aux sous-diacres et anx chanoines d'avoir des concubines; aux rois et aux princes de donner l'investiture des dignités ecclésiastiques; SQxévêques et aux prêtres de faire hommage^ige entre les mains du roi ou de quelque laïque ; et Ton ordonna que les croix placées sur les chemins fussent un refuge assuré comme l'asile des églises (2).

Ces décrets et quelques autres (3) , qui les suivirent, occupèrent en tout neuf séances.

(1) Guibcrt, élu abbé de Nogcnl en l'an 1104, dit, dans son Histoire des Croisade», que le nombre des évéques el des abbés qui siégèrent sur les bines les plus élevés, au concile de Clcrmont, était d'environ quatre ttnts. Foulcbcr de Chartres, qui partit pour la croisade et devint chapelain ^ Baudouin I^, d'abord comte d'Édesse et ensuite roi de Jérusalem , *cril, dans son ouvrage sur le même sujet, que le nombre des évoques <Ni abbés portant crosse s'élevait à trois cent dix.

8) Pour protéger les voyageurs, on avait placé des croix de distance ^ distance sur les grandes routes.

3) Le pape confirma la primatie accordée à Téglise de Lyon par Gré-

ito

Le peuple 9 qui n'avait ({uune pensée, attendait ave<^ impatience , et son enthousiasme allait toujours croissant «

Enfin parut ce grand jour» ce jour si désiré.

Le pape arrive sur la grande place au milieu des acck-^ mations d'une foule immense ; il monte sur un trône et contemple ces milliers de fidèles qui l'environnent.

La foule alors reste immobile , se tait, prête roreille ; m silence impc^sant, solennel, règne de toutes parts.

Le pontife élevant la voix (1) :

« Nous avons appris, mes très-chers frères, ce que « nous ne pouvons vous faire connaître sans soupirs et <c sans lai*mes, les misères et les vexations que les chrélieDS <( d'Orient, nos frères, membres de Jésus-Cbrist et enfants « de Dieu comme vous, souffrent depuis longtemps i (c Jérusalem , à Antioche et dans les autres villes de h (c Syrie et de la Palestine. On les chasse de leurs hérita|;e8, <( on en fait de malheureux esclaves. Vous en voyez parmi « vous qui sont réduits à la mendicité ; les autres, ceux <( qui n'ont pas quitté leur patrie , y souffrent des traite- <( ments plus durs encore que Texil. On voit inhumaine- « ment répandre le sang des chrétiens dans c^s mêmes <( lieux, où le sang de Jésus-Christ a été répandu pour eux; « et ce qui est pire encore, on les voit exposés aux pas- <( sions les plus infâmes de leurs détestables maitres.

H La ville d' Antioche , où saint Pierre établit autrefois « son siège, est devenue un lieu de prostitution, d'abmni-

goire VII. L'acte de confirmation est daté du concile de Clermoot, te i" décembre iOOo.

(1) Les historiens rapportent diversement le discours d'Urbain D; mai* ils sont d\iccord pour le fond des choses. Guibert de Nogcnt a «M» d' dire i|u'il reproduit cette harangue , sinon dans les mêmes termes, àt moins dans le même esprit. Guillaume de Tyr est plus explicite;/^*'*' yneur Liibnin parla, dit-il, en ces termes. Or, conmie j'avais à choisir» j'«' pris la haranj<ue qui m'a i)aru la mieux faite , en me bornant, loutefoi? à n'en donner <pie la subslance cl Tabréjjfé.

lit

Dation y de superstition. Les biens des pauvres et des églises n'y servent plus qu'aux crimes et aux débauches des infidèles. Les églises y sont changées en écuries et le sanctuaire est pai*tout profané. Je n'ose vous parler de Jérusalem de peur de vous causer trop d'horreur. Ce lieu saint arrosé du sang de Jésus-Christ, réduit sous le joug des mahométansy fait maintenant l'opprobre du nom dbrétien. Ils insultent au tombeau du Seigneur; ils en violent la sainteté par toutes sortes d'abominations , malgré les miracles qui s'y font encore tous les jours. Pinceurs d'entre vous, que leur dévotion y a conduits, ont été témoins de tout ce que je vous dis ici, et ils ont euxmêmes éprouvé la cruauté des barbares.

« Peutr-on être chrétien et n'être pas touché de ce récit? Pleurons, mes frères, pleurons et écrions-nous en gémissant avec le psalmiste : Seigtieur, les peuples ont envahi votre Iiéritage ; ils ont profané voire saint temple ; ils ont fait de Jérusalem une solitude affreuse; ils ont exposé les corps morts de vos saints en proie aux bêtes carnassières et aux oiseaux de Vair; ils ont versé leur sang comme de Teau autour de Jérusalem, et il ny a personne qui ose leur donner la sépulture. Malheur à nous, mes frères! nous sommes tombés dans V opprobre aux yeux de nos voi-^ iins et devenus le jouet des ennemis qui nous environ-uni.

« Pleurons donc sur nos frères et sm* cette terre que nous appelons sainte à si juste titre, puisqu'il n'y a pas un endroit de ce pays qui n'ait été sanctifié pai* les pas du Sauveur, par la présence de sa sainte mère, par la demeure des apôtres ou arrosé par le sang de tant de saints martyrs. C'est là que le glorieux saint Etienne a été couronné le premier de tous les fidèles ; que le saint précurseur baptisait avec les eaux du Jourdain ; que le peuple d'Israël, déUvré de la servitude d'Egypte par tant

c( de prodiges, extermina les Jébuséens et les autres nation u ennemies du Dieu du ciel.

n Hélas! mes frères , tandis que par vos dissensions cri u minelles vous vous déchirez les uns les autres ; que vou « vous faites d'injustes et de cruelles guerres; que vou a opprimez la veuve et l'orphelin ; que vous portez vos via ce lences souvent jusque sur les autels, vous abandonne <( l'Ëglise pour laquelle, en qualité de chrétiens, vous ave « une obligation indispensable de combattre juscpi'à la der n nière goutte de votre sang. Prenez, je vous en conjurer a nom de Dieu, d'autres idées, d'autres sentiments, et uni» <( sez-vous tous sous l'étendard de Jésus-Christ pour alla (( combattre avec plus de courage encore que les ancieiu (( Israélites ces nouveaux Jébuséens, et les chasser de Jém a salem. Il vous sera glorieux de mourir pour Jésus-Christ, i( et sous les murailles d'une ville à la vue de laquelle il esl <( mort pour vous. Si vous périssez avant d'avoir exécuta t( cette sainte entreprise, sachez que, pour le divin roaitre, (( la bonne volonté suffit et qu'il récompense égalemenl « ceux qui sont venus travailler à la première et à la sixième « heure du jour.

<( Encore une fois, quelle honte d'employer vos q)éfs <( contre les chrétiens, tandis que vous avez des Turcs à « combattre. Ne vous abandonnez pas aux inquiétudes des a accidents et des périls que vous courrez sur la route. Vous « avez un bon maître qui aura soin de vous si vous avez « confiance en lui. Mais vous aurez de quoi vous dédom- « mager de vos pertes, même temporelles, par riionneor « que vous acquerrez et par les dépouilles que vous enlè- « verez aux ennemis du nom de Dieu ; et après tout, quoi « qu'il arrive, une couronne de gloire immortelle ne peul « vous manquer.

« 0 mes frères! tous, tant que vous êtes ici, évèqueset « prêtres, allez, dispersez-vous dans toutes vos église»

« répétez à Vos peuples ce que vous venez d'entendre ; anl- « mez-*le8 à combattre pour Jésus-Christ, et à prendre part u à la conquête de Jérusalem. Persuadez-leur de se dispo- « ser à une si glorieuse expédition par la confession de leurs « péchés.

•I Allez tous, mes chers enfants ; nous lèverons les mains « au ciel, comme Moïse, tandis que vous combattrez cos « perfides Âmalécites. )»

Les auditeurs électrisés s'écrient alors d'une voix unanime : Dieu le veut, Dieu le veut.

«Oui, très-certainement, Dieu le veut, )» répliqua Télo- « quent Urbain, vous voyez aujourd'hui Taccomplissement « (le cette parole du Sauveur : que Im^sque plusieurs se trour « veraient assemblés en son nom, il serait au milieu d!euœ, « C'est lui qui vous a dicté ces mots que je viens d'en-

< tendre; qu'ils soient désormais votre cri de guerre, et « qu'ils annoncent partout la présence du Dieu des armées. i>

Et le pontife, prenant dans ses mains le signe de la rédemption :

« C'est Jésus-Christ lui-môme, )> ajouta-tnl, « qui sort « de son tombeau et vous présente sa croix ; elle sera le ^ signe élevé enti'e les nations qui doit rassembler les en- « fants dispersés d'Israël; portez-la sur vos épaules, ou sur « votre poitrine ; qu'elle brille sur vos armes et sur vos « étendards ; elle deviendra pour vous le gage de la vic-

< toire ou la palme du martyre ; elle vous rappellera sans •« cesse que Jésus-Christ est mort pour vous et que vous 1 devez mourir pour lui ! )>

De nouvelles et d'immenses acclamations accueillent encore ces dernières paroles. Un frémissement génénl agite b multitude ; l'on bat des mains , l'on prie , l'on s'emfeisse; Fenthousiasme est à son comble.

l-.e pape fait un signe, et soudain le silence renaît.

Alors le cardinal Grégoiro (1) prononce à haute ?mli formule de confession , et tous les assistants, se jetant k genoux, se frappent la poitrine et reçoivent Tabsolotioil^

Adhémar de Mon («il , évèque du Puy, reçoit la crmi és^ mains du pape et la qualité de légat auprès de Vtméè. Raymond, comte de Toulouse, n'ayant pu se rendre à Gkr-j mont, fait déclarer par ses ambassadeurs qu'il est {Nrtt à marcher vers la Terre-Sainte avec tous ses guerrien. W seigneurs, les chevaliers, les citoyens oublient leurs ^fftA relies, viennent en foule s'enrôler, et mettent «ur km] habits une croix d'étoile rouge en signe de leur engyf^ nient (3). Leurs personnes, leurs familles, leurs biens Mf tnis soiis la protection de l'Ëglise et des apôtres saint Ftenj et saint Paul .

L'élan était donné; tout fut bientôt en mouvement U^ renôtnmée publiait partout cette grande guerre, et foniD'] courait de tous côtés auprès des évéques pour faire béflir! des croix et s'engager dans l'expédition, l^es paysans fiit- (aient leurs (Campagnes, les artisans leurs ateliers, les tttf^ chauds leurs comptoirs, les nobles leurs châteaux; les fal^ mes, les vieillards, les enfants, (ous voulaient partir pov Jérusalem (i).

Le pape Ui^ain II parcourt plusieurs provinces, se rèD^

(1) Ce cardinal monta plus tard sur le sainl-siégc, sous le nom dlDM" cent H.

(2) Pour attirer les bénédictions du ciel sur cette fnraude entrepfriae,li pape , de Favis des pères du concile , ordonna que les clercs rédtewflll le petit office de la Vierge qui était en usage parmi les ermites imlittil. par le cardinal Pierre Damien. On ajoute que ce même pape ordonnft iiiil que le samedi serait spécialement consacré à la sainte Viei^, et^'i* en ferait Toffice ce jour-là.'

(3) De là les noms de crmés' et de croisades.

(é) Guibert de Nogent, qui entre à ce sujet dans des détails plein» dlf* térét, raconte que chacun se mit à vendre ses propriétés au pins vil p0i« et qu'on vit livrer cinq brebis moyonnanl cinq deniers, c'est-à-dire Ifrde notre monnaie.

à Brioude, à Saint-Flour, à Aurillac, à Limoges» à Poitiers, à Angfflrs» au Mans, à Tours, à Nimes (d), à Toulouse, à MMilpeilîer y à Magoelonne, et ti*ouve partout la même aflUuence et la même ardeur.

Les [dus puissants seigneurs rassemblaient leurs milices et se préparaient au départ : Hugues-le-6rand, firère du roi; Robert, comte de Flandre; Robert, duc de Normandie; Etienne^ comte de Chartres et de Blois ; Raymond, comte de Toulouse et de Provence, dit Raymond de Sainl-Gilles ; Godefroi de Bouillon, duc de Lorraine, avec ses deux frères Eustache et Baudouin; Gamier, comte de Grav; Baudouin, eomte de Hainault ; Isoard, comte de Die ; Rainibault, codnte d'Orange; Guillaume, comte du Forez; Rotrou, comte du Perche, ainsi qu'une foule d'autres (2); et dans les environs des Alpes, Bokémond, prince de Tarente, fils de Robert Guiscard, duc de la Pouille.

Tout est prêt, et l'on désigne Constantinople comme fNMDt de concentration.

La multitude qui suivait Pierre se montre impatiente, le dioisit pour son général et devance les autres corps. Ce bon fiffimte, embarrassé d'un tel commandement, partage son armées confie son avant-garde à Gautbier Sam-Avoir, et suit sa route par la Hongrie.

Cette armée, composée d'hommes de divers pays, et

(t) Dan» le concile qui fui tenu par le pape Urbain dans celle ville, le iw Philippe promil de n avoir plus aucun commerce avec Derlrade, dont ilTOMil de se séparer, elle ))ape h enipre5;sa de lever Texcommunication. Ut ee prince retomba bientôt après.

Oa fit seize canons dans ce cx)ncile. Le stroud de ces canons maintint ks moines dans le droit d'exercer l(*s fonctions sacerdotales. — Le neuvième ordonna que les prOtres qui, par ambition, passeraient d'une église ïttoinsricbo à une ôglise plus riche, perdraient l'une et l'autre. — Le treizième défendit de marier les ilUes avant l'âge de douze ans. — Le mX'ième & défense aux moines de donner la sépulture aux excommuniés nu de fcire pour eux quelque service.

•î. On peut en voir les noms dans Gi ii.i mmk i>k Tyr, liv. I.

presque tous sans ressources» se livre à de grands désor^» dres (1), est châtiée par les Hongrois et les Bulgares, arrive enfin ) réduite de moitié» sous les murs de Constantîiiople, et s'y repose quelques jours. L'abondance et l'oisiveté ramènent la licence» et l'empereur fait transporter ces h6tes dangereux au-delà du détroit.

Ce corps d'armée établit son camp aux environs du golfe de Nicomédie ; mais bientôt il se divise. Les Italiens et les Allemands se choisissent un chef» quittent les Français, s'emparent d'une forteresse, non loin de Nicée, y sont assiégés» forcés» et presque tous massacrés. Cette triste nouvelle est à peine connue des Français qui étaient au canop» qu'un cri de vengeance s'élève de toutes parts. Crauthier s'efforce en vain d'arrêter cette imprudente ardeur ; sa voix est méconnue ; l'on se soulève» l'on s'arme et Ton part.

Gauthier suit» en gémissant, cette indocile multitu^qui marche en désordre vers Nicée. Ils allaient ainsi» brîriant d'en venir aux mains avec les infidèles, lorsqu'ils sont tout à coup enveloppés» attaqués par une immense armée de Turcs. Les Français résistent avec courage» font des charges impétueuses, culbutent quelques rangs ennemis» mais leiffs efforts sont inutiles; Gauthier tombe percé de sept flèches; la déroute commence, le carnage est hoiTÎble» et dans ce seul combat toute l'armée périt (2).

(1) Deux autres troupes, Tune composée d'Allemands, et Taotre d'individus qui s'étaient assemblés sur les bords du Rhin et de la Moselle, cwb* mirent les plus graves excès. Cette dernière troupe, séditieuse, indisd' plinée , massacra les juifs dans plusieurs villes. Au milieu de ces scènes de désolation , l'histoire , dit Michaud , se plaît à célébrer le zèle édtir* des évéques de Worms, de Trêves, do Mayenco, de Spire, qui firent «►" tendre la voix de la religion et de Thumanité, et dont le palais futunisil^ ouvert aux juifs contre la poui^suite des meurtriers.

(2) Pierre l'Ermite , ne pouvant parvenir à calmer la folle effervescence des hommes qu'il avait conduits , et craignant do se trouver enveloppa dans leurs entreprises, s'était, dit Guil>ert de Nogent, sarment retira * Constantinople. i

Hais des armées plus régulières, commandées par des eapitaines aussi vaillants qu'expérimentés , arrivaient par diverses routes au lieu du rendez-vous.

Godefroi de Bouillon , déjà célèbre par ses exploits, comptait sous ses drapeaux quatre-vingt mille fantassins et fingt mille cavaliers, presque tous éprouvés dans les combats et formés à la discipline.

L'évèque du Puy, légat apostolique, et Raymond de Saiatr-Gilles , vainqueur des Sarrasins d'Espagne, avaient avec eux toute la noblesse de la Gascogne, du Languedoc, de la Provence, du Limousin et de l'Auvergne ; ils conduisaient cent mille combattants.

Les milices du Vermandois et les sujets du roi marchaient sous les ordres de son frère le comte Hugues, le premier des chevaliers français et le plus illustre de tous par sa bravoure, par son zèle, par son désintéressement.

Les Normands étaient conduits par leur duc ; les Frisons et les Flamands par le comte Robert ; Etienne, comte de Biois et de Chartres, le plus riche seigneur de son temps, le Nestor de l'expédition, était à la tête de ses vassaux.

Bobémond, prince de Tarente, emmenait avec lui dix ifiille chevaux, vingt mille hommes de pied, et tout ce que Il Calabre, la Fouille et la Sicile avaient d'illustres chevaliers; et parmi eux, ce brave Tancrède, la fleur de la chevalerie, le plus parfait modèle que l'histoire et la poésie aient pu transmettre à la postérité.

Toutes les forces de l'Occident s'étaient ébranlées, et ce ibrmidable appareil effraye l'empereur Alexis ; il craint ceuxlà même qui viennent à son secours , et tremble pour sa capitale.

Hugues, frère du roi, jeté par la tempête sur les côtes d'Êpire, reçoit les plus grands honneurs du gouverneur de Darazzo, est conduit à Constantinople et gardé comme priî^onnier. L'empei^eur espère trouver sa garantie dans cet

ola^e ; mais cette déliaiice et cette perlîdie ne foQi qu 01riler la haine des croisés. (>ode0roi de Bouillon» appr^wmt cet outrage, en demande réparation , ne Tobtient poiatt quitte aussitôt Philippopolis, myage la Thrace, met en fliite les habitants, et la teiTeur est dans Constantinople. AImîs implore alors son prisonnier, s engage à lui rendre la liberté, et Godefroi l'ail cesser la guerre. Hugues de Veiv mandois est flatté, caressé; on le presse de prêter à TeDipereur serment de fidélité; il résiste, on le flatte enoorfr davantage ; il ne résiste plus ; il prête ce serment» et preas^ Godefroi de suivre son exemple. Mais celui-ci répond par im refus formel. L'empereur cesse alors de lui fournir è» vivres ; les soldats vont piller les villages et les palais voisins» et l'abondance est dans lem* camp. Alexis accorde é» vivres, le pillage cesse et l'ordre repai'ait.

Pendant que cet empereur s'efibrçait par tous les moyon possibles d'obtenir le serment que le duc refusait, Tantiptthie s'était glissée entre les gi'ecs et les latins. Ceux-là, fiei^s de leur élégance, et plaçant leur oi^ueil dans leurs belles manières, considéraient comme des bai*barea les rudei guerriers d'Occident ; ceux-ci , iiefs de leur courage et se vintant d'être venus au secours de l'empire, parlaient, agissaient conmie des protecteurs et plus souvent comme des maitres. Les premiers se montraient entièrement indifle* renls pour la conquête des lieux sidnts ; les seconds, qui venaient de si loin pour accomplir cette entreprisOi letf reprochaient cette indifl*érence qu'ils accusaient de lâcheté. De là des scènes violentes et de sanglantes collisions.

L'empereur imagine encore de fermer les marchés, et fait partir en secret des archers qui s'approchent du canip et font voler une nuée de flèches sur les troupes de Godefroi. Chacun prend aussitôt les armes, Ton s'agite de tous côtés, tout le camp est en mouvement; le son des corset des clairons appelle les soldats, les bataillons se fonu^tf

inettept eu warcbe, uttaignent les Grecsi écrasent leurs emiers rangs et les mettent en fuite.

Bohéinond, prince de Tarente, qui venait d*aborder en lire, écrit à Godefroi pour lui promettre son concours atre l'empereur grec; mais Godefroi répond qu'ayant ^ours devant les yeux la crainte du Seigneur, et cmêidé-' nt Vohjet de son expédition^ il ne peut se résoudre à dirvrr contre un peuple chrétien les coups destinés aux infir^ km il).

Cependant Alexis était fort alarmé ; le dernier échec de « troupes, le pillage des contrées voisines» les plaintes de m sujets, la prochaine arrivée des troupes de Bohémond, mt l'excite à ne rien négliger pour fléchir Godefroi. II fait •rtir son fils, qu'il envoie comme otage à l'armée des croies» fait ainsi cesser toutes les défiances, reçoit le duc avec le grands honneurs, l'adopte pour son fils, met sous sa pro^ iition le maintien de l'empire, le comble de présente, en loDoe également aux seignem*s de sa suite, ouvre à tous ses trésors; et les croisés, séduits par ses paroles, vaincus par Mft largesses, s'engagent à lui rendre les villes d'Asie cnleï^ées à l'empire par les armes des infidèles , et à lui faire hommage, comme ses vassaux, pour les autres pays qu'ils pourraient conquérir.

Vempereur, satisfait du succès de sa politique, obtint le nèine engagement de la part des seigneurs qui entraient successivement dans les murs de sa capitale (2), et ne fut

(i) Voy. Guillaume he Tyr, liv. 11.

(^ Tancrèdo seul, inflexible k toulcs les sollicitations, cfuitta (^oubtan- Nple sans avoir prôté scnncnt à renipcreur.

Bans une de ces cérémonies du serment ou de Thommage de la f>art des lueurs de la croisade , le comte Robert de Paris, indigné de cette huiiÛlialioD, alla s'asseoir à côté de lempereur. Baudouin de Uainault le tira itt^Hldt par le bras, en lui disant qull fallait respecter les usages du pays faut lequel on était, a Vraiment! n répondit vivement Robert; « qu'est-ce < donc qu'un pareil rustre qui prétend rester assis sur son siège tandis

cependant rassuré que lorsqu'il vit leurs années au-delà d Bosphore.

Les croisés s'avancent dans les plaines de la Bithynic et marchent vers Nicée. Cette ville , baignée d'un côté pi un lac, et des autres côtés par un fossé plein d'eau» éta environnée de murs tellement élevés qu'elle était à Tabi des plus rudes assauts. Des tours très-rapprochées proté geaient cette enceinte, et l'on avait si habilement dispos leurs meurtrières en face les unes des autres, que nul n pouvait s'avancer sans courir risque de la vie (1).

L'armée chrétienne assiège cette place, et dès les pr^ miers jours livre quelques assauts, mais inutilement. Attaqués parles Turcs du dehors, qui venaient secourir Nicée, les croisés sont deux fois vainqueurs, et continuent le si^ avec beaucoup d'ardeur. On fait avancer des tours montées sur plusieurs roues, construites à plusieurs étages» et garnies de soldats ; les béliers fi^appent les remparts, les balistes, les catapultes lancent à tout moment des pierres, des traits et des matières enflammées. La résistance est vive et terrible; mais les chrétiens ne cessent d'attaquer.

«que tant de vaillants capitaines sont debout! » L'empereur ganU le silence^ dissimula son indiirnation, se fit expliquer les paroles de R(d)ert, et, rayant retenu près de lui après le dciiart des seigneurs , lui demanda qui il était : « Je suis Frau<;ais, » dit-il avec ii(^U> , « et de la noblesse It « ])lus pure et la plus ancienne de mon pays. Il y a dans mon voisinage <( une êiçliso où se rendent ceux qui ont envie d'essayer leur valeur diDS « un combat sinfçulier; j'y suis souvent allé, et je n\ ai jamais rencontré « d'adversaire qui voulût accepter mon défi. »

Foulcher de Chartres, dans le chap. iv de son histoire, s'extasie devant les merveilles de Constantinople : « Quelle noble et belle cité î » dit-8; « combien on y voit de monastères et de palais construits avec un art«li>' « rable! que d'ouvrage étonnants à contempler sont étalés dans les places « et les rues! etc »

•'I) Telle est la description tracée par Raymond d'Agiles, chanoine deb cathédrale du V\x\ , qui accompagna son évêque Adhémar à la croisade, et qui devint chapelain du comte de Toulouse. Les récits de cet historieii témoin oculaire, sont animés, rapides, pleins d'intérêt.

Les assiégés recevaient par le lac des vivres et des i*enbrts ; les assiégeants leur feiment cette voie ; des bateaux fournis par les Grecs sont transportés par terre, lancés à Teau pendant la nuit, chargés de combattants, et se montrait, au point du jour, aux yeux des assiégés. La ville se iFDove alors pressée de toutes parts. Le légat et le comte Raymond font saper une grosse tour qui s'écroule avec un grand fracas. La femme du sultan voulant s'enfuir par le bc, avec deux enfants au berceau, est faite prisonnière, et la consternation est dans la ville.

Ce siège durait depuis cinq semaines, lorsque les musulliians, se voyant perdus, envoyèrent des députés à Tempemnr avec mission de lui rendre la place (i). Alexis s'empmsa de traiter avec eux, se mit en possession de Nicée, indisposa les croisés, auxquels il enlevait l'honneur de la coDquète, les apaisa par ses largesses , et finit même par triompher de Torgueil de Tancrède en obtenant de lui le serment de fidélité (2).

L'armée fait alors ses dispositions pour se remettre en marche vers la Syrie et la Palestine, et se divise en deux corps : le premier , sous la conduite de Bohémond , de Tancrède et de Robert de Normandie ; le second , sous ceBe du comte Raymond , du légat, de Hugues-le-Grand , ch comte de Flandre et de Godefroi de Bouillon.

(1) FOULCBER DE CHARTRES, cliap. iV ; GUIBERT DE NOOENT , Hv. IH. Cc

éfnàer historien dit que le siège de Nicée dura sept semaines et trois jours.

{%) L^cmpereur traita généreusemeut la femme et les deux iiis du sui- Ub, et, peu de jours après , leur accorda leur liberté. « On assure , » dit Guillaume de Tyr , « quMl se détermina à les renvoyer ainsi dans Tintentini de se réconcilier avec les Turcs , de les entretenir par ses bienfaits dos leur inimitié contre les nôtres, et de plus, afin que s'il arrivait encore que nos armées missent le siège devant une ville, les habitants n'eus- •enl aucune raison de ne pas se rendre également à l'empereur. » Nicée «e rendit le 30 juin 1097.

Cette conduite d'Alexis réveilla les soupçons qu'on avait conçus de sa perfidie, et une haine sourde anima le croisés contre les Grecs.

Mi

Tandis que ce deruier corps traveraait b plgi Dorylée, et que le premier , se dirigeant à gauche, ce une rivière et s'avançait dans une vallée , des coi grecs donnent avis à Bohéniond de rapproche d'une turque. Bohémond continue sa marche » s'arrête le 8 dernier jour de juin, dans un lieu tout couvert d'aboi pâturages et y assied son (\amp. L'armée, fatiguée longue marche, était plongée dans un profond mn lorsque, au moment du point du jour, les sent avancées et des nuages de poussière qui s'élevaieE les hauteurs, annoncent tout à coup l'ennemi. On • partout l'éveil ; le camp retentit du son du cor , et quelques instants tout le monde est sur pied , BoU range aussitôt les soldats en bataille, dispose tout l'ordre du combat, et fait donner avis au premier d'armée de venir au plus tôt prendre part à l'action.

Tous ces préparatifs étaient à peine terminés, n masse innombrable de Turcs (1) se précipite des tagnes en poussant de grands cris , s'avance à la | du trait et fait pleuvoir une grêle de ilèches sur Y\ <les chi*étiens. Ceux-ci attendent de pied ferme le nM d'en venir aux mains; mais l'ennemi se borne à lancf traits et se tient toujours à dislance pour éviter une il Les cavaliers, impatientés d'une telle manœuvit;, qi tenait dans l'inaction , s'élancent sur les Turcs poi combattre avec la lance ; mais ceux-ci tournent brid dispersent , se rallient , font des décharges de leui*s fl et recommencent constannnent cette même manœ Les croisés quittent alors leurs rangs, et chacun ne pn plus conseil que de lui-même se laisse aller à son ar Le sultan passe alors la rivière avec l'élite de ses tro

(1) Foulcher de CUarlres en porte le nombre à trois cent 6oii|int( comballants.

lia

pénètre dans le «sainp , et passe au til île lepée tuut ce qui s'ofÉte à lui (1). Bohéinond accourt au secours du camp, ddbule les Turcs » les met en fuite, et le combat recom- Qieoee a?ec achamemeut sur les bords de la rivière. Robert i» Normandie se précipite dans la mêlée en criant : IHeu le ml I ùieu le veut ! et frappe de tous côtés , renverse tout sur son passage, et fait tomber à ses pieds un des généraux tares* Tancrède, le comte de Blois , le prince de Saleme, mi que les autres chefs font des prodiges de valeur. Les iettoiea, délivrées des mains des ennemis, excitent les ttldatfl» portent partout des rafraîchissements (2), soutienomt les blessés et sont remplies d'ai*deur.

Haïs d'innombrables renforts ne cessaient d'augmenter rarmée des musulmans ; et les croisés , accablés par le ombre, épuisés de fatigue, commençaient à se mettre en lebraîte pour regagner leur camp : le désor(h*e et la confumjk se mettent dans leurs rangs ; les femmes, les pèlerins, kl vieillards font retentir Tair de leurs cris lamentables, peadant que les prélats et les prèti*es prient pour invoquer le bras de Dieu.

Tout à coup, au milieu do ce tumulte affreux, de nour^ YMUX eris , des cris de joie s'élèvent à Taspect de l'autre torps de Tannée chrétienne qui se présente sur \e terrain. Goddfroi de Bouillon et le comte de Vermandois arrivent lei premiers ; le légat et Raymond de Saint-Gilles les sui* vent de très-près ; et quand tous ont rejoint, on assigne à

(!) II y avait dans le camp une jurande quantité de pèlerins , d'enfants , te {eues fiUes, de vieillards et de femmes. Albert d*Aix raconte^ dans le livre H de son histoire, (juc les jeunes filles môme les ]ilus nobles, •ffrayées de tant de cruautés , s'empressaient de revêtir leurs plus beaux ^'^êfements et se présentaient ainsi devant les Turcs, afin qu'apaisés et en- ^•Bnnés à lu vue de leur beauté, ils apprisseut à avoir compassioa do *Curs captives : Ut saltem amore Iwnestannn formarum ar^cetm et ptamti , autant captivarum misereri.

[ij GUIBERT DE NOGENT, Uv. UI.

chacun sa place de bataille y et les chefs disent à lei soldats : « Si vous avez consacré vos services à Dieu, (f vous avez quitté votre patrie , vos maisons , vos fenmi <r vos enfants, et dédaigné votre propre corps pour Fexpa « à un glorieux martyre , quelle crainte pourriez-vous asv «( à la vue de ceux qui sont devant vous , lorsque la oo <« fiance d'un seul d'entre vous en son Dieu est fai u supérieure aux superstitions de tout ce vil peuple? « vous devez périr en ce lieu, le royaume du ciel n •f attend. Si vous devez vivre, la victoire vous est assuré (c pourvu que vous vous reposiez dans votre foi. Âprèi <( victoire , la gloire , après la gloire un nouveau comif (c et enfin une extrême abondance par les richesses d <( ennemis. Ainsi donc, quoiqu'il arrive, vous trouve» H partout une sécurité parfaite... N'ayez, par conséquei a ni regrets ni hésitation , que vos esprits et vos eat\ <f s'attachent avec confiance à la croix du Seigneur

Le signal est donné ; le succès du combat n'est ph alors douteux. Les colonnes s'ébranlent , se précipitent a l'ennemi , le chargent avec fureur , enfoncent ses rangi , mettent en fuite après un grand massaci*e, vont s'empir de son camp établi à deux lieues de là, et revieniM chargées d'un immense butin.

Le lendemain, les croisés rechercbèi*ent sur le cbâii de bataille ceux des leurs qui avaient été tués, et leur rei dirent les derniers devoirs.

Deux jours après, l'armée se remit en marche, et fo résolut de ne plus se séparer, mais de faire toujours roQl ensemble, de manière à pouvoir toujours mettre en couuni et les malheurs et les prospérités (1).

Bientôt on ai*riva dans un pays aride, brûlant, dépoW de tout; et cette chaleur immodérée, ainsi que le roancp

(1) GuLL.u'ME ne Tyr, liv. 111.

an

absolu d^eau, furent très-funestes aux hommes et aux animaux»

Ei^, Ton arriva devant Antiochette» capitale de la Pifidiey dans une contrée fertile » coupée de rivières, et garnie de pâturages et de forêts ; de là on se dirigea sur Iconiom» d*Iconium à Héraclée. Tancrède et Baudouin, frère de Godefroi, envoyés à la découverte, passent les montagnes de la Gilicie, entrent dans Tarse, et s'en disputent la possession. Baudouin passe ensuite TEuphrate, devient maître d*Ëdesse, étend ses possessions jusqu'au mont Taurus, et toute la Mésopotamie reconnaît son autorité.

La grande armée chrétienne, après une longue et pénible marche , arrive en vue d'Antioche ; le duc de Normandie , par une charge vigoureuse, s'empare aussitôt du pont étaWi sur TOronte, et les croisés viennent placer leur camp «tre ce fleuve et la ville.

- Une enceinte immense , de solides murailles, des tours eolossales protégeaient cette cité célèbre, anciennement aornommée la Reine (VOrient. L'aspect de ces puissantes fortifications étonne, mais n'abat point les croisés. Cependant la disette se fait sentir, les pays d'alentour sont entiènmeni ravagés, et les pluies, la rigueur de l'hiver aggravent la situation , amènent des maladies , et le plus grand découragement se répand dans les troupes.

Les habitants et le gouverneur d'Antioche étaient cependant fort inquiets et faisaient partir de fréquents messagers pour solliciter les secours les plus prompts chez les princes des contrées voisines. De nombreuses levées se font à Alep, à Césarée, à Damas, à Emesse, à Hiéropolis, se dirigent vers Antioche et sont taillées en pièces par les croisés.

Ce siège durait depuis près de cinq mois, lorsque ^lelqiies vaisseaux génois, transportant des pèlerins et des

vivreB» se présentent en mer et viennent aborder à rembolh chure de FOronte. Les soldats, quittant aussitôt le camp, courent eii foule au port et se pourvoient de pnmBÎoiis; mais, comme ils revenaient chargés et presque tous moi armes, un nombreux corps d'ennemis les attaque subite* ment et les met en déroute, nonobstant les efforts de phn sieurs généraux. Godefroi de Bouillon, instruit de cette affaire, fait aussitôt prendre les armes, et suivi de son frire Ëustaehe, des deux Robert et de Hugues-le-Grand, i pousse vers lennemi, se jette sur les premiers rangs, h enfonce et met tout le reste en fuite.

Le gouverneur d'An tioche, voyant du haut des munk défaite des siens, fait sortir de nouvelles troupes pour prendi'e part au combat ; alors une horrible m^ée s'engap» on lutte corps a corps , les rangs se confondent , ks hommes et les chevaux se pressent, se heurtent, les épéei se croisent, des milliers de bras se lèvent, se baissent» ee relèvent, s agitent sans cesse pour éviter ou pour porter b mort. Le chquetis des armes, les cris des combattants, les gémissements des blessés produisaient un aifreux tumulte, et retentissaient au loin dans la vallée de TOronte.

Dans cette terrible lutte, les croisés accablaient, écrt* saient partout l'ennemi, se faisaient jour au milieu des etdavres, atteignaient, frappaient de nouveaux adversaireif et jonchaient la terre de Turcs.

Sur les tours et sur les remparts d'Antioche, les mères, les filles, les enfanLs, les vieillards, en voyant ce massacre de leurs fils, de leurs pères, de leurs époux, de leurs frères» poussaient des cris lamentables et se Hvraient au plus vt désespoir.

Le gouverneur, voulant sauver les débris de ses troupes et fournir un asile aux fuyards, fît ouvrir, vers le soir, le» portes de la ville, et les Turcs se précipitant en foule sur le pont pour échapp<T au fer drs rhevaliei*s chrétiens, un

grifid nombre tomba dans la rivière et y trouva la mort.

Les soldats et les chefs de l'armée des croisés s'étaient tous distingués par des prodiges de valeur (1), et la joie de oelte victoire» ranimant tous les cœui*S9 on travailla très- Mihrmient au blocus de la place.

Les assiégés, consternés de leurs pertes et des travaux im assiégeants, cherchèrent à se venger sur quelques pri- Mimiers qu'ils avaient en leurs mains. L'un d'eux, nommé Rfloaold Porchet, allait être égorgé, lorsque le gouverneur, fittiant céder sa cruauté à la passion de l'avarice, le fit conduire sur une tour en lui ordonnant de dire aux croisés f envoyer pour sa délivrance une forte rançon. Renauld éliDt donc arrivé sur la plate-forme, et s*appuyant sur le pMpet, se mit aussitôt à crier : u Mes seigneurs, si je ne « mis pas encore mort, autant vaut. . C'est pourquoi je I vous conjure, comme mes frères, de ne donner pour moi «lacune rançon. Demeurez fermes dans la confiance en « JésQS^Christ et au saint-«épulcre ; le Seigneur est avec « vous et il y sera toujours. Vous avez tué douze émirs et « (|iBnze cents des plus braves guerriers. Il n'y a plus per- « flonne qui ose défendre la ville contre vous, n Le gouvernnr, instruit par un interprète de ce qu'avait dit Renauld, il fit aussitôt descendre, et tâcha, par tous les moyens posddeSf de le faire renoncer à la foi. « Il ne tient qu'à toi, » M dit-il, N de vivre avec nous dans les honneurs et les «phôsirs. — Et comment, » répondit ce pieux gentilhmine» « pourrais-je vivre avec vous sans péché? — Si tu « ven abandonner ta reUgion, et embrasser la nôtre, je te

. (i) Les historiens racontent que le duc de Normandie fendit d*un coup ^ labre la tête d'un seigneur turc jusqu*à l'èpaulc, et que Godefroi de 'Mlon coupa en deux un cavalier, de telle sorte, dit Guillaume de Tyr, 9% la partie supérieure de son corps tomba par terre, et que la parlio Urfèrieure demeura sur le cheval , qui dans sa fui le rapide remporta jusque dans la ville.

an

(( donnerai des trésors ^ des femmes» et je te cômblei^L d K dignités. >^ Accordez-moi» » dit Renauld* « quelqu « temps pour délibérer. »

Le gouverneur y consentit, et Renauld, se prosternuil terre, et tenant les mains jointes, se mit à faire à Dieu uih ardente prière, en le suppliant de vouloir bien recevoir soa âme. Et comme il continuait à prier, le gouverneur voufal savoir ce qu'il disait ; Tinterprète lui répondit que ce chrétien, loin de renoncer à son Dieu, ladorait et l'împliNWl. Le gouverneur, irrité, lui fit à l'instant trancher la tële,fl fit brûler à petit feu tous les autres captifs.

Le siège d'Antioche durait depuis sept mois ; les UravaiiK entrepris par les assiégés avaient été si vivement poussés» la place était si complètement investie, ses ressources tellement épuisées, ses communications avec le dehors si bieo interceptées , que sans un prompt secours elle allait être forcée de se rendre aux croisés. Or, le sultan de MomniI rassemblait une immense armée sur les bords de TEuphrade et du Tigi'e pour venir délivrer la ville.

Mais un habitant d'Antioche, nommé Pirrus (1), confia dent du gouverneur et commandant des trois principales lours, entretenait de secrètes intelligences avec Bohémoodf et l'espoir d'une gi*ande fortune ou tout autre motif engagea cet homme à traiter avec le prince de Tarentc. Cette afiairef conduite avec un grand mystère, étant entièrement réglée* et les niovens d'exécution convenus, Bohémond assembk les principaux chefs et leur rappelle les privations et fa» maux dont ils sont accablés, leur fait envisager l'épuiae' ment des troupes, les lenteurs de ce siège, les périls d'un assaut, la pressante nécessité d'entrer dans Antioche,afin d'être à couvert contre l'armée des Turcs qui vient la délivrer, et demande si ce serait payer trop cher la prise de I»

1 Phirons ou Kmir-FiMr,

que d*en laisser la possession à celui qui s^en rendrait *e de yive force ou autrement. Mais Raymond de Saint» s repousse durement cette proposition, a Lorsque lies les fatigues et tous les sujets de crainte ont été, » \f « recherchés avec un égal empressement» et sans cun espoir de grandes récompenses , lorsque tous ont ivé les mêmes périls, il ne serait pas convenable qu'une ^ité conquise par les maux de tant d'hommes, et lommes si grands^ fût exclusivement acquise à un seul, el qu'il soit. Qui ne reconnaît, en effet, qu'il est juste, sque tous ont combattu avec une égale ardeur, que 18 aient le droit de prendre part au repos commun et 1 fruits de la victoire (1). )> Et la proposition est re- •

ais bientôt on apprend qu'une armée de trois cent mille Odes s'avance au secours d'Antioche, et le conseil s'asde aussitôt pour aviser aux moyens à prendre en un si d péril. Bohémond reproduit son projet, montre les M de Pirrus, obtient ce qu'il voulait, et se dispose à cution. Pirrus est prévenu. L'affaire est remise à la nuit inte, et, pour inspirer aux assiégés une plus grande seé, les troupes prennent les armes et quittent le camp JQ des cors et des trompettes, affectant ainsi d'aller à la ontre des Turcs qui s'avançaient.

I nuit vient; l'armée s'arrête, revient sur ses pas en ce, tandis que Bohémond s'engage dans un vallon qui luit près des tours où se trouve Pirrus. Le prince alors livre à ses soldats le secret de l'affaire. heure approche ; ia nuit est obscure ; chacun se tait, te et attend.

Q Lombard, appelé Payen, s'approche d'une tour, fe à tâtons une échelle de cuir, grimpe rapidement et

OtIBKRT DR !>(Or.ENT, liv. V.

arrive auprès de PirvuSt qui l'assure que tout est prAl Dans ce même moment un officier» faisant sa ronde, arri? à la même tour, suivi d'une grande escorte, et précédé {M un porte^torche pour éclairer ses pas. Pirrus fait cadic Payen, vient au<-devant de rofficier, qui le loue de sa vigi* lance et poursuit son chemin. L'émissaire de BobéflKMM s'empresse de descendre et vient dire de se hâter; ce prfaic0 fait aussitôt prévenir tous les chefs.

Mais tout à coup les soldats hésitent ; personne ne vent monter; tous restent immobiles, tous restent sourds wx ordres de leurs chefs. Bohémond prend alors l'échelle et monte le premier; personne ne le suit; parvenu au sommet, il appelle ses compagnons d'une voix étouffée, mais wi n'ose se hasarder; il redescend alors, prie, presse, rassofi les croisés, et soixante d'entre eux se mettent à grimper; d'autres les suivent, et plusieurs tours tombent en kv pouvoir. Tous les soldats veulent alors monter; leur pdà fait casser l'échelle, plusieurs périssent dans leur chute, et le désordre règne un moment dans les rangs des chrétien; mais I^rrus attache une autre échelle, indique en même temps une petite porte à ceux qui étaient montés, eteeoioi l'ayant enfoncée ouvrent ainsi passage aux troupes.

Le calme le plus parfait régnait dans Ântioche, et (Mjik lueur de l'aurore commençait à rougir Thorizon.

Tout à coup les trompettes résonnent ; des milliers d» voix crient et répètent dans les rues : Dieu le veut ! Biêuk veut! Le bruit des armes, les pas lourds et précipités dei bataillons chrétiens, le tumulte de ceux qui entrent, k ceux qui se pressent pour enti*er, de ceux qui sont eneeW dehors ; tout ce fracas éveille enfin les habitants ; les tM 8*arment et se défendent; les autres , saisis d'ellBroî, coOTfil de tous côtés et ne cherchent (ju'à fuir (1 ) ; un grand W*

(1) Accien, gouverneur de la ville, au lien de se retirer dans h ritt-

bfe d'eptre eux expire sous le fer, et les chrétiens sont mditm4*Antioche.

Les efoîflés étaient dans la joie et dans Fabondance de toutes choses; mais trois jours s'étaient à peine éeoulés i|Q*oii annonça l'approche d une armée formidable, et Tinqnétade recommença. Toutes les puissances musulmanes aitient fourni leur contingent. À Tappel du Soudan de Poree, chef suprême des Seljoucides, tout le Corassan, la Dédie, la Babylonie, une partie de T Asie-Mineure, et tout fOrient, depuis Damas et la côte de la mer jusqu'à Jérusa^ lem et jusqu'à l'Arabie , s'étaient ébranlés et marchaient MIS les ordres de Corbogath (1). Ce chef, plein de oon- Imce dans ses forces et do mépris pour les chrétiens, s'attaçiit avec assurance, parlait et agissait déjà comme un feiwpliàteur. Cependant sa mère étant partie d*Alep pour Tenir le trouver, essaya do le détourner de faire la guerre Frtnos. « Sache, mon fils, >» lui disait-elle, u que la TeBgion chrétienne possède une autorité beaucoup plus grande que la nôtre; ne vas donc pas irriter le Christ leur maître. Peut--ètre n'ont-i^ils en eux-mêmes aucun aoyen de combattre contre toi ; mais la victoire de leur Dieu est certaine s'il la veut obtenir. Lui-même a cou- Imne de défendre les siens pour sa propre gloire, fussentis d'ailleurs faibles et lâches, et de veiller à la sûreté de ceux dont il se dit le pasteur et le rédempteur. Penses-

[ We, où U craignait d être investi et pris, sortit seul par une porte sccrèle

■ Ipril la fuite. Pendant qu'il errait dans la campagne , il fut reeonnu par

Milles fwysans arméniens qui , jugeant })ar son abattement que la ville

Mt prise « se jetèrent sur lui, lui arrachèrent son glaive, et lui coupiv-

Itttla tôtc quUls allèrent porter aux nouveaux maîtres d'Anlioclie.

Cette ville tomba au pouvoir des chrétiens le a juin 1008 ; le siégo avait tMneaeè au mois d'octobre de Tannée pn»cédente.

(I) Le nom de ce chef est diversement écrit dans les historiens. D'après lllhieu d'Édesse, rarmée, commandée par Corbogath, était composée de Ml mille cavalierR et de trois cent mille fantassins.

ti tu que celui qui a soumis tant d^empires à sa foi» et q <( jusqu^à ce jour leur a donné la victoire sur nous, ne poiau « encore renverser tous vos projets? — PensesB-vous, répondit Corbogath, « que Bohémond et Tancrède som <( des dieux? — Non, mon fils, ils sont comme nous siqefe (c à la mort ; mais ils combattent pour la foi avec Fasm- <c tance de Dieu. — Eh bien ! » répliqua Corbogath, « pw- (( qu'ils sont hommes comme nous, il ne nous reste phi « qu'à mesurer nos forces en en venant aux mains. » El cette mère, n'avant pu ébranler son fils, se retira le cœv plein de tristesse et regagna la ville d'Âlep.

Cette immense armée se déploie devant la ville d'Aïtioche; la plaine, les collines et les montagnes des environ sont inondées de troupes, et la vue, aussi loin qu'eHepedl s'étendre des points les plus élevés de la ville, n'est firq^pée que par cet imposant et terrible appareil.

Les croisés, assiégés à leur tour, et sans cesse inquiétés par la garnison de la citadelle et par les assiégeants, flS voient bientôt exposés à la plus dure extrémité. Tous ki vivres sont épuisés, et l'on en est réduit à manger les cfce* vaux. La misère et la faim accablent les chrétiens ; plusieois d'entre eux désertent et s'enfuient vers la mer, ou courest au hasard, au risque de tomber dans les rangs ennemie Le comte de Blois lui-même s'échappe secrètement et g^ Constantinople.

Les chefs et les soldats étaient tous consternés, déco»rages, abattus, lorsqu'un prêtre vint raconter qu'il avaites une vision et que le Seigneur, lui apparaissant, l'avait ehu^ de dire aux croisés qu'il allait leur porter secours; ïïA qu'avant de livrer bataille ils devaient se confesser etcdimunier. « Voilà, » ajouta-t-il, « ce que Dieu m'a dit, et* « vous ne voulez point vous en tenir à mes paroles, pcf* « mettez-moi de monter sur la plus haute tour et de « <î jeter en bas. Si je ne reçois aucune blessure, croyei slon

M à ce que je vous dis. >» Mais le légat se borne à le faire jurer sur le saint Évangile ; les Seigneurs jurent à leur tour de rester à leur poste, et Fespoir renaît dans tous les cœurs.

Un autre prêtre, appelé Pierre Barthélémy, originaire de la Provence, vint trouver les chefs et leur affîrma que saint André lui était apparu en songe et Tavait invité par trois ou quatre avertissements à aller parler aux princes en toute hite, et leur annoncer que la lance qui avait percé le flanc de Jésus-Christ était déposée dans l'église du prince des spotres, qu'il fallait l'y chercher avec le plus grand soin, et qu'à cet effet il lui avait désigné la place où on la trouvcnit. 11 ajouta qu'il avait jusque-là refusé d'accomplir sa mission ; mais qu'enfui il lui était impossible de se soustraire plus longtemps aux ordres de l'apôtre, fût-ce même 20 péril de sa vie.

Le bruit de cette apparition se répandit bientôt parmi tous les chrétiens. L'on s'empressa de creuser la terre dans le lieu désigné, et l'on parvint à trouver le fer de cette hnce, au milieu des transports de la plus vive joie. Toute eninte a cessé, chacun compte sur la victoire, les faibles se sentent forts, les timides sont tout à coup animés de courage, et tous demandent à grands cris qu'on les mène au combat.

Pierre l'Ermite part aussitôt, va trouver Corbogath et lui dit: i( Les seigneurs chrétiens m'envoient vers toi, et « me chargent de te demander justice. Ces provinces, arro- «sées du sang des martyrs, ont appartenu à des peuples « chrétiens ; nous sonnnes venus pour reprendre cet héri- ' tage. Le ciel a permis que les villes de la Syrie tombas- * sent un moment au pouvoir des infidèles pour punir les ^ oîmes de son peuple ; mais apprends que la vengeance « du Très-Haut est enfin apaisée, et que les larmes et les « pénitences des chrétiens ont arrêté le glaive de la justice

ce divine» et que Dieu lui-inènie s est levé pour couibtt^^ n avec nous. Cependant nous voulons bien parler de ptix; t( Je te conjure» au nom du Tout-Puissant» d'abandonner A <( territoire d'Ântiocbe et de retourner dans ton pays. he$ H chrétiens te promettent de ne point f inquiéter dans d «( retraite. Si Dieu pouvait toucher vos cœurs et vous aire «( connaître la vérité de notre foi» nous serions heureux à <( vivre avec vous comme des frères» dans une paix durable. a Mais si tu ne veux ni conclure la paix» ni embrasser min n religion» les armes jugeront la querelle» et je vieni tè (f donner le choix du combat. Choisis les plus braves de (( ton armée» et fais-les combattre contre un pareil nombie «( de clirétiens ; combats toi -môme contre un de boa i( princes» ou bien prépare ton armée pour une affaire géfl^ « raie. »

Corbogath, étonné d'entendre un tel langage, reste m moment muet» et répond enfin de la sorte : n Retourne vers ceux qui t'envoient» et dis-leur que ce n'est point sus vaincus à dicter des conditions. Mon glaive les a réduite à ce point qu'il ne leur est plus permis de choisir librement un parti» et qu'ils sont contraints d'agir ainsi quH me plaira. Nous méprisons ta religion; mais si loi et les tiens voulez embrasser la nôtre» nous vous traiterons ma' gnifiquement; vous aurez des villes, des tenes, deschi* teaux» et vous vivrez en paix au milieu de nous. Diarkat donc de se hâter» car il est temps encore. Si je n'eosM jugé plus convenable de vous détruire par la famine fit de vous frapper du glaive» j'aurais depuis longtemps nDversé les remparts et pris la ville de vive force. Vas d(SOC$ et répète-leur ce que tu viens d'entendre , et s'ils nobéissent point» je serai sans pitié. )> Pierre rentre dans Ântioche» rend compte de sa missioDi et Ton se dispose au combat. Les chefs et les soldats si mettent en pHèr^s» tous se confessent et communl^ti twi

iniplorefit les secours d'en haut» de celui c]ui élève ou pré^ cîpite les peuples, et tous sont prêts, tous sont remplis d'ar^ deur» toUs comptent sur la victoire.

Le 28 juin (1), les troupes s'assemblent de grand matin 0t sont divisées en douae corps (2). Le premier est oommandé par Hugues-Ie-Grand ; le second par Robert, comte A* Flandre ; le troisième par Robert, duc de Normandie ; le ipisitrième par Févèque du Puy, avant à côté de lui Raymond d'Agiles, porteur de la sainte lance ; le cinquième par ftinaud de Toul, par son frère Pierre de Stenay, par le «Mate Gamier de Gray et par d'autres seigneurs ; le sixième pur Raimbaud d'Orange ; Godefroi de Bouillon commandé k leptième ; Tancrède marche à la tète du huitième; le neuakane est placé sous les ordres du comte Hugues de Saint*^ Paul et d'Enguerrand son fds ; le dixième a pour chef Ro- (hm, comte du Perche, Evrard de Puysaie, Drogon de Honci, Raoul et Conan le Breton ; le onzième obéit à Isoard, Qomte Au Die, qui avait avec lui Raymond Pelet, Gaston de Béliers» Gérard de Roussillon, Guillaume de MontpelUer, •( Guillaume Amanjeu; enfm le douzième, le corps de ré^ i^mle plus important de toUs, est commandé par Bohé-^ iMMid, Le comte de Toulouse, retenu par une blessure» fesie dans Antioche afin de contenir la garnison enfermée ^ la citadelle. Plusieurs prêtres et plusieurs cvéques narchent avec l'armée, portant des croix et chantant des ' fniunes, tandis que d'autres, à genoux sur le haut des rem-* fkrtft, priaient Dieu de sauver son peuple et tenaient leurs BMÛié élevées vers le ciel .

Quel grand, quel imposant spectacle! Quel terrible mo-^ Mit que celui qui va décider du sort de cent mille chré-^ lieDsI quelle émotion, quelle anxiété! Comme ils doivent

^■Mdb.

0) Bn six carp6 seulement , d'après Guiberl de Nogeqt,

toucher le cœur, le souvenir de la patrie, le souvenir de ^ famille, dans cet instant solennel !

Cependant cette année s'ébranle, sort d'Ântioche, e^ chaque division prend son rang de bataille.

Corbogath, ne se doutant de rien, était alors occupé daw sa tente à jouer aux échecs. L'émir Dalis arrive en toute hâte, et lui dit vivement : «( A quoi donc songes-4u? void « Farmée des Francs. — Viennent-ils pour combattre?» demande Corbogath. — <( Je ne le sais, >» répond Dalis, <( je cours m'en assurer. » Et sortant aussitôt, il jette k» yeux de tous côtés sur l'armée des croisés, et remarque les étendards en tête des divisions, les colonnes d'attaque marchant en ordre, et les divers corps régulièrement disposés; il retourne à l'instant auprès de Corbogath : '< Ils vieoDent <( attaquer ; fuis sur-Ie-cliamp ou songe à bien combattre. «( C'est la bannière du grand pape que je vois en tète de il l'ennemi ; tremble donc d'être aujourd'hui vaincu par « ceux que tu te flattais de pouvoir écraser. — Je vas, » répond Corbogatli, « envoyer dire que j'accepte les propo- « sitions qu'on m'a fait faire hier. — C'est trop tard, » réplique Dalis. Cependant Corbogath envoie vers les chrétiens; mais sa demande est rejetée. Dalis, pressant son cheval, courait sur tous les points pour exciter les siens.

Les chrétiens avançaient toujours, lentement, silencieihsement et d'un pas égal afin de conserver les distances, et cette marche, que l'ennemi suivait des yeux, glaçait dqà le cœur de ses plus tiers guerriers. Deux mille hommes ds ' son armée qui défendaient le pont avaient été taillés eo pièces par Hugues de Vermandois, et les croisés, toujours dans le même ordre, approchaient des hauteurs occupées par les Turcs. Corbogath fait marcher l'aile droite, (pu charge avec fureur, eu poussant de gi*ands ciis; mais te chrétiens résistent à ce choc, s'élancent à leur tour, brisent les rangs des Turcs et les mettent en fuite. Godefroi d^

lillon fait plier faile gauche, l'ébranle, et il l'avait déjà [ipue, lorsque le sultan de Nicée, qui avait fait le tour de montagne et qui revenait en côtoyant l'Oronte» se jette it à coup sur le corps de réserve et menace de l'écraser. igues-le-Grand» prévenu du danger, se hâte d'accourir ; Û8 il est bientôt enveloppé ; son étendard est pris et reis, et les chrétiens sont près de céder sous cette immense ralerie, qui les presse de tous côtés ; Tancrède et Godei arrivent aussitôt, renversent tout sur leur passage, délient Hugues et Bohémond et rétablissent le combat. Le llan de Nicée fait mettre alors le feu aux herbes sèches aux bruyères dont la campagne était couverte, et l'inidie, gagnant rapidement, enveloppe l'armée chréime et y jette la confusion. Au milieu du pétillement de flamme et des tourbillons d'une épaisse fumée, l'on ne Dt ni reconnaître les chefs, ni entendre leur voix, et l'enmi, profitant de ce moment de trouble, harcèle les croisés frappent au hasard.

Hors, au rapport des historiens, Fou vit descendre des

tagnes trois cavaliers vêtus de blanc, couverts d'armes

dan tes et suivis d'un nombreux escadron. <( Voyez,

rez, » s'écrie le légat Adhémar, « c'est le secours du

; ce sont les saints martyrs Georges, Démétrius et

odore qui viennent assurer le succès de nos armes. »

chrétiens, redoublant d'ardeur, fondent tète baissée

rangs ennemis au cris de : Dieu le veut ! enfoncent

s corps qui leur sont opposés, et les taillent en

1). Les musulmans, ne songeant plus qu'à fuir, aban-

; leurs armes et se dispersent de tous côtés.

aœense butin fut fait par les croisés dans le camp

)8 quelques historiens, les musulmans laissèrent cent mille ' champ de bataille. Les croisés ne perdirent que quatre mille furent mis au nombre des martvrs,

ennemi, et Ton passa plusieurs jours pour le porter d Ântioche.

Le commandant de la citadelle se rendit le jour m^iM la bataille au comte de Saint-Gilles ; trois cents d*entre Musulmans embrassèrent la foi chrétienne» et pluBÎeun répandirent dans la Syrie> publiant que le Dieu des ch tiens était le seul vrai Dieu.

Les chefs croisés écrivirent alors aux princes d*Oodd pour leur apprendre leurs exploits et demander des nd velles troupes. Hugues-le-Grand fut envoyé à CobstiBi nople pour presser le départ des renforts promis par Vet pereur ; mais n'ayant pu rien obtenir, il s'empressi repasser en France.

Cependant oti délibérait sur le parti qu'il ibllait prwi pour marcher sur Jérusalem ; les uns étaient d'avis de p tir à l'instant pour profiter de la terreur dont leur grsB victoire avait flrappé les Sarrasins. C'était le même coBi que Ton donnait à Annibal après la bataille de Cannes ;tni l'opinion contraire prévalut, et l'armée ne partit que fl mois après pour se diriger vers la Terre-Sainte.

Le légat Adhémar était mort dans cet intervalle (1), Ion avait inhumé son corps dans l'église de Saint-Pitttt d'Antioche. La perte de ce prélat, qui était le conseil d grands, le soutien des petits, l'ami do tous, excita d'à» nimes regrets. Comnie Moïse, il avait fini sa carrière Wt d'avoir pu pénétrer dans la terre promise.

L'armée, diminuée de plus des trois quarts et compMI tout au plus cinquante mille combattants, sortit enfin d'Al tioche, s'arrêta devant quelques places, battit l'émir de Ti poli et entra dans la Phénicie vers la fin de mai. A «

(1) Ce légat mourul pou de temps après la bdlaille, ainsi que riadif** la lellrc que les chefs des croisés écrivirent au pape pour le pricf S venir se mettre (t la léio de Texpédition,

gtuche, 6 élevaient les montagnes du Liban » si souvent eélébrées par les prophètes; entre les montagnes et la mer, les campagnes étaient couvertes d'oliviers qui s'élevaient à h hauteur des ormes et des chênes; dans les plaines» sur lis coteaux croissaient des orangers, des grenadiers et plu- Neurs sortes d'arbres inconnus en Occident* Parmi toutes oes productions, une plante, d'un suc plus doux que le miel, attira principalement l'attention des croisés, c'était la canne iBiicre (1)* On la cultivait dans plusieurs provinces de la Syrie, et surtout dans le territoire de Tripoli, où l'on avait trouvé le moyen d'en exlraii*e la substance, que les habitants appelaient 7,ucra. Cette plante, qui est devenue si importante dans le commerce, fut transportée en Sicile et en Italie vers la fin des croisades, tandis que les Sarrasins Imtroduisaient dans le royaume de Grenade, d'où les Elspagnols la transportèrent dans la suite à Madère et dans les colonies d'Amérique (2).

Les croisés étant arrivés à Ëmmaûs, quelques chrétiens de Bethléem vinrent implorer leur secours. Tancrède partit à la tête de trois cents hommes et prit possession de la ville.

Une éclipse de lune eut lieu la même nuit, et le lendenuÛQ (3), au point du jour, Tarmée se mit en marche et 8 avança sur les hauteurs d'Emmaùs. Tout à coup l'avant-

(1) On trouva, dit Albert dWix, une grande quantité de cannes remplies ^ in miel que Ton appelle sucre, quas vocant uicm, et dont on exprimait *Wicavec un grand plaisir. Cette espèce de plante, ajoule-l-il, est cul- Wa tous les ans par les agriculteurs de ce pays avec un soin infini , f*Wwo labore. A Tépoque de la moisson , et lorsque la canne a mûri , les *^<iigèncs la broient dans des mortiei's, font fdtrer le suc ((u'ils en ont ^Iftit et le recueillent dans des vases où ils le laissent reposer jusqu*à ce J*ïl soit pris et durci, présentant alors l'apparence de la neige ou du sel ***anc, suh specie nivis vel salis albi. Ensuite, ils le râpent pour le manger avec du pain ou le délayer dans de l'eau.

(2)MiCHAUD, Histoire des Croisades, tom. P», pag. 36o et suivantes,

(3)UtO juin 1099,

garde s'arrête, un cri s'élève, et des milliers de voix répètent aussitôt : Jérusalem l Jérusalem! Un frémissemeDi de joie, d'attendrissement, d'enthousiasme agite tous te cœurs. Les cavaliers mettent pied à terre et se prostemen à genoux avec les fantassins ; les uns baisent ce sol sacré honoré par les pas du Fils de Dieu fait homme ; les autre pleurent sur leurs péchés ; ceux-ci adressent au Seignei] de ferventes prières ; ceux-là entonnent des cliants sacrés^ et font retentir les échos de Sion de ces paroles dlsaîe : Réveille-toi, réveille^toi , lève-^tùi, Jérusalem, et sors de te poussière, voici le libérateur qui vient briser tes fers (!)•

La ville était défendue par une garnison aussi forte que l'armée des croisés, et protégée par d'épais remparts. Les assiégeants manquaient de bois pour faire des machines, et cependant ils tentèrent l'assaut, quoiqu'ils n'eussent qu'une seule échelle qui pût atteindre au haut des murs. Plusieurs braves montèrent et combatlirent coi*ps à corps avec les Sarrasins; mais leur bravoure fut inutile, et les chréliens, forcés d'abandonner Tattaque, rentrèrent dans leur camp et cherchèrent à se pourvoir des moyens nécessab'es pour battre en brèche les remparts. L'on parvint à trouver du bois et Ton reçut en même temps des provisions de toute espèce qu'une flotte génoise avait fait entrer dans Joppé. Les travaux furent alors poussés avec beaucoup d'ardeur.

Cependant un soleil dévorant et les vents du midi chargés de la poussière du désert embrasaient Thorizon. Les plantes et les animaux périssaient ; le torrent du Cédroo était à sec; les citernes des environs avaient été comblées

(1) Tous les historiens des croisades parlent de rcntliousiasinc de croisés en voyant la ville sainte. Le coiijMl'œil qu'elle présente, surtout quand on la voit de la montagne des Oliviers, est, assurc-t-on, fort bcm- <f Je conçois maintenant, » dit M. de Chateaubriand dans son ItinértXf** « ce que les historiens et les voyageurs rapportent de la surprise éfi «< croisés et des pèlerins à la première vue de Jérusalem. >»

empôiwnnées i la fontaine de Siloë ne coulait que par eryalles, et Tannée se trouvait en proie aux horreurs de

80if(l).

Enfin, après un mois d'un travail sans relâche, la cons-

letion des machines d'attaque se trouvant terminée, Ton

lonna des prières publiques. Les évèques et tout le

rgé, portant la croix et les images des saints, conduisi-

it Tarmée sur la montagne des Oliviers, dans le lieu

me où le Sauveur s'éleva dans le ciel. Pierre l'Ermite et

aoul, chapelain du duc de Normandie, parlèrent au

iple et l'exhortèrent par de touchants discours à se

ntrer digne de sa sainte entreprise en se préparant au

abat par la prière et par des actes de piété.

L'attaque générale eut lieu le 14 juillet (2) et dura tout

^»Dr, sans aucun résultat. De part et d'autre, on passa la

it dans une grande anxiété ; mais dès que l'aube vint, la

te recommença et se prolongea sans interruption jusqu'à

) heure après midi. Les croisés, accablés de fatigue,

unençaient à perdre courage et à se retirer, lorsqu'on

ont à coup, sur la montagne des Oliviers, un soldat qui

dissait un bouclier resplendissant et qui faisait signe à

ée de reprendre l'assaut. Le bruit court que Saint-

ces arrive au secours des chrétiens, et tous sont em-

\ d'une nouvelle ardeur. Un gentilhomme, nommé

de, qui combattait sur une tour mobile, saute le pre-

ir le mur ; son frère Engelbert, Godefroi de Bouillon,

te Eustache et plusieurs autres seigneurs s'élancent

our, renversent les Sarrasins et pénètrent dans Je-

. Le comte de Flandre, le duc de Normandie, Tan-

^ugues de Saint-Paul, Gonan-le-Breton, Raimbaud,

Orange, Conon deMontaigu, qui combattaient sur

:D, lîV. IV. Voy. Gl'lLLAVMK DE TyR. liv. VIII.

un autre point, parviennent également à gagner les res* parts, et, suivis d'un grand nombre de braves, ik se fcDi jour dans les rues de la ville.

Pendant ce temps, le comte de Toulouse, ignorant kf événements , pressait vivement l'attaque et contîniiiit i donner Tassant ; mais ceux qui résistaient , effrayés fâ Thorrible bruit et par le tumulte toujours croissant qni s'élevait de l'intérieur , furent bientôt instruits de Tenifif des chrétiens et prirent aussitôt la fuite. Le comte fit aloN baisser le pont-levis de sa tour de bois et entra dam h place, suivi d'Isoard, comte de Die, de Raymond Pelet,dc Guillaume de Sabran , et d'une foule de chevaliers. On applique de tous côtés des échelles et ceux qui les preoMi ont atteint les remparts, forcent la porte du Midi et but entrer le reste de l'armée. Les Sarrasins sont psrtost poursuivis, dans les rues, dans les maisons , dans kuri mosquées, et l'on en fait un cruel carnage.

Ainsi fut prise la ville sainte, le vendredi 15 jiûllet, i trois heures du soir, c'est-à-dire le même jour de h semaine, et à la même heure où Jésus-Christ moiuiit poir le salut des hommes.

Tandis que les croisés couraient de tous côtés à la poor* suite des infidèles et au pillage des habitations , GodeM de Bouillon, ayant quitté ses armes, s'enveloppa d'un vêlement de laine, sortit pieds nus ho]*s des murailles, MVi de trois compagnons, et se rendit au saint sépulcre. W acte de dévotion émeut l'armée chrétienne, apaise 0 fureur, et ces guerriei*s , gémissant, pleurant, et chaataoi des psaumes, vont tous se prosterner sur ce sol vénéréi sHiumilier, prier , et bénir le Seigneur. « 0 combien (k H fois , dit Foiilcher de Chartres , revint alors à BOtit c( mémoire cette prophétie» de David : Nous adorons fe <( Seigneur dans le lieu où il a pose- ses pieds ! )»

Pierre l'Ermite fut comblé d'honneurs et (^onsidéré p*f

M chrétiens de Jérusalem comme un ange du ciel, comme n tatre Moïse auquel ils devaient le bonheur d*ëtre affran- Ins de la servitude , et de voir les saints lieux délivrés de irlMres profanateurs.

Huit jours après la prise de la ville y on s'assembla pour be on roi. Godefroi de Bouillon que son courage , sa ^gètëe f son habileté dans la guerre, sa probité, sa piété, ibnite taille, sa force extraordinaire, et toutes les qualités ni Ibnt un héros, et un héros chrétien, réunit les suflrages l ht conduit en triomphe à l'église du saint Sépulcre ; mais ftftisa de prendre le diadème et les marques de la royauté, B disant qu'il ne porterait point une couronne d'or dans le fille où le Sauveur avait été couronné d'épines.

Ce prince vertueux, si digne de régner, se signala bientôt ir une grande victoire sur le soudan d'Egypte, dans les tops d*Ascalon.

Après cet éclatant succès qui venait d'affermir la nouvelle nquète, }f s seigneurs croisés prirent congé de Godefroi wnr retourner en leur pays. Les uns s'en allèrent par mer, !B autres traversèrent la Syrie et l'Asie-Mineure. Ils arrivent dans l'Occident portant des palmes dans leurs mains, Ihiir retour excita partout un grand enthousiasme. « On 6 pouvait se lasser d'entendre le récit de leurs travaux et e leurs exploits. Des larmes se mêlaient sans doute aux MBsports de l'admiration et de la joie , lorsqu'ils parlaient b leurs nombreux compagnons que la mort avait moisoimés m Asie. Il n'était point de famille qui n'eût à pleurer ^ défenseur de la croix , ou qui ne se glorifiât d'avoir un *p|yr dans le ciel. Les anciennes chroniques ont célébré Nroique dévouement d'Ide, comtesse de Hainault, qui t le voyage d'Orient , et brava tous les périls pour cher- W les traces de son époux, et revint sans avoir rien ppris.

« Le comte de Toulouse, qui avait juré de ne plus rêve-

nir en Occident, s'était retiré à Constantinople où Ym pereur l'accueillit avec distinction et lui donna la ville il Laodicée. Raymond d'Orange voulut suivre le sort d comte de Toulouse et finir ses jours en Orient. Parmi k chevaliers, compagnons de Raymond de Saint-Gilles, qi revinrent dans leur patrie, nous ne pouvons oublier Etienii et Pierre de Salviac de Viel-Castel, que leur siècle admii comme des modèles de la piété fraternelle. Ils étaiei jumeaux ; la plus tendre amitié les unissait dès leur enfamx Pierre avait pris la croix au concile de Clermont ; EtiemM quoique marié et père de plusieurs enfants, voulut soivr son frère en Asie, et partager avec lui les périls d'un i long voyage ; on les voyait toujours à côté Tun de Taolr dans les batailles ; ils avaient assisté ensemble au siégpd Nicée, d'Ântioche et de Jérusalem. Peu de temps après ko retour dans le Quercy , ils moururent tous deux dans I même semaine, et furent ensevelis dans le mèiiie tombeni Sur leur tombe, on lit encore aujourd'hui une épitapbeqi) nous a transmis le souvenir de leurs exploits et de ku touchante amitié. Gaston de Réam (i) revint avec eux«i Europe ; quelques années après être rentré dans ses étab il prit de nouveau les armes contre les infidèles, et mouro en Espagne en combattant les Maures.

<( L'ermite Pierre, revenu dans sa patrie , se dérdn i l'empressement des fidèles et s'enferma dans un monastèR qu'il avait fondé à Huy. Il y vécut seize ans dans l'huimiilÉ et la pénitence, et fut enseveli parmi les cénobites qull avait édifiés par ses vertus.

« Eustachc, frère de Godefroi et de Baudouin, vintï** cueillir le modeste héritage de sa famille et n'occupa (J* la renommée du bruit de ses exploits.

(1) Albert (fAix, i\ la fin du sixième livre de son Histoire, el ffUiltaU»* do Tvr, parlent de Gaston de nézi<M-s.

«Alain Fergent, duc de Bretagne, et Robert, comte de Flandre, rentrèrent dans leurs états, réparèrent les maux que leur absence avait causés, et moururent regrettés de leurs sujets.

« Le duc de Normandie fut moins heureux que ses compagnons. A son retour de la Terre-Sainte, il passa par lltalie, où il fut épris de la beauté de Sy bille, fdle du comte de Conversana. L'amour le retint pendant près d'un an loin de son duché. Ce retard lui fit perdre l'occasion de monter sur le trône d'Angleterre, auquel, après la mort de GuilIaume-le-Roux, sa naissance et sa renommée dans la croisade lui donnaient des droits assurés. Lorsque enfin il rentra dans la Normandie, il y fut reçu avec des transports d'admiration et de joie ; mais ayant repris les rênes du gou* Temement, il ne montra que de la faiblesse ; il s'adonna à la débauche et s'environna d'avides courtisans qui lui attirèrent la haine de ses sujets. Son frère, Henri P% qui avait succédé à Guillaume, profita de l'abaissement de Robert et du mépris dans lequel il était tombé pour s'emparer de la Normandie. A la suite d'une bataille, ce prince fut fait prisonnier par son frère, qui l'emmena en triomphe en Angleterre et le fit enfermer dans le château de Cardifi*, dans la province de Clamorgan. Le souvenir de ses exploits dans I^ guerre sainte ne put adoucir son infortune. Après vingts hntans de captivité, il mourut oublié de ses sujets, de ses *ffiés et de ses anciens compagnons de gloire (1). »

D resta peu de troupes auprès de Godefroi ; mais, secondé par le vaillant Tancrède, qui n'avait pas voulu l'abandoniter (2), il s'empara de plusieurs places, fit ses tributaires

(*) MiCHAUD, Histoire de^ CroisadeSy liv iv.

S) Leeomtc Garnicr de Gray , ainsi que quelques autres nobles, resté-

'**>! auprès de Godefroi. Tancrède reçut à titre de propriété perpétuelle

«héréditaire la ville de Tibériade, située sur le lac de Génésaretli, ainsi

^^^ la principauté do r.aliléo ol d'auiros possessions. Tancrède jçouvornu II. III

les étnira d'ÂscQlon, de Césaréci de Ptolérnaîs, et MMtihi après un an de règne^ regretté de tous^ k câline de sa jik ticc^ de son humilité^ de sa valeur (1). Les chrétiens m alors venir d'Édesse son frère Baudouin et le chargèrent < régner dans la nouvelle colonie. Ils aVâSent appris, i Gnibert-Mlé^Nogent, à chérir dans le caractère de ces èx princes des qualités éclatantes, des vertus douces exemptes de toute espèce d'orgueil, un courage inélrira iable qui les élevait toujours au-dessus des craintes de mort, et les emportait plus loin qu'il ne convenait peu(4t à la majesté royale.

Ainsi se forma dans la Palestine ce nouveau royaUiHf$ rétablissement duquel avaient concouru les hommes l plus vaillants dé l'Europe, ces nobles chevaliers, si gfâtti dans lés combats, si fervents au Calvaire, et dont fhi toire et la poésie n'ont peut-être pas assez dignement is& bré les exploits (2).

ce pays avec beaucoup de douceur cl d'une manière si digne d^ëiop que même longtemps après sa morl sa mémoire fui vénérée par les peup' dé ces contrées.

(t; Guillaume do Tyr cite à ce sujel ces paroles dlsaïc : n Lejwttïï enlevé pour être délivré d^s maux de ce siècle » , et trace ensuite de Coc froi le portrait que voici : « 11 était religieux, clément, plein de piélé w de crainte de Dieu, juste, exempt de tout vice, sérieux et fermé dass « parole, méprisant les vanités du siècle, ce qui est rare à cet âge et pi a encore dans la profession militaire. Il se montrait assidu aux prières tt abondant en œuvres de piété; il se distinguait par sa libéralité; » •c Affabilité était pleine de grâces , et il était doux cl miséricordieux; éol u il était digne d'éloges dans toutes ses voies et toujours agréable au S( « gneur. Il était grand , moins grand copendanl cpie les hommes les pi' « hauts de taille, mais plus grand que les hommes ordinaires ; il jwp*l M cela une force sans exemple; ses membres étaient vigoureux, sa poi « trine large et forte; il avait une belle fij^ure, la barbe et les cheret « légèrement roux. De l'aveu de tout le monde, il excellait parorf^ « hommes de son temps dans le maniement des armes el daiw W>*'* « exercices de chevalerie. »

(2) Quoique je sois grand admirateur de la Jérusalem délivrée^ je trtW^ que les héros chrétiens sont peints dans ce po(»me comme des héros i

lel-e, .près Viraile »■ »™L '"' * '""""••■ 1»' « n> ««m

Be faux brillaots, trop de nagie , Mettent le Tasae ud enn plus bas.

Mali que ne pardonne-t-on pas Pour Annide et pour Berminie?

SUITE DU RÈCNE DE PHILIPPE I®"". — ÉTAT POLITIQUE DU ROYAUME. — KOUHAUX MONASTÈRES. — SAINT ROBERT FONDE CtTEAUX. — ROBERT D^ARBIISSIL ABBÉ DE LA ROUE ; — SES SUCCÈS COMME PRÉDICATEUR. — COMMENCDIDIt DE LA CÉLÈBRE ABBAYE DE FONTEVRAULT. — ABBAYES D'aROUâISI» U NOGENT-SOUS-COUCY. — SERVICES RENDUS A LA SOCIÉTÉ PAR LES COnV- NAUTÉS RELIGIEUSES. — TABLEAU DE LA SOCIÉTÉ FÉODALE. — EFFOITSMI CLERGÉ POUR ADOUCIR LES MOEURS. — CHEVALERIE; RÉCEPTION D^CV Cil- VALIER. — HILDEBERT ÉVÈQUE DU MANS. — SAINT ANSELME ARCBETÊQCIK CANTORBÉRY. — CONCILE DE BARI CONTRE LES GRECS. — LE B. JEAN iftQCI DE THÉROUANNE. — MORT DU PAPE URBAIN II. — PONTIFICAT DE PASCAL H. LÉGATS ENVOYÉS EN FRANCE. — CONCILE DE VALENCE. — CONCILE Dl WH TIERS. — COMBAT LIVRÉ AUX PÈRES DE CE CONCILE. — CONDUITE lÉIOKlV DE CES PRÉLATS. — EXCOMMUNICATION DU ROI. — ADMIRABLE FERMETÉ M PIERRE, ÉVÊQUE DE POITIERS. — CONSÉQUENCES DE l'eXCOMMUNICATMI PRONONCÉE CONTRE LE ROI, — CONCILE DE PARIS. — BERTRADB ET Ll IW RENONCENT A LEUR PÉCHÉ. — LEUR SERMENT. — LEUR ABSOLUTlOff. " RÉVOLTE DE HENRI V CONTRE l'eMPEREUR SON PÈRE. — FIN MISÉRAlLlK l'empereur. — MARIAGE DE BOHÉMOND , PRINCE D*ANTIOCBE , AVEC CORH TANCE, FILLE DU ROI PHILIPPE. — PASCAL II EN FRANCE. — CONFÉlDCIi CUALONS-SUR-MARNE AVEC LES ENVOYÉS DE L^EMPEREUR HENRI V AO 8t«t DES INVESTITURES. — VULGRIN, ÉLU KVÊQVE DE DOL , REFUSE l'ÉPISCOMT- — MORT DU ROI PHILIPPE r^

Pendant que ces événements s'accomplissaient en Orieotf Philippe P^ régnait en paix et l'État jouissait d'un cato inaccoutumé. La plupart de ces fiers et turbulents sei* gneurs, si redoutés des peuples et du roi, étaient à la croi' sade, et quoiqu'on fit partout des vœux pour leurs succèSi nul n'en faisait pour leur retour.

De nouveaux monastères furent alors fondés par le pk fervent de quelques religieux. Saint Robert, abbé de Molesme, désirant pratiquer la règle de saint Benoit dans toute sa rigueur, partit avec vingt moines pour aller s'établir à cinq lieues de Dijon, dans une solitude appelée Citeaux,

léfricha ce terrain couvert de ronces et de bois, et dirigea ]Qelque temps cet illustre élablissement, qui fut bientôt le dief d'une nouvelle congrégation.

Robert d'Arbrissel, abbé de la Roue, prêchait, vers la nème époque, la parole de Dieu avec un grand éclat, et le p^ple accourait en foule pour entendre ses instructions, (hielques saints personnages, s'étant mis sous sa direction, dièrent mener la vie érémitique dans la forêt de Graon, et tte quittèrent leur retraite que pour porter dans le monde Texemple de leurs vertus. Tels furent Vital de Mortain, Raoul de la Fustaie, Alleaume, Pierre de l'Étoile et Bernard, qui, dans la suite, fondèrent les monastères de Savipû,de Saint-Sulpice-de-Rennes, d'Estival (1), de FontpNnbaud, de Tyron, tandis que leur compagnon, le bienbeureux Renaud, allait s'ensevelir avec d'autres ermites fans la forêt de Melinais.

Mais Robert d'Ârbrissel se distinguait entre tous ses disciples autant par ses austérifés que par ses grands talents. Nu-pieds, et couvert d'un sac, il parcourait les diocèses, prêchant partout la pénitence, et partout obtenant un immense succès. Il était escorté dans tous les lieux où il allait par un grand nombre de personnes qui, Tayanî une fois entendu, ne voulaient plus se séparer de lui. Or, comme il y avait, dans cette multitude, des femmes mariées, des ▼cuves, déjeunes filles, des clercs et des hommes de toutes l6s conditions et de tous les âges, le saint abbé, craignant qu'A n'arrivât quelque désordre, s'arrêta dans un lieu désert où y fixa ses auditeurs et sépara les deux sexes. Des cellules furent bâties pour tous ces pénitents, et, dans le centre, un oratoire. L'on employa les clercs à célébrer la messe rt les laïques à défricher et cultiver les terres pour nourrir h communauté. Parmi les femmes, les unes, les plus déli^

(I) AUeaume ne fît que rétablir Tabbayc d'Estival.

cates, récitaient rofTice; les auti*es travaillaient. La plus touchante modestie, la plus grande union régnaient 4mv cette colonie, dont la réputation se répandit bientât daw les provinces du royaume. On accourait de tous côtés ppar être admis dans cet asile et consacrer sa yie à Pieu* Rohoft, dur à lui-mëipe, indulgent pour les autres, 4q)1$ pfllir 1^ pénitçnts, recevait toqt le monde et nommait sçs dis(Hp||f les pauvres de Jésm-Christ.

Tels furent les commenceu^euts de Tabbaye 4^ FflPtevrault, qui fut pendant près de sept siècles le refgg^ de k piété, du repentir, de la pénitence, et dopt les bâtiiD^lp immenses ont été, depuis la révolution , transfonnés eupf maison centrale de détention. Puissent Ips (M)ndai|iqé8 ^) envoie la justice humain^ se souvenir parfois dee aposip habitants de ces lieux et travailler à se r^indrQ digqi^ j|i suprême pardon, lorsqu'ils comparaîtront aif tribq|i4 ik Dieu!

Dans l'Artois , le bienheureux Heldemare jetait les fopdemente de l'abbaye d'Arouaise, aux environs de Bap^uiM» tandis que saint Godefroi, depuis évêque d'Amiens, T^»^ ti'ès-florissant le monastère de Nogent-sous-Concy , (lofil il était abbé.

Ainsi s'entretenait , se ranimait cette sainte a^deiir pour la vie monastique dans laquelle se formèrent tant de grap^ hpmnies. Le monde , cet ingrat quil faut plaindrf ff sennr (1), ne s'avise guère de chercher dans rbistoire^k ces solitaires des objets capables de piquer la curiosité ; fU^ en renferme cependant, et pour des yeux intellig9P(^ 1^ annales des monastères sont un spectacle également ipt^ rossant et varié. Une suite de grands papes qui ont ffff verné TÉglise avec une sagesse digne des plus h^ siècles; un nombre presque infini de saints évêques?"'

(I) De Boismont, iknnon^.

it i^mpU sui3pe$sivement les plus gi'auds sièges de Tlllglise Qcpident; des apôtres pleins de zèle qui ont porté la mi^re de TÉvangile chez les nations barbares ; de sage$ ^ateuFsqMÎ ont défriché les forêts, apprivoisé la férocité policé les mœurs des peuples sauvages qui les habitaient ; m fondateurs de villes qui ont donné naissance à des Etats »iiaî4éra})les ; des ministres habiles et fidèles qui ont gouifiié aytc un génie supérieur de vastes monarchies; les pn^^tères devenus l'asile de la piété , le séminaire des '$q^^s, Fécole des rois ; les sciences accueillies et cultivées ips ces 3^ntes retraites , tandis qu'elles étaient mépriséfss irtout ailleurs ; une foule d'écrivains laborieux, qui, attepb ^ jr^cueillir les précieux monuments de l'antiquité , les 1^ tr^osfpis jusqu'à pous (1).

Vpil^ cp que l'on trouve dans l'histoire de ces communiai, ^e ces saintes familles, aussi grandes par leurs ienfaits qu'admirables par leurs vertus.

Et quel étrange et triste tableau présente, à la inème |N)qu^f l'histoire de la société féodale! De sombres et oords châteaux couvrent le territoire ; des rempsgrts , des bfsés en Refendent l'approche, et l'on ne voit partout que ^onupnenls de guerre , car la guerre est partout. I^urs flWpsseurs y vivent isolés, désœuvrés, étrangers aux idées, uii mœurs nouvelles, aux progrès de la civilisation; tou- IWirs sur le qpj-vive , toujours prêts à combattre pour se léfeodre ou pqur attaquer , ils ne sortent de ces citadelles , h p^ repaires , que pour aller sur les grands chemins sourif les aventures et se livrer au brigandage.

Que d'efiorts généreifsç et constants de la part du clergé pour changer ces if^slincts sauvages , pour faire passer à Iriyers tant d'obstacles et de barrières les notions morales

(\) EIo(ire du savant bénédictin Rivet, principal autour des neuf premiers piimi^ ^c VHûlQirç liLUmire de ia France. (Voy . le i. iX de cet ouvrage.)

les plus élevées, et pour imprimer au sentiment guerriermi nouveau caractère en donnant au courage une honorable et noble direction! Voyez quelles cérémonies religieufl» sont introduites dans ce grand acte de la vie féodale, fa réception d'un chevalier.

«( Le jeune homme , Técuyer qui aspirait à ce titre été dépouillé de ses vêtements et mis au bain , symbole A purification. Au sortir du bain , on le revêtait d'une tuniqu blanche, symbole de pureté; d^une robe rouge, symbok du sang qu'il était tenu de répandre pour le service de b foi ; d'une saie ou juste-au-corps , symbole de la mort qa l'attendait, ainsi que tous les hommes.

'( Ainsi purifié et vêtu, le récipiendaire observait pendan vingt-quatre heures un jeune rigoureux. Le soir venu,! entrait dans l'église et y passait la nuit en prières, qucJqofr fois seul , quelquefois avec un prêtre et des parrains qo priaient pour lui.

i( Le lendemain , son premier acte était la confessioo; après la confession, le prêtre lui donnait la communion i après la communion, il assistait à une messe du Saint- Esprit et ordinairement à un sermon sur les devoirs de chevaliers et de la vie nouvelle où il allait entrer, h sermon fini, le récipiendaire s'avançait vers l'autel, l'épi de chevalier suspendue à son cou ; le prêtre la détacinit la bénissait et la lui remettait au cou. Le récipiendtf allait alors s'agenouiller devant le seigneur qui defii l'armer chevalier : « A quel dessein, lui demandait le afl «c gneur, désirez-vous entrer dans l'ordre? Si c'est poQ « être riche , pour vous reposer et être honoré , sans to '( honneur à la chevalerie , vous en êtes indigne , et seri« « à l'ordre de la chevalerie que vous recevriez ce que ! <i clerc simoniaque est à la prélature. » Et sur larépoDsed jeune homme , qui promettait de se bien acquitter de devoirs de chevalier, le seigneur lui accordait sa demande.

« Alors s*approcliaient des chevaliei*s et quelquefois des dames pour revêtir le récipiendaire de tout son nouvel équipanent; on lui mettait 1" les éperons ; 2^ le haubert ou la cotte de maiUes ; 3° la cuirasse ; 4° les brassards et les gantelets ; 5^ enfin on lui ceignait l'épée.

« H était alors ce qu'on appelait adoubé, c'est-à-dire adopté 9 selon Ducange. Le seigneur se levait y allait à lui , et loi donnait Y accolade ou accolée, ou colée» trois coups du plat de son épée sur Tcpaule ou sur la nuque , et quelquefois un coup de la paume de la main sur la joue, en disant : « Au nom de Dieu, de saint Michel et de saint George, je te « bis chevalier. » Et il ajoutait quelquefois : « Sois preux, « hardi et loyal. »

« Le jeune homme ainsi armé chevalier , on lui apportait son casque, on lui amenait un cheval; il sautait dessus, ordinairement sans le secours des étriers , et caracolait en brandissant sa lance et faisant flamboyer son épée. Il sortait oxfin de Téglise et allait caracoler sur la place au pied du diâteau, devant le peuple avide de prendre sa part du q)ectacle.

« Qui ne reconnaît dans tous ces détails l'influence ecclésiastique ? Qui n'y voit un soin constant d'associer la religion à toutes les phases d'un événement si solennel dans b vie des guerriers? Ce que le christianisme a de plus mguste , ses sacrements y prennent place ; plusieurs des eérémonies sont assimilées, autant qu'il se peut, à Tadmioistration des sacrements.

« Voilà le rôle que jouait le clergé dans la portion, pour ainsi dire extérieure, matérielle de la réception des chevaliers, dans les p]*atiques du spectacle. Entrons au fond de h chevalerie, dans son caractère moral, dans les idées, les sentiments dont on s'efforçait de pénétrer le chevalier ; ici encore l'influence religieuse sera évidente.

« Voici la série des serments que le chevalier avait à

prêter, he^ vingt-six articles suivants ne for(uent point un acte unique, rédigé en une fois et d'enseiphle; c*est k recueil de divers serments, exigés des chevaliers k ^îv^fses époques , et d'une façon plus ou moins complète » da xi* au xiv^ siècle. On reconnaîtra sans peine que plusieurs iî ces serments appartiennent à des temps et à des états de société assez différepts ; ^nais ils n'en jpdiquan( pas qymis le caractère moral qi^'on s'efforçait d'impniner ^ la c)ie- Valérie. »

Les récipiendaires juraient :

j"* De craindre et servir Dieu religieusement, de c0iii'^— . battre pour la foi de toutes leurs forces, et de mom^^ plutôt de mille morts que de renoncer jamais au ohrô*— tianisme ;

â^ De servir leur prince souverain fidèlemeqt, et de coor»battre pour la patrie et pour lui très-valeureusemmt ;

3® De soutenir le bon droit des faibles, comme ies veuves, des orphelins et des demoiselles en bonne querelle, en s'exposant pour eux selon que la nécessité le requerrait, pourvu que ce ne fut contre leur honneur propre, w contre leur roi ou prince naturel ;

4" Qu'ils n'offenseraient jamais aucune personne maB- ■ cieusement, ni n'usurperaient le bien d'autrui, mais plutôt | qu'ils combattraient contre ceux qui le feraient;

3° Que ravarico , la récompense, le gain et le profit ne les obligeraient à faire aucune action , mais la seui^ gloire I et la vertu ;

6^ Qu'ils combattraient pour le bien et pour le profit (k L la chose publique ; 1 1

7" Qu'ils tiendraient et obéiraient aux ordres de \îV^ 1^ généraux et capitaines qui auraient le droit de leur com' 1 fj mander; l*!^

8*^ Qu'ils garderaient l'honneur , le rang et l'ordre J^

leurs conopagnons et qu*ils n'empiéteraient rien par orgueil, ni par force sur aucun d'iceux ;

9^ Qu'ils ne combattraient jamais accompagnés contre un j^eul , et qu'ils fuiraient toutes fraudes et supercheries ;

iO** Qu'ils ne porteraient qu une épéc à moins qu'ils ne fi|$sent obligés de se battre contre deux ou plusieui*s ;

li^ Que dans un tournoi ou autre combat à plauame y ils ne se serviraient jamais de la pointe de leurs épées ;

12^ Qu'étant pris dans un tournoi prisonniers, ils ^raiept obligés par leur foi et par leur honneur, d'exécuter de point en point les conditions de Temprise ; outre qu'ils seraient obligés de rendre aux vainqueui-s leurs armes et l9ur3 chevaux s'ils les voulaient avoir, et ne pourraient combattre en guerre ni ailleurs sans leur congé ;

i3° Qu'ils garderaient la foi inviolablement à tout le inoqde» et particulièrement à leurs compagnons, soutenant leur honneur et profit entièrement, en leur absence ;

H"* Qu'ils s'aimeraient et s'honoreraient les uns les sutU^f 6t se porteraient aide et secours toutes les fois qqe Voccastpn se présenterait ;

JS® Qu'ayant fait vœu ou promesse d'aller en quelque queste ou aventure étrange, ils ne quitteraient janiais les SfffQes, si ce n'est pour le repos de la nuit ;

16® Qu'en la poursuite de leur queste ou aventure, ils p'éviteraient point les mauvais et périlleux passages, ni ne 5e détourneraient du droit chemin, de peur de rencontrer des chevaliers puissants, ou des monstres, hôtes sauvages oq autres empêchements que le corps et le courage d'un seul homme peuvent mener à chef ;

17" Qu'ils ne prendraient jamais aucun gage, ni pension d'un prince étranger;

18® Que, commandant des troupes de gendarmerie, ils Vivraient avec le plus d'ordre et de discipline qu'il leur *<^niit possible, et notamment en leur propre pays où ils ne

souffriraient jamais aucun dommage ni violence être fsuts;

19^ Que s'ils étaient obligés à conduire une dame ou demoiselle y ils la serviraient , la protégeraient et la sauveraient de tout danger, de toute offense, ou ils mourraient a la peine ;

20*^ Qu'ils ne feraient jamais violence à dames ou demoiselles, encore qu'ils les eussent gagnées par les armes, sans leur volonté et consentement ;

21" Qu'étant recherchés de combat pareil, ils ne le réinséraient point, sans plaie, maladie, ou autre empêchement raisonnable ;

22" Qu'ayant entrepris de mettre à chef une emprise, ils y vaqueraient an et jour, s'ils n'en étaient rappelés pov le service du roi et de leur patrie ;

23" Que s'ils faisaient un vœu pour conquérir quelque honneur, ils ne s'en retireraient point qu'ils ne l'eussent accompli ou l'équivalent;

24" Qu'ils seraient fidèles observateurs de leur parole et de leur foi donnée , et qu'étant pris prisonniers en bonne guerre, ils paieraient exactement la rançon promise, ou se remettraient en prison au jour et au temps convenus, seloD leur promesse, à peine d'être déclarés infâmes et parjures;

25" Que, retournés k la cour de leur souverain, ils rendraient un véritable compte de leurs aventures, encore même qu'elles fussent quelquefois à leur désavantage, au roi et au greffier de l'ordre , sous peine d'être privés de l'ordre de chevalerie;

26" Que sur toutes choses ils seraient fidèles , courtois, humbles , et ne failliraient jamais à leur parole , pour mal ou perte qui leur en pût advenir (1).

« Il y a , certes , dans cette série de serments , dans te

(1) Le Vrai tliéàtre d'iwnneur et de chevalerie, par Vulsou de la Coloah bière, in-folio, l. I", p. 22.

obligations imposées aux chevaliers, un développement moral bien étranger à la société laïque de cette époque. Des notions morales si élevées , souvent si délicates, si scrupurleuses, surtout si humaines et toujours empreintes du caractère reUgieux , émanent évidemment du clergé. Le clergé seul alors pensait ainsi des devoirs et des relations des hommes. Son influence fut constamment employée à diriger vers Taccomplissement de ces devoirs, vers TamélioratioQ de ces relations , les idées et les coutumes qui avaient oi&nté la chevalerie (1). »

L*épiscopat s'était enrichi d'un savant et pieux prélat. Hildebert , natif de Lavardin , près Vendôme , après avoir ^iseigné les lettres avec beaucoup d'éclat dans l'école du Mans, avait été élu évêque de ce lieu (2). Il s'occupait avec ardeur des soins de son troupeau (3), lorsque Guillaumeie-Roux, roi d'Angleterre, ayant reconquis le Maine, voulut Ti^ger à démolir les tours de la cathédrale qui commandaient le château de la ville. Hildebert résista, fut, à cause de son refus, placé dans un cachot, et n'en sortit qu'à la mort de ce prince.

Saint Anselme, successeur de Lanfranc dans le siège de Cmtorbéry, fatigué des persécutions dont l'accablait ce iQbne souverain , et jugeant que sous un tel règne tous ses

(1) Cours d'histoire moderne y par M. Giiizol, t. rv, p. 292 et suiv.

(l) An 1097.

(3) 11 travaillait nuit et jour à instruire son peuple , soit de vive voix , soit par écrit, tantôt en latin, tantôt en lan^e vulgaire. C'est de là que ■osssont venues la plupart des productions de sa plume. Sa translation tt siège métropolitain de Tours n'empêcha pas que sa doctrine ne se perpétuât dans l'école du Mans; ce qui se fit par le moyen de ses disciples. Gtti,run d'entre eux, après avoir été perfectionner ses études en Angletore sous saint Anselme, archevêque de Cantorbéry, et après avoir enseigné dans plusieurs églises de France et d'Angleterre , revint enfin au fciis exercer les mômes fonctions sous Hildebert, son premier maître, toque! il succéda dans la dignité épiscopalo, on 1126. (Voy. le l. !X de l'Histoire littéraire de la France, p. 49.;

efforts seraient sans fruit, ét^iit passé en France, 8*étâlt ensuite rendu à Rome , avait assisté au grand concile de Bari, réfuté la doctrine des grecs, et démontré qtie le Saint- Esprit procède du Fils comme du Père. L'érudition, Vé^ quence , la justesse d'esprit de ce profond docteur avaient frappé les assistants de la plus vive admiration ; son énitnente charité ne les toucha pas moins. Les évèques étant d'avis de frapper d'anathème le souverain de FAngleteitf, Anselme quitta sa place, et, tombant aux genoux du pape, le supplia de suspendre la foudre et d'épargner soti persécuteur.

LV'glise de Thérouanne, occupée quelque temps pardifr dignes prélats, se consolait des maux passés et repretnitoil pur éclat sous le gouvernement de Jean, son vertueux pasteur (1).

Mais TËglise universelle pleurait en même temps le saini pape Urbain II (2). Ce grand pontife, qui avait eu tontlli fois à combattre un anti-pape audacieux et puissant (3), tA empereur schismatiqne et impie, un roi de France qui scandalisait rftglise par ses désordres, un roi d'Angleterre (jw la persécutait par ses violences, et des prélats cottcnbinaires et simoniaques qui la déshonoraient , fit face à tons

(1) Le bicnlîcuronx Jean était archidiacre d'Arras lorsqu'il fui éluptf les abbés et par les soigneurs laï(|ucs de Thérouanne. Les chanoines (pi avaient éhi un clianoine d'Amiens, nommé Auberl, n'ayant pas voulnc^ der, l'affaire fut soumise au pape para])pel, sans que Jean en fùtinslnût. Urbîiin U fil examiner cette affaire dans un concile. I/éleclion de Jean firt confirmée, et le pape lui écrivit pour lui ordonner d'accepter celte dignW- Jean se soumit, fut ordonné évêque, le 47 juillet lOflO, par ManasséB» archevêque de Reims, et fut intronisé dans le siège de TliérouanneleWdi même mois. 11 était natif de Varlelon , entre Lille et Vpres.

Dans le même concile de Rome qui continua l'élection de Jean, Dû*" herg, archevêque de Sens, reconnut solennellement la primatie de T^flB* de Lyon sur l'église de Sens.

;i; Ce pape mourut le 2!) juillet lOOJ), après un pontificat de onz<^»B* et environ cinq mois.

^3) L'anti-pape Guihert mourut au mois d'octobre de Tan llOO.

MMétniB (Mf sa sagesse et son courage ; et comme si eéia n'eût jpoint suffi pour exei'cer soh zèle ^ il entrelà délivrance des saints lieux. I^ bruit de plusieurs liAs qui se firent à son tombeau eonfinna lopinion le Ikeuplé avait de sa sainteté (1).

te «Cardinaux» les évèques, le clergé de Rome et les âpaux de la ville élurent alors (2) le cardinal Raini^r ; |fé sa résistance» lui donnèrent le nom de Pascal II, et nt revêtu d'Une cbape écarlate (3), on lui mit la tiare ; t fit monter k cheval , et on le conduisit en grande (M au palais de Latran (4).

peltie en possession du trône apostolique , le nouveau fit partir deux légats pour la France. Urbain II, son éeesseur, avait levé Fexcommunication dont Philippe V^ '. été frappé; mais ce prince avait bientôt oublié ses Itafees ; Bertrade avait été rappelée à la cour, et le scande donnait une telle conduite ne pouvait plus long- Nl demeurer impuni.

iB légats, étant donc arrivés, tinrent d*abord un concile kaice pour y juger la cause de Nortgaud , évêque d'Auqu'on accusait de simonie , allèrent ensuite trouver le rexhortërent, mais vainement, à renoncer à son péché, irent pour Poitiers , ville indiquée par eux pour un nou- I concile, et résolurent d'y traiter de cette grave affaire.

^tff, LONOtiEVAL, !iv. XXn.

Le 13 août 1099.

C*ètait alors nn ornement particulier du pape ; les cardinaux ne por^ I encore que le violet.

Le pontife descendit de cheyal it la porte méridionale de la basilique hirenr, et fut placé dans le siège qui y était; puis, étant monté au I, a virtt à Fendroit où étaient deux sièges d'ivoire. Là on lui mit une ire où pendaient sept clefs et sept sceaux, signifiant les sept dons du fisprit, suivant lesquels le pape doit user du pouvoir d'ouvrir el de r. On le fit asseoir dans Tun et dans Tautre siège , et on lui mit en la férule ou bâton pastoral. Le lendemain, il fut sacré à Saint-Pierre, Flel'ry, Hisiairc ceclém^Uque , liv. LXV.l

Le concile, ayant donc été chargé de prononcer, se disposait à lancer Tanathème, lorsque Guillaume IX, duc d* Aquitaine et comte de Poitiers, conjura les légats de ne pas en venir à cette extrémité; mais ne pouvant rien obtenir, il sortit avec ses gens en faisant des menaces; quelques évèques le suivirent , ainsi que des laïques , ce qui cam quelque tumulte.

Alors les légats et les prélats qui restaient prononcèreat l'excommunication contre Bertrade et contre le roi.

Après cette sentence , on commençait les prières d'usage pour la clôture du concile , lorsqu'une pierre dirigée di haut d'une tribune sur la personne des légats vint casser la tète à un clerc qui se trouvait près d'eux. Aussitôt, comme si c'eût été le signal de l'attaque, des cris, dei vociférations , des menaces de mort retentissent de tootei parts , et les prélats sont assaillis d'une grêle de pierres; mais ceux-ci , calmes , résignés , immobiles , se bornent i quitter leurs mitres et présentent leur tête nue aux ccNfi de ces furieux (1). Ce subUme, ce saint courage arrête tout à coup le bras des assaillants , et le comte , honteot d'avoir excité ces violences , vient pour s'en excuser. Ce seigneur brutal et débauché ayant répudié sa femme, et tf

(1) Robert d'Arbrisscl et saint Bernard, abbé de Saint-CypriendcFoiliers, et depuis abbé de Tiron , se firent remarquer par rinlrépidilé t«* laquelle ils bravèrent la mort.

Norgaud, évé((ue d'Autun, dont Taffairc n'avait pas été définilÎTeilCil jugée à Valence, fut déposé dans ce concile ; mais ayant été plus lard !•(• à se purger par serment, il fut rétal)li dans son église.

Dans ce mémo concile, qui se tint en Tan 1 100, on fit seize canons* U premier porte que les évécjues seuls doivent donner la tonsure aux clerti» et qu'on n'exigera pour cette fonction aucun présent , pas même to ciseaux ou des seniettes. Le treizième défend également de recevoir aB(* présent pour Fordination des évéques ou pour la bénédiction des attik Le second fait défense aux clercs de faire hommage à aucun laïque, f^^ recevoir de lui aucun bénéfice ecclésiastique. Le huiiicme défend de à»* ner l'investiture des prébondes, des dignités ecclésiastiques et dcsprti*' lures du vivant do ceux qui los i)Ossôdonl.

âjant épousé une autre , Pierre , évêque de Poitiers , lui r^NTocha son crime, et voyant qu'il y persistait, il crut devoir rexcommunier ; mais à peine avait-il commencé la formule » que le comte , outré de colère , se jeta vivement sur lui , et tenant Tépée nue sur sa gorge : << Tu vas mourir « i llnstant, >» lui dit-il, u si tu hésites à m'absoudre. >» Le prélat, feignant d'avoir peur, demanda qu'il lui fût permis de dire quelques mots ; le comte y consentit ; Pierre , alors , d'ime voix tranquille, acheva la formule , et puis , tout résolu à subir le martyre, il tendit le cou en disant : « Frappez , frappez ; me voilà prêt. )> Le comte , désarmé par ce trait dliéroïsme , et ne pouvant pourtant faire taire n haine : <c Je ne t'aime pas assez , )> répondit-il grossièrement, (c pour t'envoyer ainsi en paradis. )> Et il l'exila pea de temps après. Ce saint évêque étant mort au lieu de son exil , et Guillaume apprenant les miracles qui se fai- Bttent sur son tombeau, dit qu'il regrettait bien de ne pas fwfw tué, car le prélat lui aurait su gré d'avoir avancé son Mieur.

Cependant l'excommunication portée contre le roi avait produit sur les esprits une telle impression, et avait été si strictement exécutée, que ce prince et Bertrade étant allés à Sens et y ayant passé quinze jours, on tint, pendant ce tops, les églises fermées; mais Bertrade irritée fit briser Qoe porte et fit dire la messe par un de ses chapelains.

Une telle humiliation, des affronts si souvent répétés et enfin les remords qui s'élevaient dans sa conscience, toudièrent vivement le roi et l'engagèrent à se séparer pour taqours de Bertrade, et à solliciter l'absolution.

Le pontife, charmé de ces dispositions, donna, à cet

dbt, mission à un légat, qui tint d'abord un concile à

IVoyes, et puis un autre à Beaugenci, où Bertrade et le roi

le trouvèrent et firent offre de jurer de n'avoir plus en-

lemble aucun commerce criminel, et de ne se parler qu'en II. li

présence de témoins non suspects, jusqu'à ce quil plAt m pape de leur accorder la dispense pour pouvoir se marier. La formule de ce serment partagea les avis des pères da concile. D'après les uns, la promesse du roi devait être absolue et sans qu'on y fit mention d'une espérance de dispense; suivant les autres, et notamment suivant Yves de Chartres, ce serment suffisait pour mériter rabsolution.

Or, comme le légat, d'après ses instructions, devait suivre en tout point l'opinion des évèques, il n'osa point admettre le serment et absoudre le roi.

Philippe écrivit aussitôt au souverain-pontife ; Yves de Charti*es en fit autant, et Pascal II, désirant terminer aa plus tôt cette affaire, adressa une lettre aux archevêques et aux évêques des provinces de Reims, de Sens et de Tous, pour leur dire que si le roi jurait, en leur présence, qnl n'aurait désormais aucun commerce avec Bertrade, Lambert, évèque d'Arras, lui donnerait l'absolution (4).

Ces prélats, convoqués à Paris, s'assemblèrent le 5d^ cembre (2) avec les abbés de Saint-Denis, de SainlrGermain-des-Prés, de Saint-Magloire, de la Trinité-d'Ëtampes, et avec plusieurs autres clercs et laïques de distinction.

On fit lire d'abord la lettre de Pascal, et cette ledBfC faite, Jean, évêque d'Orléans, et Galon, évèque de Partff se rendirent auprès du roi afin de savoir de lui s'A était disposé à prêter le serment.

A quoi Philippe répondit qu'il voulait faire satisfacliOD i Dieu et à l'Église, obéir à l'ordre du pape et suivre le coeseil des prélats assemblés.

Alors il sortit nu-pieds de son palais et s'achemina fers le lieu du concile où il jura dans les termes suivants :

(1) Le pape ne donnuil celle coniinission à Lambert que dans lectsfi le K»gal scrail (U^jà sorli de France.

(â) An 1104

«Lambert, évêque d'Ârras, qui tenez ici la place du pape^ « éeoutet ce que je pramets. Moi, Philippe, roi des Fran** « çais, n'aurai plus avec Bertrade le commerce criminel

< que j'ai jusqu'ici entretenu avec elle. Je renonce à ce « fifiié entièrement et sans aucune restriction ; je n'aurai 4 même avec cette femme aucun entretien, si ce n'est en if présence de personnes non suspectes. J'observerai sincè-

< remant et de bonne foi ces promesses, ainsi que les f Mtres du pape le marquent et que vous l'entendez. « Qu'ainsi me soit en aide et ces saints Ëvangiles de Jésus^ i CShrist. »

Et il reçut aussitôt une absolution solennelle.

Bertrade parut ensuite, prêfa \e même serment et fut jMQreillement absoute.

Ainsi finit cette affaire, qui avait fait tant de bruit, causé tant de scandale et dégradé le souverain dans l'esprit do ses peuples.

Cet exemple de soumission aux décrètes du saint-siége V^ fut point imité par l'empereur Henri. Ce prince, persistant dans son schisme, persécutait tous les prélats qui n'entnâent point dans ce parti ; mais à &on tour il allait subir Wie bien rude épreuve et recevoir le châtiment de ses impiétés. Son fils, un fils qu'il chérissait de l'amour le plus tendre, conspire contre lui, quitte la cour, se rend dans la Swfière, se met à la tète des nobles, promet obéissance au jupe, entre en Saxe, oîi il est reçu comme un libérateur, convoque un concile et vient y déclarer avec hypocrisie que • ce n'est point le désir de régner qui lui fait prendre les tfmes, mais bien son zèle pour la religion que l'on veut '^ûner, et que si son père veut se soumettre au pape, il est Jûinfnème prêt à lui laisser l'empire, à lui obéir et à le servir comme le dernier de ses sujets. )»

Encouragé par les acclamations de tous les assistants,

qui croient à la sincérité de ces beaux sentiments, il forme une armée nombreuse et vient camper vis-à-vis de oeDe de son père, dont il gagne les principaux chefs.

L'empereur, se voyant trahi, s'enfuit presque tout sed, passe en Misnie, se retire ensuite à Binghen, et, ne sadiant que devenir, se dispose à partir pour Mayence afin de défendre ses droits dans la grande diète qui allait s y tenir. Mais son fils, apprenant cette résolution, se rend auprès de lui, se montre humble et soumis, demande son pardon, recouvre la confiance et la tendresse de son père, rengagea venir avec lui pour assister à l'assemblée, le fait entrer dans un château, l'y retient prisonnier, l'oblige à renoncer lo trône, et se fait solennellement proclamer empereur.

Mais le père s'évade, descend le Rhin jusqu'à Cok^ et vient s'établir à Liège ; c'est de là qu'il adresse à tous les princes, et notamment au roi de France, des lettres vives et pressantes dans lesquelles, après s'être plaint de la révolte de ses sujets, de la perfidie de son fils, de la violence qu'il avait soufferte, ayant été contraint, le poignard sur h gorge, de se démettre de l'empire, il implore leur assistance, non-seulement pour son intérêt, mais aussi pour celui de tous les souverains dont on a violé la majesté daas sa personne; il écrit au pontife, aux seigneurs allemands, et puis enfin à son fils, pour le prier au moins de le laisser en paix dans l'asile où il vit. n Qu'il ne soit pas dit à m <c honte, ou plutôt à la nôtre, que je sois obligé d'errer ditf a le temps de Pâques. » Henri V, insensible à cette humbfe prière, tente d'enlever son père, est battu par le duc <fc Lorraine, se dirige alors sur Cologne et en forme le siège. Le père meurt (1) sur ces entrefaites, et son corps, exhmné par ordre de son fils, est transporté à Spire et mis dans

(1) Le 7 août li06.

Lve où il reste longtemps privé de sépulture , comme munie (i).

là comment finit ce prince schismatique qui joignait ès-grands vices quelques grandes vertus, s ce même temps (2), Tillustre Bohémond, prince oche, étant venu en France, épousa Constance, fille , dans la ville de Chartres, et repartit bientôt avec princesse pour retourner en Orient, emmenant avec très-grand nombre de guerriers qu'il avait enflammés récit de ses exploits (3).

pape Pascal II vint quelques mois après. La paix de e était déjà menacée par le jeune empereur, qui, t sa puissance affermie par la mort de son père, agisms ménagement et résistait au décret du saint-siége nant les investitures. Le pontife, alarmé de ces dis- >n8 et craignant de nouveaux orages, arrivait pour Lcerter avec le roi de France et pour solliciter son géi appui. Ayant donc passé les Alpes, il se rendit à , où il célébra les fêtes de Noël, et de Cluny au mo- "e de la Charité, dont il dédia solennellement l'église, lieu d'une grande assemblée d'archevêques, d'évêques U)és. l^à se trouvèrent aussi les plus grands seigneurs {ranme, entre autres le sénéchal du roi, le noble comte lehefort, chargé, de la part de son maître, d'être aux s du pape et de l'accompagner partout. Le pape c^lé- Saint-Martin-de-Tours le dimanche Lœtare, et vint à -Denis, où le roi PhiUppe et Louis, son fils et son

•on fils le fit ensuite porter dans la grande église , où on le plaça ti tombeau de marbre, auprès des corps de son père et de son aïeul.

tmnon, évoque de Sepi , légat du saint-siége, tint la même année die à Poitiers. Bohémond fut présent à ce concile , où Ton parvint er beaucoup de gens à se croiser. On y traita aussi de diverses i ecclésiastiques.

successeur désigué, allèrent le ti'ouver. Dès qu'ils iureat sa présence, ils se prosternèrent tous deux humblement i ses pieds; mais le pape les releva, s'entretint iongtenips avec eux des prétentions de Tempereur, des besoins df rÉglise, et les supplia de la soutenir» en protégeant le saint-siège, à Texeinple de Charleniagne et des autres rob leurs prédécesseurs. Les princes, lui donnant aussitôt leur main en signe d'amitié, de secours et d'union, chaînèrent plusieurs prélats et Adam, abbé de Saint-Denis (i), d'ae* compagner le pape à Cliàlons-^sur-Marne où devaient m trouver les envoyés de l'empereur.

Ces envoyés étaient l'archevêque de Trêves, l'évèqm d'Halberstadt, celui de Munster, plusieurs comtes, et le doc Guelfe, homme colossal et grossier, qui faisait toujours (for* ter une épéo devant lui, et qui semblait, ainsi que la phh part des autres, être venu plutôt pour effrayer que pour es* trer en discussion.

L'archcvèciue de Trêves, distingué par son éloquence é par sa politesse, ayant pris la parole, offrit d'abord, aunoid de l'empereur son maître, salut et services au pape, à T»semblée, mais sauf les droits du trône, et puis il ajontt** «c Voici pour quel motif nous souunes envoyés. 11 estconiM u qu'au temps de nos prédécesseurs, hommes saints elvni' •( ment apostoliques, tels que Grégoire-le-Grand et d'att^ <( très, c'était un droit appartenant à l'empire, que daM « toute élection on suivît constamment cette règle. D*abori> «t on portait l'élection à la connaissance du seigneur eii|*' « reur avant de l'annoncer publiquement ; on s'assurait a •( la personne proposée lui convenait, et l'on prenait soa

(I) Siiger, alors moine a Saiiit-Uciiis, suivit son abbé à ChAions-fif" Marne. Los rlôtaiis de ce (iiii s'y passa sont rapportes par lui dans ThislOiit cpi'il nous a laissée de Kouis-lc-Gros ; cl j'ai suivi le récit tracé dan8C«W* liistoirc.

« consentement avant de terminer; ensuite, et conformé-

» ment aux canons, on proclamait dans une assemblée gé-

«< Dérale cette élection conmie faite à la demande du peuple,

«r jNir le choix du clergé et avec l'approbation du distribua

«V teur de tout honneur. Enfm, celui qui avait été ainsi élu

^c librement et sans simonie devait se présenter devant le

«« seigneur empereur, lui jurer fidélité, et lui prêter foi et

«c hommage pour obtenir la jouissance des droits régaliens

«c et recevoir Tinvestiture par la crosse et Tanneau. Il ne

«< faut pas s'en étonner : nul, en effet, ne peut être admis

«c en aucune manière à jouir autrement de cités, de chà-

«« teaux, de marches, de péages et de toutes choses rele*-

€c vant de la dignité impériale. Si le seigneur pape accorde

<c cela» une paix durable et prospère unira pour toujours le

^ trône et rÉgUse à la plus grande louange de Dieu. »

Levèque de Plaisance répondit, au noju du pape, que TÊglise l'achetée et constituée libre par le précieux sang de Jésus-Christ ne devait plus, en aucune manière, redevenir esclave ; que si TËglise ne pouvait plus élire un prélat sans consulter Tempereur, elle lui était servilement subordonnée, et perdait tout le fruit de la mort du Christ ; que donner llnvestiture par la crosse et Tanneau, choses qui, de leur nature, appartiennent à Taulel, c'est usur))er sur Dieu Qiëme; que metti*e, en signe d'obéissance, des mains sanctifiées par le corps et le sang du Seigneur dans les mains d'un laïque, que le glaive a teintes de sang, c'est déroger à *<^n rang et à Tonction sainte.

Aces mots, les ambassadeurs, frémissant de colère, firent Kiind bruit, rompirent la conférence, et dirent, en se retil^t : « Ce n'est pas ici, mais à Rome, et à coups d'épée, ^ quon videra cette question. )>

Cependant le pontife <;nvoya plusieurs personnes sages Pour parler de cette aflirue avec le chaiicolier impérial, qui ^*avail point paru à rasseml)léc, et le lit prier de contribuer

à la paix du sacerdoce et de l'empire ; car Henri V ne faisait rien que par Favis de ce seigneur.

Les Allemands étant partis, le pape se rendit à TroyeB, où il tint un grand concile annoncé depuis longtemps (1). On y fit des règlements pour maintenir la liberté des élections, et pour confirmer la condamnation des in?eslH tures ; on excommunia ceux qui vtDlaient la trêve de Dieu pendant la croisade, ainsi que plusieurs évèq[ue8 allemands, pour ne s'être pas rendus au concile ; et l'archevêque de Mayence fut suspendu de ses fonctions.

Pendant ce concile, l'église de Dol, en Bretagne, envoya des députés au pape pour le prier d'engager Vulgrin» diancelier de l'église de Chartres, qu'ils venaient d'élire évèque, d'accepter cette dignité. Le pape approuva ce choix, nmiobstant la résistance de Vulgrin qui était présent, et qw, de retour à Chartres, déclara formellement son refus à Yres, son évèque. Ce prélat écrivit alors au pontife : « Qfxnqw Vulgrin soit homme de lettres et de bonnes mœurs, il allègue toutefois plusieurs raisons de son insuffisance, et dit qu'il n'y a rien qu'il ne soit prêt à souffirir, plotM que de souffrir en ce temps-ci la charge de l'épiscopit* Vous savez que les lois séculières ne permettent pas de marier un fils de famille sans son consentement; coo)bien est-il plus nécessaire pour donner un époux s l'Église ! et quel bien pourra-t-il faire en agissant ptf contrainte! Je vous prie donc, à genoux, de ne pasTy engager par votre autorité. Je suis obligé de pourvoir à son salut autant qu'il m'est possible, puisque je l'ai leré des fonts. >» Yves écrivit également au clergé deDoIrt au comte Etienne pour leur dire que s'ils ne voulaient point faire une autre élection, ils eussent recours au pape, ^pw seul avait le droit de contraindre Vulgrin.

(1) Ce coQcile se tint au mois de mai 1 107.

Pascal II ne voulut point faire violence à cet humble

lésiastique, et alors on élut Baudri , qui était abbé de

ii|;ueil et poète distingué pour son temps.

Le pape reprit bientôt la route dltalie, aussi satisfait des

inçais que mécontent des Allemands.

L'année suivante (1)» le roi mourut vers la fin de juillet,

château de Melun; et son corps fut porté au monastère

SaintrBenoitr-sur-Loire, ainsi qu'il Tavait prescrit, disant

0 n'avait ni assez bien vécu, ni assez bien servi TÉglise

ir mériter d'être enterré à Saint-Denis avec ses prédé-

sairs.

Le nom de ce prince, dont le règne fut si long et pen-

it la durée duquel s'accomplirent les événements les plus

morables de l'histoire, se perd en quelque sorte au

ieu de ces grands, de ces illustres noms des seigneurs

la croisade.

Et cependant, ce prince, qu'on ne connaît guère que par

fiôblesses , son mariage adultère et son exconununica-

0 , fut un habile politique. Il sut mettre à profit toutes les

constances pour affermir son poi|voir, augmenter ses

liesses et réunir à la couronne de grandes possessions.

Sa taille était majestueuse, élevée, sa figure agréable,

A esprit cultivé, son langage éloquent.

:i)Ao nos.

BÈGNI DE L0U18-LE-GA0S. — SACRE DE CE PRINCE PAR L ARCHKViQni DE SENS. — PRÉTENTIONS DE l'aRCUEVÈQUE DE REIMS. — EXPLOITS DE LOCIS* LE-GROS. — GUERRE AVEC HENRI r*", ROI d' ANGLETERRE. — PRINClPiVI AVÈQUES DE l'ÉQLISE GALLICANE A CETTE ÉPOQL'E. — TRAITÉ ENTIK U PAPE PASCAL U ET l'eMPEREUR OENRI V AU SUJET DES IKVBSTITUREt. * PERFIDIE DE CE PRINCE, QUI FAIT LE PAPE PRISONNIER. — SOULÈVESln DES ROMAINS. — PASCAL II FORC#. DE CÉDER A l'eMPBRRVR LE IkROtT %*Vh VESTITURE. — SON RETOUR A ROME. — CONCILE DE LATRAN. — GOHCUH