CHAPITRE X. l6l

Au mois de décembre 1541, vers la Noël, il fut conduite Bordeaux et jeté dans les prisons du Parlement.

Ul^ d'après les conseils qui lui furent donnés, il essaya de récuser quelques-uns de ses ]uges : le premier président de Belcier, Jehan de Calvimont, deuxième président, et le conseiller Gabriel de Alis, mais cette demande n'aboutit qu'à faire redoubler contre lui les mauvais traitements. Le seigneur de Ribérac, qui avait contribué à le faire arrêter, fut appelé à déposer contre lui, « bien qu'il fût avéré qu^il avait juré de le faire brûler, dût-il lui en coûter mille écus... t>

Sa détention fut longue et cruelle : jusqu'au 2 1 août, c^est-àdire pendant neuf mois, il endura dans sa prison les plus rudes épreuves ; ce jour-là il fut condamné à subir la question extraordinaire. On espérait l'amener, par la torture, à dénoncer ses frères; mais les plus horribles souffrances ne purent jamais tirer de lui d'autre réponse que celle-ci : « Tous ceux qui font la volonté de Dieu sont mes compagnons. »

On lui amena plusieurs moines pour Texhorter à renier sa foi, mais il les récusa successivement, sauf un jeune carme, dont la figure lui plut et qui, après s'être entretenu longuement avec lui, sortit de là gagné à l'Évangile.

Enfin, le 26 août, le Parlement le condamna à « estre tramé sur une claie jusques au davant de l'église Sainct- André de Bourdeaulx, et illec demander pardon à Dieu, au Roy et à Justice, et, ce faict, estre mené sur le foussi de Sainct'Eliege {^), et illec estre bruslé et son corps mys en cendre par l'exécuteur de la haulte justice » C^).

Un fait singulier prouve combien les nouvelles doctrines préoccupaient les esprits à cette époque : les présidents et quelques conooillcrs dcsircrcnt, avant de l'envoyer à la mort, rintcrrogcr sur différents points de la religion, et en particulier sur la cène. Aymon de La Voye répondit à leurs questions avec renthouiiasnic d'un chrétien qui voit s'approcher l'heure

(Il Saint-Éloy.

<3> Ascii. DÉr.uiTEMEXTALEs de la Gironde, série B, Parkment : Arrétif

de la délivrance. Au sortir de sa prison, il entonna le psaume 114, et ne cessa de le chanter jusqu^à son dernier

souffle de vie (0.

Il fut étranglé et brûlé sur cette partie du cours des Fossés qu^on appelait au seizième siècle : place de VÉchafaut- NeufW^ près de THôtel de Ville, dont il ne reste plus aujourd'hui que deux tours, sur les six qui existaient alors. Le Collège de Guyenne était par conséquent très voisin du lieu de Texécution. Nous avons dit que déjà à cette époque les nouvelles doctrines y étaient en germe, le sang qui venait d'être versé servit à les faire fructifier.

Le lendemain du jour où Aymon de La Voye subit le martyre, au même poteau où il avait été attaché, fut trouvé un écriteau, cloué pendant la nuit, dans lequel on exaltait le jeune évangéliste, tout en flétrissant ses bourreaux.

Plusieurs écoliers, qui demeuraient sur les Fossés Saint- Éloi et suivaient comme externes les cours du collège, furent soupçonnés d'être les auteurs de cet écrit et arrêtés. Sans doute leur innocence fut reconnue, ou peut-être chercha-t-on à étouffer l'affaire, car ils furent relâchés. On ne conserva sous les verroux qu'un pauvre diable, employé au Collège de Guyenne comme serviteur, et qu'on remit entre les mains du Principal André de Gouvéa.

Le malheureux fut passé par les verges et l'affaire en resta là (3).

(1) Comme pour tous les autres mart3rrs, les Pièces justificatives relatives à Tarrestation et au supplice d' Aymon de La Voye seront publiées itt-extenso dans mon Histoire de la Réfonnation à Bordeaux,

(3) Lu Place, ou le Carrefour de VÉchafaut'Neuf, était remplacement compris entre les Fossés des Carmes et les Fossés des Tanneurs.

(3) Théodore db Bàzs, Hist, ecclésiastique des Églises réformées, Anvers, i58o, t. If p. 27.