Il est irrité contre les légats du souverain pontife
nd., 821. A une entrevue avec le pape à Bologne, 822.
i.eltre aux ordres de l'Empire au sujet du concile, 826. Il
'empare de la Goulette et de Tunis, 852. Va à Rome, 859.
'ropose un duel, 863. Donne ses ordres a Smalkalde pour
; concile, 872. A une entrevue a Savone avec Paul III,
yj. Demande la prorogation du concile, 900. Entrevue
vec Paul III a Ville-Franche, 907. Instructions pour le
Mgrès d'Egsenacb, 911. Il promet d'empêcher le col-
■que de Nuremberg, 919. Va en Flandre, 924. Passe à
aris, 926. Pense à convoquer une diète à Spire, 931. In-
Irronipt le colloque, de Worms, 941. Fait ses excuses de. '■ qu'il ne fait point la paix avec le roi de France, 949. Il loisit les personnes qui doivent figurer au colloque de Hisbonne, 952,953. Pense a faire le siège d'Alger,|961. oppose a l'indiction du concile, 961, 962. Se rend en 'lie. 968. Entrevue avec le pape à Lucques, 969. Il se aint au pape, 983. Il est offensé parle roi de France, 4. Aborde a Gênes, 990. A une entrevue avec le pape Bussetto, 991. Fait agréer ses excuses au sujet du rerd qu'il a mis a envoyer les évêques au concile, 1000. rvoie les orateurs, 1001. Se ligue avec Henri VIII, 1009. ns sur e, 1013. Ne veut pas admettre l'envoyé français
a Spire, i, 1015. Blesse en Espagne la liberté ecclésiastique, 1022 Son édit blâmé par le pape, 1017. Il répond au bref] 1029. Plaintes sur quelques passages, 1030. Il l'ail la paix' avec le roi de France, 1055. Désire l'ouverture du concile 1035. Il est froid pour ce qui regarde l'ouverture du concile, 1042. Requêtes à Paul III, 1048. Il promet aux hérétiques un autre colloque, 1063. Cousent à l'ouverture du concile,107I, 1072. Conseille la lenteur, h, 59. Fait tenir un concile a Ratisbonne pour tranquilliser les protestants mais sans succès, 66. Fait savoir aux protestants qu'il consent à la tenue du concile, 83. Stimule l'électeur de Cologne, 119. Se ligue avec Paul III coulre les protestants 204, 205. bésire qu'on ne procède | ns à la translation dû concile, 240, Î4Ô, 251, 282, 283. Dur message au cardinal Cervini. 279, 280. Motif pour lequel il s'opposait à la translation, 293. Il persiste dans sa résolution, ibid. Traite à l'insu du pape, 324. 11 est irri'é contre le pape, 326, 330 Ses réponses au pape, et ce que le pape lui fait répondre 327. Il mande d'exécuter la disposition de l'archevêque* de Cologne, 380, 381. Attribue à Cervini la translation du concile, 381. 11 est déridé a conserver Fracusior, 585. Il demande la translation du concile à Trente, 405 406 Ré ponse, 406, 407. Il est irrité, 408, 409. Ne refuse pas de recevoir le légat qui lui est envoyé, 411. Victoire remportée sur les prolestants, 419. Il donne audience au légat Sfondrati, 425. Ses méfiances entre lui et le souverain pontife augmentent, 450, 431. Il lait révoquer le procureur de Trêves, 452. Ne répond pas au sujet de l'occimalinnde Plaisance, 456, 457. Question do la restitution de Plaisance, 438, 459, 486. Réponse équivoque, 440. 441. H envoie au pape le cardinal Madruce , 443. Envoie les o'f liciers du fisc a Bologne, afin de protester, 461. 462. Envoie Mendoza a Rome pour protester en consistoire, 408. Réponse, 472. Ne désapprouve pas la conduite du j apo, 481. Propose des conditions, 486. Réponse, 487. V Intérim, IÇ'o! Il est offensé des remontrances qui lui sont fuites, 4t>2 II modifie l'Intérim, 493. S'excuse au sujet de la publication 494. Publie une rélormatien, 502. Voudrait supprimer l'affaire delà translation, 504. Demande des nonces avec des pouvoirs très-amples, 504, 505. Désirant que quelques évêques allassent de Trente à Rome , 510. Il croit que l'Eglise n'a point de droit sur Parme et Plaisance, 514. J| est inflexible au sujet du départ des prélats de Trente 517. Chagrin au sujet de l'appel de quatre évêques a Trente, 519. Décidé à supprimer V Intérim, 524. Satisfait de l'élévation de Jules III, 532. Conditions offertes par le pape pour la tenue du concile a Trente, 510, 541. Il en pressait l'exécution, 515- Fait publier dans la diète la bulle de la continuation du concile, 546. Ne prête | as l'oreille aux propositions de paix, 557. Joie qu'il éprouve au sujet de la réouverture du concile, 560. Il part d'Inspruck, 786. Désire une promotion de cardinaux, 704. S'en remet au pape, 707. Ne menace point de protester, 713. Demeure à Inspnuk, 718. En part, 721, 722. Il déteste le nom allemand, 724. Pense à quitter l'Empire, ibid. Fait l'accord avec les protestants, 726, 727. On le croit avide de Parme, 728. Paix de Passaw, ibid. Il ne rendit jamais public son consenlement au traité de Passaw, 729. Il ne fait pas la paix avec Henri II, 733, 731. La légation du cardinal Polus lui déplaît, 745. Pierre Solo accommode l'affaire, 746. Polus retourne en France mécontent, 749. Le pape lui permet de transmettre le royaume de Naples au prince Philippe, 753. L'élection de "Paul IV lui déplaît, 778. Renonciation en faveur de son fils Philippe, 793. Suspension d'armes avec le roi de France, 807. Le vendredi saint à la messe papale on ne dit pas d'oraison pour lui, 825. Sa liaison avec le duc Cosimo de Florence, 826. II renonce à l'Empire, 819. Sa mort, 854. Confirmation de la paix de Passaw, 866. Il fait célébrer ses funérailles de son vivant, 888. Reçoit Christian, neveu de Frédéric, duc de Holstein,' 979. Sous des dehors pleins de convenance cache le désir de retarder certains décrets, 1099. Valide les mariages des fils de famille. m, 458
Charles IX, roi de France. Il succède à son frère, a 937, 938. Ordres pour la bulle du concile, 940, 941. Il est couronné, 1010. Concession de l'exercice de la légation, 1015, 1016. Secours offerts à la mère régente pour soumettre les protestants, 1018. Ambassadeur à Rome, 1019, 1020. Sa lettre, 1070. II agit pour obtenir le retardement du concile, 1074. Condescend a accepter la bulle de la réouverture du concile, 1121. Se disculpe de laisser pleine liberté à l'hérésie, 1122. Il est loué, 1130. S' cours du pape contre les Huguenots, 1133. Il s'oppose à la déclaralion de la continuation du concile, 1182. Il est gagné par Lansac, 1232, 1233. Il avait voulu accorder l'état civil ou le droit de citoyen aux prédicanls, 1290. Ordres à Trente-, ibid. Ses intentions bienveillantes envers nos frèn s séparés, ni, 16. Ses lettres au concile, 27, 38. Subsides du
(Trente-sept.)
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
Cape, m, 131. ; I r ;< Trente, 152, 153. Réponse, 156, 57. Paix avec les Huguenots, 212, 337, 558. Il désirerait que le concile se tînt en Allemagne, 292. Arrêt pour l'aliénation des biens ecclésiastiques, 537. Irrégularités noinoreuses de son temps, 557, 358. Il est mal informé, 485. Veut remettre en vigueur les anciennes lois, <|ui servaient an gouvernemeui de l'Eglise en France, 488. Séparation lu concile, 538, 539. Réponse au cardinal de Lorraine, 185. 11 veut que son ambassadeur ail la préséance. 692 Chartreux. On leur fait restituer dos terres. 11, 959 CnAsSES, vol d'oiseaux, etc., défendus aux ecclésiastiques.
I, 124; m, 441,589 Chasteté (vœu de), 1, 133. Don de cliaslelé accordé à r ■ ux qui le demandent, 112. Remèdes pour conserver la cliaslelé, 383, 384. Vœu de chasteté ou de continence imposé par le concile de Chaleédoine aux religieux et aux religieuses, m, 748, 763, 561, 572. Voyez CONTI- NENCE.
Chastes Non-seulement les vierges, mais les personnes qui gardent le célibat et les personnes mariées doivent être chastes. 1, 383
Chatillon (de). Voyez Col:gm
Châtiants de Dieu. 11, 1 194, 1 193 ; m, 639, 640
Chefs d'ordres, i, 137, 140, 141. Chef.
Cheregato (François), nonce à la diète de Nuremberg, 1, 684, 702, 894. Nouvelle difficulté au sujet des réponses de la dièle. 712
Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Privilège qui leur est accordé, 1, 109. Privilège qui ne leur est accordé qu'à certaines conditions. 123, 141
Chigi (Fabius), dans la suite Alexandre VIL
Chigi (Flavius), cardinal, neveu d'Alexandre Vil; promu •SP cardinalat après une longue épreuve. m, 719
Ch i ir. Qui doit-on choisir pour diriger les églises callédrales? 1, 95,96
Chrême (saint). 1, 41
Chrétiens. Leur vie doil être une pénitence continuelle, 1, 63. Quand sont-ils obligés de communier ? Si. Quelles d 1ve.1t être leurs actions? 16, 17, 51, 52. Ils ont tuis une même naissance spirituelle, 329. Toute la science d'un chrétien consiste à connaître Dieu et Jésus-Christ, 168, 166. En quoi la philosophie chrétienue diffère de la philosophie païenne. 170. Reconnaissance que l^s chrétiens doivent à Jésus-Christ à cause des bienfaits qu'ils en ont reçus, 183. Les chrétiens ne doivent pas négliger de gagner les indulgences, m. 6 i8. Voyez CmwTUNiSME.
Christ (Jksos-) véritable lumière, 1, 17. Soleil de justice, 26. Auteur de notre foi, ibid. Notre médiateur qui nous rend Dieu propice, 26, 27. Notre Sauveur et notre rédempteur, 27, 56, 152. Source de justice, 38. Cause de notre saint éternel, ibid., 29. Législateur, 28. Auteur da la sainteté, 51. Prêtre selon l'ordre de Melchisédech , 90. Premier et grand prô;re , 157. Comme le chef dans ses membres et le tronc de la vigne dans ses pampres, 52. Second Adarn, 27. La source et l'auteur de toutes les traces, 8'J Médiateur entre Dieu et les hommes, i32. Promis à , lusieurs SS. Pères, 26. Auteur et le consommateur de tous 1rs s-.cremenis, 59, 111. 'Mort pour tous, 27, et pour notre salut, 53, 90. Il est contenu d:ms l'eucharistie , 53. Est reçu tout entier sous l'une et l'autre espèce, 50, 53, 84, 85, 80. A mérité pour mus el nous a obtenu h* justification. 27, 28, 29, 33, 51. A promis à sou Eglis» la | .1role et la sagesse. 89. Par lui nous sommes rachetés et nous obtenons la rémission de nos péchés 27. La satisfaetion se lait et s'accomplit par J.-C, 6i. Ceux qui l'aiment observent ses commandements, 50. Avènement de J.-C 26, 27. Mérite de J -C, ibid. 22 , 28 , 52 , 53. Jeûne, #fr! Divinité de J.-C., 51 . Sou .nnonr pour nous, 52, 53, 90, 91. A J.-C est dû le culte de latrie, 51. Son royaume est spirituel, 181. J.-C. a différentes (pialiiés sefaaa la différence des natures qu'il possède, 182. Pourquoi J.-C. est noire Seigneur, 182, 183. J.-C. n'est in s iils de Dieu par adoption, mais par nature, 185.11 tire de David son oi igine selon la chair. 186. Pourquoi J -C. est appelé le nouvel Adam , ibid. L'humilité de J.-C. est irès-puissante pour ab-iltre notre orgueil, 187. J -C. par sa naissance nous a enseigné une doctrine très-salutaire, ibid. il a ex; ié nos pèches sur la croix par l'effusion de son sang, 222. Il est
U?l1',ir de, ,ous les$WrcWn<S, 211. J.-C est notre frère, 4-4. Il ne laisse pas après sa résurrection de regarder les hommes comme ses frères, ibid. De quelle manière il règne sur nous, 430. Nous devons être disposés a passer pour fous pour l'amour de J.-C. 458, 439. Nous devons à 1 1 exemple de J.-C. rapporter toutes nos volonlésà la volonté de Dieu. ibid. J.-C- est notre pain, 416, 447.L3puissa.ice et la boute de Dieu paraissent particulièrement dans la Passion
de J.-C, 1. 448. C'est par le mérite île la Passion de J -C que nous obtenons le pardon de nos péchés, 431. Quel es le prix de la Passion de J.-C, ibid. Erreur île WicleFet di Jean Bus, GU.Nesloriusniait sa divinité, 11, 166. Sujet an lois de la nalure, 175. Ses mérites el sa mort, 178. App-li péché, 178, 179. Ses mérites appliqués par le moyen de I; grâce, 256. Il assurait la rémission des péchés 281. Il lu envoyé pour nous racheter, 271. Il influe sur nous, 278. 1 a établi la juridiction ecclésiastique , 601 , 602. Il est pré sent dans Peucharislie, 616. Il mérite nos adorations, 617 622. 11 donna son corps a ses disciples dans la dernièj Cïne, 621. J.-C. est présent dans chaque partie de l'bos lie, quand elle est divisée , 623. Nos satisfactions sont ac copiées h cause de ses mérites. 618. Nulle obligation d'i nvter certaines de ses actions dans toutes les circonstal ces, 1 168. Son corps mort n'est point séparé de la divinité 1169. Les enlants qui reçoivent l'eucharistie ne renouvel lent point le souvenir de sa Passion, 1172. Il s'immola pou nous dans la dernière cène, 1232, 1246, 1247, 1251, 1252 1279, 1501, 1301, 1505. Sa Passion accompagnée de nom bieuses circonstances 1218. Sou obéissance récompensée 1251. Sur la croix il obtint la rémission de nos péciiés 1251, 1252. Il donna les deux espèces séparément , 1269 Il n'est point moi l pour les besoins des hommes se, are de la satisfaction des péchés, 1301, 1505. Il donna pouvoi sur son corps vrai et mystique, 1302. 11 < st la sonne de I juridiction, 1551, 1352. Il promulgue immédiatement le lois de l'Evangile, 1557. Tout don, qui par lui même n-8 d'aucune valeur, n'est pas digne de lui, 1363. J.-C m re connaîtrait point poui évêque celui qui n'aurait pas él chargé par le pape du soin de son troupeau, m, 50. Le évoques sont ses vicaires, lia, 138. Autorité égale à rcll de J.-C. connue homme et mortel , 135. Pouvoir égal celui de J.-C; 334. J.-C. appelé Seigneur, 388. Il est ni: tre unique rédempteur, 632. Il est invoqué à la tin d1 concile. 66-
Christian II. 11, 97
Christianisme. Son utilité, 1, 653. La différence des rilt entre le catholicisme et le luthéranisme u'es! pas la seul différence qui existe entre l'un et l'autre culte, 811. Du les premiers temps il y avait aussi des vices, 11, 30. L Christianisme dans les premiers temps , 363. C'est le se> gouvernement qui abonde en secours spirituels, 601. Tuij chrétien u'a pas le pouvoir des rlefs, 617, 653. La vie d chrétiens devrait être une pénitence perpétuelle, 64| 649 Catholicisme troublé par les guerres jusqu'à la me d'Henri II, h, 724. Fécond en actions vertueuses , 86 1 Rome en est la tête el le constitue 1108. A mesure qui s'accroît, s'accroil aussi le nombre îles hommes imparfait I 1191. Les abus qui s'étaient glissés dans le clirisliauisnl corrigés par le concile de Trente, 1216, 1217. Touslf chrétiens ne sont pas prêtres. 1335, 15:1
Christianopoli, p. docteur. m, 211, 237, 2 r
Christine de Suède. 11, 9s0, 91 1
Chypre. m,'!
Cicala, cardinal du litre de St. -Clément. 11. Il
Cierges. Lu certain nombre de lumières ou de ciergj| est défendu dans la célébration de la messe. 1.
Ci.MiMTA (Pierrede). m, 7t|
Cinq ans pour réclamer contre la profession religieux
" m. 61 Circonstances du péché, 1, 61, 62. Celles qui change] l'espèce, 11, 512, G10. Qui demandent des explication 672 Affirmer dans certaines circonstances et rester imll lis dois d'autres. 12l
Cité. Mot a double sens. 11, 5|
Citer. Quand est-ce qu'un évêpie peut être cité? 1, 56, Civiles (Dans les causes) comment faut-il procéder mettre la sentence en exécution? 1, 143, 144, 55, Causes civiles et criminelles, quand il y a appel. 55,
Cl VIT A- \ ECCHIA. III, C|
Cjtrelia (Antoine) , évoque de Btidoa.
11, 997, 1305; m, 117, 142, 158, 250, S Clandestins (Mariages). 1, 112, 113 el su
Clarté. m
Clefs (Pouvoir des) , 1, 61, 62, 63, 66, 67, P8; n. Cl 640. Donné pour lu r, 649. Clefs données a S. Pierre, 13 Non i» lous les fidèles, 1552, 647, 633. Clefs de la doctxii de la puissance, ni, 530, 531. Donnent le pouvoir des C penses et l'infaillibilité, ibid. Nécessité du pouvoir i clefs, 1, 221. Celte |tuissance n'est pas communiquée àt le monde. 231.
Clément Ier (Saint) . Apôtres faits évêques. n, I Clément III. Sou ouvrage original trouvé eu Sicile- m Clément V. Extravagantes. <?>
Clément VII. Voyez Jules Médicis. Il éloigne la fim cation d'un concile..' 1, 719. N'est pas content de la diète Nuremberg, 722 Ses brris adressés aux Suisses etàd'
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
1res, i,7ô4. Il se ligue avec les Français, ensuite avec les Allemands, 756. Altercations avec Charles-Quint , 740. 11 se relire au château Saint-Ange , 743. Tombe entre les Diains du prince d'Orange, 7i6. 11 est délivré, ibid. Vu a Omette , 748 Paix avec Charles-Quint , 735. Il pense a. re| lacer dans son premier étal sa famille à Florence, 758. Appelle à son tribunal l'affaire de la dissolution du mariage de Henri VIII , 759. Propose 1 concile à tous les princes, Catherine de Médicis demandée eu mariage par la il <>ii de France, 797. Brefs contre Félec eur de Saxe? 805. Secours accordé au roi Ferdinand, 820. Il est inquiète pai Charles-Quint, 821. Il a une entrevue avec lui a Bologne, 822 Dé. lare valide le mariage, de Henri VIII , 824. Bref i our la célébration du concile, 825 11 s'abouche ;ivec le roi de Fran e à Mars* îlle , 831. Il défend tout mariage entre Henri VIII et une autre femme, 833. Déclare Henri VIII tombé dans le crime , et lui donne du temps pour changer de vie, 836 Déclare, valide le premier mariage avec Catherine, 837. Sans imprudence , 840 , 841. Rend coin; te de son voyage à Marseille, 812. Sa mort, 845. Il est accusé de profusion, n , ~i68. Ses malheurs ne nuisent en rien au pontificat, 837. Bref pour l'ouvrage de Machiavel.
Clément VII. antipape. m, 503
Clément VIII. Exanrn de ceux qui doiv% ni être promus à Pépiscopat, m. 507. Catbéchisme composé par son ordre, 661. 11 recuit la promesse de Inacceptation du concile t'e Trente en France , 687. Excuses que lui fait le roi de ■ France. " 690
Clercs appelés au service du Seigneur, i, 95. Ce qu'ils doiv ni éviter, 69, 70, 95, 150, 151- Quels sont ceux qui doivent jouir de la juridiction ecclésiastique? 104. Combien il im| orle que les clercs mènent une vie il ré rochable, 95, 106, 107, 108, 150, loi. Habit des clercs, 71, 72. Leur maintien extérieur, leur démarche, leurs discours, 95. Quelle doit être leur vie? 69 , 93 , 94. Les ecclésiastiques, même ceux qui sont exeni| ts, peuv ni être corrigés ,par l'evèqu •, 38, 70, 71. Les cou| ables drivent être gar- ,dés dans un lieu convenabl , M5. Ils ne peuv nt contracter mariage, 112. Il leur est défendu de mendier, et coinil l'on doit | outm ir a leur. subsistance, 87. Coiiiineul il laut punir ceux qui mènent une vi ■ déréglée cl scandai us,88, 150, 151. Far qu ls châtiments sont punis ceux qui usurpent les biens d'église , 98. P< ine des clercs homicides, et dis; ens" a eux accordée , 72. Dégradation et déposition, 56, 145. Immunités et privilèges des clercs renouvelés, 1 55 Pour être élevés en grade , les clercs doifent le mériter par une bonne conduite, 105. Nul ecclésiastique étranger ne sera admis à célébrer les saints nyslères, s'il n'a des lettres d» recommandation de. son orlina'u e, 107, 94. Fonctions que peuvent remplir les clercs nai-ics, 107. D • quel i rivilége ils jouissent , 101. Clercs '' n ubinaires, voyez CoNcUBNAinF.s Ji ux de hasard, fesins, danses, luxe, interdits aux clercs, 95. Privilèges d s I tes de la compagnie de Jésus, 158. !>'' il vient I • nom. !■ clerc? 526 Origine de la tonsure clérical •, ibid. Les lercs doiv ut porter l'habit clérical, n, 607. L'iucontinei je provient pus de l'âge, mais de l'éducation, ni, 327. liens mariés, 575, 370 Ravisseurs. 566
Clergé relâché, n, 905, 907. Information du clergé de- «nuee par le due de Bavière, 1161. Rélormalion néces- ,aire dans le clergé d'Allemagne, 1165 H vaut mieux que ' nombre des clercs soit trop multiplié qu'insuffis nt, 1 191, 102 L'exemption du clergé m; nuit < n i i n à l'autorité iciiliè'-o, 1195. Sa vie honnête et réglée, 1288. Le clergé B forme | oint une ré| ublique distincte dos laïques, 1318. a besoin d'être réformé en France, i i, 13, 15, 16. Le ■former, 16s, 171. Le clergé était d'ailleurs peu puissant rant eue Home fût puissante, 591. Le clergé de France eut au secours du roi eu lui cédant les db.ies, 607. Les ateurs ecclésiastiques des Liais de l'Empire souscrivent concile. 670
Clesio (Bernard) , évêque de Trente , E* 7. Sa mort .
i i.kves (Le duc de) reçoit la bulle à A réouverture du
incile, ainsi que le bref, 11,963. L demande pour ses
du calice el le mariage des ,j êtres H'jd'
'l'Itres ou monastères. 11 v aura des professeurs d'E-
sainte. i, 24
Çlôtche des religieuses. On doit faire établir, autant
OU pourra, dans les villes , les couvents qui sont a la
"•pagne, i, 155. Qu'elle soil gardée dans les élections.
m, 6 7, 638 Cu m (Privil îjçe du monastère de), i, 157 ; m, 627, 639 Coadjiimii Quand esl ce qu'il faut en choisir T i, 116. comment les coadjutoreries sont permises, ibid. Coad* ^urs des évêques , in, 520. Les supprimer, ibid., 613, 3. Coadjuteurs parmi les jésuites, 6U
Cccco (Antoine'). Il prêche dans la session. Cochier (Antoine, m, 165.
Coculée (Je.m) , doyen de Francfort. Il est témoin des exhortations faites à Luther, i, 661. Il parle des cent chefs d'accusation, 708. Réfute la confession d'Augsbourg, 779. Conseiller du duc Georges , 869. Il dispute au col- , loque de Kalisbonne, n, C6. Son livre contre Luther. 622. Colère. Quand est-ce qu'elle est péché? i , 378. Coligni, seigneur de. Chàlillon , u , 894. Suppliques en faveur des Huguenots, 925. Accroissement d'autorité, 958. Exclusion de la cour, 1072.
Collation des bénéfices. Voyez Election.
Collation des ordres, Voyez Ordres.
Collèges ou universités. Leurs privilèges , i, 71 , 43. Ils sont visités par les évoques, 97. Les collèges n'ont pas le droit d'accorder des dunissoires afin qu'un sujet soit Ordonné par d'autres que par son supérieur , 105. Corn ment les membres des collèges jouissent de l'exemption , 122, 123. Comment ces privilèges ne nuisent point à la juridiction de l'ordinaire, ibid Collèges ou séminaires pour l'éducation de ceux qui se deslinent à l'état ecclé- Siaslique. Moyen pour tonner ces établissements , 107, 108. Collège allemand fondé a Home, 960.
Collégiales (églises). Comment on doit y pourvoir à l'entretien d'un professeur d'Ecriture sainte, i, 23, 24. Colloswarin (Jean), n, 1068, li63; m, 18. Collusion, m, 589.
Colmak (\illedc) proposée pour un concile, n, 908. Cologne. Son université approuve la bulle de Léon X, i. i. Ferdinand élu roi des Romains, 790. L'archidiacre de Cologne à Ratisbonne, 953. L'archevêque Hernian attaché au luthéranisme, 1065. Sou apostasie , u, 66. Il est déposé, ! 19. Il ne convenait pas de faire juger son aflaire par le concile, 122. On exécute la déposition, 380, 381. Synode, 531. Le nouvel électeur va a Trente , 628 , 629. Langage que Soave met dans la bouche des théologiens de Cologne. 650, 651, 653. Proposée pour le concile, 906. L'électeur de Cologne s'excuse de ne pouvoir assister an concile de Trente, 960. Contradictions remarquées par le nonce, 960, 862. Dans le syuode provincial de Cologne ou établit la fouie du mariage, ni, 576. Habitants de Cologne excommunié-, u, 799. Protégés par les partisans de l'empereur, 800. Ils se donnent du mouvement, 808. Leurs succès, 810, 811.
Colonne (Ascagne), réintégré, », 552. Nouveaux crimes.
Colonne (Camille), suspect à Paul IV. H, 783
Colonne (Marc-Antoine), archevêque de Tarenle.
ni, 1 15, 457 Colonne (Marc-Antoine) combat contre le pape, u, 810. On demande sa réhabilitation , 812. Il remporte une victoire à Paliano . 851. N'est pas ci ni| ris dans la ca itulaliou , 856. S'oppose : ux Caraffa , 815 On lui i repose de retournera Home, 870. Il n ntre à Paliano, 871 , 917. Lu île ses serviteurs esl poursuivi dans son ehaii au de la Gallèse. - 020
O lonm: (Ponq ée). cardinal , favorise les Allemands , i, 712. On le prive du Chapeau , 714. Il est réintégré , 747. Comano. hi> ' '
Commandements Le premier commandement dn Décae, i, 344. Liaison de l'ordre et des dispositions des commandements, "«7, 349. Les paroles du premier commandement en renferment deux , 348. Le premier et le plus grand de lou> les commandements, 349. Qui sont ceux 'qui le violent? ibid. L'art de la peinture el de la. sculi une n'est point défendu i ar le premier commandement, 351. Pourquoi le premier a été séparé du second, ibid. Ce qui est défendu par le second, 556. Le commandement d'honorer nos | ères el nos mères ne s" borne pas a nos | ères naturels, 371. Pourquoi Irg commandements du Déèalogue oui été gravés sur doux tables, 370. Pourquoi il i st fait mention de nos mères dans le commandement d'honorer nos parents, 572 Pouiquoi les d ux derniers commandements ont été joints ensemble, 400. Deux raisons qui font voir la nécessité de ces deux derniers commandements, ibid. Commandements de l'Eglise.
m , 660 Coioqîmoraroic. Faire toujours mémoire de ceux qui ont laissé des legs pieux po.ir le salut de leur âme.
I, 144 Commende (Monastères en), qu'ils soient visités par revenue , i, 89. Défense de garder plusieurs églises cathédrales, soit en titre, soit en commende , 41 , 42. Visites des monastères en commende , u , 1203. Monastères en commende accordés aux cardinaux-prêtres , in, 265 Que les cardinaux n'aient poiul d'évêchés en commende, 266, 267. Qu'on ne crée point de nouvelles comroendcs avfC des revenus considérables, 648. Commeno.es formées des;
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
biens dos monastères, des bénéfices réguliers. m,684,683
Commendoi» (Jean-François). Il esl envoyé en Angleterre, h, 7,~8, 739. Il y demeure deux semaines, 740, 741. Rend compte de s^s négociations en consistoire, 742, 743. Nonce à Venise, 817. Sri vie écrite par Gratien, 834, noie. Il esl envoyé en qualité de légal à Ferdinand, 942. Ordres reçus', ibid. Il arrive à Naumbourg, 944, 945. II parle à l'audience, 945. Réfute ce qui a été dit, 947, 948. Parcourt l'Allemagne, 952, 955. Sa prudence avec le duc de Brandebourg, 953, 954. Il détruit les réponses d'un chancelier , 955, 956. Entretien avec l'électeur de Brandebourg, 958. Il va trouver le duc de Brunswick, 960. Se rend dans d'autres lieux, 960, 961, A Cologne , reçoit les plus belles promesses de la pari du sénat, 962. Ordre de partir pour le Danemarck, 964. Il va à Liège, 970. A Aix-la-Cliapelle, 970. 971. Il est embarrassé à l'égard de Bains, 972. Propose des expédients, 97-4. Va à Lubeck, 978. IN'est pas reçu par le roi de Suède, 978, 979. Passe à Borne, 982, 1024. On aurait désiré l'envoyer auprès de l'Empereur, 1061. Il est envoyé auprès de Ferdinand à Inspruck, m , 145. Résultat de ses négociations , 167, 168. Il est envoyé en Pologne, 480, 481. Ses efforts pour faire accepter le concile de Trente en Pologne. 704.
Commentaires du concile, de Trente défendus.
Commère ou marraine. ni, 563
Commises (causes). A quels juges elles doivent l'être.
Commissaires du concile: J.Tliomasde Saint Félix, évêquo de Cava, î, 990, 1039. Giacomelli (Jacques), évoque de Belcastro. u, 231
Commissions des causes criminelles des évêques, m, 507.11 est faux que les présidents lesnommassent toujours.
Commun (ce qui est) aux trois personnes divines, et en quoi elles diffèrent. i, 184
Communauté quelconque. Qu'elle ait un chef.
Communion sacramentelle. Quand est-elle d'obligation, et qui sont ceux qui sont obligés de communier? I, 54, 85, 86. Qui sont ceux qui doivent communier souvent? 53. Quelles dispositions faut-il apporter à la sainte communion? 52, 53. Jésus-Christ , par la communion est reçu tout entier sous chaque espèce, 50, 53, 54, 85. Le mot de communion désigne l'eucharistie, 271. Quelles sont les dispositions nécessaires pour communier dignement, 287. La véritable disposition pour la communion est d'avoir la
Ëaix avec tout le monde , ibid. Il faut avoir l'amour de lieu pour communier , 166 Tout le monde doit communier au moins à Pâques, 288. Ce qui a obligé l'Eglise à approuver la communion sous une seule espèce, 290. Com-
i nion empêchée par un péché mortel non effacé par l'absolution, U, 118. Trois sortes de communion, 618. Communion sous les deux es, èces, 623, 624. Sous une seule espèce, on reçoit Notre-Seigneur Jésus -Christ tout entier, 1205. Tous les fidèles ne sont pas tenus de communier sous les deux espèces , 1213. Par la communion sous une seule espèce , on n'est privé d'aucune grâce nécessaire , 1217 , 1218. Auteur de l'erreur de la communion sous les deux espèces, 1258. Origine de la communion sous une seule espèce. 1260. Il est défendu de plonger une espèce d<ns l'autre',' 1269. On ne donne point de permission pour l'usage du calice , 1273. Communion dis religieuses une fois le mois. m, G38
Commutations ou changements des dispositions de dernière volonté , circonspection qu'il faut y apporter.
Comparaison. Elle ne tombe pas toujours sur ce (pie l'objet présente de mauvais. ni , 470
Compère ou parrain. m, 563
Comput ecclésiastique. Il doit être enseigné dans les se minaires. i, 108
Comtes palatins. Leurs privilèges restreints. i, 122
Conception de la bienheureuse Vierge Marie. i, 23
Conciles. L'indiclion du concile regarde l'évêque de Rome , I, 48, 156. C'est lui qui confirme ses décrets, 155, 158, 161, 162. Et ce qui est douteux esl soumis à sa sagesse, 155. 159, 160. Qui sont ceux qui doivent assister au concile? 47, 48, 78, 79 ,118,119, 143. Quelle punition est infligée à ceux qui négligent de s'y rendre, 78,79. Utilité des conciles, 78, 118, 119. De la manière de vivre et des autres choses qui se doivent observer pendant le con^ cil.*. 16,17,18, 49
Conciles provinciaux. Pourquoi on doit les tenir et qu-ind? i, 118. Affaires qu'ils peuvent traiter. 102,103, 108, 109,110, U7. 118, 119, 120, 124, 128, 129, 134, 141 , 149,150,159, 142; m, 589.
Conçue de Trente. Son comniencchicnl sous Paul III, i,
15. Sa translation, 46. Sa célébration sous Jules III , 49. Suspension, 76, 77. Sa célébration sous Pie IV, 73. Pourquoi principalement le Concile de Trente a été tenu? 80, 81. Fin et clôture , 156. Causes soumises au concile, 15
16, 17, 38, 39, 47,48, 78, 79, 84, 155. Confirmation du concile, et quel fut le nombre dos Pères qui y assistèrent, 157. (V. Trente.)
Conciles. Leur avantage , i, 538. Qui y a voix délibéré live , 559. Leur convocation , 541. Approbation du souverain pontife. 546. Luther les dil supérieurs au pape, 393. Faillibles, 609, 662, 664. Ce n'est pas à l'Empereur à les présider, 649. Quand sont-ils utiles ? 721 . Concile projeté dans quelques villes d'Allemagne, 711. Demandé par Charles-Quint , 748. Réflexions sur cette demande , 785 , 789. Articles pour lesquels devait se tenir le concile, 791 , 792. On décide qu'il aura lieu, 793. On fait croire à un projet de réformation, 799. L'Empereur ne veut pas prendre sur lui de convoquer le Concile, 810. Négociation pour l'assembler, 824. Articles qui regardent sa convocation, 826, 827. Concile tel que les protestants le désiraient, 828. 829. Efforts inutiles de Paul 111,846. Concile regarde connue nécessaire, 850. Luther en parle d'une manière injurieuse, 855. Les protestants ne le voulaient pas en; Italie , 856. Conditions qu'ils demandaient , 857. Consultai ion au sujet il,' son indiciion , 860. Manloue est la ville! désignée , 804. Nonces envoyés pour indiquer le concile , 8G6. On en traite a Smalkalde , 871. Restrictions, 873, i 874. Il est prorogé , 879. Ou désigne Vicence pour lieu de l'assemblée, 887. On en proroge l'ouverture dans cette ville, ibid. Nouvelle prorogation, 896. On propose la ville' de Lyon, 923. On doit soutenir avec force l'autorité des» conciles, 957. On désire en Allemagne un concile national, 964. Ulililé des conciles nationaux , 966. Quel concile suraient désiré les luthériens, 997. Villes proposées, 980. Indiction du Concile de Trente, 982. Réfutation dos fins" de non-recevoir alléguées par les protestants, 1005!, 1006.1 Ils commencent par I exposition des principes, 1064. Con-' sidéralions relatives a la célébration des conciles, 1 066.* Quelques conciles ont erré, 1090. Les abbés cl les régu-j liers admis par privilège, 11, 22, 23. Omission delà clause:: Représentant l'Eglise universelle, 25, 45,48, 65, 69,70, 79, 86, 95, 96, 196,302, 505. Conciles non convoqués parles empereurs de leur propre autorité, 56. Présidence des pa-i pes, 57, 58, 39, 40. Méthode éloignée de la simplicité au-: tique, 40, 41. Les conciles ne sont pas supérieurs au pape. 50, 51. Ne pas revenir sur les choses décidées, 72. Lesl Pères qui tinrent la quatrième session à Trente étaient des hommes remarquables, 105, 106. Du lemps desrou-' ciles les tribunaux ecclésiastiques ne suspendent pas leurs travaux, 120. Bien causé par le concile de Trente, 125 Le roi de France le désirait dans un lieu plus libre et plus sûr qu'à Trente, 131. Concile de Trente assemblé, non pour décider louchant les opinions, mais pour détruire le» erreurs, 185, 248, 249. Les conciles, dans la condamnation des hérétiques , s'expriment d'une manière générale, 187. Pendant la vacance du siège , ils ne sont plus soumis à un cli, f, ils ont par conséquent une juridiction indépendante 281. Poids donné parle nombre, 282. L'aulorité est indé pendante du nombre, 285. La suspension du concile ap pariicnl au pape, 287. Dans les conciles, les décrets si1 font au nom du pape présent, 502. Conciles provinciaux abandonnés, 504. D'après Soave, on déli.iit plus de choses dans la sixième session à Trente, que dans tous les conciles, 512. Ce (pu est précisément do foi dans les définitions. 514, 515. Essence des conciles , ibid. On désire la clause : Représentant l'Eglise universelle , 518. Ils n'impo sont pas (U: loi à l'Eglise, 320, 521. Ils ne jugent pas le pape , 524. Il no. convient pas à la dignité du concile de rechercher le suffrage des universités, 327. Matiuiiédes opérations des Pères a Trente, 349 , 350. Les conciles ne peuvent pas lier les mains au pape, 369. On manie la parole avec plus ou moins de facilité selon les éludes qu'on a faites , 578, 379. Concile national d'Allemagne illicite, pondant la tenue de celui de Trente , 386. Manière de transférer les conciles œcuméniques , ibid. 11 faut deux tiers des suffrages pour leur translation, 394. Ils sont soumis au pape, 399. Ils peuvent changer de lieu, 415. Evêque ultramontain qui prétend que l'aulorité des conciles vient immédiatement de J.-C, 449. Les décrets de foi ne sont pas soumis à la révision, 855. Dessein de suspendre le concile de Trente, 467, 468, 472. Le pape avait donnéje litre de concile à l'assemblée des évêques a Bologne, 476. Lieu favorable à ceux qui devaient assister au concile, 477. Concile dit indépendant de toul juge supérieur, J82. Evêques qui doivent se présenter a Rome pour la discussioo de la translation du concile, ibid. Soutenir qu'il n'était P38 nécessaire de surseoir au jugement de la translation pouf en différer la décision, c'était avouer que cet article était
TABLE UNIVERSELLE KT ANALYTIQUE
douteux et difficile , 488. Déclarer bonne la translation à Trente pour suspendre ensuite le concile, 408. La suspension déplaît au roi de France , 5c>8 , S09. Les conciles provinciaux peuvent errer, 522, 523. La continuation du concile de Trente promise avec serment dans le conclave, 537. Les décrets des conciles ne sont pas remis en question , 541, 626. Moyen suggéré pour terminer le concile en peu de temps. 542, 515. Faux bruit d'un concile national en France, 569, 570. Quoique l'on n'y assiste pas, on n'en est pas inoins soumis à leurs décrets , 584,585. Les conciles tirent leur autorité de l'Eglise romaine, 585, 586. Lorsque le légat du saiut-siége n'a pas des insiruclions spéciales, les conciles n'ont force de loique lorsqu'ils ont été ratifiés | ar le souverain pontife, 586. Second concile de Conslantiuople : il ne fut pas d'abord œcuménique, 5n7. Les conciles reconnaissent une autorité ecclésiastique pour les causes criminelles, 602. Concile de Trente appelé œcuménique par ceux de Brandebourg, 629, 630. Bs fout connaître au pape les condamnations qu'ilsont prononcées, 650, 631. Le concile de Cartilage envoie un évoque au pape , 652. Les conciles ne trahissent point la foi publique en ne se croyant pas liés par un sauf-conduit donné Ear la puissance séculière sans leur participation, 679. ,es Saxons ne regardent pas le concile de Trente comme œcuménique, 680, 681. Lenteur convenable dans la convocation , 681. Décisions de foi prononcées a Constance . confirmées par Martin V, 683. Condamnations prononcées dans une autre réunion, 786. La suspension du Concile de Trente dure dix ans , 723. Dans le traité de Cambrai ou convient de faire tenir un comile universel, 863. Les protestants ne l'acceptent qu'a des conditions iniques, 866. Il est demandé par le comte Scipionde l'Arc au nom de l'Empereur, 890. Désiré par les Français et les Espagnols, 891. Promis par Naud aux Français pour éviter le concile nailional, 895. Que la dissolution en soit aussitôt déterminée. iR96. Ne pas intimer le concile de telle manière que cette nouvelle convocation fit seulement cesser la suspension approuvée du roi catholique , 898. Consentement de l'Espagne, 902. Difficultés, 904,906. Tous ne tiennent pas pour le concile , 906. Ne pas se presser, 908. Voulu et ■non voulu , 916. Suspendu aliu d'attendre la fin de la guerre, 913. Dans les conciles nationaux on ne dispute pas sur la doctrine , 929. La bulle de la réouverture du concile de Trente rencontre quelques dilficultés en France , 941 . Bulle de ré-ouverture acceptée par les protestants. 950. Les confessionistes désiraient avoir voix Jélibérative dans le concile, 954, 955. Strasbourg soutient lue la convocation ne regarde pas l'empereur, 985. On ne Joit pas déprécier les conciles passés , 988. Ils définissent ce qui est nécessaire pour le salut, 990. Concile national ■iroposé de nouveau en France, 998. Qualités désirées par 'ie IV, 1002. Doutesi le Conciletenu à Trente fut un nouveau concile ou la continuation de l'ancien, 1022, 1066,1067, 096, 1101 , 1121 , 1140, 1141, 1181. Manière de rendre Mdécrels dans les sessions, 1029. Formule : Les légata <roposunt, 1027, 1029, 1030, 1096, 1097. Autorité desconiles, 1031, 1032. Ils représentent l'Eglise universelle, 041 , HUS, 1091. Sauf-conduit accordé hors de la session, 053, 103L Les conciles n'ont pas défini de quel droit est (résidence, 1080. 1081. Partisans du pape, partisans des 'vôque-s , 1089. Formule : tes légats proposant, très-anienne, 1099. Promesse de déclarer la continuation, 1101, 103. La formule : Le saint concile approuvant , au heu de: e $ouverain pontife approuvant, quand le pape est au )ncile, 1 109. Dilliculté de nos temps d'assembler un coule, 1124. Réfutation du mol piquant : Le Suint-Esprit rive au concile dans la valise, 1228. Grâce à l'assistance vine les conciles ne déclarent rien de faux , n'omettent en d>- vrai, ibid. Les évêques doivent parler sans suivre eujjléinent les avis des autres, 1131. Les conciles légiii' meut assemblés sont utiles a ceux qui ne résistent pas 'Esprit saint, 1132, 1133. Session , mot nouveau, au lieu iction, 1138. Ils n'ont pas fait pi écéder les canons delà docne, 1244. Us remplissent, pour ainsi dire, les fondions juges , de mailr. s et de Pères, 1245. Le concile d'Erse a fait précéder les canons par la doctrine. 1246. Bsne '•nt pris le sens qu'il faut donner aux passages des Ecri- <'sondesPères,1253.Fonldesdécrets généraux qui repentie christianisme tout entier, etuonpasun seul peu- ' , 1261 . Conservent les usages universels , s'opposent à »x qui sont nouveaux et singuliers, 1263. Ne dispensent
• «les lois , mais en font , 1267. Ne proposent point les 'iwndfs qui sentent l'hérésie , 1270. Concile supérieur
pape, 1272, 1363; m, 35, 123. Quelquefois on annule ' ^ un concile les lois d'un autre concile. II, 1272. Ils lueiit moins faire de concessions que le pape, 1277. No j cupeut pas de règlements de peu d'importance , 1286.
* tradiction des décisions aui ne sont pas encore confir-
mées par le pape,u, 1501. Il vaut mieux laisser la question indécise que de la décider quand elle rencontre une forte opposition, 1312. Les évêques peuvent rendre des décrets dans le coucile , quoiqu'ils ne tiennent pas leur pouvoir de Dieu. 1563. Espèce de supériorité du concile sur le pape , 1367. Pour le bien de l'Eglise, on doit se soumettre' au concile, 1571. C'est le devoir du concile de condamoe. le> hérétiques, de corriger les mœurs et de laisser les disputes aux écoles, m, 63, 6L Supériorité sur le pape, 118, 123, 124. Le concile national n'est point légitime pendant la tenue du concile œcuménique , 160, 294, 295. Changer l'ordre fixé par le pape, 172, 173. L'approbation du pape donne leur valeur aux décisions des conciles , 243. Le pouvoir de réformer dérive du pape, 245. On ne doit pas introduire un usage nouveau contre la volonté du plus grand nombre , 252, 233. Aucun concile n'a rendu aux hommes l'état d'innocence, 256. Les seuls évêques qui ont été sacrés peuvent prendre place aux conciles , 266. Les conciles ont pouvoir sur les | uissances temporelles, le
Ëape excepté, ibid. Les évêques jurent d'y assister, 272. »ieu a promis son assistance a ceux qui soûl revêtus de la dignité d'évêque, 283. Ce qui constitue le concile œcuménique, 293,294. A tous les conciles il a manqué quelqu'un de ceux qui devaient y assister, ibid. Supériorité du pape, 304, 321, 343, 467, 564, 680, 714. Le pape ne doit ni intervenir, ni dispenser , quand il s'agit des décrets du concile général , 334, 535 Les conciles peuvent faire des lois qui ne regardent pas tous les pays chrétiens, 383. Ils emploient des termes nouveaux, 387, 389. On les appelle généraux parce qu'ils ne font pas de règlements pour un seul royaume, 437. On les tient pour décider les questions douteuses, 463. Le pape n'est pas un juge distinct du concile, 463, 464 11 est défendu aux princes mêmes d'y assister, 490, 491. Les conciles ont le pouvoir de faire des lois qui obligent les princes. 507, 508. Ne pas en déterminer l'époque , 512. Moyen peu propre à gagner les hérétiques, 524, 528. Toute l'autorité des juges est dans les évêques , 526, 528. Ils peuvent régler les décisions pris » par un autre concile, 528. Dans les anciens conciles, il n'y avait pas d'ambassadeurs, 539. L'infaillibilité est indépendante du conseil des théologiens, 542. Le pape n'est pas soumis aux conciles, il les confirme, il y déroge, 593. On doit observer ce qu'ils prescrivent, 660. L'approbation des conciles est nécessaire, 664, 666. Souverains pontifes qui ont assisté en personne aux conciles de Latran, de Lyon, de Vienne, de Florence, 676. Ils ne sont pas exempts de défauts, 686, 687. Autorité incontestable des conciles, 688, 689. Les papes les ont tous présidés, 710. Ils ont rendu des décrets favorables aux souverains pontifes , 715. Les conciles particuliers ne sont pas infaillibles , 760. Concile de Tyret de Jérusalem tenu en 335, concile particulieret conciliabule, 760. Il en faut dire autant du concile d'Anlioche, ibid Mauvaise foi de Jurieu par rapport à ces conciles, 751,752,760,762. Prétendus conciles de Milan, 762. / oyez OEccméniques, Trente.
Conclave. Sa réformat ion. », 1379; ni, 453, 476.
Conclusion relative a divers senlimenis , u, 140. Dans toute doctrine les principes sont en pelit nombre et les conséquences nombreuses, 312. Conclusion de foi, 264. Conclusion vraie tirée de prémisses fausses, 586. Illégitime et fausse, 623, 621. D'une décision suit la conclusion différente, mais non contraire. 661
Concordat. Jurieu trouve mauvais que le concile de Trenie n'ait pas parlé de l'abolition de la pragmatique, m, 950. Motifs du silence du concile. 951, 932
Concours. m, 595
Concubinage. Péché énorme , i, 115. Châtiments infligés aux concubinaires et aux femmes qui vivent publiquement en adultère, 116, 150, 131. On pourra accorder dispense aux clercs concubinaires repentants, 150. Concubinaires, m, 430, 431, 5G6. 579 , 652, 656. On ne doit pas les admettre à la communion. n, 1265
Concupiscence. File est laissée dans ceux qui ont été baptisés pour les exercer au combat, i, 22. Mais elle n'est pas proprement péché, 236, 257. Elle est la racine de tous les maux, 400. Quelle différence y a-l-il entre la défense nui nous est faite de désirer le bien d'autrui et de désirersa femme? ibid. Ce que c'est que la concupiscence, 401. Elle n'est pas toujours criminelle, ibid. Le désir du bien a été inspiré de Dieu à l'homme, ibid. Ce. désir a été corrompu parle péché des premiers hommes, 401, 402. Lorsque la concupiscence est modérée, elle est très-utile, ibid. Pourquoi est-elle appelée péché par saint Paul? 402. Quel est le sens de ces paroles : Vous n'aurez point de mauvais désirs? ibid. II ne laut point désirer la femme d'autrui, 403. Combion il est dangereux de se laisser aller au désir de la femme d'antrui, ibid. Qui sont ceux qui sont proprement coupables de ce vice?404. Remèdes contre la concupiscence, wk/.Coiu-
TABLE umnlrselle et analytique.
ment l'on peut reconnaître que la concupiscence est un péché, i, 402. Dumoulin se plaint de ce que le concile a déclaré qu'en elle-même elle n'est pas un [séché, lu, 944. Défense de la doctrine du concile de Trente. 953, 954
Condamnation in globo, i, 622. Sans appel, \i, 614, 615. In glvbo, 305. Etre réservé pour condamner les usages des princes. m, 563
Condé ( Le Drince de), chef de la faction, n, 894. Il est tiré de prison,' 937. Héroïque, 1010. Il relus ; de se présenter, 1072. Frère du roi de Navarre, in, 56. Prisonnier, 92 Chef des huguenots. ^47
Cond-.tious ou droits d'entrée abolis, i, 123. Quatre conditions parmi les hommes, h, 1262. Les conditions prescrites par le concile de Bàle ne sont pas observées, 1275 Conditions relatives aux donations pour œuvre pie, m, 683. Conditions que les Luthériens mirent d'abord à la tenue du concile œcuménique, m, 7G4. D'après la première lettre de Henri VIII, 763. D'après le secrétaire de Paul IV, ibid. D'après les Etats protestants d'Allemagne, 7GG. D'après Gentillet, 769. D'après Fra-Paolo, ibid. D'après Le Vassor, 770. Pourquoi ils en vinrent à demander ces conditions, 774. Réfutation de ces conditions, 774,775. Le pape devait-il délier du serment et absoudre de toutes les censures? 775
Conférences ou entrevues du roi Charles IX. ni, 605
Confession. Elle est nécessaire de droit divin, i, 61, 62, 67, 68. Elle est une partie de la pénitence, 60,67. Comment f;mi-il se confesser, et quels | échés faut-il déclarer?
61, 62,63, 67. Quand faut-il surtout se confesser, eià qui,
62, 63. La confession n'est pas impossible, 61, 67. Elle est nécessaire pour recevoir l'Eucharistie, et quand? 51. Confession secrète, 62, 68. Quels soin les ministres du sacrement de Pénitence? 62, 63, 64. Dans les séminaires les ecclésiastiques doivent être instruits surtout ce qui rcgmle la confession. Quand est-ce que l'on doit changer les confesseurs iii s religieuses ? 137. Devoirs des confesseurs obligés d'imposer des satisfactions salutaires et convenables, 61. C'est une coutume salutaire de se confesser dans le saint temps du carême. 62, 67. Nécess.lé de la confession, 306, 507. Pourquoi elle a été instituée, ibid. Son utilité, 301. Sa force et sa vertu, ibid. Délinition de la confession, 305. Ce qu'il faut observer dans la confession, 506. Elle est une accusation, et pourquoi, 30% Le jugement que portent les prêtres dans la confession est di! érenldes jugements civils, 306. La confession a été instituée par Jésus-Christ par un effet de sa boulé, ibid. Figure de la confession, ibid. Qui sont ceux qui sont obligés de se confesser? 300,307. A quel âge les enfants peuvent-ils se confesser? 307. Quand est-eequ'il faut recommencer sa <jon-< fession? 308. Quel est le véritable ministre de la cou èssion? 309. Il ne faut pas excuser ses péchés dans la confession, ibid. Quelle faute commettent ceux qui, par honte, n'osent confesser leurs péchés, ibid. Quand est-ce que le confesseur doit renvoyer le pénitent? 311. Conlé siou de fait ou in volo,n, 277. In volo, 424. D'après les hérétiques elle n'est point nécessaire pour communier, 590, 595. On déolase qu'elle est d'obligation, 593, 597, 598, 5J9. Elle doit précéder la communion. 618. Elle a été établie de Dieu, 646. N'est pas impossible, ibid. Confession publique, ibid. La confession est ordonnée par l'Eglise, 647. Signe extérieur, 656. Elle était figurée dans l'ancien Testament, 670, 671. On doit se confesser de tous les péchés en particulier, 671, 672. Les hérétiques ont essayé de la rétablir par des lois humaines, 675. Confession auriculaire connue îles Assyriens, 1306. Qualités requises pour entendre hs confessions, m, 376, 377. Confession mensuelle des religieuses, 638. Confesseur appelé prêtre, n, 598, 5'J9. Confesseur extraordinaire des religieuses, m, 658. Ministère des confesseurs rendu facile par les indulgences, 698, 699.
Confessionistes. Nom inventé a la conférence de Passaw.
ii, 728, 729
Confiance. Celle des hérétiques est vaine, i, 29, 56. Elle doit toujours accompagnerla prière, 407. Sur quoi est fondée la confiance que nous devons avoir dans la prière. 408
Confidence. Crime puni, h, 1286
Confirmation. Elle est un sacrement, i, 41. Son ministre, c'est l'évêque, ibid. 100, 101. Pour être tonsuré il faut auparavant avoir reçu le sacrement de Confirmation, 100. La Confirmation imprime un caractère, 59. Entre qui l'alliance spirituelle est-elle contractée par la Confirmation? 1 14. Pourquoi ce sacrement est appelé Confirmation? 263. D'où vient le nom de Confirmation, ibid. Elle est un véritable sacrement, 264. Il est différent de celui du Baptême, ibid. Origrne du sacrement de Confirmation, 265. Jésus- Christ en est l'auteur, ibid. Pourquoi est-il appelé le chrême,? iMd., 266. Quelle est la matière du chrême ? 265. L" chrême est consacré j ai- l'évêque, ibid. D'où vient qu ■ le chrême se fait d'huile et de baum*- , ibid. Quelles
sont les cérémonies qu'on observe dans la consécration du chrême, et quand on le fait? i, 266. Quelle est la forme du sacrement de. Confirmai ion"? ibid. Il faut observer trois choses tans la Confirmation, ibid. Quel est le ministre de ce sacrement, ibid. D'où vient qu'on y admet un parrain? 267. Quelle est l'alliance que l'on contracte avec les parrains de la Confirmation ? ibid. Quel âge doit-on avoir pour être confirmé? 267, 268. De quelle nécessité est le sacrement de Confirmation? 267. Il est pour tous les fidèles, ibid. Les personnes raisonnables qui reçoivent ce sacrement, doivent avoir de la douleur de leurs péchés, 268. Les personnes raisonnables doivent se confesser avant qiirv de recevoir la Confirmation, ibid. Le sacrement de Confirmation confère une nouvelle grâce.îJ»«'rt. Effets du sacrement de Confirmation, ibid. I. ne se réitère point, 269. Quelles sont les céremoaieê a?ee lesquelles l'on confère le sacrement de Confirmation ? 269, 270. Quel est le lemos oit l'on doit donne r particulièrement la Confirmation, 270. Origine de la confirmation donnée par les prêtres, u, 553. Caractère qu'elle imprime, 351. Canons, 552. Convenance cl nécessité du pouvoir de confirmer délégué aux prêtres, 553, 336. Le pouvoir de confirmer est de droit divin, 1373.
Confirmatio:: iîu concile de Trente, ni, 890, 891, 893,
CoNrnÉr.iES ou communautés de laïques. Elles doivent être visitées par l'évêque. i, 97
Congrégations à Trente. On en lient une le jour qui précède l'ouverture du concile, i, 1070. Congrégations particulières, u, 19. Bévues < t railleries de Soave, 40, 41. Autre, 47, 48. Autre, 53. Trois congrégations chez les trois I. égals, 62. Une au sujet des saintes Ecritures, 73. Lue. générale, 93. On donne audience à l'orateur de l'Ernp leur, 94,93. Prouve de la liberté dont on jouissait a Trente, 94. Autre congrégation, 126. Congrégation générale, 132. Autre générale, 137. Aulre, 142. Aube, 144. Autre, 151 Aulre, 180. Autre, après la cinquième session, 207. Aulre, 209. Aulre, 217, 218. Autre pour l'insulte faite par l'évêque de Cava à celui de Scyros, 227. Aulre, 243. Pour établir la résidence, 501. Dans une congrégation sont approuvées les reformations de la sixième session, 506. Pour former le décret publié dans la session, 518, 521. Il est approuvé tel qu'il était, 325. Diligences faites dans les congrégations, 549, 530. Pour indiquer la huil.èiui session, 587, 590. A Bologne, 416, 417. Aulre, 422. Le, congrégations synodales ne s'y ralentissent pas, 454. Cou grégalion générale du 14 septembre, ibid. Autre, 453 Auirc 456, 457. Autre, 461. Autre, dans la juelle k's officiers du fisc de Charles-Quint demandent audience, 163 Ils protestent, 464. Réponse, 465. Aulre, 482. Congrégalions des Pères suspendues à Bologne, 486. Désir d'; jour ner la suspension et de reprendre les congrégations, 499 Congrégation à Rome pour tenir de nouveau le concile i Trente, 537. A Trente, 560, 564. Dans les congrégn lions plusieurs hommes 'a lalenis ordinaires forment une assemblée très-respectable, 593, 594. Congrégations au sujet de l'Eucharistie, 596. Diligences faites a cette occasion, 612, 613. On publie les décrets après les congrégations des Pères, 615, 641. Ou écoule les orateurs protestants, 678, 679. Congrégations tenues à Rome pour traiter avec le vice-roi de Naples, u, 811. Congrégation générale, 1023. Diverses manières de les leuir, 1025. On lit les décrets de la fulure session, 1026. Audience donnée aux ambassadeurs de Ferdinand, 1044. Réponse, ibid. Décréier dans les congrégations, 1153, 1154, 1238. Audience donnée a, un conseiller de Bavière, 1037, 1058. Audience accordée à l'ambassadeur d'Espagne, 1066 A d'autres, 1066, 1068 Discours remarquable de Sbardellato, 1008 Dans une congrégation on dispute sur la résidence, 1076, 1077. C'esi la minorité qui demande que l'on définisse que la résidenct est de droit divin, 1086, 1087. Audience accordée au* orateurs de Venise, 1091. Les Français demandent un délai, 1093. On trouve un moyen terme, 1094. Promesse d< déclarer la continuation, 1101, 1102, 1103. Discours di Fabre, 1129. Piquant, ibid- Héponse, 1150, 1131, 1137 1158. Contraste, H 44. Les lnq ériaux demandent l'usagt du calice, 1161. Congrégation publique, 1272. Les nie veulent, d'autres ne veulent pas que l'on emploie d"S «fr pressions recherchées pour les décrets et les ranons, 1177 1 178. Il n'est point vrai que des congrégations aient en terminées avant l'heure fixée a cause de quelques pxrole piquâmes, 1188. Congrégation générale, 1223. Divers ré glemenls pour procéder avec ordre cl convenance, 1250 On y entendit quelquefois des choses extraordinaires, 1262 1263. Audience accordée à l'orateur Polosais 1318. On pro pose l'affaire de la résidence, 1381. On diffère la session 1584, 1585, 1588, 1389. On assigne aux abbés leurs places m, 24, 25. Réception du cardinal de Lorraine, 26, 27 Congrégations regardées comme un moyen adroit d'ajour
me es
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
neineut, m,57,5lfcf On proroge <n session, 58. Confusion, 49. <>i:m:i. , i. Ajournement de la session, 81, 82. Nouvelle I • rog in de l.i session, 0". Autre prorogation, 138, 159, du roi de France, harangue <le Du Berner, 155. loi Les qualités de ceux qui doivent êlre élevés à la dignité d'évoqué, 265. Prorogation deJa session, 276. Audience a coulée au comte de Lune, 277, 278. Birague, 295. 2 o Les -' nér;mx d--s ordres religieux existants parlent de leur place, 529. Départ de Birague pour ne pas recevi ir la réponse qui devait lui é re f.ute. 556. Congré-
>.i générale tenue avec succès, 3(37. Autre, 569. Dans les congrégations générales les député- ne donna ni pas
avis, 412. On y appelait beaucoup d'Italiens, ibid. Attire li( u, autre métliode pour les congrégations particulières, 115. H4. Congrégation an sujet du mariage, 415, 41(5. Congrégations uorubr uses et simultanées pour terminer plus tôt les affaires, 457. Congrégation générale, 458. On p mu.' la session. *72, 475, 477. Mécontentement causé par le discours de Du Berner, 489. Inspirations du saint ) - rit. 5l(i. Inspirations de l 'Esprit de Dieu pour la réfori ni, 5i9. Désir général de voir la clôture du concile.
609, 610 Conjo nts. in, 09
njwigo m, ">7G -577
vjuration de France, n, 893
' NSVNGUINITÉ. III, 418
Conscience. Paix de la conscience, u, 903 ; m, SOS. Remords nécessaires: u , 1080
('.on Lci\ATinNdes évê:|UPS Où doit-elle se faire? I, 1UÔ. 1.1 • doit avoir lieu dans un certain espace de temps. 45. (J 1 est le temps prescrit ace sujet? 103
(. msécralion du nain et du vin. Son efficacité. i , ;;l
I' • Conseils évangéliques. ii,609
i > il: lus. m, 219. Punition de ceux qui conseillent lels. i, 152
:.mk>.ent (Le) de ceux qui s'unissent par le lieu du mariage est nécessaire, mais non celui des parents.
Le consentement universel n'est point sujet a l'erreur,
u, llô. Couse: leiuent il.ms une décision, 218, 458. Eu
formant h s i niions et les décrets, 269. Consentement a la
■i , 271,272. Cons ntement donné dans la session pour
vite:' le scandale des oppositions, 505- Voix nécessaires
our r rmer lé •.iiiinem-nt les décrets, 314. Le consente-
ttfiil île la majorité l'enij orte, 414. Annuler le r.onsente-
u miné pour le mariage. m, 421
équknce mal tirée, u . 623,621. Réfléchir nulre-
BSJilsurles conséquences d'un principe avant de l'admetr
Gonsebvateurs (Juges). Restriction desletlrrs decouser-
atou et du droit des conservateurs, i, 71 . Conservateurs
evouus suspects, cédant la place aux arbitres, u, 0l).'>-
Consistoire tenu pour la promotion des évoques, i, 117-
fi s rANCE (Concile de), i. 76, 83. Il condamne certaines roposilions ; il erra d'après Luther, 609, 664. Décret sur prééminence du concile, 78J. Il empiète sur lajuridic md'aulrui, u, 22 ïiWe nouveau, 26. Le pape du qu'il : doit pas être unité , 12 Evoques que l'on oit avoir été oaipés par le pape, 57. Lettre» signées le plus souvent ir les présidents, 60. Le concile, s'oi cupe dfl l'affaire de ■ssion du calice. 117, 118 Deux tiers de voix pour translation d'un concile, 592, 393. Ce qui, i u sentiment i plusieurs, a été révoqué par celui de 1. air m, 593. On y ne il s sacrements, 589. On déclare que le saut conduit me par les puissances séculières ne li point 1 s ecclé- «tiques, 679. Supériorité du concile sur le pap^ (581. •acile détesté par Luth r, 682. L's décisions de foi coiimées par Martin cinq. 682. La viil : de Constanc p rosée pour le concile, 896. Y transporter le covicile de cale. 1021. Opinion peu favorable du concile qui y fut m, 1131. Communion sous les d ux espèces, 1143. 1144. .s nombreuses, llio. Proscription de l'erreur qui i s i -, t .. à croire que la communion sous les d ux spèces de droit divin, 1176. Celui qui communie soiislesd ux s ne r. çoil pas plus de grâce , 1177. I léf use de l'u- « du calice, 1254, 1255,1257, 1264. Qu'une telle dése no soit pas annulée, 1272, 1274. Qu'on se réserve la nlié de l'accorder, 1311). L'exemple d • compter les sufg s par nations n'est pas bon, 1344. Le Concile sapeur un pipe, m, 123. Concile approuvé par te cardinal ' Lorraine. 138. Procéder par nattons, 252. Préémi- . I. Concile exécré par Luther et par les protes- 3H1. Il établit la liberté ecclésiastique, 491. '(damnation de Wiclef , 615. Tant qu'il n'v eut pas dfl ' nain, le pape fut privé de son autotité.
Constance (Il faut supporter avec) les maux de cette vie. t, 465
CONSTANTIN, plliloSOpIl . Il, 1513
Constantin le Grand. 11 est favorisé de Dieu, i, 1022. Il ii" veut pas être juge des controverses ecclésiastiques, 1025. Malgré 1 *s instances qui lui sont lait s. lu, 490. D nations .ailes par lui au saial-si -ge. 5U
Con-ctantinople (Premier concile de ), i, 558, 545- Patriarche, 11,555. Ilaugde pa:riarche,586. Con. ilé approuvé pour la condamnation des M.icédoni mis, ibid. Le secoud concile de Consiaininople condamne les trois chapitres, 5S7. A| prouve la décision du ;.a, e, ni, 259. Emploie le mot de hiérarchie, 587 Le troisième concile a prouve la décision du pape, m, 259. L'Eglise est infaillible, 455. On parle en maître dans le quatrième concile, parce qu'il représente le inonde entier, ni, 416. acclamali. us.
ui, 665, 6C6 Constitutions des églises a, prouvées, i, 06, 125, 124, 144. C lies des réguliers sont également ap, rouvéi S, lii, 147, 148. Celles qui sont supprimées, 125, 126. Constitutions apostoliques. Comment on doit les accepter, n, 127. Le pape consent à des établissements qui leui sont contraires, 195. On renouvelle celles qui sofît relatives a la liberté et aux privilèges ecclésiastiques. ui, 658
Consulte (tribunal de la). Son oiigiue. n, 8^9
Contagions. V . Maladies.
Cont.vrini (Pierre). Ou'il ne soit point porté atteinte à la censure de Paul IV. u, I0i0
Contarini (Gaspard), card. légat à la diète de Ralisbonne, i, Di.'i, 946. Il refbit un livre , peur qnlil on propose l'examen à l'assemblée. 934. Ou blâme sa condescendance, 957. Il reçoit le livre de Gropper, et sa déclaration . 96.3 , 961. Plainte contre lui , 968. Son opinion sur la mort de Luther. n, 68, 69
Contenir et être contenu. u, 6-5
Continence des diacres et des sous-diacres, i, 106. V. Chasteté. Continence, m, 6 19
Contrariété sur la prorogation. n, 1093
Contrat. m, STo
Contredire (se). m, 665, 700
Contributions. m, 410
Contrition. Ce que c'est que la contrition, i, 60. Elle est une des parties du sacrement do pénitence, ibid., 67 Nécessaire pour obtenir le i ardon de nos pécbés; elle n'est pas une douleur forcé ,,60, 67. La contrition imparfaite est api elée atlrition, 60. Comment ou l'obtient, et quels effets elle produit , ibid., 61. Celui qui a la contrition, ne peut point recevoir l'eucharistie sans se confesser, 52, 54. Nature de la contrition, 300. La contrition, pour être véritable, ne renferme pas seulement un changement de vie , nuis la douleur des péchés qu'on a commis , et le désir de satisfaire à Dieu pour eux, ibid. Quelle est la vertu de la contrition? ibid. Combien doit être grande la venu de la contrition, 299. Il faut délester sans bornes le péché, ibid. Il faut que la contrition excite eu nous de la douleui pour iliaque péché eu particulier, 302. Ce qui est nécessaire
I our rendre la contrition véritable, 303. Quels s. ni les fruits de la contrition? ibid., 304. La contrition a divers noms, 501. La contrition parfaite justifie, u. 260. In volo , 421. La contrition parfaite remet les i éebés en vertu du sacrement, 612, 660. Elle a toujours été nécessaire, 645.
II nYsi pas nécessaire que la contrition soit parfaite pour le sacrement". 658
Controverses. m, 239
Contumace. Elle est punie sévèrement, i, 57, 87, 96, 102, 103, 124, 143, 144. Contumace de ceux qui ne se trouvent pas au concile, u, 96. Accusation, 181, 196, 506. On procède il Bologne à l'appel des évoques restés a Treire ou qui eu étaient sortis, 411. Les contumaces restés à Treule se rendent a Bologne , 455, 457. Nouvelle accusation des coniu.iaces, 952. On disculpe les Hongrois, 1068. A«cuser | lulôt la contumace des perturbateurs, que de s offrir le départ des légats. lu, 608
Convenances non regardées comme des preuves, u, 337 Conversion de deux évêques français qui étaient venus au concile imbus des erreurs protestantes. m, 932, 933 Converties ou femmes pénitentes. I, 159
Convertis au catholicisme. i, 53
Convocation du concile de Trente. Elle s'est taite dans toutes les règles. i, 49(1
Cordoue (F. Martin de) , évêque de Tortose.
ii,1298,1302, 1329; m, 414 Cornaro (Frédéric), évêque de Bergame. u, 1184
Lornaro (Gei rges) , évoque de Trévise. m, 5:>9
Cornélius (Melcbior), u, 1213. 1214, 1247, 1337; m, 346 Cornia (A.scagne de la), célèbre dans la guerre. Il est envoyé en France pour les affaires de Parme et du concile, u, 557. Prisonnier, 756. Gratifié par le pape, 759. Gardien
ms
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
du eonclavtv 0,760. Chargé de la garde de plusieurs lieux , 799. Il se livre entre les mains des partisans de l'Empereur. 801. Général ou maréchal de camp, 810, 811. On demande sa réintégration, 812. 11 est envoyé pour reconnaître l'état de Rome, 832. Il indique les signes qui marquent les préparatifs du duc d'Albe et réveillent les soupçons, 833. 11 est exclu de la capitulation, 836. Il s'oppose aux CaraOa. 845
Cornia (Fulvius de la) , cardinal. Il est détenu au château Saint-Ange, h, 802. Le même corps en plusieurs lieux.
Correction. Comment elle doit être faite par l'évêque. 1,58,56, 70, 71,72,88,89, 138
Corrégb (Jérôme, card. de). h, 966
Corrigées (Bien des choses) dans l'Eglise. h, 1313
Corrionero (Antoine), évêque. u, 1029
Corruption. Soave veut faire passer un ancien rit | our une corruption. «, 1514
Coulpe di» péché. m, 698, 954
Coup porté à un évêque. n, 228
Coupable. Que doit-il faire quand il est appelant daus me cause criminelle? i, 55
Cour exempte du luxe , du faste , de la hauteur, de la )onne chère et de la licence ordinaires aux cours, m, 719
Couraver (Pierre-François) , i, 514, 537. Ses mensonges concernant Jules II , 553. Léon X, 554. Il soutient lue les prières justes ou injustes peuvent être importuties, 742. Attaque Clément VII, 772. Ne dit pas que Soave a été convaincu de méchanceté au sujet de la mort de Zuingle, 804. Fait plus de cas des hérétiques persécutés que des inlidèles, 816. Met sans fondement un propos outrageant dans la bouche Je Paul III , 879. Parle avp c rmphase des prétendus agrandissements de la maison de Farnèse, 900. S'irrite contre Pallavicin, 993. Vient au secours de Soave, 1000. Altère un l'ait de l'évêque de Fiesole, u, 142. Blâme les défenses des scolastiques, 201. Calomnie Jules III a cause de la pourpre donnée à Innocent, 534. Poursuit Pallavicin d'insipides plaisanteries, 593. Avoue une erreur de Soave, 1157. Ne peut nier un mensonge de Soave, 645. Une erreur, 1213, 1303, 1315, 1366, noie.
Cocarier de l'Empereur fait prisonnier. n, 799
Courtoisie (la) n'était pas du goût des ambassadeurs par rap| on à la préséance. m, 165
Couronnes. Dieu en prépare à ceux qui auront triomphé de leurs passions. i, 461
Clutumes. Il faut suivre celles des Jieuxoù l'on se trouve, i, 23, 57, 98, 130, 145. Quelquefois la couiume tient lieu de loi, 85. Elle donne la juridiction, 95, 96. Donne quelquefois le privilège d'assister à un concile, 48, 78, 79, 118, 142, 143. Coutumes des églises apirouvées, 87,95, 97,98, 114. Coutumes regardées comme des abus. 103,113
Couvents. Voyez Monastères.
Covarruvu ( Antoine ).
Covarruvias ( Diego ), évêque de Ciudad-Rodrigo, u,
Cracovie (Georges de) répond auxnoiuesdeNauniberg.
il, 948, 949
Crainte du feu de l'enfer, î, 34. On doit travailler à son salut avec crainte, 51. La crainte est la source de la justification, u, 272, 273. Crainte des peines, bonne et utile, 641, 642. Crainte, fruit de la métiance. m, 33
Cranmer (Thomas), archevêque de Canlorbéry, condamné. Sa fin. u, 773,774
Cranmer (Guillaume) déclare nul le mariage de Henri VIII. i,834
Création, i, 176 , 177, 178. Dieu conserve tout ce qu'il a créé, 178. Quelle est la nouvelle créature en Jésus- Christ. 257
Crescenzio (Marcel), légat à Trente, u, 554. Son arrivée dans cette ville, 559. Il parle d'Amyot, 580, 581. Il n'usa pas de violence, 661. H demande la pourpre pour son vice-légat, 708. Il est accusé d'agir avec précipitation, 713. Tombe très-dangereusement malade, 717. Meurt à Vérone. 722
Criminelles (causes). Par qui sont-elles jugées? i, 129, 130, 139. Dans quelles causes peut-on appeler, et à qui? 55. Comment procède-t-on dans l'appel ? ibid., 56. Comment procède-l-on dans le jugement, 143, 144, 145. Le souverain pontife seul peut connaître des causes griôves en matière criminelle contre les évoques. 120,121
Crivelli f Alexandre), évêque. m, 105
Croire. Comment nous devons croire, i, 51, 54. Ce que signifie ce mot en matière de foi, 1G9. Quel est celui qui croit véritablement ? 170. Ce qu'il faut surtout croire, 169. Celui qui croit doit faire paraître sa foi en la confessant publiquement. 170
Choisades, i, 814. Supprimer la bulle de celle d'Espagne,
u, 1109. Elles ont trop de privilèges, 1289. On en parle longuement, in, 659, 662. Aumônes, 659. Elles déplaisent à quelques évoques. G62
Cuesta ( André ), évêque.
Culte rendu au très-saint sacrement de l'eucharistie, i, 51, 54. Culte extérieur rendu aux images, et l'intérieur à ce qu'elles représentent, n,52l. Le culte n'est pas invariable, m, 753. Le culte extérieur de la religion est ordonné par le troisième commandement, i, 363. Quand le culte du sabbat devait-il être aboli? 364. Pourquoi le cu!t<» des fêles a été institué. 567
Cuper, bollaudiste. Son Histoire des évêques de Constantinople. i, 608
Cupidité ou avarice, souice de tous les maux. i, 98
Curé. Son di voir est de prêcher, i, 24, 101, 121. D'expliquer les prières de la messe, 92, 94. Le décret concernant le mariage, 113, 114. D'enseigner aux enfants les éléments de la foi et de l'obéissance, 120. D'expliquer l'usage et la vertu des sacrements, 121. Le texte sacré et les avertissements salutaires qui y sont coutenus, ibid. De recommander l'observance des jeunes, des fêtes, et l'obéissance, 154, 155. De reconnaître ses brebis, d'offrir pour elles le saint sacrifice, de leur administrer les sacrements et les édifier parle bon exemple, 101. 106. D'avoir un soin tout paternel des pauvres et autres personnes malheureuses, 101, 102. De célébrer souvent la sainte messe, 106. De résider dans sou église, 37, 101, 102. D'observtr les décrets qui concernent le mariage, 112, 113, 114. De bénir les mariages, 113, 114. Il doit avoir un registre pour les mariages, 113, 114; et pour les baptêmes, ibid. Les curés sont obligés d'assister au synode diocésain, 118, 154. Ce qu'ils doivent faire avant de conférer le baptême, 1 14. Ils doivent se dépouiller des sentiments trop naturels qui les porteraient a enrichir leurs parents, 142. Recevoir les décrets du concile, les mettre en pratique, et anathématiser les u'résies, ibid. Exercer l'hospitalité, 146. Comment vient-on au secours des curés pauvres? 88, 149, 150. Comment réprime-l-on les désordres et les scandales? 88. Ils ne peuvent pas faire prêcher les réguliers, ii? 150. Ils doivent prêcher eux-mêmes, 190, 191. Curés dispensés de la résidence, 298. Qualités requises pour être curé, 375, 376. Curés ignorants, 1063, 1064. Qu'on leur donne un vicaire, 1202. Leur résidence, ni, 375. Les curés témoins nécessaires dans les mariages, 422. L'évêque d'Alméria réclame contre celte disposition, ibid. Présence non volontaire des curés dans les mariages, 460, 462. Présence du curé nécessaire pour les mariages, 529. Ils doivent les publier, 562 Mariages avac les vagabonds, 566. Pour le mariage, que chaque curé se serve de la forme usitée dans son diocèse, 577. Les curés sont obligés de prêcher, 585. Expliquer la verlu des sacrements, 587. Les réguliers doivent être examinés par l'ordinaire, 539. ( Voyez Prêtres, Clercs. )
Curiosité. On doit bannir des prédications faites devant le peuple ce qui tient d'une certaine curiosité ou manière j de superstition. ^151
Cusa ( Nicolas , cardinal de ). u. 1269 |
Damase ( saint ). Il approuve le concile de Constantinople, i, 544. Prétextât lui disait : Faites-moi évêque del Rome, ei je me fais chrétien. u, 295 1
Dandini ( Jérôme, cardinal ). Il est envoyé en qualité del nonce pour adresser des félicitations au sujet de la paix,! i, 1034. Envoyé à Charles-Quint, 1071, 1073. En France,! m, 500. II est secrétaire d'Etat, 534, 535, 555. Légatauprèsl de l'Empereur, 731. Il fait partir Commendon pour l'Angle-f terre, 739. Il est rappelé de la légation, 743. Sa inort.l
Dandolo ( Matthieu ). u, 1091 ; ni, 67(j|
Danemarck. Lettres pour retenir les protestants dans lel
schisme, n,951. Le roi ennemi du sainl-siége, 964.Voyage|
de Commendon arrêté, 971. Notices surce royaume, 979.1
Le roi aspire à la main de la reine de Suède, 981. 11 veull
ainsi reprendre la Suède, mais il échoue. 98S|
Danès ( Pierre ), évêque u, 1276; m, 34(1
Danses. Elles sont interdites aux clercs, i, 95, 124 1
Danube gelé. nf 945, notel
Dataire. m, 67.J
Décalogue ( préceptes du ) , i, 50,35, Le décalogue esl
l'abrégé de toutes les lois, 341, 342. Ses dix commande!
ments sont compris dans les deux qui regardent la cliarit*!
et le prochain, tbid. Dieu esl l'auteur du Décalogue, 8451
