Exécution ordonnée à Ratisbonne
Edition (!') de la vulgale est déclarée authentique.
i, 20 Edouard , fils d'Henri VIII, i, 1009. On parle de le marier avec Marie d'Ecosse, n, 523, 524. Sa mort , 734. Son testament, 535. Il s'appelle roi d'Irlande. 771, 772
Egidius de Viterbe. m, 193
Eglise. Elle est la colonne de la vérité, i, 50. Elle a pour nous la tendresse d'une mère, 92. Elle a été instruite par Jésus-Christ et pas ses apôtres, 36, 50. et par l'Esprit- Saint, 50. L'Eglise est la maison de Dieu et une maisoi: de prière, 94. L'Eglise est la mère commune des fidèles, 81. Acquise par le sang d'un Dieu , 37. Elle est l'épouse chérie de Jésus-Christ, 90. Elle ne juge point les chose; cachées, 113. Sur qui exerce-t-elle son jugement? 10!) Elle invite les hérétiques au concile , 73, 74. Elle espèn qu'ils se convertiront, ibid. 78, 79. C'est pour des raison' très-légitimes qu'elle donne aux laïques la communioi sous une seule espèce , 83. C'est à l'F.glise à juger que est le véritable sens des Ecritures. 20, 21. Elle dispeosi des em, êi'hemeuls de mariage, m. Celui qui foule au' pieas ses iois iresi pas aigne de recevoir des preuves <h sa bonté. "•
Eglise catholique. Ondoit observer les rites qu'elle près cril, i , 40. Son pouvoir. 85, 15
Eglise romaine. Elle est la mère et la maîtresse de toute les Eglises. i, 40, G6, 92, la
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
Eglise cathédiule (Voyez Cathédrale). Par qui doivent Cire visitées les églises qui ne sont d'aucun diocèse, i, 122. Celles qui ont besoin de réparation doivent être réparées, 43, 88 , 89. On ne doit point laire d'union de bénéfices ou d églises de différents diocèses, 72, 73. Le gouvernement des églises est une charge formidable, 56. A qui doit-il être confié? ibid., 42, \>o, 96. Ou ne peut être chargé de plusieurs églises ou bénéfices , 42 , 127. Des peines de ceux qui usurpent ou retiennent les biens d'église , 98. De la percepiion des fruits , revenus, etc. , des églises , ibid. L'Eglise peut faire des lois et leur donner toute la publicité nécessaire pour qu'elles obligent sans l'intervention de la puissance civile , i, 477 , 478. Ce qu'il faut entendre proprement par le nom d'Eglise, 212. Différence de l'Eglise et de. la Synagogue, ibid. L'Eglise a plusieurs autres noms, ibid. Il y a deux églises, l'Eglise militante et l'Eglise triomphante, 213. Leur différence, ibid. Figures de l'Eglise, 217, 218- Qui sont ceux qui sont exclus de l'Eglise? 214. Quelles sont les prérogatives et les propriétés de l'Eglise catholique? 216. Quel est le chef visible de l'Eglise? ibid. E'ie est Une, ibid. Sainte, ibid. Universelle, 217. Marques auxquelles on peut discerner la véritable Eglise de la fausse, ibid. L'Eglise est apostolique, ibid. Elle ne peut errer, ibid. Il nj a point de véritable religion hors l'Eglise, ibid. Dieu a établi l Eglise, 218. C'est la foi qui nous enseigne que l'Eglise a la puissance des clefs, ibid. Pourquoi nous ne croyons pas en l'Eglise, mais l'Eglise, ibid. L'Eglise est la réunion d'une foule de personnes, i, 539. Son infaillibilité. Article spécial, 783. C'est un malin ur de s'en séparer, 838,839. D'après Soave toutes les églises sont unes, n, 28, 29. L'Eglise représentée par le concile, ,1)9, 70. (V. Conciles.) L'Eglise peut imposer des peines tempon 11-s, 81. Elle est l'inli rprèle des livres sacrés, 99, 100. Il n'est pas toujours nécessaire que sa décision ait précédé pour qu'une chose soit c rlaine d'une certitude de foi, 112, 115. Elle est infaillible en pro| osant les matières de foi, 26 i. Dans un t mpsil y avait moins d'églises |u'a présent, 296. Elles ont tout' s été établies par l'Église romaine, 322. Les églises d Orient admettent sept sacrenenls, 334. Autorité de l'Eglis- | our définir, 340. Dieu ne 'abandonne jamais , 347. Celle de Rome la mère cl la Tialtresse de touu s les antres, 332. Nom commun k tous es fidèles, 361. Ex| tiqué , 362. Eglises apostoliques non xemptes d'imperfections , 364. Accroissement et gran- Jeur de l'Eglise, 365. Le corps politique de l'Eglise .oumis à des lois inévitables, 366, 567. Elle ne prêche pas 'amour des richesses, 568. Une seule église cathédrale .«ur chaque é\êque , 575 L'Eglise triomphe de tous 1 s ssauls, 461. L'assistance de l'Esprit saint n'est pas limitée (Certains lieux, 477. L'Eglise n'err<î point eu refusant aux iiiu°s l'usage du calice, 507, 508. il n'apparlient point aux glises inlérieuresde raidi r les conciles, 585, 586. Quolucfois seulement on a toléré qu'elles n'acceptassent pas discipline sur certain point. 586. C'est une hérésie que p croire permises les chos s défendues par l'Eglise, 590. s juridiction de l'Eglise est indépendante de la commuuilé das fidèles, 599, 600. Ci lui-la < si séditieux qui s'efrce d'en altérer le gouvernement, 600. Quoique dans son in, c lie est indépendante du gouvernement civil , 602, '3. Son pouvoir c st suprême , 604. Sa prééminence à use de s s lois merveilli uses, 605, 606. Eglise latine hnée par Théophvlacte, 653. D'après Luth: relie n'était inl corrompue du temps de saint Léon le Grand, 653. lises orientales dans un triste étal, 668. Autorité de glise, n, 1031,1032. Elle est interprète de la sainte riture,1032, 1033. Amant 3ssure que l'Eglise p^ut disnser autant que Dieu lui-même; d'autres disent un peu ins, 1170. L'Eglise n'a pas erré en refusant aux laïques 'îommunion souslesdeux espèces, 1170, 1171. Elle s'en- 1 re des lumières des théologiens, 1172, 1173. L'Eglise ' rient châtiée par le despotisme d' s Sarrasins qui pèse 5 elle, 1194. Elle peut apporter quelques changements J dernières volontés, 1196, 1197. l'eut forcer lesfidèles aourrir sps ministres, 1200, 1201. L'Eglise ne peut Juger ni la matière ni la forme des sacrements, 1208. 1 iianière de faire usage des sarremi nlsregarde l'Eglise, "• Ellepeul fairedes lois qui privent de certaines grâces s boudantes. 1218. Elle p^uldéclarer de foi certains faits, '•, 1220. Elle peut définir qu'elle n'a pas erré, 1220. [j ne peut jamais agir sans de justes raisons, 1222,1223. prudence et ses soins pour la réconciliation des héréj *£*, 1269, 1270. Elle peut s'affaiblir, mais elle ne saurait P*', 1273. Dans les actions saintes, elle ne peut tolérer ftal, 1313. Pouvoir de l'Eglise, 1357. La bien régir, j'r Son chef invisible , 1563. I-C. a établi que dans l'Dise il v aurait des évoques, 1373, 1571. Il ne peut pas " ir qu'elle ne Soil pas administrée | ar le pape et par |'«t venue . , iu.60. Le gouvernement de l'Eglise serait
mauvais s'il était privé d'un chef el confié à tous les évoques, m, 77 Lessuccesseursde saint Pierre oui la primauté dans l'Eglise, 110. Toutes les hérésies ont du relié à ren- >erser le chef de l'Eglise, 112. Avant la décision de l'Eglise , on peut, sans péché, soutenir quoique hérésie, 121. L'Eglise établit les em| êchemenis de mariage, 151 152. Elle peut annuler certains ma: iiges, 163, 166. J.-C. veut l'unité dans l'universalité , 21 1. Autorité souveraine de l'Eglise, 213. Elle n'a point reconnu pour évéquesceux qui ne relaient point, 526. Il y a dans l'Eglise sacrifice et sacerdoce, 374, 575. Il faut nécessairement qu'elle ail un pouvoir souverain , stable el forl , 583. Elle peut aunuii r les mariages, 415, 416, 417, 420, 421, 458, 529, 530. Sentiment contraire. 420, 422, 426. S s ordres doivent être basés sur la certitude , 422. L'Eglise peut dissoudre le mariage non consommé, 427. Il est certain que l'Eglisa ne peut errer, 455. Elle a toujours rendu des ordonnances sur les mariages , 460, 461 , 463. Elle peut faire des lois qu'elle n'a jamais faites, 470. Sa liberté opprimée , 486. Son ancienne liberté, 491. Le royaume qui la persécute périra, ibid. L'Eglise l'onde l'Empire d'Allemagne, 494. Son pouvoir dans les causes matrimoniales avoué par les princes, 575. A son berceau elle devait fermer les yeux sur bien des choses, ibid. 574. Elle peut changer le contrat, mais non le sacrement, 576, 577. Peines qu'elle peut infliger , 579. L'honneur de l'Eglise mesure des déterminations du pape, 605. Propriétés temporelles, 614 615. Elle se défend... par le pouvoir coercilif, 615. Elle â action sur l'extérieur, 651 . On doit maintenir ses droits et ses privilèges, 657, 638. Pomoir et usagedes indulgences, 659, 660. Observanc • de ses commandements^ 660. Elle a" reçu des biens des séculiers , 682. Elle accorde le droit de patronage, 682, 683. Antiquitéde l'usage des indulgences, 697, 698. Elle a accepté le concile de Trente , 703, 706 , 707. Pouvoir de l'Eglise, 753. Ses fonctions par rapport au dogme; aux lois ecclésiastiques, ibid. Aux lois civiles. 75 j Electeurs. Trois électeurs rebelles à l'Eglise se hasardent à élire l'Empereur. u, 850 Election des supérieurs chez les réguliers : comment elle doit se faire , i, 136. Celle des personnes qui ne sont pas dign s est annulée , 42. De l'élection des personnes appelées à posséder des bénéfices. 123, 124, 127, 128. Comment doit se faire celle élection pour les bénéfices de droit de patronage, 73, 127, 128. 129. Et qui sont ceux qui doivent être élus? 36, 57, 42. 95, 96, 123, 124, 129. Aquel âge? 104, 123, I2L Après un examen. 43, 44, 128. L'élection des miuislrr s sacrés ne doit pas être faite par le peuple, n, 116, 117. Election de présidents excellents, 608. Elections des ministres laites par le peuple, 1336. Le mode d'élection a pu varier. 1537. Elle n'était point faite sans l'approbation de l'Eglise. 1356, 1338. Election du nouveau pape dans l'hvpoilièse de la mort de Pie IV, 1387, 1388; m, 16, 17, 198. 199. Election dis évêques faite par les chapitres, m, 261. Du pape pendant la tenue du concile, 218. Les prélats se choisissent leurs successeurs, 304. Eli rtiou d s évêques, 326, 527. Des supérieurs réguliers.
Eléonobe d'Autriche. n, 993
Elfestvin (Georges de), comte. m , 451
Elio (Antoine), familier de Paul III, ensuite évêque de
Pola, patriarche de Jérusalem. Il est envoyé à Pologne.
11, 131, 1215, 1258; m, 462, 530, 568 Elisabeth d'Angleterre, femme d'esprit , et hérétique , n , 740. Placée sur le trône , 861 , 862. Elle ne veut pas recevoir le nonce pour la réouverture du concile , 970. Refuse la main du roi de Suède, 981, 982. Elle est irritée contre Godwell, 996. On la presse d'envoyer quelqu'un au concile, 1073, 1074. Les orateurs français voulaient qu'on l'attendit, 1185, 1186. Les docteurs de Louvain demandent une déclaration contre elle , m , 558. Elle est persécutée par les catholiques. 605 Elizalda (Michel), jésuite. Son livre. 11, 105, 108 Elus de Dieu. Ils ne peuvent être connus que par une révélation spéciale, 1, 12- Ceux qui sont élus pour gouverner les églises sont obligés de faire leur r rofession de foi.
117,123 Empêchements de mariage, 1, 113, 114, 115, 116. Ce n'est pas au pouvoir civil à les créer, m, 152. Quatrième degré de consanguinité : enlever cet empêchement, 164. Les évêques n'en dispensent pas, 330, 458. Le sainl-siége en dispense, 350. L'Eglise peut apporter des empêchements au mariage, 420, 421 , 438 , 560. On dispense souvent afin d'éviter l'offense de Dieu, 564, 565. Empêchements presei ils par les princes, 573. Pouvoir à ce sujet enlevé aux princes, 573, 57 i Si le plus grand nombre des cm| êcheclirment- n'a pas été abrogé, il ne faut pas l'allribuer au
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
pape, i, 577. Les évêques pendant quelque temps peuvent en dispenser. 613
Empereurs Les empereurs et les rois doivent protéger les droils et les immunités de l'Eglise, i, 153. El ceux qui les usurpent sont frappés du glaive de l'excommunication, doj 98. Ils sont également excommuniés s'ils permettent le duel, 152, 133. Droils qui appartiennent aux empereurs, pour ce qui concerne les bénéfices, 117. Quel est le pouvoir de l'Empereur i ar rapport au concile? 647. Empereur d'Occident approuvé p>r le pape, il, 831. Les Allemands le veulent Allemand , 832. Renonciations entre les mains du p;ipe, 855. L'Empereur est l'unique maître et souverain reconnu par les protestants, 948. Superscription de ses lettres au pape : Au pontife de l'Eglise universelle, m, 119. Pouvoir de l'Empereur pendant la vacance du siège et la tenue du concile, 173. 11 jure obéissance au pape, 446. Premier empereur d'Occident, 490. Instructions aux empereurs. 491
Emphytéot ques (droits, biens, etc , etc.). Ceux qui les usurperont seront excommuniés. i , 98
Emplois. Les présidents du concile de Trente sont chargés d'y nommer, m, 887 Emportement. Il est naturellement utile dans certaines éireonstances. ». 1 189 Encensements. m, 348, 350, 397 Enchantements. ". 1337, 1558 Enfants. Les bien élever de bonne heure cl les instruire, i, 107. Comment les instruire dans la profession et discipline ecclésiastique, ibid., 108. La Communion ne leur est pas nécessaire, n, 1171, 1180. 1211, 1212, 1215, 1219, 1220. 1221. Enfants dans le sein maternel, 538, 559. Ils seront légitimes, si le mariage est ntd, afin d'excder à faire toutes' les dil gences pour découvrir les empêche ntents. ni, 426 Enfer (crainte do 1'), i, 34. Ce qu'il faut entendre par l'enfer. 194 Ennemis (l'amour des) est le plus grand acte de charité que nous plussions faire. i, 453; m, 536 Enseignement. Les curés doivent instruire les fidèles, même en langage du pays, s'il le faut, sur l'usage et la vertu des sacrements, et les évoques doivent veiller a ce que cet enseignement soit donné partout. i, 121 Enseigner. Voyez Prêcher.
Entonner les acclamations. m, 666, 668
Entrée canonique. m, 327
Entretiens et discours frivoles défendus dans les églises, i, 17, 94 Entpevie. ni, 605 Ephèse (concile œcuménique d'). L'empereur Théodose ne le préside pas, il fut présidé par le pape Célestin avec le patriarche Cyrille, m, 754, 755. Le brigandage d'Ephèse appelé par Jurieu concile œcuménique. 732, 763 Ephrem, Syrien (siint). Louange à Marie. n, 165 Epiphane (saint). Louange à Marie. u, 165 Epiphane (Gilles) , évêque. m, 91 Kpiscopale (dignité). Que les évoques doivent conserver leur dignité et n ■ pas s'abaisser servilement. i, 152 Epoux Voyez Mariage.
Eqcipages ou metihles. ni, 304
Ecjui\oque, base des erreurs. m, 711
Erasme. Il est loué par Carlostndt , i, 604. Il fait connaître a Luther l'inclination de l'Empereur pour Home, 627. Son caractère, 631. Il loue Luther, 633. Son avis sur le cheval de Troye, 1086. Nouveau Testament, u, 1036 Son exi lication Maniée. 1222
Erbuto. L'auteur italien écrit ainsi le nom de Herbst. r. ce ndn.
Frfurt. On ne sait si son université condamna Luther, i, 6I2. Conciliabule des prolestants. n, 977, 978
Eric, roi de Suède, u, 879, 881 Voyez Suède. Errer, m, 432, 433. Obvier aux erreurs par l'inquisition. 435, 456 Erreur. in, 328, 327 Espagne. Soulèvement, i, 673, 674. Ferdinand aïeul maternel de Chirles-Quini, 680. Victoire des Espagnols , u , 727. Nonciature, 900, 901. Réclamations au sujet de la bulle de la réouverture du concile, 942, 943. Evoques d'Espagne apaisés, 1024. Deux s'opposenl à une certaine formule, 1031. L'orateur Avalos a Trente, 1063, 1066. Evoques mécontents de l'ajournement , 1069. Ils veulent qu'il leur soit promis que l'on décidera quelque chose sur la résidence, 1114. Secrétaires agissant d'une manière déraisonnable à Trente, m, 149. Les évêques espagnols reconnaissent dans le pape l'autorité sur l'Eglise universelle, 2.11, 212. Ambassadeur h Rome , et réponses, 215,217. Evêques voulant secouer le joug de la dépendance, 304. Publication d'un bref empêchée, 540. Quelques-uns dis-
suadent lecomlede Luncdc trop insister, m, 356. On faite sorte que le concile soit prolongé, 366. Dans la Nouvelle Espagne les mariages clandesiins sont fréquents, 42! Chapitres exempts, 471, 472, 478, 504. Les rois dispose! de toutes les cathédrales et des monastères eonsisloriauj L'Espagne ne veut pas la clôture du concile, 660. 0
y accepte le concile de Trente , 690 , 693, 696. On fait I menace que le roi exigera la préséance les armes à I main. 693. Princes occupés des affaires d'Espagne. 69 Espèce des péchés facile à connaître. u , 67
Espence (Claude d'), n , 1010. Il aurait assisté au concil de Trente, si ce concile avait été tenu à Bologne, ni, 82î Il jouissait d'une grande réputation de savoir, 837. Il exagéié les aveux d'Adrien VI sur le besoin de réfomi dans les hauts dignitaires ecclésiastiques. 908, 91
Espérance. Celle que nous avons dans nos prières est u excellent moyen pour porter Dieu a les exaucer, i , 4 If L'amour de Dieu doit être le fondement de notre espé rahee, 438, 439. Nous devons avoir une ferme cspéra;ic d'obtenir le pardon de nos péchés, 302. Sur quoi est ibi dée notre espérance dans les tentations, 459. L'esi éranc est la compagne, et non la cause de la foi, n, 220, 221. El! est regardée comme le principe de la justification.
272 , 27 Esprits coupables tourmentés parle feu. u, 34
Esprit ( Saint-) Il est nécessaire de croire à la per sonne du Saint-Esprit, i, 207. Ce qu'il faut entendre pro premenl par le Saint-Esprit, 208. Pourquoi le Saint Esprit n'a point de nom particulier, ibid. Le Saint-EsprJ est égal en tout au Père et au Fils, ibid. Le Saint-Espn est Dieu, ibid. Il procède du Père et du Fils, 210. F.flel opérés par le Saint Esprit, 28, 33, 209. Pourquoi il es| appelé un don, 210. L'Espril-Saint procède aussi du Fil*; n, 655. Le Saint-Esprit dans la valise : Réponse à celle pi; tiiude, 1123, 1128. lia plu an Saint-Esprit, 1356. Il éta blil les évêques, 1360. Il procède du Père et duFils,136l Par lui sont établis les évêqb: s de l'église d'Ephèse, m 112. Il n'empêche point qu'on donne un mauvais sens ( ses paroles, 116 A\anl la déclaration de l'Eglise, celui-]' n'était point hérétique qui niait que le Saint-Esprit procé, dàt aussi du Fils, 121. Le Saint-Esprit éclaire ceux qu composent les congrégations, 516. Ce qu'on médite e: le fruit de ses inspirations. 6C
Est ( d' ) cardinal, il, 966; m, 522. 60
Esther (le livre d') entrait-il dans le canon des Ecrîl lures? m, 959, 9U
Etats. Les trois Etats convoqués en Franc, n, lOOil Etats protestants d'Allemagne. Leurs raisonnements poil combattre l'infaillibilité des conciles œcuméniques, m, 74il Réfutation. 7(|
Etienne Lebeau, prince des Slaves. n, 131.1
Ecchar'st.e. Symbole d'union et de charité, i, 50, 51, Kj Gage de la gloire future, 51. Nourriture spirituelle di| âmes, ibid. Antidote qui nous délivre de nos fautes et i nos péchés, ibid. Symbole d'une chose sainte et forme vi sible d'une grâce invisible, ibid. La vie de l'àme. et lasan per] étuelle de l'esprit, 53. Pain des anges, ibid. Pourqul l'eucharistie ed portée triomphalement dans les procc[ sions, 52. Elle ce doit pas être gardée dans l'enclos (1 monastères, mais dans l'église publique du dehors, 131 Comment est-elle reçue, et quelle préparation est requit à cet effet? 52, 53. Institution du sacrement de l'eucliari| lie, 50, 51. Son excel.ence. 51. Culte et vénération dus l'eucharistie, 51, 52 54. Ses effets, 51-54. On doit l'adl i er, 54. Décrets, 50 et suiv. Canons, 53; 54. De la coutunf de conserver l'eucharistie rt de la porter aux malail< 52, 54 Dans ce sacrement Jésus-Christ se trouve vraiine) cl réellement contenu, 50, 51, 53, 54. Ceux qui s'appi client très-rarement du sacrement de l'eucharistie, se [ veut de grandes grâces, 285, 286. Institution de l'euclil rislie, 210. Son excellence, 271. Le sacrement de l'eue!* rislie a plusieurs noms, 270, 271. Pourquoi i'eucharis est appelée communion, 271. Il faut la recevoir à jeun, ib<\ La consécration d» la matière rend le sacrement de l'e I charislie | ariait, 272. L'eucharistie est un des sept sncil ments de l'Eglise, 271. Il faut adorer dans l'eucliariai le corps et le sang de Jésus-Christ, 272. En quoi elle uj 1ère des autres sacrements, ibid. L'eucharistie n'est qu'l seul sacrement, ibid. Elle signifie trois choses, ibid. 2f La matière de 1' ucharistie est double, 274. Pourquoi f doit mettre peu d'eau avec le vin, ibid. Quelle est fa fonl du sacrement de l'eucharistie? 275. Quelle est la fonl du sacrement du vin? 276. L'eucharislie renferme parti<| lièremènl trois merveilles, 278. Le véritable corps et| véritable sang de Jésus Christ sont renfermés dans l< charislie, ibid. L'eucharistie n'est pas un simple signe corps de Jésus-Christ, ibid. Quels sont les fruits quel produit? ?84. Jésus-Christ est contenu tout entier d;l
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
Fencharistie, i, 280. Quelles sont les choses qui sont dans l'eucharistie par concomitance, ibid. Pourquoi l'on consacre le pain et le vin séparément, 281. Jésus-Christ est tout entier sous chaque petite partie des es; èces de l'eucharistic ibid. La substance du pain et du vin ue demeure plus après la consécration, ibid. Pourquoi, après la consécration, donne-l-on le nom de pain et de vin à l'eucharistie? 282. Le changement qui se f.iii dans l'eucharistie S'appelle transsubstantiation, 285. Il ne faut pas pénétrer avec trop de curiosité le sacrement de l'eucharistie, ibid. Les espèces du | ain et du vin subsistent sans sujet da s l'eucharistie, 283, 28i. Pourquoi Jésus-Christ a institué l'eucharistie sous les espèces du pain et du vin, ibid. L'eucharistie est la source de toutes 1rs grâces, 281. Comment elle communique la grâce, 285. Dieu ne donne la grâce qu'a ceux qui participent à l'eucharistie au moins de désir, 230. L' ucharistie est la fin de tous les autres ■rremeisls, 28 L La manne était la figure de l'eucharistie, 28.'). Avantages de l'eucharistie, ibid. Trois motifs qui nous doivent porter a recevoir l'eucharistie, ibid. Ceux qui peuvent participer à l'eucharistie réellement et se contentent d'y participer spirituellement, se privent de grandes grâces. 287. Personne ne doit recevoir l'eucharis- , lie avant de s'être confessé de ses péchés mortels, 288. .Les personnes mariées doivent s'abstenir de l'usage du m riage quelques jours avant de recevoir l'eucharistie, ibid. I! faut se n.ettre en état de communier souvent et même tocs les jours, ibid., 289. Les enfants qui n'ont pas atteint l'âge de raison, ne doivent pas-être admis a la communion, ibid. On ne doit fias donner l'< ucharislie aux insensés, 290. Les laïques ne doiv ni pas recevoir l'eucharistie sous les deux espèces, et pourquoi, ibid. Les prêtres seuls ont le pouvoir de consacrer l'eucharistie, ibid. Les personnes qui ne sont pas dans les ordres ne peuvent tas toucher les vases sacrés, 291. L'eucharistie est un sacrifice, ibid. V ii< liaristie. comme sacrement est méritoire ;tsatisfacloire,292 Quand esl-ce que le sacrement del'en- :harislieaélé institué? 291, 202. Elle est un gage de la cliaïlédc Jésus-Christ, 447. Pourquoi elle < si apjieléc 1p pain le chaque jour, ibid. — Présence réelle admise par Luther, liée par Zuingle, i, 752, 76(i, 76'J. Dissensions a Ratisoiim ',955. Eucharistie appelée pain, u,179. On entreprend «•amen sur l'eucharistie, 385. On continue â Cologne, 16. Décrets tonnés, 421. Grâce obtenue quand on COTOlunie sons les d^'ox espèces. 42 i . Examen des hérésies, 39, 590. Il est de foi que l'Eglise peut ordonner lacomunion une fois par an, 591 . Avis donné sur chaque arlie, 5)1, 595. Laisser aux Allemands l'usage de commuter sons les deux espèces, 507. Réformalion des canons îjà fans, 598. Décrets pour la 13e session, G! 1, 615, 016, 18. Transsubstantiation, 621. L 'eucharistie considérée ont â l'usage, 021. La séparation étant faite, Jésusrisi est présent dans chaque partie, 023. Autres articles n définis, 025. Présence réelle contestée i arini les olestants, n, 678, Objei lions nombreuses, 1145. L'usage :sdrux es èces est réclamé par le duc de Bavière, 1161. n'esl pas de précepte divin, 1170. Grâce que reçoit celui \i communie sous les deux espèces, 1108, 1171. Amant, ''vit. -, soutient que le sang n'esl pas contenu sous l'esce du pain avec le corps | ar concomitance, ibid. Il aime que l'Eglise p et permettre qu'on ne consacre 'une seule espèce, ibid Pour celui qui n'ollre point le ntsacrifice, il n'y a point de précepte de communier sous •deux espèces, \ 170, 1171. 11 n'a jamais été permis de isacrer une seule esièce, 1170. L'eucharistie n'est ut nécessaire aux enfants, 1 171, 1172, 1 180. La couinai ion de la 13e session tombait sur le contenu de l'eu- '"istie; une auire condamnation regardait l'usage de ""haristie, 1170. Présence réelle définie à Florence, '<■ Qu'on ne définisse pas, si, en communiant sous les Jix es| èces, on ne reçoil pas plus de grâce, 1177. Dire : ngutte eucharistie, 1178. Canon pour l'usage d'une Me es| ère, 1 179. Sous une seule espèce on reçoil notre "igneur Jésus-Christ tout entier, 1205. Mention du cha- 1 « vi de l'évangéliste sainl Jean, 1207. Tous les fidèles 'sont pas obliges de faire usage des deux espèces-, 1213.
* "e recevant qu'une espèce on ne se | rive d'aucune ! * nécessaire au salut, 1217, 1218. Les lois sur l'euc istie ont un rapport immédiat â la dignité du sacrement,
' Consécration avec du pain fermenté, 1263. Jésus- L H donna les deux espèces séparément, 1209. Sacrifice v île, m, 572. On consacre, quoique, l'on ne soit pas re- :' des ornements Bacerdotaux, 420. Les espèces sont 'actes du cor| s de Jésus-Christ, mais inséparables, en & "us que, lorsqu'elles sonl altérées, le corps de notre
* cur disparait, 575. Transsubstantiation, 576. Que ]'< u- •' Hie soit consarvée dans une église publique dans les
- d^s religieuses. 638
Eugène (Constitution du pape). Elle accorde des privilèges aux curés, mais elle ne peut valoir contre le droit des évoques, i, 103. Il en est Ce même pour les privilèges accordés aux personnes de la cour el de la maison des cardinaux. 123
Eugène IV. Il transfère le concile. n, 413
Lusèbe (saint ), pape. m, 571
Evangile ( 1), source de la vérité. 1, 19
Lvariste (sainl). m, 425, 430, 531, 561
Evêchés. En Allemagne, plusieurs accordés a la même personne, 1, 599. D'après Soave tons les évêchés n'en forment qu'un seul, n, 29. Leur distinction de droit divin, 50. L'Eglise entière est un évêché, 32. L'é| iscopat est un, 34, 35. Cumul d'éuVhés, 125-120. Un seul donné aux cardinaux, 517. Qualités requises dans ceux qui doivent être promus à la dignité épiscopale, 575, 370. Nouveaux évêché-, en Flandre, 86i. Quelques-uns regardaient comme de «h oit divin tout ce qui concerne l'épiscopat, 1119-1551 D'après Soave, il n'y a qu'un évêché commun à tous le: évêques, 1420 Démembrer les évêchés trop vastes, 1200 L'épiscopat est un sacrement, 1554, 1555. Y parvenir er passant nar tous les degrés, 1530. C'est un ordre particulier, 1537, 1558, 1351, 1503. Les hérétiques confessent qu'il est d'institution divine, 1539. Ce n'est pas un ordre h part, 1550. L'archevêque de Grenade Ajala, d'après saint Denvs, dU que l'épiscopat est le complément de tous les ordres, 1551 II n'a pas élé introduit par l'institution des hommes, 1570; lu, 100. Le pape a plus de droit que les évêques sur les évêchés, 36. Uniféde l'épiscopat, 243. Qualités de ceux qui doivent y être promus, 240, 263. En Espagne les é\èdhés s' nt à la disposition du roi, 505. Changement des évêohés seulement, 522. Sans aucun changement de paroisses, 5 i2. Evêchés abandonnés par 1. s cardinaux. 074 Evénement (il faut abandonner 1') de toutes choses à.
es
en
leu.
Evêques. Ils sonl établis pour gouverner l'Eglise de Dieu, 1, r,7, 102, 103. Ils ont succédé aux Apôtres, 100. Ils sont Supérieurs aux prêtres. ibid., 101. Sont pères el pasteurs, 152. Ministres du sacrement de o iifiimation, 41,
100, 101, 102. El de l'ordre, ibid. Ils sonl établis au-dessus de tous les autres degrés. 110. Les princes eux-mêmes doivent les respecter, 152. Les évêques dnhenl être aidés par ions ceux qui sonl promus aux dignités 123, 124. Us ont droit aux premières places, 152. fis ont la | rincipale autorité dans les choses spirituelles, 145. Qui sont ceux qui doivent être élusévêqnes? 30,37,42,95, 90, 125, MO, 117. 118. Temps prescrit pour leur consécration, 42, 103. Les évêques nommés par le pape sont légitimes,
101. Ce qui doit être observé dans leur promotion, 116, 1 17, 118. Ce qu'ils doivent être, 17, 51, 55, 141 , 142, 145. Comment doivent se comporter leurs domestiques, 17. Que leur table soit frugale et leur ameublement sans luxe, 17. 51, 55. Quelles doivent être leurs occupations? 17, 18, 37, 142. 143. Les fonctions des évêques sonl des charges capables de faire irembler les anges eux-mêmes, 56. Leur principal devoir est de prêcher la parole de Dieu, 2i, 25, 26, 101, 102-120. De chanter ses louanges, 17. Lui | résenter continuellement l'offrande de leurs prières, le bénir, ibid. Expliquer l'usage et la vertu des sacrements, 121. Faire lire les saintes Ecritures pendant leur repas, 17. Veiller, travailler â tout avec S' in, et remplir leur ministère, 37. Résider dans leurs églises. 56, 37, 101 102, 103. Vivre avec tempérance el sobriété, 17, 142. Ne pas avoir pour leurs parents un attachement trop naturel, ibid. fie pas se faire les adulateurs ou les valets des grands, 152. Choisir des lecteurs en théologie et des maîtres de. grammaire, 23, 24. Empêcher qu'on ne prêche l'erreur, 25. Pourxoir au salut des âmes par l'établissement de vicaires capables dans les bénéfices-cures qui se trouvent joints, 43. Faire assister les fidèles aux offices divins célébrés dans leurs paroisses respectives, 120. Les évêques doivent avoir soin qu'il y ait un nombre suffisant de prêt res pour desservir les paroisses : l'ordre et la manière d'en établir de nouvelles, 87, 88, 123. Assigner a chacune son curé particulier, 125. S'occuper de tout ce qui regarde le culte et le service de Dieu, 88, 89. Avoir soin que les hôpitaux soient bien gouvernés par les administrateurs, 41, 117. Que ios enfants soient bien élevés el instruits par leurs curés, 120. Que la foi des fidèles touchant le purgatoire soit conforme â la saine doctrine des Pères, 151. Qu'ils soient instruits touchant l'invocation des saints, la vénération de leurs reliques et des saintes images, 131, 132. Que les saints mystères soient célébrés avec la décence el le respect qu'ils méritent, 93, 94. Ils doivent corriger tous les excès de ceux qui leur sont soumis, 58, 51, 55, 69, 70. Les aimer comme s'ils étaient leurs enfants et leur; propres frères, 58, Le? corriger avec charité oÇ
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non avec aigreur, i, 38. Se rappeler qu'ils sont pasteurs, etc., ibid. Avoir une sollicitude toute paternelle pour les pauvres et les autres personnes malheureuses, 101. Permettre aux religieuses d'avoir un confesseur extraordinaire, 137. Terminer les disputes sur la préséance, 138. Examiner la vocation des novices avant leur profession, 139. Faire exécuter les décrets du concile, 163, 164. Faire publier le décret concernant le mariage, 114, 115. Avoir soin que les solennités des noces se passent avec modestie et honnêteté, 116. Devoir des évoques pour la convocation des conciles provinciaux. 118, 119. Ils ne doivent pas quitter leurs églises les fêtes principales, 102. Ils doivent euxmêmes conférer les ordres, 103. Instruire ceux qui leur sont soumis, 69, 70, 101, 102. Les édifier par leurs bons exemples, 101. Ne point admettre les grâces obtenues par de fausses suppliques, 56. Se réserver l'absolution de certains péchés. 63, 121. Retrancher les abus glissés dans la célébration de la messe, 93, 94. Conférer le sacrement de confirmation, 101. Ordonner les ministres de l'Eglise, 104. Et faire plusieurs autres choses que ne peuvent faire de? inférieurs, 101, 102, 103. Les nouveaux miracles doivent être reconnus comme authentiques par les évoques, 133. Ils peuvent suspendre ceux qui sont ordonnés de l'exercice de leurs fonctions, et quand, 70. Corriger les ecclésiastiques exempts et les réguliers, comment et quand? ibid. 38. 89, 137. Les dégrader, et quand, 56. Punir ceux qui quittent le poste qui leur est assigné, 107. Les concubines et ceux qui vivent criminellement avec elles, 115, 116. Ceux qui ne se rendent pas au concile, 118. Ils peuvent priver de leurs bénéfices ceux qui mènent une vie scandaleuse, 88. Eloigner de l'administration des hôpitaux ceux qui n'exercent pas l'hospitalité, 146, 147. Priver du droit de patronage le patron qui use de ce droit en violant lesjois canoniques, 147, 148. Ils doivent suppléer à la négligence des abbés, 24. Et du chapitre de l'église métropolitaine, 126. L'évêque le plus ancien de la province pourra remplir les fonctions de métropolitain, 102. Et le dénoncer à notre saint-père le pape, 37. C'est à l'évêque ordinaire du lieu que seront présentées les personnes pour les bénéfices de droit de patronage, 73. L'évêque doit éloigner ceux qui sont présentés, s'ils ne sont pas dignes, 147, 148. Il soignera les distributions journalières. 87. Désignera ceux qui doivent remplir certaines fonctions dans les chapitres, 123, 124. Il doit veiller à ce qui regarde l'ollice divin, la psalmodie, etc., 124. Dans certains cas, faire, des unions de bénéfices, 88, 108, 109, HO, 125. Examiner les unions qui ont déjà été faites, ou les révoquer, 43, 125. Lancer des monitoires pour obliger, comme on dit, à venir a révélation pour des choses soustraites ou perdues, 143. Transférer les bénéfices, 88. Visiter les bénéfices-cures qui se trouvent joints, 43. El les église s jouissant de l'exemption, ibid. Tous les bénéfices en commende, et les monastères mêmes qui sont exempts, 89. Les hôpitaux , les communautés, les montsde-pieté et tous les lieux de dévotion, 97. L'évêque est tenu de visiter son propre diocèse, et comment doit-il faire cette visite? 119, 120. Il doit aussi visiter les églises séculières qui ne sont d'aucun diocèse, 122. Approuver les motifs qui nécessitent l'absence, 103. Contraindre les absents opiniâtres et sévir contre eux, les priver de leurs bénéfices, ibid., 124. Les dispenses hors de la cour de Rome doivent lui être expédiées, 97. L'évêque , pour des raisons légitimes, peut accorder des dispenses à ceux qui auront été promus per sallum, 106. Permettre le mariage de ceux qui n'ont pas de domicile fixe, 115. Donner dispense de toutes sortes d'irrégularités et de suspensions encourues pour des crimes secrets, 121. Même réservés au siège apostolique, ibid. Commuer la pénitence publique en une autre, 122. Les causes de première instance lui sont commises, 129. Il peut quelquefois gouverner les monastères des réguliers, 137 et suiv. Faire restituer leurs biens à ceux qui en sortent avant leur profession, 139. Approuver c ux qui entendent les confessions, 106, 107. Etre l'exécuteur de toutes sortes de dispositions pieuses, 97. Exiger que les administrateurs des lieux de piété lui présente nt leurs comptes, ibid., 98. Ainsi que les économes ou vicaires établis pendant la vacance du siège, 126. Les visiteurs, 1 19. Il peut interdire leurs fonctions aux notaires ignorants ou coupables, 98. Il ne peut donner les oniresà aucun officier de sa maison, s'il n'a demeuré trois ans avec lui, 103. Rétablir les fonctions des ordres moindres, 107. Régler ce quiregardel'éreclion des séminaires, l'éducation des clercs, ibid., 108. Et recevoir chaque année les comptes de leurs revenus, 109, 110. L'évêque a droit et pouvoir pour tout ce qui concerne la visite et la correction , 122. Et sur les personnes honorées du titre de protonotaires, acolytes, comtes palatins, etc., ibid., 123. Les évêques agissant comme délégués du saint-siége , 2i, 25, 38,
56, 69, 87, 88, 89, 97, 98, 122, 123, 135, 136, 137, 147, 148. Quand eslceque les évêques doivent être assignésou cités a comparaître personnellement? i, 56. Quels témoins faut-il entendre contre eux? ibid., 57. C'est au -:ouverain Pontife à juger leurs causes, ibid., 120. Les causes moins grièves peuvent être réglées dans un concile provincial, ibid., 121. C'est au métropolitain a suppléer à leur négligence, 109. Et quelquefois au concile provincial, ibid., 142. Pour quelles causes peut-cnleur accorder un coadjuteur? 146. Punition des évêques nommés qui ne seraient pas sacrés dans l'espace de trois mois, 103. Qui se montreraient négligents pour corriger ceux qui leur seraient soumis. 37. S'ils ne résident pas. ibid-, 102- S'ils négligent ce qui regarde les séminaires, 109. S'ils ne se rendent pas au concile provincial, 118,142. S'ils reçoivent quelque chose dans leurs visites, 119. S'ils entretiennent des concubines, 150, 151. Les évêques ne peuvent faire aucune fonction épiscopale hors de leur diocèse, 38, 70. Ni ordonner quelqu'un qui ne serait pas leur sujet , 70, 104. Ou le corriger, 72. Ni faire certaines choses sans le conseil elle consentement du chapitre ou des chanoines, 23, 2i 90, 109, 110, 123, 124, 126, 145, 146, 149. Hardiesse des évoques i« parlibus réprimée, 70. Quelle est la fonction de l'évêque, 350. L'évêque seul confère les ordres majeurs, 331. Accroissement de la juridiction a Trente, 534. Evéïiiie' universel, 606, 613. Crux d'Italie avertis pour le concile, 866. Les Allemands ne tiennent pas pour licence, 923. On convient de choisir Ralisboune,957. Evêques d'Ail magne négligents, 959. Leur ré'.orme ordonnée, 964. Ils parlent de Trente, 1006, 1007. Evoques italiens dans les terres! appartenant à l'Empereur. 1035. Empressés à se rendre au concile, 1046. Défense d'y figurer par procureur, 1 048 J Suspens: des évêques négligents, 1031. Disposés à sortir de Trente, si on n'ouvrait point le concile, 1U56. Eu allant au concile , ils faisaient plaisir aux princes dans les terrer" desquels se trouvaient leurs églises, 1058. Logés à l'élro^ a Trente , 1065. Evêques allemands aelmis à intervenir i; Trente par procureur, 1074; n, 24. Evêques présents a^ concile délivrés de la diine, et jouissant des revenus do M mense, i, 1074. Evêques Français rappelés de Trente et France, 1077. Liberté approuvée, u, 22. Ils sonl jaloux d* leur autorité, 27. Ils n'eurent jamais une juridiction uni' verselle,29, 30. Succession des évêques de Rome, conj servée dans les archives de Sinyrne, 31. Ils ne succèdent pas aux apôlresdans la délégation universelle, 32, 33. In| accordeni au pape la convocation du concile, 37, 58. l)eu,4 évêques envoyés au concile par Paul III, 46, 47. lis si j laignaienl de ce que leur autorité avait été diminuée pal Rome. 52. Toujours décidés a vouloir une administration libre dans leur diocèse, 86. Leurs désirs et leur réforma1 lion, 125, 124. La réformation regarde la résidence et ?| prédication, 159. Ils sonl poussés à enlever la prédicatio' aux réguliers, 141. Ils sont les vicaires, mais non les vil caiees généraux de Jésus-Christ, 143. Ils sont obligés d'[ prêcher, 149. 190. Apologie de ceux qui remplissent c' devoir, les évêques ne pouvant suffire par eux-mêmes, 13? Les canons parlent souvent d'eux, comme étant des délèl gués du saint-siége, 189. Ils parlaient sans congé, 20H Ils restent a Trente encore deux mois, 230. Ils conspirerl pour empêcher le décret sur la justification, 254. lis n'aw niaient pas le séjour deTrente, 282. Ils ne sont pasdispeifl ses de la résidence, 298, 501. Ils tiennent à l'ancienne jtl ridiclion, 299. Ils he soumettent a la forme monarchiqul du gouvernement, ibid. Peines contre ceux qui ne résf dent pas, 303, 306. Qu'ils n'officient pontificalement qui dans leur propre dioc:èse, 301. Ceux qui étaient d'un &ei\ liment contraire dans la session devaient exprimer lei'l opinion par écrit, 505. Ou fait défense de partir à ceux qif .sont présents 5 Trente, 306. D'après Soave, le décret si] la résidence fait sur eux peu d'impression, 307. Quand ne conçoivent pas quelque subtilité théologique, ils oi du moins l'intention de se conformer là-dessus à l'espij des autres Pères ou de la commission, 315. Formule! Comme délégués du stége apostolique, chaudement conte j léii, 322. D'après Lédesma , ils peuvent 'léléguer d [ prêtres pour confirmer, 356, 357. Evêques ayant seij [émeut le litre d'une église, 362. Il est nécessaire qu'il aient des récompenses à distribuer, 367. Ils parlèref contre le pouvoir du souverain Pontife, 573. EpoqiJ de leur consécration, 376. Ils ont le pouvoir des apôtrel dont ils sont les successeurs, 579. Ils ne doivent pj agir dans le concile comme délégués du saint -siég'l 380. Plusieurs partent de Trente , effrayés par les ravi ges de la contagion , 384. Ceux qui restent sont mandi à Bologne, 411, 412. Ils s'abstiennent de loul acte synj dal , 414. Ils ne forment plus un concile , 417, 428 , ià\ Efforts pour les attirer à Bologne, 421. Quelques uns sj rivent, 432, 448. Evêques allemands empêchés par l|
TABLF. UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
llpes d'aller a Trente , 441 , 442. Evêque ullramontain prétendant que le concile lient son autorité immédiatement de J.-C, 449. Evêques qui n'adhèrent pas au pape; origine d?s schismes, 476. Ceux de Bologne et de Trente appelés à Home pour l'examen de la translation du coucile, :480 . 481 , 482. Evêques qui ne reconnaissent pas déjuge supérieur au concile, 482, 483. Evêqaes mandés a Rome pour soutenir la translation du concile, 485 Pour laréformation appelés à Home de Trente et de Bologne, 517, 519. Congé liés de Bologne , 520. Evoques es| agnols partis de Trente , 537. Plusieurs se rendent à Trente , 561 , 564. Evêques français pressés d'obtenir la permission d'assister au concile, 576. Leur juridiction indépendante delà 'communauté des fidèles, G00. Ils doi\ent plus s'occuper du soin des âmes que du for extérieur, 600, 601. On doit rarement appeler de leurs sentences, 608, 609. Ils procèent malgré les appellations , 611 , 614. Ils examinent les émises subreptices des peines encourues, 615. Ils comparaissent personnellement quand la disposition le demande, ibid. Soumission des évêques d'Afrique à Innocent I", 631, 652. Ils peuvent se réserver l'absolution de sertains péchés, 647, 618. Les évêques titulaires ne peuvent ordonner ceux qui n'ont pas de dimissoires, 664. Comme délégués du sainl-siége, ils reprennent les îxempts, 665. Leurs prières en laveur de la continuation le l'exemption des réguliers, à cause du danger qu'il y ivail a la supprimer, 667, 668. A Trente ils ne favorisèrent pas les réguliers | our le recouvrement des abbayes sn commende , 668, 669. Ceux qui sont respectueux en- 'ers le pape refusés parles orateurs protestants , 679. >s évêques allemands désiraient que le pape les déliât u serment prêté entre ses mains, 683. Plusieurs fuient de 'rente, rr,718. Evêques espagnols protestant contre la DSpension du concile , 720. Evêques d'Angleterre nomnés par Marie . 751. Petit nombre rendu à Trente, 897. -es évêques de France ont recours à Innocent X pour ataqiier le jansénisme, 977. Evêques de Suède massacrés, 79. Serment qu'ils prêtent au pape. Ils se rendent à 'rente, 995, 996 , 1000. Evêques pauvres secourus , 996. .es évêques espagnols de la inozette ou aumusse, 1006. eux de France se rendent lentement à Trente, 1017 Ils «gardent l'assemblée comme un fantôme de concile , 018. Evêques espagnols gagnés par des promesses. 123, 1224. Deux s'opposent à y<ne certaine formule, 1031. lace des évêques orateurs dans leurs fonctions, 1043. Les /rêques d'Espagne n'écoutent point les suggestions de argas, 1046, 1017. Ils tiennent compte de la volonté du )i, 1047. Ils improuvent le délai , 1068, 1069. Evêques auçais i ressés de se rendre au concile, 1074. Les évêues italiens avaient en un | lus grand soin de leur trouvai!, 10K3. Ce n'est pas se priver de liberté que de vouir connaître l'intention du pape, 1089, 1090. Les évêques «pajiuols réclament la déclaration en faveur de la rési- >nce , et ne sont pas soutenus par l'orateur d'Espagne, 00 Les Esp. jmols veulent qu'on promette qu'il sera déii quelque chose sur la résidence , 1138, 1139. Evêques ■ni des sentiments opposés dans la vingtième session, U0, 1112. Quelques-uns vont trop loin, 1144,1145. Ceux ii soutiennent que la résidence est de droit divin , sont us dévoués à Rome que leurs adversaires, 1150. Quel - Éffc-uns se vantent d'avoir occasionné des reproches au ?at cardinal Gonz.gne, 1153. Ce n'est pas à eux qu'il parti, ni de réformer le pape, 1163. Deux évêques s'argent l'autorité de former un décret , 1J73. On relire les (missions de quitter Trente , 1182 . 1183. Trente et un lêques soutenant que la résidence est de droit divin se K)il|enl du reproche qu'on leur fait de n'être pas dé- •uésan sainl-siége, 1183. On désespère de faire chanar d'avis aux évêques qui réclament la délir.ition de la Wdence, 1186, 1187. Peu respectueux envers le cardi- IGonzague, caresses par le cardinal Simonella , 1188. ne doivent rien | rendre pour la collation des ordres , :»4. 1196. Formule : comme délégués du siège aposlolie, 1201. Diviser les paroisses, ibid. Que les evêques es- Itools i esspnl de demander la définition de la rési lence, 25. \±1'< Réponse aux trente et un évêques, 1226 Les nagnols écrivi ni à leur roi , 1128, 1129.^ Instances de usa'- pour faire attendre l'arrivée des Français, 1253, H. Ils pouvaient être ambassadeurs, 1237. Lu évêque des choses extraordinaires, 1263. Le soin des choses mes regarde les évêques, 1273. Quelques-uns disposés h lissfr la cour de Borne pour rehausser leur autorité , '7. Qualités requises i our être é\ê.|ue , 1282, 1283. Ils 'il chargés d'exécuter les pieuses disposions des dé- ■ -ts, 1284, 1285. Evêques français mandés à Trente, •1. Les évêques gratiliés a Trente rar Pie IV, 1293. • j évêques doivent visiter les hôpitaux, les écoles et sur- ' lier W bennes ouvres , 1315. A moins qu'ils ne soient
£osc. de Trente. III.
ouvertement exclus par l'acte de donation. 1517. Les ap* très faits évêques , 1553. Celui qui ne | rêche pas présen tement ne cesse pas pour cela d'être évêque, 1336. Les évêques sont au-dessus des prêtres , 1337, 1558. D'après les hérétiques les é\êques actuels ne sont pas ceux dont parlent les Ecritures, 1339; iv, N6. Rendus juges par l'imposition des mains et non par la science, h, 1544. Ils sont établis de droit divin par cela même sont au-dessus des prêtres, 15S0, 1551. 1352, 1563, 1375. 1574. Intérieurs au pape, 1583; i.i, 49. 61, 6S, 110, 113. Leur pouvoir vient de J.-C. , n , 1550. Elus, ils tiennent leur juridiction du pape, 1354. Ils doivent n'avoir élé mariés qu'une fois, 1356. Le pouvoir de l'éptscopat vieut immédiatement dé Dieu , 1557, 1358; m , 60. Quoique successeurs des apôtres . ils ne tiennent pas leur juridiction immédiatement de Dieu, n, 1358, 1459. Ils sont établis par l'Esprit saint, 1360. Ils relèveut île Dieu, mais tar l'intermédiaire ciu pape , 1362; m, 110. La consécration d'un évêque dépend de la volonté du pape, u, 1~62. C'est une hérésie que de nier que leur juridiction soit siq érieure a celle des prêtres, 1363. De droit divin ils sont soumis au pape et tenus de lui obéir, 1370. Leur juridiction est donnée par J.-C. dans la personne du pape, quand celui-ci les élève a la dignité d'évèque, 1373. Ils sont appelés à |>art'iger sa sollicitude, I374:iii,48,62, 110, 113, 116 Aucun canon qui délinil la juridiction des évêques ne fut pré|4ré sous Jules III ,1, 1374 , 1573 , 1378. Les évêques n'ont pas élé introduits dans l'Eglise par l'institution des hommes, 1576, m, 08. Le bruit court que les évêques français étaient |m u lavorables au saint-siège, u, 1383. Déclarer que leur juridiction vient de J.-C, m, 34. Les évêques sont successeurs des apôtres pour le pouvoir ordinaire, 36. Ils doivent reconnaître le pape pour souverain, 48, 49. Ils ne peuvent pas sans raison être dérouillés de ce qui leur a été assigné, 49, 62, 65, 66, 67. Ils ne sont pas élus par Pierre, mais par J.-C, 53. Il ne sied pas aux évêques de mettre en cause l'autoi ilé de leur souverain, 55, 54. 11 ne dépend pas de l'Eglise qu'elle ne soit point régie par un pape et par des évêques, 60. Ils sont toujours nommés sous Pin— Dueucedu pape. 61. Leur juridiction serait nulle s'ils ne la tenaient du pape, 64. Ils sont tous établis par saint Pierre, 68. C'est le roi ou le peuple qui les nomme parmi les hérétiques , ibid. Plaintes des évêques espagnols, 69. Devoir dt s évêqies, 72. Privilèges acordés aux évêques qui résident , 75. Le gouvernement de l'Eglise serait pitoyable s'il n'y avait point de chef, et si le pouvoir était concentré dans les mains de tous les évêques, 64 Etouffer la question qui regarde l'institution des évêques. 79. Les évêques français sont les premiers a s>| poser a la rélormalioo qu'on voulait opérer dans dans toute 1 Eglise , 82. Plaintes du pape contre les évêques esi agnols , 106. On ne dit point qu'ils sont les vicaires de J -C , Il I, 1 1". 138. Les paroles: élus par le pape, supposent h juridiction, 116. On doutesiles évêques indépendants du pape dans l'ordre. sont aussi indépendants pour la juridiction. 118. C'est une hérésie que de soutenir que l'ordre de paître leur tivu- I eau et b-s autres fonctions des évêques ne sont pas de précepte divin, 120. Plaintes du cardinal de Lorraine contre qui Iqucs évêques, 185. Evêques français Occasion de dispute, ibid. Le pape évêque de l'Eglise catholique, Ce n'est pas ans évêques à proposer, 170. Evêques italiens convenus, 175 Election du pape, 199, 218. Des évêques, 263. Le roi reprend les évêques espagnols, 210. On dit que les évêques étaient par rapport au pape coramo les vicaires-généraux par rapport aux évêques, 2|1. On annonce aux cardinaux l'obligation de la résidence, 219. Chaque évêque esi écoulé, 258. Des évêques par In pape dérive l'autorité de taire des décrets de foi, t39. Moins île. franchise dans les évêques riches qne dans les autres, 242. Juridiction universelle placée dans le corps é| iscopal, 343 Le pouvoir de la réforme dérive du paie, 245. Qnalitéa pour être évêque, 246. Leur élection, 251, 326. Le car dinalde Lorraine blâme la manière d'élire les évêques suivie par Je pape, 261 Evêques titulaires, 2 - ' 265, 504, 257, 316. Les évè.iues non consacrés ne doiven' pas avoir voix délibérative dans le concile. 266 Evêqm s grecs et latins sur mi même siège, 263. Il n'a jamais été défende de soutenir que l'institution îles évêques scit de droit di- \i a, 2C8. S'ils étaient appliqués à leurs devoirs, l'Eglise se trouverait réformée, 272. Leurs procireurs, 272, 273. Juridiction épiscopale inférieure à celle du pape, 295. Qu'ils choisissent leur successeur, 503. Institution divine dépendante du pape, 304. Evêques nommés par le siège apostolique, 507, 308, 573. Coadjuteurs, 320. Ils ne sont pas liés à une église, 327. Ils ne dispensent pas des empêchements dirimants du mariage , 330. Leur autorité soumise à celle du pa| c, ibid. Election et vocation de» évêques venant de Dieu, 334. Les évêques d'Anglolerro
[Trente-huit.)
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
demandent une déclaration contre la reine, 338. Evêques nommés en Angleterre d'une manière illégitime, 330. Outre lestiroits reçus Je Jésus-Christ, il leur faut encore quelque autre chose, 364. Ils sont dans l'Eglise par l'institution de Dieu, 365, 566, 568, 369, 370, 384, 385. Les évoques espagnols se soumettent, 370. Les évoques appartiennent à l'ordre hiérarchique, 372. Ils sont supérieurs aux prêtres, ibid., 573. liaisons pour ne pas résider, 373, 374. Ils doivent être sacrés d:\ns l'espace de trois mois, 375. Conditions pour qu'ils puissent ordonner leurs propres domestiqués,-376. Dispenses relatives aux ordinations per sullum, 576. Evêques surintendants, 388. Leur autorité diminuée par les princes, 411. On omet la déclaration de l'institution d< s evêques, ibid. Les évoques ne doivent pas rechercher la préséance, 441, 6i3. Ils doivent visiter leur diocèse a leurs frais, 441. Dans plusieurs royaumes ils éprouvaient de mauvais- traitements, 443. Ils étaient vilipendés, ibid. Ils s'aliinnf.it à cause de l'inquisition qu'on veut iuiroduirea Milan, 456. Ils sont ti.nides a l'égard des princes, ibid. On doit soulager leur indigence. , 475. Ils doivent penser à travailler a leur propre réformation, 479. On porte atteinte à leur dignité, 486. En France les églises sont gouvernées par ordonnances royales, 487, 488,490. Les evêques français n'assistent pas a la réfutation de Du Ferriér, 489. Les causes des evêques doivent Être réservées au pape, 493. Affaire concernant la formule : Les légats proposant. 497. On doit choisir les plus dignes, 502. Devoir des evêques touchant la prédication, ibid. Evêques espagnols travaillant pour enlever l'exemption aux chapitres', 504. Leurs causes criminelles, 507, 581,585, 586. On doit les examiner, 507. Il ne faut pas que l'information , avant la promotion a l'épiscqpat , soit gratuite, 508. Causes portées au pape, 509. Qu'ils se taisniI sur leur compte, 515, 616. Evêipies transférés. 522. Ceux d'Allemagne iie se rendent | as a Trente pour ne pas s'exposer aux fureurs des hérétiques. 324, 523. En eux réside toute l'autorité déjuges dans le concile, 526, 528. Evêques suffragants, 531. 539, 581. Sentence contre sept evêques soupçonnés d'hérésie,^ 533, 537. Mode d'élection pour ce qui concerne les evêques, o 40, 582. Evêques habitant des îles; ce qtrt regarde leur présence dans les synodes de province, 547, 581. Les évoques remportent un grand avantage sur la cour romaine, 634, 655. Ils jugent les causes matrimoniales, 561, 578. Us ne peuvent dispenser des empêchements du mariage, 578. Absolvent d'un péché occulte quelcoi) lUe, 581, 601. Ceux qui sont exempts choisissent un synode auquel ils assistent, 584, Ils doivent prêcher. 886. Ils dispensent des suspenses et des irrégularités, 586. Ils doivent expliquer la vertu des sacrements, 587. Evêques pauvres, 590. Les nouveaux font rendre compte aux fonctionnaires remplaçant l'évêque pendant la vacance du siège, 592. En France les évêques sont les auteurs des abus dont ils se plaignaient, 594. Evêques français contraints à partir, 610, 611. Pendant quelque temps ils absolvent de toutes sortes de péchés et dispensent d. s empêchements de mariage, 613. Modestie, frugalité, distribution de leurs revenus, 614. Evêques princes et fend. ilaires, 613. Français appelés en France, 620. Les evêques, dépendant du roi d'Espagne ne partagent pas le sentiment du comte de Lune pour la prorogation du concile, 622, 623. Les evêques i rocèdent contre les chanoines eoncubinaires exempts , 627. S'occupent du culte des saints, des reliques des images, des miracles, 6~>2, 633. Permission des évêques pour ériger un monastère, 637. Ils doivent sonder la volonté des novices, 646. Mettre a exécution la réTdrmation des réguliers, 648. Héformation présentée aux évêqnes, 649. Les récalcitrants doivent être dénoncés au pape, 650. Ils ne lancent pas d< s moniioires d'excommunication sans desraisous graves, 630, 631. Honneur dû aux évêques, 632. Des revenus des hôpitaux, 633, 654. Ils accordent des dispenses aux clercs eoncubinaires repentants, 65<i. Avilissement des é\èques auprès des grands, 657. Que les évêques puissent résider
'un heureux retour, 667. Souscription ou approbation du concile par main de notaire, 668. Deux cent cinquantecinq souscrivent, 668, 669. Evoques pauvres secourus à cause des dépenses du retour, 671. Plusieurs reçoivent des laveurs du pape, ibid. Ils sont modérés à l'égard du pape pour les réformations, 675. Qualités do ceux qui • loi' ont être promus à l'épiscopat, 674. Sans la volonté de l'évêque, on n'acquiert point le droit, de patronage, 682, 683. Les Français, dans les synodes, ont imité les décrets du concile de Trente, 687. On distribue aux chèques français les copies imprimées du concile du Trente, 691 Eve
ques allemands délégués pour accorder l'usage du eahee, 700. La majeure partie des évêques, rassemblés à Trente, étaient sous la dépendance des princes, 711. Institution des évêques soumise à l'examen. 713, 714
Evidence morale. u, 264
Examen des ordinands, i, 44, 103, 104, 103, 106. El de ceux qui doivent être choisis pour les bénéfices, 127, 128. 129. Examen de la vie et des mœurs de celui qui doit être préposé à la conduite d'une église cathédrale ; qu'on prenne les mêmes informations pour les cardinaux qu<> pour les évêques. 116, 117, 118
Examinateurs de ceux qui doivent, être chargés des paroisses. Combien doivent-ils être? Parmi qui seront-ils choisis? Leurs qualités, i, 127, 128, 129. Leur fonction.
Ibid.
Excommunication. C'est le nerf de la discipline ecclésiastique, i, 143. Quand et comment doit - on user du glaive de l'excommunication? Ibid., 144. On agitecajE question, savoir si l'excommunication empêche d'absoudre à l'article de la mort, n, 648. Excommunication réservée, 652. Non lancée contre ceux qui ne résident pas, 1312.' Elle est du domaine de la juridiction, 1557. Aucune excommunication n'a été lancée autrefois contre les princes. in,487. Excommunication (]PS eoncubinaires, 566.» ceux qui contraignent à contracter mariage, ibid. En lr-« lande, celui qui frappait son parent spirilu: I ne pouvait être absous qu'a la mort. 578. Peine portée par il. lis" 1 579. On ne doit pas excommunier trop facilemenj , (>U Excommunication de celui qui contraint ou empêche unq femme de se faire religieuse , 647 , 648. On ne djil pa» communiquer avec les évoques rebelles, 650. Il faut ex-communier rarement, 650, 651. Une excommuui atioi dont on n'a pas cherché à se relever pendant un an, rew suspect d'hérésie, 651. Excommunication des conribinaires tombés en récidive, 656. De ceux qui cèdent le terrain pour un duel, 657. De ceux qui attaquent la légiti mité ei l'utilité des indulgences, 659, 660. De quieouquo aurait quitté Trente sans souscrire au concile. 6G>
Excommunié. Il ne peut s'approcher des sacrements; i: est privé de la communion et fréquentation des fidèles, i 144. L'excommunié qui persiste dans son crime estsuspecJ d hérésie, ibid. Sont excommuniés ceux qui entrent dan l'enclos des monastères, 135. Les ravisseurs des jeune filles et ceux nui les favorisent, 1 15. Les clercs coneuhi naires, 116, 150. Ceux qui usurpent les biens de l'Eglise 98. Ceux qui contraignent les filles, les veuves a entre, contre leur gré dans les couvents , 159. Qui contraignen ceux qui leur sont soumis à se marier" malgré eux , lit, Ceux qui permettent, conseillent, favorisent les duels.
Excuses. Les plus acceptables, ni, 457. Quelquefois elle sont fausses, 565. Excuse pour avoir renoncé a une ceit taine perfection, à un certain fini dans le travail. 62
Exécution. Dans les causes crim>ielles , comment ell doit avoir lieu. i, \'t~>, U
Exécuteurs de toutes sortes de dispositions, pieuses. C, sont, les évêques. '• 9
Execution des décrets du concile. C'était au pape qu'art partenait. le soin de faire exécuter les décrets. Il est feu qu'il ne les ait pas fait exécuter à Rome, m, 889,. $8
Exemple des prêtres. Son importance, i, 101, 106, 1". 134. Le mauvais exemple excite au désordre, 121. Lien pies qui doivent nous donner de la confiance en Dieu, 4(K Exemples de la faiblesse humaine. 455, 4à
Exempts ( cause des). '■ ■*
Exemptions restreintes. ■> 122, 15
Faite par 606, 6f
Exhortation aux Pères du concile
concile à tous les prélats.
Exorciste (ordre d') dans l'Eglise.
Evpérience. |j'
Expressions approuvées. ni, 387
Expectatives. Leur abrogation , i, 129. Leur inconv<
nient, n, 121. Leur suppression. "i, 5'
Extérieur. Différent de public. "> °
Extrême Onction, voyez Onction.
Eybel. m , 53'J, 6t
Eysenach. Les protestants s'y rassembl ni- '. 9
Fables. |!|>
Fabri (Jean), vicaire de Constance.. Il s'oppose a Zuingl i, 731 Réfute la confession d'Augshourg , 770. Public ' livre dans cette ville. ;
Fabriques des églises. Leurs administrateurs doive rendre compte à Pé\ô |im, i, 97 Les fruits et rentes d eoncubinaires qui sont clercs sont apj liqués a la labrim
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
de l'église, 150. Ainsi que ceux des évoques absents.
Fachtnett» (Jean-Antoine) , conclavisle du cardinal Alexandre rarnèse, n, 763. Il va a Treille, 1352 Dans la suite pape, m, 291. Que les évëques mangent avec les chanoines, 503. En donnant connaissance des canons, on doit aussi faire connaître le sujet qu'ils traitent, 575. D>- /mié par la congrégation. 631
i Facultés accordées pour ê'.re i romu aux ordres par juelque prélat que ce soit : quand peuvent-elles valoir?
Fagnani (Prosper). Il justifie les annales, i. 7 L L
Faits déGnissables, n, 1220. Questions de fait, 1269. On
<oit coinmencer par s'assurer de leur certitude, 1371,
