acte. Comment est-elle remise? i, 36. L'est-elle sans Heine
acsseté. La fausseté d'une proposition suppose la véd'une autre. La définition de l'une suppose la confisanee de l'autre, u, 186, 187. Elle est incompatible Je la foi, 263. Faussetés cond minées dans les canons, La lauv>elé est opposée a la vérité, 349 Elle est quel- 1 fois plus vraisemblable que. la vérité, 409. Moyen pour '} Oinper de l'erreur, 390. Elle n'est pas toujours jointe à né, 1205. On peut prouver la lauss"lé d'un fut, i '. 1220. Quelquefois ou écrit des fauss lés, 122'). Une Mêlé exprimée par un seul mol ne peut èlre réfutée '.I par beaucoup de paroles, 1317. En détruisant l< s obon anéantit les marques de faussetés, 1364. Lafauspreuve la témérité ou la méchanceté de l'écrivain, "XI5. Tout ce qui est faux est mêlé à beaucoup de vé- 1 , 319 C lui qui dit volontairement beaucoup de fausi dit dans la suite par aveuglement, 582. On doit er tout ce qui a l'apparence du faux. 631
iux iémoigiugb. Ce que c'est, i, 394. Les maux qu'il \ il'id. Le faux témoignage n'est pas seulement blà- • quand on le lait en justice, mais en toute autre rene, ibid II esl détendu de porter un faux témoignage e soi-même, ibid. Suites funestes du faux témoignage, Le measong ■ e i réputé no faux témoignage. Ibid. le), ibbé du Portugal. n, P'iti
lustin). Il invective contre les annales, i, 711. !■• empereuis convoquent les conciles.
M S ■ k , in conventuel . n, 561, Il
que celui qui communie sous les deux espèces, reçoit plus
de grâces. 595
Feinte, ni, 536. Feinte mutuelle. 398
Félicité En quoi elle consiste, 1, 232. Il est traité de la
Félicité dans les onzième et douzième articles du Symbole
223, 229 Félix III. Il rappelle le souvenir de l'approbation du concile de Nicée. m 663
Félix (Jean-Thomas de Saint-), évêque de Cava , arrive à Trente, 1, 998, 999. Il est inlernonce à Trente , 1039. Il outrage Denys ZannelUno , évêque de Chironia u 2-^8 Procès, 228, 229. Peine, 231. Il est eiifermé au château Saint-Ange , 830. Commissaire de Paul III à Trente , 841 . Il est absous, 995. On le croit opposé au cardinal-! '•gai, 1133. Il est caressé par le cardinal Simonella, I ! parlait mal du cardinal Gonzague. i.j ,
Feller. 111,567,655
Femme. Pourquoi elle a élé tirée de la côte ri'Ad un.
1, 535 Femmes ou épouses. On ne peut en avoir plusieurs.
1,111 Ferdinand d'Aragon. Il envahit la Navarre. 11 , 957
Ferdinand, frère de Charles-Quint, pense aux moy >ns à | rendre pour détruire le luthéranisme, 1, 709. Il devient roi de Hongrie et de Bohème, 758. Est élu roi des Romains, 790. Trêve conclue avec les protestants, 800. Il éprouve de la résistance de la part du vayvo le de Hongrie, 820. Il s'apaise, 868 Loue la 1 rorogalion du concile, 881.' Approuve la réfonnalion de Rome , 889. Blâme Alexandre, 908. Ebt la cause du progrès de la secte luthérienne, 913. Il désire une conférence à laquelle assisteraient des catholiques et des protestants, 938. H est reconnu roi 1 ar l'électeur de Saxe, 1015. Il hâte l'ouverture du concile, ÎO.'IO. Mort de la reine Ami -, u, 532 11 obtient la pour» pre à Martinusi , 703. Le lait périr, ibid , 714. Il est appelé à Passa w OÙ l'on traite de la paix, 72s. J| s'excuseau sujet des pertes faites par la religion, 774, 773. Ses sujets demandent à faire comme les autres, 777. Il reçoit très-mal les plaintes de Paul IV, 778. Conseilla un colloque, 847. Tolère l'usage des deux espèces, 848. Fait en sorte que Charles-Quint ne renonce pas à l'empire , étant déclaré empereur, 849. Buoncompagno lui est envoyé comme nonce, 852. Raisons pour qu'il soit reconnu empereur, 853.11 esl reconnu , 886. Il remercie le pape, 888. Envoie son ambassadeur, 889. Difficultés au sujet du concile, 904. Il a peur, 916. Remontrances, 913. Il répond ïi la proposition de la réouverture du concile, 943. Avis donnés aux nonces, 944. Il écrit pour aider l'oeuvre du concile, 960. F. lit accompagner Commendon, 978. Encourage la reine de France, 983. Il ne lui plaît pas que l'on continue le concile, 1024 II approuve la réouverture du concile, 995. Approuve les articles pour la réformaiion, 1064. Ne demande plus de délai, 1069. Juge a propos de donner aux évêques peu de liberté, 1089. Il esl informé que l'on déclarera la continuation, 1101. Il ne veut pas que l'on déclare que le concile estime continuation, 1133, 1136, 1 146. On doit s'en rapporter au jugement des légats, 1 162, 1 166. Il répond a ce qu'on lui oppose, 1163. Instances pour la réformaiion, 1166. Pour la concession du calice, 1218, 1239. Conditions, 1256. Ses lettres à Trente, 1326. Il ne favorise pas l'hérésie, m, 55. Va a Inspruck, 145. On lui envoie Commendon. 146. Rapport, 166. Il convient qu'il facilite la continuation du concile, 170. Doléances, 176. Légats disculpés, 178. Pie IV satisfait à ses désirs, 179, 188. Il écrit aux légats a Trente, 196. Se plaint de ce que de Trente on consulte le pape, 199. Il n'est pas tant occupé de son couronnement que de celui de son fils, 209. Il désirerait que Rome fui réformée par le concile, 243, 244. Il esl invité à se rendre à Bologne, 246, 247. S'excuse, 247, 248. Donne des marques de bienveillance au cardinal Ha ■ rone, 249, 254. Il s'oppose à la translation du concile, 536, 537. Conseille qu'on ne déclare la reine d'Angleterre ni hérétique ni schismalique, 339. Il s'attriste à cause des Iroubles survenus à Trente, 561, 562. Commission qu'il donne aux orateurs, 580. Il n'est pas éloigné de consentir à la clôture du concile, 436. Il s'oppose à la précipitation avec laquelle on veut terminer le concile, 458. Il est enlou é de conseillers mal intentionnés, 439. Ses orateurs l ailent dans son sens, 444. Il se plaint de Maxiinilien,448. A l'intention de fonder de nouveaux évêchés,475.S'excusa au sujet de la réformation des princes, 477, 478. ardemment la lin du concile, 517, 524, 529. Se laisse persuader que l'autorité pontificale dominait trop à Trente, .'iii. liaison qui lui fait considérer le concile comme peu • fflcaee à l'égard des hérétiques, 524, 525. Il en attendait de succès, 328, 529 II lui larde de voir finir le con-
1 •' On lui souhaite de longues années 667. Il or-
tm
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
donne à son ambassadeur a Rotnc de ne pas assister aux solennités, 692. Sa mort. 702
Febhamosca (César). Il porte au pape des lettres affectueuses de b part de Charles-Quint. i, 744
Ferrare (le cardinal de). Il est exclu de la papauté.
Ferrare (le duc dp). Il désire l'abaissement du pape, i, 743. Il retenait Modène et Reggio, 756. Bruit répandu, «me le due faisait sonner haut, certaines lettres du pape, 706. Bons o '.fie s de Cliarlrs-Quinl, 822. Ambassadeurs du duc et ceux de Florence, u, 289. Transfert du concile de Paie, 415, "(H. Le duc prend beaucoup de peine pour procurer la paix, 567. Rendre Bressello au duc. 750
Ferrare (Hercide, duc de). II prêle obéissance a Faul IV, n, 771. Entre dans la ligne contre les Français, 791. Guerre excitée par les Français, 818. Incertitude, 821. Le cardinal Hippolyle envoyé en qualité de légat en France, 998. Mésintelligence avec le nonce, 1012 II assiste an sermon du prédicant, 1013. Improbation du pape, 1014. Apologie, ibid. Défense. 1016
Ferrare (ville de). On y transfère le concile de Baie.
Ferreri (Pierre-François ). n, 965
Ferrier (Arnaud du), chancelier, i, 518. Collègue de. l'orateur, u, 1095. Il arrive à Trente. 1129. Parle avec succès au cardinal de Lorraine, ni, 31. Fait une confidence à Gualiieri, 88. Discours, 123, 153,154. Son opinion sur le cardinal de Lorraine, 232. Il excus- les Français absents, 275. Proteste au sujet de la préséance, 278. Veut se faire, valoir auprès du pape, 310. On a de nouveau recours à lui pour finir le roncile, 311, 436, 492. Il prépare une protestation, 358 Le pape le recommande, 597, 403, 401. Il devient hostile, 138. Parle avec aigreur 486. Son plan de réforme, 487, 488. Il est blâmé, 489. Il proteste qu'on l'insulte, 491 . S'efforce de faire nommer le. roi le chef je l'église gallicane, 492. Changement dans son discours prononcé en public, ibid. Qu'on le traite avec bonté, 520,521. H va a Venise, 531. Il * st blâmé, 537,558 Tâche de se disculper, 557, 538, Ecrit au roi contre quelques décrets. 680
Fêtes solennelles et dimanches. Ces jours là les curés doivent faire aux fidèles de salutaires instructions, i, 21, 25. Les fidèles doivent se rendre dans leurs paroisses, 94. Qu'il n'y ait rien de désordonné ni de déréglé, dans la maison du Seigneur, 1 16. De quelle manière il faut célébrer les fêtes des saints, 152, 135, 135. Les réguliers doivent observer les fêles ordonnées par l'évêque, 137. Les Î^asteurs ne doivent pas être absents de leurs églises les êtes solennelles, 102. Fêle du corps de Jésus-Christ, 52, K3, 54. 102. Du précepte de garder les jours de fêles, 362. Pourquoi la sanctification des fêtes a-t-elle élé ordonnée ? ibid. Les Juifs avaient d'autres jours de fêl es outre le sabbat, 366. D'où vient que l'Eglise a institué des fêtes outre le dimanche? 367. Quelles sont les œuvres auxquelles les fidèles doivent s'exercer aux jours de fêles? 568. Fêtes.
Fec qui tourmente les esprjts. n, 341
Feudat.ures (les) trop puissants ne tiennent qu'à leur nom et aux cérémonies. n, 549
Fiançailles avec témoins, m. 418. Suivies de l'union charnelle, 425. Des fiançailles valides naît l'empêchement d'honnêteté publique. 563
Fiefs. Comment sont-ils acquis aux seigneurs directs? i, 152, 155. Excommunication des usurpateurs de ceux de l'Eglise. 98
Fiefs. m, 615, 657
Figueroa (Jean), ambassadeur du roi Philippe, refusé par Paul IV, n. 852. Il meurt à Gaële, ibid. Figures de nos mystères, images des saints, i, 151, 152,133. Figures de la conception el de la naissance de Jésus-Christ, 186, 187. Figures de la croix de Jésus-Christ, 189. De la Confession. 506
Fillol (Antoine), archevêque d'Aix. n, 452, 483
Filokardi (Paul de Caraffe), envoyé auprès du roi Philippe n, 866
Fiora (cardinal de Santa), emprisonné au château Saint-
Ar^o. ii, 782. Délivré. 784
/-* (je) de Dieu, vrai Dieu, vrai homme. i, 180
* its. m, 656
Fisc. m, 683
Ffcher (Jean de Bochester), cardinal, i, 848. U est décapité par ordre du roi d'Angleterre. 902; n, 737
Elaminio (Marc-Antoine). Il s'amende. U, 17
Flandre. Soulèvement, i, 673. Progrès de l'hérésie, n, 892. Troubles, 938. La gouvernante de Flandre bien disposée pour la religion, 97 l.Commendon en Flandre, Baïus, m, 538. Guillaume de Poiliers, ambassadeur, arrive, a ïrente, 564. Emploie les armes spirituelles contre Eltsa»-
b^lh, 607. On lit. les lettres de Marguerite d'Aulrkh gouvernante de Flandre, 5G0. Acceptation du concile ( Trente, 69(5. Trois évoques flamands au concile. 5.'
Flavius (Jean-Baptiste), secrétaire du cardinal Cajcia dans un rapi orl ne partage pas l'opinion des autres
i, I Floh (Raymond), m, 2;
Florence (concile de), i, 536, 545. Les Florentins in tés contre la famille de Médicis, 758. Le concile de FI renée ne se dit point représentant de l'Eglise universel u, 70. ( Voyez Conciles.) Il est transféré à Home, 76 II ai nule l'élection de l'antipape Félix V, ibid. Actes du coi cile mis au jour par Giusliniani. 77. Secours du duc coati les protestants, 289. Intention dans les sacrements défim 543. Doctrine des sacrements, 350, 351. Prêtres délégjl pour confirmer, 553. Concile de Ferrare à F orence, 41; On y traite des sacrements, 589. On n'attaque point l'op nion de Scot, 643. Les actes du pénitent sont comme matière, 637. L'arrivée des Grecs n'y fut pas un vain sen blanl, 725. Investiture de Sienne donnée a Cosme, dued Florence, 826. Ce duc envoie un médiateur | eur la pai: 834. Ses bons offices en faveur de la religion, 999. Se orateur a Trente, 1066.1'iésenc1 réelle définie à Floreno 1176. Quelques-uns parlent mal du concile de Flircnct iu,12i. Le pape gouverne l'Eglise universelle, 128. Cou cile non approu\ é par le cardinal de Lorraine, 138. D'apm les Fiançais son autorité est moindre que celle du concii de BàU>, 140. Refuser au pape ce qui lui est accordé pi le concile, ibid. L'autorité du concile est sans valeur pou les Franc lis, 161, 183. Son autorité est reconnue pari* Espagnols, 211. Il n'est pas approuvé, 504. Le cardinal t Lorraine ne le reconnaît pas pour œcuménique, mais il n fait pas d'opposition sur ce point, 535. L'Eglise ne peu errer, 453. Lettre de créance de l'orateur de Florence lt dans la session, 560. Uniformité dans la matière et la formj des sacrements chez tous les peuples, enseignée pari concile de Florence, 577. Confirmer le décret relatif à
pape.
Flug (Jules),
évêque de Naûmberg, élu à Ralisbonra
pour le colloque, i, 953. Apologie qu'il publie, 968. II désapprouve pas l'Intérim, ii/4'JO. Préside le colloque Worms.
Foi. Elle est. le commencement du salut ( t la source la justification, i, 29. Qu'est-ce que la foi seule? 29,30, 55, 54, 39. Sans la pénitence ou le repentir elle n'obtie pas la rémission des péchés, 62. 63. Pourquoi est-e morte sans I s œuvres? 28, 29, 50. Tout péclié mortel f; perdre la grâce, mais non la foi, 52. Vertu et force de foi, 18, 29. Ses effets, 28. Vertus qui accompagnent 1 1 fc ibid., 29, 50. Qui sont ceux qui sont tenus de faire profe sion de foi? 117, 132, 155. On doit, dans toutes les paroj ses, enseigner aux enfants les principes de la foi, 120 foi est. nécessaire au salut, 168. Elle a plusieurs degré ibid. Ce qu'il faut premièrement croire, ibid. La conna sauce que nous avons pai la foi est beaucoim pluscerta quecebe que nous avons par la raison, 169. La foi en toute-puissance de Dieu est très-nécessaire et très- uti 175. La loi de la rédemption a toujours été nécessaire salut . Les | ères de l'Ancien Testament ont eu la mên foi que nous, ibid. La foi doit précéder la pénitence, 2 La loi est nécessaire pour prier, et elle est même la pr cipale disposition pour prier comme il faut, 416. Voy Just.fication, Doctrine, Définition.
Foi (la) d'après Luther, i, 582. Protestations, 775 tombe d'accerd louchant la foi à Ratisbonne, 954. Lesn tières de foi méritent le premier rang ; la foi est le font ment du salut, n, 49, 50. Les décisions sur la toi doive marcher eu même temps que les décisions sur la disoiplii 54, 65. On ne court aucun risque d'errer dans la foi, '. Pour ce qui regarde la certitude de la foi, il n'est pas n cessaire que tous les articles aient été préalablement d« nis par l'Eglise, 114. Ses fondements sont l'Ecriture cl Tradition, 115. Les parlisansde l'empereur désiraient! les décisions concernant la foi fussent ajournées, 129. ne furent pas écoutés, 133, 134. La foi se rallume par moyen des réguliers, 157. Son efficacité, 178. La foi la première disposition pour la justification, 217, 218. Sri elle ne suffit pas, 219. Elle est la porte delà juslilicali 220, 223, 246. 255, 275. Avant la. justification, elle est a et non habituelle, 222. Elle excite le libre arbitre, 2 Opinion de Seripando, 254. La foi est renfermée dans ne justification, 257. Elle ne nous applique pas les mérite.' Sauveur, 259. Elle n'est point sujette à l'erreur, 263 catholique et non-catholique, 264, 263, 266. Tout objet la foi ne participe pas de son infaillibilité, 266, 267. Il défendu de croire autrement que ce qu'enseignant l'të lure et la Tradition, 270, 278. La doctrine des décrets de foi, 270. Ou ne doit pas placer sa confiance eschi»1
