SOI

TABLE UNTVEKSELLE ET ANALYTIQUE

lient dans la foi, 277. D'après Soave, on trouve les décrets rès-ob-,curs en Allemagne, 307, 308. D'après Soave, on erait privé de beaucoup d'articles de foi sans Arislote, 112. Ce qui est précisément de loi dans les définitions, 314. ■K les choses obscures, la foi dit : Cela est-il? et non : hj'est cela? 341. 11 ne sullit pas de croire de recevoir l'efi;t du sacrement, si on n'attribue rien au sacrement et au sinistre, 344, 3i7. Par le. Baptême on n'est | as seulement ■kiieur de la loi seule, 352. Elle n'est pas plus eflicace ue le Baptême, 3S8. Il est moins facile d'avoir la foi <iue Van pour baptiser, 3f>0. Pour maintenir sa pureté, il sufil de dévoiler les erreurs, 372. Les décrelsde loi ne sont :as soumis a un nouvel examen, 455. Les définitions doienl être acceptées même par les absents, 581, 585. D'airès les hérétique;, Jésus-Christ n'est r»çu que par la foi :ms l'Eucharistie, 5°-0. La foi n'est pas une préparation nuisante pour recevoir l'Eucharistie, B95, 597, 599. L'E- Klise peut ordonner la communion une fois par an, 591. La )i ne peul suppléer l'absolution, 647. Tous les articles de ne so.il pas exprimés dans l'Evangile, G70. Si on peut retendre êlre confirmé dans la foi, 879. L'article de foi P!inn<l • une cerfllud ', 1088. Délinir de quel droit est la aidence appartient au dogme , 1117. Dans les décisions, issistance divine est nécessaire, 1127, 1128. Certains

■ peuvent être déclarés être de foi, 1219, 1220. Il est foi que l'Eglise ne peut faire des lois louchant la dis-

Hise des sacrements sans de justes raisons, 1223. Aucun int de foi n'est de peu d'importance, 1237. Les saints jres n'affirment pas toujours les choses comme véril es foi, 1243. Développer les articles de foi et les ouver par de bonnes raisons, 1215. Unanimité dans les Irisions, 1507, 1308. Concession du calice, si cette quesm est de loi ou de fait, 1309. On ne doit pas célébrer les fnis mystères en langue vulgaire par rapport au peuple, 11, 1312. Il vaut mieux ne pas définir un article de foi de le faire quand ou rencontre une forte opposition, 2, 1345. La certitude de la foi n'est pas subordonnée à " driiie de ceux qui composent 1" concile, 1344. L'auitépour faire des décrets réside principalement dans le je, m, 238, 239. Dans les points de loi il n'y a pas de lyeu tei nie, 293. C'est aller contre la foi que de soutenir m les évèques, qui ne sont pas les élus par les sufïia-

■ ts, ne sont pas de vrais évêqups, 320. Les décrets de iformés en concile n'ont pas besoin d'approbation, 335. ■Cession de foi des Grecs, des Arméniens, des Maronites, 5. On ne parait pas disposé à admettre qu'il est de foi, • les paroles du prêlre sont la forme du mariage, 576. lfession de foi. 588

oi (bonne). Sentiment de Leibnilz sur la bonne foi de aains protestants. m, 995

roHcnoNSou charges vénalesà Rome, in, 511. Fonctions •tées. 4 il

fcitrANm. Son observation. n, 412

pjrriDONio. n, o<j5; ni, 279

Km ou juridiction. Les causes en première instance de ■ ridiction ecclésiastique doivent être jugées par l'ordi- ■î, i, 129. Qui sont ceux qui jouissent du privilège de la ridiction ecclésiastique? 104

m ou cléricalure. Ses privilèges, ni, 375. For intérir, for extérieur, m, 678. Ecclésiastique. 051

irce ou violence. Aucune violence n'a été exercée a Wrd de ceux qui étaient rassemblés à Trente, m, 710, 71 Force iour faire le bien, 572. Forces opposées entre ell. 619, 620

REino (François), secrétaire de la congrégation de iThîx. n,1242,1243

nsiE requise dans la célébration du mariage, i, 113, ll'our la promotion des évèques, 117, 118. Pour ap- Jyer les causes légitimes d'absence, 102, 103. Forme lu icrement de l'Eucharistie, 275, 276. De Pénitence, y'»98 De rExlrême-Onclion,3l8,3l9. De la Confirniaio 266. Forme des sacrements, u, 348, 549. De la Pénien,644, 045, 670, 671. La forme du Baptême ne peul "tf rliangéo, u, 1208, 1209. Fonce du mariage, ni, 576. n riiiiu'; chez tous les peuples, 608. Le concile de Trente |'a illeinent péché par défaut de forme. 716

r nication. Qui sont ceux qui ne peuvent se marier à "i de l'empêchement pour cause d'alliance contractée ir 'nication. î, 1 15. Quels sont les maux qui aecompa- »e la fornication, 383. Il faut détester le crime, 384. La ""niiion est défendue parle sixième commandement, 82 ourquoi la défense de la fornication. Ibid.

$ '.aiuhi (Blanc), évoque. Il est chargé de la rédaction I nous de foi et de discipline. H, 1177, 1178

F .\ram [Egidiusou Gilles), dominicain, évêque. Il est I devant !<■ saint-office, ", 841. Son absolution , 995. I" I union: a persuader l'ajournement au sujet de la ré-

sidence, 1114. Permission qull avait reçue de partir d<* Trente révoquée , 1183. 11 conseille de diminuer lo nombre des prêtres, 1 194. Il soutient que la doctrine doit précéder les canons, 1245, 1246. Son sentiment sur le sacrifice de la croix et celui de la dernière cène, 1251, 1252. II ne lient pas pour une déclaration sur ce sujet, 1253. Penche pour la concession du calice, 1265. Doute louchant un canon sur ce sujet, 1302. L'Eglise peut annuler les mariages, m, 421 II est chargé a Home du Catéchisme, du Bréviaire et du Missel. 708 Fosso (Gaspard dcl). 11 prêche dans la session. 11, 1028 Fracastor (.Jérôme), médecin à Trente. 11, 585, 393, 39i France, la doctrine du concile de Trente est reçue en France, 1, 469, 482. La cour de France favorisait secrètement les calvinistes, m, 740. Progrès immense du calvinisme en France, 740, 741. La vente des biens ecclésiastiques y était arrêtée dans ce même temps, ibid. Si le concile de Trente n'a pas été publié en France, 999. Allégations de Du Hanchin, de Ribier, de Jurieu, de Le Vassor, de Leibnitz, de l'auteur de VHisloire de luréceplion du concile de. Trente, de Rassicod, de Durand de Maillane. 939, IU08. Réponses, 1008. Les évèques de France travaillent à laire recevoir le concile, 1009, 1014. Intention do Charles IX de le faire publier, 1012. Bonnes intentions de Henri IV à cel égard , 1012, 1014. Le parlement est un obstacle à leur accomplissement, ibid. Les évoques reçoivent le concile et le publient solennellement. 1015 Français. Déférence qu'on a pour eux au délriment de la juridiction des tribunaux de Rome, 1, 534. Ils sont, vainqueurs a Buvenne, 549. Peu après à Milan , 673. Ils tentent de recouvrer la Navarre, 680. Menacent la nouvelle conquête de Panne et de Plaisance, 681. Sont chassés de l'Italie, 798. Evèques français prompts à partir de Trente, 1078. Ils demandent qu'on agisse avec moins d'empressement, n, 20. Désapprouvent la conduite de Pacheco, 48. Se plaignent d'avoir essuyé un refus de la pari du pape, 126. Bois français vraiment catholiques, 214. Les orateurs français aRomes'opposeni'acequ'ou envoie une ambassade en Allemagne, 487. Les évèques français rendent hommage à Innocent X, 632. Français chassés de Sienne , 727. Jules III conseille à Charles de délivrer trois seigneurs français prisonniers, 730. Les Français inquiètent le duc de Florence. 755, 756. Désirent enlever Naplcs aux Espagnols 780. On leur enlève trois galères, 780 , 781. Restitution ' 784, 785. Ils sont batlusa Saint-Quentin, 832. Ils commencent a favoriser le calvinisme, 842. Rendent les quatrevingt-dix-huit forteresses lors de la paix de Cambrai , 865. Français un peu infectés d'hérésie, 865, 866. Très-portés pour le concile, 891. Huguenots protégés | ar les grands, 8$3. Difficultés que les Français suscitent au sujet de là réouverture du concile, 941. Les évèques français ont recours à Innocent X pour confondre le Jansénisme , 977. Consentent a l'indiclion du concile, 1074. Molle condescendance des Français à l'égard des hérétiques, 997, 998. Nombreux excès de ces derniers, 1009. Les Français toujours très-difficiles sur les points de juridiction, 1015. On permet aux huguenots de prêcher, 1019. Les Français ne sont pas nommés dans le Sauf-COnduil. 1058. Evoques frau. çais pressés par la reine et le légat de se rendre au concile, 1074. Prétentions auprès du concile, 1121. Plusieurs se séparent de l'Eglise, 1150. Il mettent sous les yeux des Pères un discours moins violent que celui qui lut prononcé par Fabre ou du Faur, 1 132 Se réjouissent de ce que le concile n'est pasdédaré être une continuation, 1136. Orateurs français regardés publiquement comme détracteurs du concile, 1155. Le roi de France, à sonsacre, reçoit la communion sous les deux espèces, 1178. Usage en France du consentement du peuple dans les ordinations, 13 49 . 1378. Dans la plupart des Français, on voyait une certaine inclination à se séparer de l'obéissance due au sainl-siége, m, 24. Triste éiat exposé par le cardinal de Lorraine, 28*. Docteurs de Sorboime accusés de mal raisonner , 55. Les Français persistent à vouloir avoir la préséance sur les Espagnols, 43. Les évèques français sont les premiers a s'opposer à la réformalion demandée pour l'Eglise entière, 82. Ils affirment très-formellement que le concile est supérieur au pape , 123. Quelques Français parlent mal du concile de F;orence, 124. Ils ne peuvent souffrir qu'on propose des choses contraires a leurs sentiments, 139 , 140. Sont opposés au concile de Florence, 161, 183. Faire en sorte qu'ils laissent a l'autorité du concile la décision relative à leurs différends touchant la religion , 216, 218. La présence des orateurs français donnait à rassemblée plus d'éclat, mais elle inspirait aussi de l'inquiétude, 227. ils introduisent des abus nouveaux qui ont des conséquences funestes, 232. Sont hostiles à la monarchie du pape, 305, 306. Acceptent le mot catholique , mais ne veulent pas qu'on emploie le mot universel . 308. Chatf-

TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE

nktafs à craindre pour le clergé français à cause de l'espèce de dissension Qu'ils fomentaient depuis le concile de Bile, 527, 329, 330. Ils murmurent parce que Lainez soutient la supériorité du pape sur le concile , 329 Demandant l'aliénation des biens ecclésiastiques pour venir en aide à la couronne. 377, 578. Ne veulent pas avoir pour égal l'orateur espagnol, 547, 348. En nuisant au pape , ils nuisaient bien plus à la France, $51. Us sont décidés à se retirer, 553. Leur départ ne faisait pas dissoudre le concile , 355. Enuméraiion de leurs actes , 557. Ils changent de langage, 360. Il y avait lieu d'espérer qu'ils ne donneraient pas dans les excès , 362. Ils agirent avec une graude habileté, 362, 363. Ils sont impatients de voir Unir Je concile, 402, 403. Sont satisfaits , 407. Sont cause que les mariages clandestins sont annulés , 461. Les rois de Erance ont toujours partagé la foi de l'Eglise romaine , 487. Prérogatives qu'ils attribuent au roi de France, 488. Les rois de France sont appelés très-chrétiens, 490. Nouveautés projetées, 491. Un de leurs écrits en haine du concile et de Home , 494. L'autoriié que s'arrogeaient les rois de France de conférer les bénéfices , 508. Evèques franc lis soupçonnés (''hérésie, 556, 537. Auteurs des abus coutre lesquels ils réclamaient , 594. Ecclésiastiques français cédant les dîmes pour venir en aide au roi, 607. Exposés à se perdre par la tenue d'un concile national , 610. Leurs besoins exposés parle cardinal Morone, 6U. Ils désirent la fin du concile , 613. Evêques rappelés en Frauee, 620. La volonté du roi n'était pas contraire à l'approbation des jésuites, 645. Les jésuites sont approuvés en France, 646 Les Français possédaient beaucoup de coinmendes, 648. Ils tiennent à ce que l'assemblée ne soit pas regardée comme un nouveau concile, 665. Dans leurs lois les Français n'ont pas accepté le concile, quant à ia partie disciplinaire ; ils en ont reçu les décrets doctrinaux , 685 , 687, 690, 691, 694, 697. Les parlements avaient peu ou, jio^nr mieux dire, n'avaient point de motifs de se plaindre, 647, 688. L'ambassadeur français maintenu dans son droit de préséance, 693, 694. Les évêques français s'opi osent a la confirmation du décret de Florence et à la déclaration de la supériorité du pape sur les conciles. 714

Francfort. Réunion dans cette ville, i, 915. Requêtes des protestans, 914. Les protestants s'y réunissent, h, 66. Résolution de soutenir l'électeur Herman contre l'empereur , 120. C'est en vain que l'on refuse à Francfort l'abdication de Charles-Quint , 849, 850. Refus de l'indiction du concile de la part de ceux de Francfort, 985. Diète, 125 i. Election du roi des Romains, m, 54. Hérétiques rarieiix contre le concile tenu a Trente. 524

Franciscains. Ils s'opposent àBaïus, n, 972. Projet de défendre aux franciscains, disciples de Baïus, de parler de ses (ipinions, 974. Imprudence d'un de leurs supérieurs, 975. Les observanlins et les capucins n'ont point de possessions, m, 636. Ni même les conventuels. 648

François I", roi de France, i, 756. Le pape le délie de son serment, 758. Il envoie Guillaume du Bellay de Langey pour se liguer avec les protestants, 794. Se scandalise du traité de paix fait avec les protestants, 807. Tente d'attirer le pape à lui, 821. Fait en sorte d'avoir avec lui une entrevue à Nice, 823. S'abouche à Marseille avec Clément VII, 831.11 est indigné du procéié des ambassadeurs anglais envers le pape, 856. Sa conduite a l'égard des protestans, 858. 11 rêvait une entrevue avec eux, ibid. Nouvelles prétentions de François I" sur Milan , 859 , 862. Il fait lire à Rome une réponse à Charles-Quint, 864. Sa fille est mariée au roi Jacques, 866. Il se repeut d'avoir consenti à la tenue du concile à Mantoue, 881. Il est vainqueur en Flandre, 883. Il éloigne le cardinal Polus, 884. A. une entrevue avec Paul III hors de Nice, 897. Demande la prorogation du concile, 900. Propose pour le concile la ville de Lyon, 925. Reçoit Charles-Quint a Paris, 926. N approuve, ni la diètede Hagueneau, ni le colloque, 957. Ses agents pris et massacrés, 970. Il est pressé de faire la ')a,'x> 97-- Le roi Ferdinand fait des plaintes à son sujet, q»4 c» romPt ,a lrev'e. et récrimine contre l'empereur, 984. S excuse au sujet de son entrevue avec le pape , et de ce qu'il n'envoyait pas ses évoques au concile, 1000. Publie des édits sévères contre, l'hérésie de Luther, 1009. Ne recueille aucun fruit de sa ligue avec les Turcs, 1012. Lnvoie un messager à Spire, 1015. Fait la paix avec VatI Quilll> 1033- Demaude l'ouverture du concile, 103b. Se montre froid pour le concile, 1058. Se décide à y envoyer des docteurs et des prélats, 1059. Il n'est pas expressément nommé dans les prières indiquées, u, 45. Il vulte Léon X, 214. Désire que le concile soit transféré à Avignon, 252. Laisse aller un des siens au camp des protestants, 305. Ne fait point la paix avec Charfes-Quinl , 330. Il est soupçonné de traiter avec les protestants , 305.

ei

Sa mon, 401 , 408. Ses fuuérailles à Bologne , 420. So éloge. 1J3

François II, roi de France. Il monte sur lp trô ;e , u 866. Edil contre les sectaires, et désir de voir se rouvn le concile, 894, 896. Réponse qui lui est faite, 397, 35'fc Il lient une assemblée à Fontainebleau, 925. Ses réponse au roi d'Espagne , 928. Il meurt , 934. Effets, de sa mort 937 , 938. Il n'est pas nommé dans la bulle de la réouver lure du concile, 941. Abolition de ses ordonnances coût r les hérétiques , 997, 998. Bruit répandu qu'il avait été i : vesti de l'Empire de Conslaiitinople. m, 4

Fraude, r, 285. Différente de l'adresse, ibid. Daugn des interprétations subtiles des décrets du concile.

lu 677, 67'

Fregoso (César). Il est fait prisonnier. i, 91

Frères. V. Réguliers et Pprêtres.

Frères ou chevaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jéru salem. Leurs immunités et leurs privilèges.

Frères. m, 61!

Fresande (Bernard), franciscain. n, 93t

Frugalité des évêques et des cardinaux, i, 142. H faui être frugal. i, 591 ; m, 614, 64Î

Fruits ou revenus. Leur séquestre, i, 89, 103. Qui soin ceux qui ne peuvent jouir des fruits ou revenus en suroît de conscience? • 102, ltô. i 17

Fruit de l'arbre de vie. i, U;

Fruhenti (François). Il est envoyé par le sénat vénitien en qualité de médiateur | our la paix. u, 831

Fumano (Adam). m, 288, 301

Gabriel, auteur d'un traité sur le canon de la messe.

Gabrielli (Antoine), Romain. Il refuse d'aller à TrenU

en qualité d'avocat du concile. u, F

Gaddi (Jérôme) , évêque. m, 591

Gado (François)., évêque. Il défend la tradition conln

les hérétiques. u, 124

Gagner sa vie par des voies honnêtes, c'est le moj de vivre en paix. i, 444. 4

Gains de tour, i, 125. Gains ou trafics honteux prohibés

94, 133. 134; ni, 634, 66< Galli (Plolomée). Il lit le bref absolutoire du cardin Morone. n,9'

Gallopi (Théophile). lu

Gambara (Jean-François de), cardinal, député de la coi de Rome. ", 90

Gand. Révolte contre Charles-Quint. i, 92

Gardien du concile u, 1

Gastelu (Martin). J", J

Gazettes mensongères. n, "74, 5

Gélase, pape. Ce qu'il dit sur la dispense de U loi

u, 101 Gênes. Conjuration. u, 42

Généraux des ordres réguliers. Leur place au coacil

Genève, repaire des hérétiques. n, 891; m, 705, 7

Gens de la maison on domestiques de l'évêque. Cou

nient doivent-ils se comporter? i, 17. Quand est-ce qu'i

peuvent être ordonnés? 105. Us ne doivent pas être eni

chis des revenus de l'Eglise, 112. Les domestiques d

cardinaux sont soumis à la juridiction de l'ordinaire , 12

Quels sont ceux qui jouissent des privilèges des doniosl

ques? H-i,

Gentils. Ilsso.it regardés avec fierté par les Juifs . '