I.EipsicK. Son université garde la foi antique, i, 612 On
y enseigne le droit canon. u, 932,953
Leitasc (Antoine). m, 163
Léon (Diego de) évêque de Coïmbre. n , 1215-1252
! e n (saint). II intime le concile général . n , 57. Ses
légats, 39. Pi uvoir d'imposer la satisfaction, 6-8. L< tire à
Fluvien, 1127. Au sujet des paroles: Faites ceci, 1231. Il
ordonne la communion avec l'tspècedu vin, 1261-1268.
ï< uchaut le pouvoir de saint Pierre, 1562. Forme qu'il
prescrîl au concile, m, 329. Il en reçoit la n union. 666
LeojcX. Il réhabilite les cardinaux schismatiques, i, Ksi fait papi . 5ji. Ses qualités, ibid., 555. Il continue I s la., u , . p ir Jules II à cause des aumônes fi
pour la basilique de saint Pierre, 557. Il n'est pas vrai - ' le qu'il donnai quelques e nlribulions à sa sa'iii , 5 10. Commissaires délégués pour prêcher les indulgences, 561. Il ne chen lie pas à s'entendre avec l'électeur de Saxe, 870. Consent à faire examiner la cause de I uthci ru Allemagne, 579. Délégation a ce sujet, 580. Udéclar.. dans une bulle quelle est la source des iudulgences, 594 Les universités applaudissent à celle bulle, 593. Quelques-uns croient qu'elle a été extorquée parles dominicains, ibid. Bulle contre Luther , 619. Contradiction de Soave a ce sujet , 624. Autre bref à l'électeur de Saxe, 625. Il se ligue avec Charles-Quint, 672. Meurt. 677. Conju ration centre lui , 680. Recouvre Parme et Plaisance , 1068. Est visité a Bologne par le roi de France , n , 214 Cérémonial imprimé sous son pontificat, 302. Il condamne l'administration des sacrements faite par dérision, 344. Délègue des prêtres pour confirmer , 531. Réponse a Erasm ! mi sujet des notes sur le Nouveau Testament, 103'i lillgences avant de condamner Luther , 1127 , 1128. Le brnfl court qu'il avait douné à François I! l'inmttlurt»
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
de PEmpir e Je fonstanlinople, m, 45. Concordat. 487, 488
Léonard ee Ubdine. 11 Oit envoyé au cardinal Caraffa ,
ii, 842
Lettres de conservation, i, 71. De recommandation, 70. Lettres d'attestation, 86, 104. Dimissoires, 43, 70, S6, 105, Ces lettres doivent être accordées gratuitement , 86, et pan qui. *5, 105
Lettres apostoliques, m, 511. Lettres de conservation ; elles ne dispensent pas de l'obéissance à l'ordinaire.
Lettres ou missives. Secrétaire pour les écrire à Trcnle, îi, 17. Au pape et aux princes , 60. Pour ce qui concerne les princes, cela regarde le pape, 61. Lettres d'invitation aux évAques restés à Trente de se transporter à Bologne, 411. Clarté nécessaire dans les lettres , 429 , 450. Lettres du clergé allemand au pape et réponses imprimées, 519. Lettres contenant des expressions favorables a l'idolâtrie,
576. Susciiptiou de celle qui fui envoyée par Henri II au concile, 564, 577. Teneur, 579. Réponse, 580. Lettres tendant à retenir les prolestants dans le schisme, 951. Quelques lettres adressées en commun aux légats, 1157. Lettres à Ferdinand non expédiées, m, 201. Lettres de plusieurs souverains lues ,571. Monnaie facile à trouver, mais, de. *79
Levassor (Michel) , auteur de l'histoire des papes; ce qu'il dit de Marcel C^rvin. in, 911, 912
Liberté. La liberté ecclésiastique ne doit pas être violée , i, 102, 145, 146. La lib rlé des vierges qui veulent se consacrer à Dieu doit être respectée , 159. Le eoncile de Trente a joui d'une entière liberté , 492. La liberté, pour les actions civiles seulement admise par Luther ,
577. Refusée pour l'accomplissement de la loi , 644. Liberté ecclésiastique violé? en Espagne, 1017,1018. Dans le concile, n, 98. 142, 145, 193. Attribuer les bor.nes œuvres a la liberté ne porte point atteinte à l'honneur de Dieu. 220. Liberté de se damner dans les prédestinés. Ante
400, 708, 709. Il est difficile de déterminer ce que c'est que la liberté dans Dieu, 341. Liberté dans une monarcbîe, 599. Accordée aux protestants, elle affaiblit l'autorité de l'Empereur, 543. Toute l'Allemagne soupire après la liberté, 665. Liberté compatible avec la prédestination, 967. Détruite par Jansénius, 977. Si la liberté fut enlevée aux Pères du concile, 1021, 1027, 1030, 1074, 1078, 1089, 1097,1099,1104, 1105,1109, 1121,1122,1150, 1151, 1142, 1188, 1189, 1212, 1226,1230, 1231, 1272, 1298, 1504, 1529, 1330, 1386; m, 54, 69,76,84, 123,144.— Genre de liberté demandée par les Français, H, 1121. Libertés gallicanes, 1 122. Liberté dans le concile , m , 160 , 161, 173,177, 179, 191, 198,201,216,218,224,231,236, 238, 239, 240, 211, 250, 261 , 262, 265, 268, 269, 271, 283, 31 1, 516, 520, 553, 396, 443, 414, 465, 471-474, 478, 481, 482, 495, 496, 497, 516, 527, 535, 55". Liberté dans le mari:."- , 5S7. Dans le concile , 588, 600, 622, 626, 673, 676 , 688 , 709 ,710. Liberté de l'Eglise opprimée par les princes, 170 , 518. Ceux qui sont égarés cherchent à se IbrgT une liberté exempte de tout tribunal, 294. Liberté des fils de famille pour le mariage , 419 , 420. Toutes les pragmatiques contraires à la liberté ecclésiastique doivent êlr-' cassées, 439. 440, 486 libertés de l'église gallicane, 487, 488, 680 , 087 , 688. Liberté ecclésiastique très-boruée eu France, 490, 491. Se montrer libre quand on est le plus violenté , 515. Libertés gallicanes, 543 , 5'i8 , 687. La liberté ecclésiastique doit être conservée , 657, 658. Aucune assemblée n'exerce une liberté entièrement indépendante , 710. Les Pères du concile d Trente furent libres. 882 , 888. Contradiction de Fra-Paolo sur ce chef, ibid. Mensonge de Vargas sur le même suj t, 885 Pie V aval recommandé a ses légats de laisser le concile libre même sur les choses expressément réservées au saintsiége, 886. Le concile eût. été plutôt dévoué à l'Empereur qu'au | ape. Ibid.
L'bertés de l'église gallicane si les décisions du concile de Trente leur étaient quelquefois contraires, m , 973 , 987. Ces libertés ne pouvaient empêcher la réception du concile. 1011
Libre arbitre. i, 34, 35
Licenciés. Ce sont des licenciés qui doivent être préposés à la conduite des cathédrales, i, 95. 96. El nommés vicaires capitulaires pendant la vacance du siège, 126. 11 en est da même pour les archidiacres, 123. Les pénitenciers, 121, 122. El ceux qui doivent remplir les offices ou dignités appelés scolasliques, 110. Et autres. 123 , 124
Licence. Qrsde nécessaire au moins pour l'épiscopat
Liroz, Son évêque disposé pour le concile. n, 970
Lien du mariage. in, 163, 165, 166, 427
Lieu. Le concile de Trente fut-il tenu dans un lieu convenabl -? Objections réfutées ni, 918, 920, 923. 924, 921 Limpo (Balthasar), évêque de Porto. Il se montre indifférent au sujet de la translation du concile , n, 395. Il refuse de passer à Bologne pour attendre 1rs instructions de son roi, 401. On lui mande de s'y rendre, 435. Ses paroles peu respectueuses envers le souverain pontife. 4851 Lwdanus , théologien proposé pour le coucile.
n, 974, 975 Lippomani (Louis) , nonce en Allemagne , u , 505. Rappelé, 539. Il préside le concile , 554. Ordre de suspendre le concile jusqu'à son arrivée, 559. Nonce en Pologne, 774. Il obtient la communion sous les deux espèces pour l'Allemagne, 849. Annonce qu'à la cour de Ferdinand se trouvaient des prédicants, ibid. Sa mort. 867
Lisle-Groslot, calviniste décidé. n, 15
Livres touchant les saintes Ecritures, i , 20 , 21. Pour les mariages, 113, 114. Pour lesbaptêiu s, 114. Index des livres défendus . 155. Commission donnée à certains Pères d'examiner les livres suspects et dangereux. Ibid.
Livres. Index des livres défendus. Le continuer, n , 1021. A qui appartient le droit de le composer? 1033. Frudence dans la condamnation, 1034. Entreprise de l'index recommandée, 1038. Corrections faites a celui de Paul IV, ibid. Règle pour port: r son jugement sur les livres, 1039. Il n'est pas nécessaire d'entendre les auteurs pour mettre leurs livres à l'index, 1040. 1032. Election de 18 membres pour composer l'index, 1041. Différer la condamnation de la confession d'Augsbourg par l'index, 1045. Décret pour la composition de l'index, 1049, 1050. Si l'index est une source de plaintes, 1053. On ne doit pas porter atteinte à celui d'Espagne, 1033. Forero secrétaire de la congrégation de l'index, 1243. Le pape ne peut point dicter des livres canoniques, ni, 118. Députés pour composer l'index , 237. Celui des mariages , 562. Des baptêmes, 363. La connaissance en est remise au pape. Histoire des condamnations de l'index. 66(
Loftredi (Henri), évêque de Cappacio. Il cherche des! difficultés aux légats sur la liberté de proposer, u, 139. H qualifie de pleins de sophismes les décrets sur la résidence, 331. Il meurt. 331, 332 Loffredi (Pyrrhus) chevalier. Il est expédié à Rome parti le vice-roi de'Naples, n, 806. Pris. Ibid. Loi. Loi de Moïse , son impuissance pour !a juslilica-' tion , i , 26. J.-C. législateur , 35. La loi naturelle est la même que la loi écrite, 343. La loi contenue dans le décalogue n'est pas une loi nouvelle, mais la naturelle expliquée , ibid. Avec quelle majesté la loi fut donnée aux Israélites, 544. Les commandements de la loi sont faciles,' ibid. Il faut obéir à la loi de Dieu , ibid. La connaissance' que nous avons que Dieu est notre Seigneur, fait que nous( observons plus volontiers sa loi , 347. Fruits que nous lirons de l'obéissance que nous devons à Dieu , 345. Dieu' joint à sa loi la peine et la récompense pour obliger les! nommes a la garder, 355 , 354. De quelle manière il faut observer la loi, 355, 356. De toute l'affection de son cœur, ibid. En quoi la loi de Dieu diffère des lois humaines, ibid. La loi de Dieu est comme un miroir où nous envisageons les vices de notre nature, ibid. Ce que c'esl que la loi naturelle, 543. Ceux qui ne pardonnent pas à 1 urs ennemis violent la loi naturelle, 452, 453. L'ancienne loi n'était pas inutile, u, 270. Sans la grâce la doctrine de la loi ne justifie pas, ibid. Ceux qui sont justifiés ne sont pas indépendants de la loi , 276, 313. La loi peut être observée , 311, Lois qui appartiennent aux laïques non mentionnées dans le concile de Trente, 313. Elles obligent en conscience, ibid. ga loi s'occupe seulement de l'avenir, 524. Le* cérémonies de l'antique loi étaient des éléments très-utiles, 339. ge baptême n'exempte pas de la loi , 352. Pei de lois faites à propos et avec équité, 361. Elles ne doivent pas être trop violentes, 373, 374, 375. Différence entre a loi naturelle et lois positives, 415, 638. Une loi ecclésias tique faite par un laïque est inutile, 502. Celui-là est sus pect d'hérésie qui viole ordinairement les lois de l'Eglis" 591 , 599. Lois plus embarrassées que les canons , 608 D'après gulher impossibles, 609, 610. ga loi doit toujour être entendue en ce sens, qu'elle ne devienne pas inu lile,663. Perpétuité des lois, 916,917. De ce qui n'es pas toujours mal. 1034. Quelquefois l'on se trompe en fai sanl une loi , 1036. Loi affirmative divine, 1077, 1080. L: loi humaine et légitime vient de Dieu, 1082. Nouveaux aç] cidents, nouvelles prévisions, 1097. Ce n'est plus une loi1 si elle ne reçoit presque jamais d'application, 1107. Près ser le concile de faire*fes lois moins sévères, 1120 , 1121 Selon quelques-uns; l'Eglise peut dispenser de la loi céré monielle divine, 1171. Ce serait un grand malheur que I loi des contumaces fit changer les lois, 1084 . 1083. Qu'il
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
lit des coupables parmi les réguliers, ce n'est pas la faute des lois, 1191. 11 pi ut être dérogé aux lois des testaments, 1196, 1197. Il convient que les lois soient conformes à la nature, 1199. La loi est dure quand elle dépouille les innocents, 1202. Ln supplément aux lois ne peut être fait dans une délibération de quelques heures, 1212. L'Eglise [KHil l'aire d s lois par lesquelles on demeure privé d'une grâce surabondante, 1217, 1218. Loi différente selon la différence des temps, 1238. Elle doit être conforme à la raison, 1222, 1223. Ne pas changer les lois ecclésiastiques, 1258, 1259. Elles sont p rpétuelles , 1261. Elles durent tant qu'elles sont utiles, 1265. La loi humaine souffre des dispenses, 1267. En concile, on annule la loi d'un autre concile, 1272. Ne pas affaiblir la loi pour plaire a des hommes corrompus, 1273. Lois sur des choses beaucoup ou peu importantes, 1286. Les lois humaines dépendent des circonstances Ju fait, 1309, 1310. On doit les laisser dans leur ancien idiome sans les traduire , 1312. Correction de la loi , 1514. Elle a pour règle la considération d'un avantage probable, 1316. Les magistrats les plus puissants sont les plus fermes gardiens des lois , 1320. Toute loi vient de de Dieu, 1356. Loi de Moyse, 1357. Toute loi qui n'est pas faite par Dieu lui-même souffre des changements , ibid. Elle reçoit de la force de celui qui la lait exécuter, 1379. Peut prohiber les mariages clandestins, in, 163. Les lois d'un concile reçoivent de la force de la confirmation du pape, 243. Lois temporaires, exemptions et réserves perpétuelles, 267. En les établissant on ne doit pas blesser la charité, 328. La loi du concile touchant les usages doit être approuvée par le pape , qui peut en dispenser, 354 , 535. Elle serait sans force dans le cas où il serait survenu un notable changement , 552. On la l'ait pour la plus grande partie des sujets, 383. La loi ecclésiastique doit cire fondée sur la certitude, 422. Lue loi universelle et perpétuelle doit être fondée sur une semblable raison , 427, 428. L;i loi ne prévoit pas tous les cas qui peuvent arriver, 459. La non-existence d'une loi pendant longtemps n'est pas une raison pour ne pas établir celle loi , 470. En France l'Eglise est gouvernée par les ordonnances royales, 488. La loi impériale ne peut s'opposera la loi errlcsiastique , 491. La loi oblige les princes , 507, 508. Elle doil être conçue en peu de paroles. 508. L'observation de la loi divine est facile, 512. Abolir les lois civiles qui s'opposent a la résidence , 518. La loi doii cire également sévère pour tous, 521. Elle est plus facilement transgressée par les riches que par les pauvres 565. Les lois ecclésiastiques sont uniformes et charitables , les civiles informes et souvent iutolérables, 573. Ce n'est pas au prince a faire des lois sur le marlige , 575. En connaissant bien les choses, on louerait souvent les lois que l'on blâme par ignorance, 577. Toute loi s'améliore par la suite, 5'.)5. Une loi nouvelle oblige iprès quelque temps , 678. Les lois ont plus d'approbateurs que d'observateurs, 689. Quelques lois du concile de Trente introduites en certains lieux par Pulilité qu'on savait par expérience devoir en retirer, 715. Les bonnes lois sont les | lus fermes soutiens des empires, irid. C'est l'amour et l'estime des princes , et non les Jmendes, qui font respecter les lois 720
Lomellim (Jacques), évêque de Mazzara.
il, 1270, 1271 LrwuiKE (Cardinal de), frère du duc de Guise. Il fst evêlu de la pourpre par Paul III, h, 430. Il reçoit le chaie.au en plein consistoire, 453, 788, 789. Il est envoyé à tom ,ibid ,430. lien part, 790. Entraîne dans b ligue le duc cFemre, 79 (.Persuade au roi de France de défendre le Jpe . 808, 809. Accord pour extirper les hérésies, 863. mse aux requêtes des huguenots, 926. Parle , 927, B. i.ouronnc Charles IX, 1010. Sur le point de se rendre Trente, 1i35. Kapports sur son compte peu favorables, 290. Sa lettre au duc de Wiltemherg.i/w/. Le bruit court l*il voulait acquérir de la célébrité, 1343. Les ministres .'s puissances prennent de l'ombrage, 13 il. Il notifie au •peson départ pour Trente, 1345. Y arrive, 1385. Mauiis bruits sur son compte , 1386. Il demande que l'on (litre la session, 1389, 1390. Est exaucé, 1390. Ses protestions, m, 11. Il se plaint du pape, 13. Instructions qu'il ait de la cour, 14. Il écrit au pape, 18. Est visité par >ns> ligueur Gualliéri. 22. Au nom des légats, 25 Harane dans la congrégation, 28, 29. Fait ombrage au cariai Siinonelta, 33. Se plaint du pape , 33, 34. Veut délire les méliaoces des souverains pontifes , 34 , 35. Est îpçonné, 45. Condamne un mouvement tumultueux qui lève, 51 . Dit son avis dans la congrégation , 57, 58. Ne point écolier de Beaucaire, 63. Plaintes, 69. Il improuve ûrangue de Beaucaire contre l'autorité pontificale, 63 , Se plaint des longueurs , 76, 77. Il est loué auprès du >e par les légats, 83. Défendu^ar Gualliéri, 85, 86. Re- ' des lettres désagréables. 87. Plaît au pape, 89. Chante
Conc. de Trente. III.
la messe. 93. Il est interrogé sur les pétitions faites par les orateurs français, 94, 95. Encouragé par le pape, 108. Congratulation du pape au sujet de la victoire de son frère, 112. Les notes faites a Rome lui déplaisent, 114. Il se plaint de quelques évoques, 121. On doit défendre l'autorité pontificale, 122. Il écrit à Rome, 136, 157. Désire qu'il soit répondu au roi de France par les faits , 157. Est irrité, 159. Part pour rendre visite à l'Empereur , 162. Qu'on ne définisse pas que la résidence est de droit divin, 164. Il est bien accueilli a Inspruck , 169. Retourne il Trente, 175. Les impériaux désirent qu'il soit légal, 182. Il est recommandé par le cardinal de la Bordisière ,' 184. Nouvelle de la mort de son frère , 187. Il n'approuve pas les réformations que le pape faisait à Rome, 189. Plaintes de ce que le pape ne se fie pas à lui, 190. Il est fâché de ce qu'il n'a pas été fait légat, 191. Veut que sa famille prenne les armes, 195. Va à l'adoue elà Venise, 204. S'oppose à la tenue du Concile à Bologne, 205. Retourne, peu ferme dans ses résolutions, 227, 228, 229, 230. Plaintes contre le pape, 250, 231. Il écrit à l'Empereur, 258. Fait des instances pour la réformalion, 260. Froideur et nuages entre lui et Gualliéri, 260, 261. Harangue, 264. 11 désire voir régner la concorde entre les orateurs français et les orateurs espagnols, 271. S'abouche avec le cardinal d'Est, 2S5, 286. Il est bien intentionné envers le saint siège, 287, 591. Apologie au sujet de la paix avec les huguenots! 298, 299, 300. 11 est lécoud en expédients , 306. Suscite des embarras qui arrêtent la marche des affaires, 311, 312. Expédient pour faciliter les affaires du concile , 313 \ .314. Il ne veut pins les reformations qu'il demandait , 324. Ne s'oppose pas au concile d? Florence, quoiqu'il ne le reconnaisse pas pour œcuménique , 335. Prétentions en faveur des orateurs français, 549, 3.50. Plainte au sujet de la place donnée au comte de Lune , 554. II apaise le I rouble survenu entre les orateurs français et espagnols, 360. Est ordinairement prolixe , 568. Cherche à faire lé bien, ibid. Est invité h se rendre à Rome, 381. Remercie, 594. Répond a limitation, 597. Il est froid pour la réforme', 404, 405. Le considérer comme lég;it, 405, 406. Au sujet du séjour jusqu'à la lin du concile, 434, 436. De sa légation en France, 136. Abandonne le dessein de finir précipitamment le concile, 438. Se rend a Borne, 480, 486. Parle, SOI . Avoue qu'il a plus fréquenté les grands que les théologiens, ibid. 11 distribuait environ deux mille bénéfices, 303. Il change d'avis , 517. Sur sa | imposition, plusieurs éréques'sont transfères a d'autres sièges, 522. L'attendre pour la session, 532. Il ne conseille pas de procéder contre la reine de Navarre. 5.36. Va à Venise, 537. Il est circonspect avec les orateurs français, 538, 559. Arrive à Trente, 539. Fait un discours, 552. Il était originaire de Sicile, ib. llacreptait la rélbrmation, mais ne la regardait pascomme entière et suffisante, 601. II demande quelques entrevues au roi de France, 605. P. est remercié par le pape , 608 , 809. Attendu en France, 620. Reçoit une réponse de Pie IV, 630. Il favorisait les Jésuites, 645. Il prononce les acelamations, 666 , 667. On dit de lui qu'il prescrivait le jfûne après avoir bien mangé, 891. Le cardinal de Lorraine obtient qu'on n'approuve pas le décret de Florence, et qu'on ne déclare pas la supériorité du i>ape sur les conciles, 714. Pie IV prêta toutes sortes de reformations, ibid. Le cardinal de Lorraine parle en faveur des prérogatives des rois de France. 995 , 996
Lottiw , secrétaire du cardinal Camerlingue, n, 780. Il est emprisonné , 782. Il prédit les disgrâces du cardinal Morone, 829. Il est traité avec dureté. 922
Louange fausse, i, 984. Qui résulte pour le délégué, u , 220. Effeldû principalement a la sincérité, m, 494. Louange vraie, 689. Suspecte de flânerie, 715, 716. Provenant des actions qui ne tiennent en rien du hasard, 719. Louange donnée a la vérité rt non à la puissance. 720
Louis XII, roi de France. i,54S
LouvAUt. Son université applaudit "a la bulle de Léon X , i, 595. Injures de Luther contre elle . 653. Elle censure Luther, n, 288. Ce (pie Soave fa il dire ases théologiens, 6 Elle provoque l'érection de nouveaux évêchés,86i Serm ;nl de persévérer dans le catholicisme, 871 ,872. Bains donne dans les nouveautés, 872. Quatre théologiens de Louvain destinésau concile, 974, Ne s'y rendent pas, 975. Sermenl rie la bullecontre Bains, 976. LeslhéologiensdeLouvaindena'ident une déclaration contre la reine d'Angleterre, ni, 538 Lubeck infecté. n, 978
Lucar (Cyrille) exilé. u, 534
Lucenzio m, 259 , 240
Lucques (La ville de) refuse de loger les Fèrcsdu concile, u, 2(0 Lcco (Jean) (cardinal de). ", 1170 Lise ( Claude Quignnnes, comte de ) , ambassadeur au concile de Trente , n, 1066, 1067. Ses lettres, ni, 71. Or-
[Trenle-peuf.)
lire de se rendre h Trente, 106. Il veut connaître la (.lace qu'il occupera, 126. Est envoyé à Inspruck, 174, 175. Arrive a Trente, 222. Convaincu par le légat, 224, 223. Vont qu'on abrège les décrets , 263. Suggère aux évêques des sentiments favorables au saint-siège, 269. Il est reçu dans la congrégation, 277, 278. Demande une ample liberté de faire des propositions, 31 S, 493, 498,499. Flatterie et paix faite avec l'ambassadeur français, 548. Il sort avant la croix, 551. Se montre inébranlable dans ses prétentions, 333, Soutient le pape, 560. Obtient ce qu'il désire, 563. Cherche a traîner la session en longueur, 368. Fait condescendre les évêques espagnols a sa volonté, 570. Désire qu'on invile les Protestants , 592. Suscite des, retards , 403, 409, 482. Presse pour que l'on procède par nations, 409. Couple beaucoup do partisans, 454. Eei il au pape , 4S3. Réponse, 455, 434. Plainte, 437. Il éloigne Pedralias, 472, 495, 507. Intrigue et menaces des protestants, 499, 500 11 se plaint de ce que quelques-uns ont changé, 516. Réponse de Ferdinand, 524, 523. Il se disculpe , 543. Est accusé auprès de sou roi, 5Î4. Remercié |u»r le pape, 608. Raisons pour ne pas linir le concile, 616 , 617,622, 623 , 625. H se dresse pour protester , 627, 628. Son empressement au sujet de la bulle des croisades, 659. Il voulait souscrire avec cette réserve . Sauf le consentement du roi catholique, 669. Ne souscrivit pas.
Lussio (Melchior) , orateur des cantons suisses catholiques, ni, 670
Luther. Son audace , i , 529. Né en Saxe , 563. Son caractère, ibid., 834. Il invective contre les indulgences, 5t>L Timide dans le principe, 568. On attaque ses erreurs, ibid. Il maltraite ceux qui le contredisent , 569. On lui adresse Je Rome un moniloire, 571. Il cherche des protecteurs, tbut*, 572. Avance des paradoxes par amour de la nouveauté, et regarde les iudulgeuees comme une simple rémission des peines canoniques, 573, 574. Il soutient que lésâmes du Purgatoire peuvent mériter, 575. Passe par degrés d'une erreur à plusieurs autres. 576 et suiv. Rencontre deux obstacles, 579. Se présente au légat et vomit des erreurs, 581, 582. Ses réponses au légat, ibid. lien appelle du légat et du pape mal informés, et part d'Augsbourg,586, .592. Il est nommé professeur a Willemberg, 597. Il méprise Miltiz, 598, 655. Dispute avec Eckius,603, 61 1. Cherche a rendre Kckius odieux au pape, 616. Dédie au pape son livre intitulé : De Liberlale Chrisiiana , ibid. Autres erreurs, 619. Il brûle la bulle publiée contre lui par Léon X, 627. Partisans et antagonistes de Luther, 652. Il est déclaré hérétique, 610. Traité différemment de ce qu'il méritait, 654, 655. Il se présente à la diète, 659, 660. Reconnaît comme siens plusieurs livres publiés sous son nom , 660. Se trouve en sûreté dans la forteresse de Wasteberg, 667. Le bruit court qu'il avait été tué, 668. Il est chasséde tout le domaine de l'Empire et des Etats héréditaires de Charles-Quint, 671 . Brûlé à Rome en efligie avec ses livres, 672. Il répond à Henri VIII, 677. Se plaint dps décisions de Nuremberg, 714. Ne peut s'accorder avec Zvviugle, 732. Se marie, 733. Soutient la présence réelle durant l'action sacramentelle, 769. Ne comparaît pas à la diète d'Augsbourg, 778. Proche la résistance aux magistrats, 791. Ce n'est pas la simple différence des rites qui sépare les Catholiques des Luthériens, 812. Il est présenté au nonce Vergério, 834. En habit usé , 958. Sa mort et son caractère, n, 67. La confiance nous applique les mérites du Sauveur, 259. Il nie la forme intrinsèque de la justification, 27 4. D'après lui , il n'est pas au pouvoir de l'homme de mal faire , 278. Homo divinam inspiralionem recipiensniliil omnino agit, 309. 0!» pœnas, obéir aux princes, 313 Le sacrement conféré jocose et; mimice est valide, 344, 515. Il exige la foi , 348. Les sacrements sont égaux entre eux, 550. Immédiatement après la chute d'Adam, il y eut des sacrements, 357. 11 soutient que la loi divine est impossible, 609. Tous ceux qui ont atteint l 'âge de la raison ne sont pas tenus a communier , 618. J.-C. présent, seuloment pendant un certain temps, dans l'Eucharistie , 621. La scolaslique n'est qu'un vain ornement , 637. L'Eglise n'était pas corrompue du temps de saint Léon le Grand, 655. II détestait le concile de Constance, 747. Ses œuvres sont imprimées avec des altérations, 861 , 862. Erraurde Luther louchant l'Eucharistie, 1176, 1177. L'Eglise en faisant communier sous une seule espèce n'agit point contre l'institution de J.-C. , 1177. L'institution de J.-C., d'après Luther, ne serait pas renfermée toute entière dans une seule espèce. 1261. On refuse de lui accorder la charge de promulguer les indulgences , 1262. Il enseigne la nécessité de recevoir les deux espèces, 1269. II nie que l'Ordre soit un sacrement, 1333. Il a en exécration le concile de Constance, ui, 380, 381. On peut contracter mariage malgré la loi ecclésiastique ou le vœu, 567. Il excu- «aiiceux qui, après avoir fait vœu rie chasteté, le violaient,
TABLE UNIVERSELLE, ET ANALYTIQUE,
ne se sentant pas doués du don de continence , 572. Il at< laque le premier les indulgences, 620, 621. Prétextes allégués par Luther pour attaquer le pouvoir spirituel.
Luthériens. Ils font peu de cas du ban impérial, i,675. Se présentent à la diète de Spire. 762. Ne veuleut pas se soumettre aux Zwingliens, 766. Se divisent entre eux à Ralisbonne, 951, 952. Leur arrogance à la diète de Spire, 1013. D'après eux , le péché ne cesse pas d'exister après le baptême, h, 155, 178. Ils regardent comme péché la concupiscence, et tinssent un texte de saint Augustin, 178, 179. La justification n'est pas une œuvre .de noire libre arbitre, 219, 220. Toutes n*s actions sont coupabh s,
221. On est justifié par l'imputation de la justice du Christ,
222. L'homme est justifié pir la foi. 223, 224. Tous ceux qui sont justifiés sont certains, d'une certitude de foi, de leur justice, 247. Ils réfutent les décrets du concile de Constance, 680. Les mariages ne diffèrent pas des autres contrats, m, 163 La suprématie des évêques leur déplaît.
Lvon, ville de France n , 168 , 169; m, 128, 129, 507,
Macaire, archevêque de Thessalonique. Il fait sa profession de foi, u, 640. Ils se servait d'un interprète, 643 Machiavel (Nicolas). h, 157, 1568
Madrdcci (Christophe), évêque de Trente. II est l'ait cardinal, i, 986. Reçoit les chefs de l'armée pontificale, n, 231. Irritation, 237. Il s'unit aux é\êqucs pour demander la translation du concie, 240. Déplaît au pape, 249. Est excusé, 231. A plusieurs évêchés, 502. 11 est regardé comme instigateur auprès de Charles-Quint, 409 Envoyé au pape par Charles, 442, 445. Part de Rome. 455. On lui t'ait es; érer la légation d'Allemagne, 489. Reçoit chez lui Maxiniilien, 742. Croit Trente en danger. 7 1S
Madrucci (Ludovic), évêque. Il est fait cardinal, n, 066. Magnificence à l'arrivée des légats, 996. Il précèle les ambassadeurs, 1044. Il parle a Drascowitz , ambassadeur de Ferdinand, 1018, 1049. Il 'est d'avis que dms la dernière cène Jésus-Christ se sacrifia pour nous, 1246, 1217. Est d'avis qu'on accorde l'usage du calice, 1237, 1238. Est irrité, ni, 139. Louange, 164. Il est appelé par l'Empereur, 166. Le pape veut qu'il soit considéré, 406, 407. Il ne recounak pas la | uissance d'annuler les mari iges, 529, 530. On le traite comme légat, 532. Il fait de l'opposition dans la session. 56t Maffée (Bernard), cardinal. Est envoyé par Jules III pour traiter de la paix avec Octave Farnese. u, 566 Magalotti (Laurent), cardinal, et Horace. m, 22 Magdebourg (l'archevêque de), électeur de Mayeuce, i, 599. Le fils de l'électeur, évêque de Brandebourg, élu archevêque, 743. L'archevêque reçoit la bulle de la réouverture du concile et le bref pontifical, n, 953. Il promet de se rendre à Trente. 958 Magistrats. Il faut les honorer. i, 573, 57J Magnani (Jules), franciscain, évêque de Calvi, n, 1246 Mahométans. V. Turcs. Guerre contre eux, i, 814. Mahomet isme. i,6i" Maillard (Nicolas). m, 15. Maison de l'évêque. Qu'elle soit bien gouvernée, u
Maistre (François Xavier de). Son livre. n, 412, 48 , Maîtres de grammaire (établissement des), i, 23, 24 Obligations et devoirs des maîtres et des universités, 143 1 Ce sont des maîtres ou docteurs en théologie qui doivent être choisis pour gouverner les églises cathédrales495, 9f| Pour les offices ou dignités appelés scolasiiques, 110. Pouf les dignités et titres de pénitenciers, 121, 122. D'archf diacres, 125. Et autres, ibid., 124. Pour remplir les fon> lions d'examinateurs, 128. Leurs privilèges. *
Majeurs. V. Ordres. [
Mal permis de Dieu, n, 278, 279. Nécessaire, 126 L'Eglise ne peut tolérer ce qui est mauvais dans les a | lions sainles, 1313. Mal moindre permis par les légats, i 472. Le moindre mal au lieu du plus grand bien, 514. Il mal, même incertain, doit être prévu parles hommes. 5 f Malachie, prophète, ch. I. h, 12|
Maladie de Pie IV regardée comme une feinte, ni , 6
Maladies contagieuses à Trente, n, 584, 385, 391. EllJ font très-peu de ravages. 4|
Malédiction que Dieu prononça contre l'homme aprj sa chute. I, Il
Malignité.
Malte.
1U.679, 680, (1 n, 214, 288, S», rï
Mandats de pourvoir
TABLE UNIVERSELLE 1ÇT ANALYTIQUE
supprimés, i, 129. Môme sujet.
m, 533, 550, 551, 553, 597 Mvkichéens. Ils niaient que Jésus-Chrisl eûl un véritable corps. 11,1261,1368 Manque de force. m, 572 Manriquez (Jean Fernandtz), orateur de l'Empereur à Trente, i, 1301. Il est envoyé a Rome pour notifier l'élection de Maximilicn, m, 450. Ambassadeur de Charles- Quint a Trente. 794 Mansi. Supplément à la collection de Labbe. m, 579 Mantoue. Considérations pour y tenir le concile, i, 861. Le duc s'y oppose, 873. Y consent, 876. Veut une garnison pavée, 877. Si le concile ne s'y tint pas, ce n'est pas la faute du pape, n, 475. Leduc va à Inspruck, ni, 180. Fondation d'un collège de jésuites a Mantoue, 183. Le duc recommence son voyage pour Inspruck, lequel avait été interrompu, 212. Ordinal de Mantoue. 150, 131 Marc (saini), n, 1306. Evoque de Saint-Marc. 670 Marc Sitique , comte d'Altemps , nonce auprès de l'Empereur il, 963. Il est fait cardinal, 966. Légal au concile, 1008. Projet de le faire légat des troupes qu'on devait envoyer en France, 1134. Il assure que les légats étaient très-bien portés pour le pape, 1150. Va à Constance, 1568. Ou lui permet de se démettre de sa légation, m, loi Marcel II, élu pape, u, 760. Il donne des conseils aux Siennois, 761. Avait-il de la confiance en l'astrologie? 762. Sa mort, 763. Son éloge. 879 Marcel Gaetano, ou Thomas Gazzella. Il est appelé ii Rome par Adrien IV. i» 686 Marcien, empereur, au concile de Chalcédoine. u, 39 Marchands, i", 506 Mare Magnum. Le privilège ne peut empêcher l'exécution des décrets du concile. i, 141, 150 Marguerite d'Autriche. Elle accueille Commendon, n, 87 1 . Lecture de ses lettres. m, 560 Marguerite de Valois, reine de Navarre, u, 927. Protectrice de Calvin, 936. Divorce proposé, 938, 939 Mari. Son devoir envers son épouse et sa famille, i,
541, 312 Mariage dans la loi évangélique ; sacrement élevé par la grâce au-dessus des mariages anciens, i, 111. Il a élé institué par Noire-Seigneur Jésus-Chrisl; il confère la grâce, ibid. Doit être reçu saintement, 113. Du consentement des parents, quoique ce consentement ne soit pas rigoureusement nécessaire jour sa validité, 112. Après que les publications en eut été faites dans l'Eglise, 113. Le sacrement de Mariage doit êlrereçu en face de l'Eglise, ! en présence du curé, et comment? ibid. En présence de deux ou trois témoin.,, ibid. Avec la bénédiction du propre curé, ibid. Avant de recevoir ce sacrement, on doil s'êire conf-ssé et avoir communié, 114. On doitaussi se conformer aux louables usages du pays reçus dans ces circonstances, ibid. Empêchements dirimantsdu Mariage, ibid., 115, 116, 117. Quand est-ce qu'il n'est pas valide? 113, 114. Quand est-ce qu'il est rompu? 112. Pour plusieurs causes la séparation peut se faire entre époux quant a la cohabitation, 112. Précautions a prendre avaul de marier les personnes errantes et vagabondes, lie. L'Eglise a toujours eu en horreur les Mariages clandestins, 112, 113. On ne doit pas gêner la liberté du Mariage, 116. Les cérémonies ne doivent pas être condamnées, 112. Solennité des noces interdite à certaines époques de l'année, ibid. 116. Les causes qui concernent le Mariage appartiennent aux juges ecclésiastiques, 112. D'où vient le mot de Mariag»? 533. . Divers noms du sacrement de Mariage, ibid. Sa définition, <bid. Le Mariage de ceux qui sont déclarés par les lois incapables de le contracter , n'est pas bon, ibid., 354. En liioi consiste essentiellement le Mariage, 33i. Le consenemcni des parties fait le Mariage, ibid. Le consentement lue se donnent 1 s personnes qui contractent Mariage, loit être exprimé par des paroles qui marquent le temps irébent, ibid. Le Mariage, ne se contracte pas par une (Mile promesse, ibid. Quoique l'un ou l'autre se repente l'avoir donné son consentement, le Mariage ne laisse pas B subsister, 337, 538. Lu signe de tête, ou tout autre igue extérieur peut suffire au lieu des paroles, pour conracier Mariage, 331. L'action du Mariage n'est pas néces- Jire pour la validité du Mariage, 335. Le Mariage peut tre considéré de deux manièreSj ou comme office de la »lure, ou comme sacrement, ibid. Comme office de la ature, il vient de Dieu. Le Mariage est indissoluble, 557. Heu n'a pas imposé l'obligation de se marier à tous les omiiHs par ces paroles : Croissez el multipliez, 335. ourquoi Iv Mariage a été institué, 336 La fin qu'on doit voir en se mariant, ibid. En quoi consista l'essence du ariagr> comme sacrement, 537. C'est un des sept sacrent* de l'Eglise, ibid n :| été institué par Jésus-Christ,
ibid. Il signifie la grâce et la communique, ibid. Le sacrement de Mariage est élevé au-dessus des Mariages de la loi naturelle elde la loi écrite, 537, 538. D'où vient qye les SS. Pères de l'Ancien Testament épousaient plusieurs femmes, 338. Pourquoi Moyse permit de donner un écrit par lequel le mari déclarait qu'il répudiait sa femme, ibid. La polygamie est contraire à la nature du Mariage, ibid. Le Mariage consiste essentiellement dans l'union de d: ux personnes seulement, ibid. L'n infidèle qui se convertit ne doit retenir que sa première femme, ibid. Le lien ilu Mariage ne peut se rompre par aucun divorce, ibid. Il est avantageux que le Mariage soit indissoluble, ibid. Trois biens du Mariage, 359. Quels sont les devoirs du m;ui enveissa femme, et de la femme envers son mari, .310, 311. Les Mariages clandestins ne sont | oint valides, 341. Dispositions où il faut être pour se marier, ibid- Il faut s'abstenir de l'usage du Mariage peur vaquera la prière, 342. Le lien du Mariage f>st indissoluble, n, 555- Mariage sous la loi de nature, 357. Clandestin, 422. Mariage des prêtres contenu dans {'intérim, 490, 493, 621. Non accordé aux religieux profès, 506. Les protestants voulaient que leurs théologiens assistassent aux discussions sur le Mariage, 712. Conditions pour le Mariage de Marie avec Pliilipne, roi d'Espagne, 747. Mariage contracté 'par les prêtres en Angleterre, 752. On propose de le permettre aux prêtres, 907,908, 911, 912. C'aurait élé une grave infraction aux lois de l'Eglise, 912. Mariage des prêtres demandé par le duc de Clèves, 963, 964. Mariage clandestin, 1064. Mariage des prêtres demandé par le duc de Bavière, 1161. Rêvé par la Fiance, 1184, 1185. Le Mariage n'est pas contraire à la parole de Dieu, m, 16. Le Mariage clandestin contracté malgré la volonté des parents, est aussi un sacrement, 151, 163. Ce n'est pas seulement le Mariage béni par le prêtre qui est sacrement, 165, 463. Mariages clandestins, 400, 416, 418, 419, 425, 426, 428, 429, 458, 489, -160, 463,167,470, 475, 471. Des fils de famille, 40I, 418, 419, 421, 424, 425, 450, 458, 459, 529. Articles donnés pour être examinés, 415, 416. Essence du Mariage, 420. Mariage? dépendant du gouvernement avant qu'il lut sacrement, 422. Quand il est contracté, il n'est pas distingué du sacrement, 421. Indissoluble, 427. Contraindre au Mariage, 430. Des enfants de famille, ibid. L'adultère ne le dissout pas, 431,435, 561. Pouvoir de l'Eglise d'y mettre des empêchements, 458, 560. Le sacrement diffère du contrai, 465. Mariage des prêtres, 476, 524. Improbation de l'anathème au sujet des Mariages ratifiés contre la loi ecclésiastique par ceux qui sont dans les ordres sacrés, 557. Définitions, 560, 561. Excommunication contre ceux qui contraignent au Mariage, 566. Mariage ratifié non consommé, 570,641. Il est avantageux que le Mariage dépende des lois de l'Eglise, 573, 574. Dans un temps ce n'était pas un sacrement, 574, 575. Les paroles du prêtre, ne sont pas la forme. Mariage des prêtres. 701
Marie (la Vierge). File ne commit jamais de péché véniel , i, 35. Sa conception, 23; n,133, 163, 185, 194, 1187. ( V. le 3' article du symbole, i, 185 et suiv. ).
Après Neslorius la sainte Vierge fut plus vénérée, il, 164, 165. Elle est mère de Dieu, 1268. Invoquée à la fin du concile. in, 667
Marie, fille de Jacques V, roi d'Ecosse ; elle est décapitée en Angleterre, î, 1009, 1010. Epouse du Dauphin, n, 525, 521. Proposée pour épouse au roi Antoine, 938, 939
Marie, fille d'Henri VIII, princesse de Galles, i, 749. Elle est proclamée reine, u, 735, 736. Elle rétablit la religion, 736. Ecrit au pape, 741, 742. Négociation pour son mariage avec Philippe d'Espagne, 742. Instance pour le couronnement avant la prestation du serment d'obéissance à l'Eglise, 744. Elle veut que Polus s'approche 744, 745. Charles-Quint désirait qu'elle fût mariée à un prince étranger, 746. Mariage conclu avec Philippe, 747. Quelques troubles apaisés, 747, 748. Elle se montre pleine de respect pour Rome, 751. Elle est exhortée à faire la paix avec le roi de France, 756, 757. Elle remédie aux usurpations des biens d'église, 774. Sa demande pour l'approbation du cardinal Polus n'est pas écoutée, 828, 829. Nouvelles instances, 828, 829. Elle retient les brefs de Rome, 811, 812. Messages pour l'affaire du card. Polus, 842. Sa mort. 861
Marinier. m, cl 2
Marini (Léonard), archevêque de Lanciano.
Marinien. Heidegger se plaint que ses assertions ont été mal accueillies par le concile, et qu'il a été déposé, m, 810. Vérité des choses. 875, 870
Maronites. m, 568
Marpuro. Conférence des luthériens et des zwingliens flans celte ville. i, 76(î
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
mt
Marseille. Conférence de Clément VIII avec le roi de Frr.nce dans celte ville. >, 831
Marsile. »i, 615
Martel Bracci, évoque do Fiésole. U propose une inscription pour le concile, n, 23. Renouvelle ses instances a ci: sujel, 63, 79. Fait une harangue, 130, 137. Se plaint,
I il. Il est repris par le cardinal Polus, 143. Par le cardinal del Moule, 144. Vœu qu'il exprime au sujel de la résidence, 159. Il excite du trouble par un écrit sur l'autorité épiscopale, 522. Se montre jaloux au sujet de la juridiction du concile, 371. 572. Se décide a aller à Bologne <'l comment, 400, 401. Il est transféré à Lecee, 708, 709.
II se montre Ires-hardi, 1030. 1031. (Voyez Bracci.) Martin Y. Il ne confirma pas le décret de la supériorité
du concile sur le pape, il, (582. Juridiction des évoques supérieure à celle, des prêtres. 1363 Martinenq. Il est envoyé en Angleterre. n, 969 Martinus (Georges), évoque de Yaradin, cardinal, n, 705. Sa mort. 714,1030 Martirano (Coriolau), i«, 43. Il ne peut prêcher dans la session, 378. Mais son discours reste consigné dans les actes. 379 Martyr (Pierre), apostat, H, 990. Favorisé en France, 997. Il se trouve a Poissy. 1010 Martyrs (Barthélémy des) , archevêque de Braga. Il arrive au concile, m, 990. Veut figurer comme primat du Portugal, 1007. Son droit est conservé, 1027. Le travail de l'index des livres défendusdoitêtne confié aux universités, 1059. Il regarde connue une hérésie de soutenir que déclarer la résidence de droit divin est nuisible à l'autorité du pape, 1119, 1120. Loue le pape et saint Charles, ur, 550. Veut qu'on soit plus sévère, 61G. Pie IV prêta toutes sortes de réformes. 7 1 4 Martyrs. Leurs reliques. i, 151, 132 Martyr*. Moyen de justification, il, 260. Il n'y a pis obligation de le souffrir pour la certitude soutenue par Calharin, 267. Ce n'est pas un sacrement, 555. Martyre souffert en France par 5000 réguliers.
Mascaregne (Martin). m, 131 Massaixbra. m,570 Massarelli (Ange), secrétaire du concile sous Paul III, il, 13. Il lit une exhortation aux évêques au nom des légats, 4L Ministre secrétaire d'Etat à Rome, 544. De nouveau secrétaire du concile, 539. Evêque de Télèse, 839. Secrétaire pour les reformations, 931. Est envoyé de nouveau en qualité de. secrétaire à Trente, 994. Son entretien avec Guerrero, 1027. Il est malade, pendant la vingtième session, 1140. Admet à donner leurs suffrages les procureurs des évoques allemands, 1265. On lui adjoint un autre secrétaire. 288. Laureo le remplace, 299,574. Il recueille et authentique les décrets. 668 Mathématiques. OI, 66 Matière des sacrements, H, 348, 349. Matière du Baptême facile, 5)8. Chose appliquée par le ministre, 657. Le pape ne donne pas aux évoques la matière, l'évoque consacré manque de matière pour que sa juridiction puisse s'exercer, m, 56, 61. Supposé que le pape assignât la matière, 64. Matière des sacrements uniforme dans toutes les nations. 577 Matthias (saint). m, 53, 62 Maux. Nous devons recourir à Dieu dans les maux que nous souffrons, i, 462. Nous ne demandons pas d'être délivrés de toutes sortes de maux, 464. Il y a certains maux qui passent effectivement pour tels aux yeux des hommes, et qui nous sont utiles, ibicl. Nous demandons que Dieu nous délivre des maux qui ne peuvent contribuer à notre salut, ibid. De quels maux il faut demander a Dieu d'être délivrés, ibid. 11 faut rejeter sur le démoule mal que nous fout les hommes, 403. Il faut demander a Dieu de nous délivrer des maux de cette vie. 464 Maxime (Saint). n, 1501, 1302; m, 587 Max.milien I", empereur, ennemi du pape Jules II, i, 519. Il ne dit pas un seul mol des nouvelles indulgences accordées par Jules, 537. Fait connaître au pape les passages de Lut lier contre les indulgences, 570, 654. Sa mort.
Maximilien IL II empêche l'élection de Philippe comme roi des Romains, u, 561. Passe a Trente , ibid. Y vient de nouveau, 677. Il avait été élevé, pour ainsi dire, au milieu des luthériens, 850. Il est plus puissant que Ferdinand, 916. Espérance de. le faire rentrer dans la communion, 1295. Il est élu roi des Romains, in, 51, 53. Défauts de l'élection, 445. Il est peu disposé pour l'obédience, 446, 447. Soupçonné, 447,448. Raisons pour ne pas prêter serment, 448. Ses propositions, 419, 430. Réponses, 450, 451. Sa lettre au pape, 451. Il désire la fin du concile, 518. On attendait qu'il imiterait la piété de ses pères. 702, 703 Maz/.ei (François). Dissertations. m, 469
Médecine. Elle vient de Dieu, i, 463. Comment nous devons user des remèdes de la médecine. Ibid.
Médicis (A.verard de). Il est envoyé en qualité de médiateur pour -la paix. h, 834 Médicis (Catherine de). 11 est question de la marier en France, i, 797, 798. Le pape Clément déclare valide le mariage du duc d'Orléans avec Catherine, 824. Elle va en France. 831 Médicis (Cosme de). Il est nommé a la seigneurie de Florence, i, 911. Opposé à Paul III. 9:)2 Médicis (Jean-Ange de), cardinal, n, 885 (voyez Pie IV). Il est commissaire de l'armée pontificale. 889 Médicis (Jean de), cardinal. Il est prisonnier, i, 519 (vouez Léon X). Aulre Jean, cardinal, filsdu duc de Cosme, n, 915. Sa mort. m, 40 Médicis (Jules de), cardinal. Il va en Lombarde, i , 675. Dans le conclave, 678. Il est fait pape, 719. Il était dans l'ordre militaire de Rhodes, 772 (voyez Clément VII). Médicis (Hippolytc de), légat auprès du roi Ferdinand.
i, 815 Médisance (voyez le huitième commandement). i, 393 Méfaits. ni, 640
Mélanchthon (Philippe). Il reprend Luther de ses grossièretés, i, 588. Professeur d'humanités à Wiltemberg, .'597. Il se plaint d'Eckius, 612. Le loue, 614. Son nom, 631. Il approuve le décret qui supprime la messe, 715. Publie la confession d'Augsbourg des luthériens, 778. Pendant le colloque il accorde beaucoup, 783. A Augsbouvg il désirait la présence d'Alexandre, 910. A Worins il discourt avec Eckius sur le péché originel, 943. Il est choisi par les protestants pour disputer à Ratishonne, 953. Il regardait comme un baptême le passage de la mer Rouge, n, 358. Unir son apologie à la confession d'Augsbourg, 930. Son livre infiniment propagé parCastel-Vclre. 993
Melchisédech. ii, 1243, 1246, 1251
M élit n (Canon des Ecritures d'après). m, 938
Mémoires du concile de Trente. », 1321
Menaces. En l'aire cas, m, 413. Quelquefois ce sont des armes éinoussées, 515. Menaces du comte de lune, 618, 619. Point de menaces de la part des papes. 711
Mendiants réguliers. ni, 712
Mendier. Les clercs ne doivent pas mendier. i, 87
Mendoza (Diego de). Sesécritscaustiques, i,993. Orateur de l'Empereur a Trente. 1001. Il part, 1006. Retourna, 1U42. Compte peu sur le concile, 1063, I0C6. Propose un mode, d'accommodement entre le pape et l'Empereur, u, 417, 418. Demande en consistoire le retour du concile à Trente, 432. Réponse, 438 , 439. Doit protester, 468. Il proteste. Réponse qui lui est laite, 472, 473. Il est accusé d'avoir dépassé 1rs bornes de son mandat, 473, 474. Réponse négative, 479. Il part de Rome, 480. Suggère au pape, d'envoyer des légats en Allemagne , 501. Est accusé de hauteur, 732, 755. Mendoza à Trente. m, 794
Mendoza (Famille). m, 509
Mendoza (Pierre-Gonzalvcde),évéquodcSalamanquo,ii, 1047, 1018. Il modère l'ardeur des Espagnols. 1159. Parle sur le mariage, m, 429. Favorise l'université d'Alcala, 50S, 509, 547. 11 veut qu'on réserve toujours l'autorité du siège apostolique, 535. Répond à Giberli, 534. Demande la ronfirmation du concile comme nécessaire, 663, 666. Applaudit au cardinal de Lorraine pour les acclamations. 668 Mensonge (Péché du), i, 57 (voyez tout le huitième commandement). La témérité est le propre du mensonge.
u, iJi-5 Mentir. m, 1.31
Mépris. m, 4N2
Mercenaires. On ne doit pas leur confier le soin des âmes. 101, 102
Mercurien (Everard), jésuite. Il exhorte Jean llessels.
Mérites de la Passion de Jésus-Christ, i, 26. 27, 2s, 29.
32, 55. Les mérites des hommes sont des dons de. Dici
33. Mérites des bonnes œuvres , 32. Nos mérites \i.n;i: nt des méritesde la passion de Noire-Seigneur Jésus-Chi is' 451. Et neles diminuent point, 515. Nous pouvons mérite avec le secours de la grâce, ibid. Le mot mérite a don ble signification, 581. Explication de saint Thomas , 956. Mérite de congruo de la justification, u, 218, 219, 273. Mé rite qui revient au délégué, 220. Mérite de condiyno. La juslice s'attribue aux mérites. Ils sont un don de Dieu, 278, 310, 311. Le remède du péché originel n'est point donné aux enfants à cause de leurs mérites, 337, 338. Ce qui est. un mérite blâmé par Soave. 62
Messe. C'est un véritable sacrifice, i, 90, 91, 92, 93. 94 Véritablement propitiatoire, 91, 93. Un mystère terrible, 94. Qui demande des dispositions saintes de la part du prêtre, ibid. Sesavantages immenses, et à qui est-il utile? 91,93, 131. Ce qu'il faut éviter dans la célébration du
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
Ii3»
saint sacrifice de la messe, 17, 93, 94. La messe. contient
de grandes instructions pour les peuples, 92. Elle ne doit pas être célébrée en langue vulgaire, ibid D s messes qui se disent en l'honneur des saints, 91. On doit dire la messe à des heures convenables dans des églises et non dans des maisons particulières, 94. Le concile approuve les messes auxquelles le prêtre seul communie, 92. Règlements qui doivent être faits sur le trop grand nombre de messes de fondation, 144. Les messes pour les défunts sont utiles a ceux qui sont morts en Jésus-Christ , et qui h ■ sont pas entièrement purifiés, 91 , 93, 131. Premières messes, 94. Il faut souvent célébrer la sainte inesse, 106. Quels sont ceux à qui l'on doit interdire la célébration des saims mystères? 94, 107. On ne doit pas faire des demandas d'aumônes trop pressantes et messéantes au sujet des messes, 94. Le sacrilice de la messe est le même qui a été offert sur la croix , 293. Il n'est pas une simple commémoration du sacrifice de la croix , mais il est véritablement propitiatoire, ibid. L'Eglise offre le sacrifice de la messe pour les morts ; il leur est utile, ibid. Les cérémonies de la messe ne sont pas vaines et inutiles, ibid. Décret pour supprimer la messe, 713. La messe est supprimée à wittemberg, 733. Célébrée par Lulfipr a Home, 834. Messe célébrée en langue vulgaire, u , 1184, 1183, 1233, 1311. L'Eglise peut régler les aumônes laissées par les défunts pour des messes, 1197. Articles soumis à l'examen, 1230. Ils ne fermaient point la porte aux prolestants, 1257. La messe est un vrai sacrifice, 1242. Les catholiques en apprécient les rites, 1244, Que la doctrine précède les canons, ibid., 1243. Messe pour les péchés et autres besoins, 1280. Ne pas célébrer par avarice, avec irrévérence, on superstition, 1286, 1287. Dans les maisons particulières cl avec des cérémonies superstitieuses, 1287. Quelques parties de la messe récitées à voix basse, 1314, 1315. N'en oni'-ttre aucune. m, 631,632
Mesures et égards. m , 609
Méthodics (saint). n , 1312, 1313
Métropolitain. Son devoir dans le choix des lecteurs en théologie et maîtres de grammaire, i, 23, 24. Il est obligé de dénoncer au souverain pontife les évoques absents, 37. C'est à lui à juger si les évoques sont absents pour des causes légitimes, 102. A corriger les évêques négligents, 109. A suppléer à la négligence des réguliers, 136, 137. et du chapitre pendant la vacance du siège, 126. A visiter son diocèse, 119, 120. Les églises de la province, et
3uand? Ibid. A tenir le synode provincial. 117. A ériger es collèges dans son église métropolitaine , quand les aulres églises sont pauvres, 110. Pouvoir du métropolitain partagé avec le concile provincial dans certaines affaires, 102 , 133 (Voyez concile provincial). Le métropolitain peut quelquefois ériger Ips congrégations des monastères, 136. Il est personnellement tenu à la résidence, 36, 37, 102. C'est a l'évêque le plus ancien à dénoncer l'absence du métropolitain, 37, et à l'approuver, si elle est légitime, 102. C'est au synode provincial a corriger le métropolitain, si celui-ci néglige, l'érection d'un séminaire, 109. Ln métropolitain est puni, s'il n'assemble pas le concile provincial ,118,1 19. Du métropolitain au sujet do la résidence des suffraganls , h , 503. Touchant leur obéissance. 304
.Metz pris par les Français. «, 726
Michel, empereur. ut, 350, 490, 491
Michel (Jean), ambassadeur de Venise en France. Il rend compte au sénat des progrès de l'hérésie dans ce royaume. m, 740
Miguavacca (Jean-Baptiste). ni, 648
Mignanei.li (Fabius), nonce auprès du roi Ferdinand, i, 1041. Surintendant de l'Etat ecclésiastique, n, 334. Enen qualité d ; légat à l'occasion des troubles de Sienne. ", 733
Milan. Les Pères rassemblés a Pise s'y rendent, i, 319. M, lui évacué par les Français, 673. Tombe de nouveau au pouvoir de Charles-Quint, 839. Remettre cette ville au pape, 880. Paul III ne pense pas a s'en emparer, 899. Mil. m tient à cœur au roi de France, 972. Cette ville est destinée à l'épouse du duc d'Orléans, 10*1- Enlevée a l'Empire sans compensation, 1070. Le sénat veut examiii r l'afTairc de la privation de certains fiels, n, 491. Inquisitioir in, 607
Militaire (service). Explication des règlements du confie di "• <. par rai >port a ceux qui retournaient an service militaire après avoir embrasse la foi. m , 7 48, 763 Mu.tiz (Charles), chevalier. Il est envoyé avec la rose d'or et froidement accueilli, i, 397, 894. H traite sans succès avec Luther. 599
Ml.NISTEHlALK cupul. III, 307
Ministres de-î sacrements, i , 39, 40, 62, 66,68, 69, 90, 01. Quelle conduite doivent mener, les serviteurs des évê-
ques qui sont les ministres de Dieu? 17. Quoi est le véritable ministre au baptême? 2"0. Quel ordre faut-il garder enlre les ministres du Baptême"!' Ibid. 231. Quel est le propre ministre du sacrement de Confirmation? Voyez Confirmation. Le minislrc du sacrement de Pénitence doit être savant et prudent, 510. Quel est le ministre du sacrement de l'Eucharistie ? 290
Ministres des potentats , m , 334, 336, 337, 344, 616, 621, 622. Ministres honoraires du pape, 511. Les évêques ne doivent pas s'avilir auprès des miuislres des princes.
Ministre, ii, 1211. Lepape confère la juridiction comme
ministre de Dieu. m, 63
Miracles nouveaux. Gomment doivent-ils être admis ?
i, 135 ; m, 633 Mirandole assiégée , n , 703. Suspension d'armes.
Miron (admirable parole du président) sur l'approbation du concile de Trente. i , 482, 484, 486
Mirto (Fabius). m , 370
Missel. Sa réforme. i, 1 55
Misères auxquelles les hommes sont exposés en celle vie. i,i42
Mixte (corps), 1:1, 608. Mobilier des évêques. 1, 142
Moce.nigo (André), .évoque de Mines, u , 1232. Il rend compte des excès auxquels se livraient les hérétiques de son diocèse, 1253. Ceux-ci demandent qu'on leur accorde l'usage du calice , si on veut qu'ils restituent ce qu'ils ont pillé. ibid.
Mocenigo (Philippe), archevêque de Nicosie, primat de Chypre. m. 968
Modène. Manifeste publié contre le pape au sujet de celte ville. 1, 822
Modération. m, 267
Modernes (coutumes/. ui, 586
Modestie. m, 649
Moeurs. ni, 614, 615,715
Mogona (Donaldo), évoque de Bathbog. ni, 578
Monarchie. C'est le meilleur des gouvernements, 1, 649. Forme du gouvernement spirituel, 1076. Monarchie avec plusieurs personnes, 11, 33,34. Gouvernement monarchique reconnu comme nécessaire , 299. Monarchie de l'Eglise présentée sous un faux jour par Soave, 361, 562. Gouvernement des hommes libres , 599. Les hérétiques ne veulent pas du gouvernement monarchique de l'Eglise, 585. Le prince doit êire à lui-même sa loi, 682. Dans les monarchies les grâces sont accordées avec plus de facilité, 1277. L'Eglise est obligée de vivre sous un régime monarchique avec un pontife universel et des évêques particuliers, 111, 60. Monarchie des papes odieuse aux Français. 303, 506 Monastères. Ils doivent être visités, même ceux qui sont dépendants du sainl-siége, et comment? 1, 157. Il en est de même des monastères en commende . 89. Des chefs d'ordres, 140. Diverses ordonnances louchant les monastères en commende, ibid. A qui sont soumis ceux qui exercent les fonctions curiales dans les monastères sur quelques séculiers ? 137. Quand et comment sont-ils soumis à l'évêque ? 136, 137. Les monastères doivent avoir un professeur d'écriture sainte, 24. Quels biens peuventils posséder ? 134, 155. Ils ne peuvent être érigés sans la permission de l'évêque, ibid. Leur nombre ne doit ps» s'accroître extraordinairement , ibid. Congrégation dt monastères, 136. Quand est-il permis d'entrer dans l'eu clos des monastères des religieuses? 135. On doit faire établir dans les villes les couvents qui sont à la campagne, ibid. Les évêques eux-mêmes et leurs snpéi leurs ne peuvent entrer dans les couvents des religieuses, 136. Ceux qui sont soumis au sainl-siége seront gouvernés parles évêques, 137. On ne doit forcer ni empêcher personne d'entrer en religion, 139. Que les monastères soient visités par les évêques, m, 505, 506. Leurs biens doivent venir au secours des menses épiscopales , ibid. On ne doit pas ériger les monastères sans la permission de l'évêqae, 637 . Ceux qui sont indépendants s'unissent pour former nue congrégation, 658. Chefs d'ordres. 639 Monastique (vie). On doit rétablir la discipline de la \io monastique. i, 140 Moncada englouti par la mer. 11, 837 Monitoires. Quand est-ce que les deux moniloires doivent avoir été préalablement publiés? 1, 141,130, 151. Ils doivent être notifiés aux excommuniés, 144. Pour obligera venir à révélation pour causes soustraites ou perdues, 143. Même sujet. m, 650, 651 Montagne (Comparaison prise d'une). u, 1216 Montani (Jean-Fabricius). m, 68* Monte (Baudouin del). Il adopte Innocent oui devient ensuite cardinal. u, 533
TABLE UNIVERSELLE ET ANAL\TIQUE
Monte (Jean-Marie del), cardinal légat à Trente, i, 1038. 11 propose une réforme pratique, n , 53. Improuve la formule : Représentant l'Eglise universelle , 69 , 70. Rend raison d'un décret non promulgué, 70. Il est affaibli par le climat de Trente, 8*5. Répond aux orateurs français, 216. Altercation, 236. De la famille Gincchi, 239. Il est loué par les hérétiques, 235. Reconnaît les talents de quelques-uns d'entre eux, 306. Ordonne, a l'évêque de Fiésole d'insérer dans les actes son discours , 522 On lui accorde la démission de sa légation, 58:2, .383. Erreur de Sarpi à son sujet, 416. Il propose la prorogation, 417. Son avis sur la réponse à Charles-Quint , 418. 11 n'approuve point que le concile délibère pour qu'il soit de nouveau tenu a Trente, 133. Est dépouillé de certains fiefs, 491. Son incertitude au sujet des affaires du concile, 495,496. Il est remplacé dans sa légation de Bologne, 499, 500. Juge qu'il est. opportun d'avoir de U condescendance pour Cliarles-Quint, SOI. Que secrètement le pape déclare lionne la translation du concile, 511. Il envoie prisonniers a Rome quelques hom:nes accusés de trahison, 513. Il reçoit l'ordre de licencier les Pères.^jgO. Regarde comme un projet timide la suspension, 5Î5 II est élu pape, 529, 530 ( \~oijez Jules III;. Prééminence des légats pour proposer les matières. 1030
Monte-San-Savino (Antoine de), cardinal. Il est regardé comme un de ceux qui conseillèrent la convocation du concile de Latrau , i , 550. Oncle du cardinal Jean Marie. u , 259
MoNTg (Gabriel del). Il ne consent pas a un canon.
m . 370 Monte (Jean- Baptiste del). 11 meurt dans un combat.
Monte ( Innocent del ), cardinal Action scandaleuse dont il^se rend coupable, u, 857. Il est enfermé au château Saint-Ange. 916 Monte (Pierre del) évoque. u, 1248 Monte-Pulcuno érigé en évêclié. i, 918 Montgommehy (Gabriel de). n, 865 Mont-Luc (de) défenseur de Sienne, u, 338, 359, 565. Il se rend à Rome avec quelques troupes. u, 813 Mont-Luc (Jean), évéque de Valence. U parle dans l'assemblée, n , 926. Sentence contre lui. m, 553 Monts-de-Piété. Ils doivent être visités. i, 97 Monuments considérables imparfaits. ni, 626, 627 Morale chrétienne. Ses principes invariables, m, 752. Leur application reçoit diverses modifications., ibicl. Elle est conservée intacte par l'Eglise. Ibid. Morlot, conseiller d'Henri II, envoyé d'après Gentillet, chez les Suisses pour leur persuader de s'opposer au concile de Trente. ni, 990 Morone (Jean), nonce auprès du roi Ferdinand , i , 868. Il ne. réussit pasdans les affaires de Bohême, 908. Fait l'éloge d'Alexandre , ibid. Reçoit urv/re de: ne pas assister ù la diète de Spire , 936. Fonde à Rome le collège germanique, 960. Arrive en qualité de nence a la diète de Spire, 980. Il plait, est fait cardinal et légat du concile, 986. Légat auprès de Charles-Quint, 1016. Improuve le projet fait à Trente , n , 292. Il est repoussé de la légation de Bologne, 503. Récompensé , ibit. Appelé a Home pour lu réformation, 544. Légat il la diète d'Augsbourg, 757. Il sert de médiateur entre h s Farûèse et les Espagnols, 815. Il est accusé touchant la foi, 829. Retenu au château St. -Ange , 839. Absous , 916. Lettres de reproche à quelques membres du concile qui voulaien. opiniâtrement la définition de la résidence malgré la vive opposition d'un grand nombre, 1186, 1187. Il est légat a Trente, m, 185. Y arrive, 220. Harangue, 223.-Va a Inspruck, 226. Sa négociation , 234. Il est bien vu par l'Empereur, 249 , 254. Arrive a Trente, 276. Fait la réponse à Biraguc, 299. Rejette une demande du comte de Lune, 516. Agit avec rigueur auprès des Gonzague, 525. Se comporte mieux; avec le cardinal de Lorraine, 404. Ecrit au pape pour faciliter la confirmation de Maximilirn , 445 , 446. Réponse à du Ferrier, 491, 492. 11 reçoit une réponse de Ferdinand, 518. Détourne les Pères de la réformation des cardinaux. Se disculpe auprès du cardinal Faruèse, 348 , 349. Décrie ceux qui voulaient protester, 558. Fait, de l'opposition pendant la session , 567. Il était d'avis d'omettre l'afTaire des indulgences, 559. Il donne la bénédiction et licencie les Pères, 668. Arrive à Rome, 471. On le charge de faire en sorte qu'il ne soit rien fait contre le concile. 673 Morosuni (André). m, 660, 668 Mort. Luther ne voulait pas que ce châtiment fût employé dans les affaires de religion , i , 638. Pour l'homme il n'est rien de plus imposant par ses suites que l'instant de la mort, n, 924. La mort abolie par la mmt de .1 .-(',. 1252. Faussetés de Dumoulin sur les suites de la mort du pape relativement au concile. m, 838, 859, 886, 887
Morts (commémoration ou mémoire des).
Mortification de la chair. ni, 660
Morus (Thomas) , Il est mis à mort.
i, 902; n, 734, 737 Morvilliers (Jean de) évêque d'Orléans. m 15, 126 ' Moscovie. Son envoyé au concile. n, 984
Mouvements indélibérés. n , 308
Mozette. On en demande l'usage. u, 1004
iMozzarelli (Jérôme), archevêque. n, 748
Moyens. Ce que nous acquérons par de mauvais moyens n'est point a nous. i , 44 i
Moyse. ii, 1537
Muglitz (Antoine de), archevêque dePrague.
n, 1042, 1056, 1089, 1159 ai; 55, 1 12 Multitude. Elle a l'apparence de la grandeur, m, 539 MuNcr.n (Thomas), sa mort. i, 735
Munster (l'évêque de) fait agréer ses excuses de ce qu'il ne peut aller au concile. I, 813; u, 960
Mûratori (Louis-Antoine). Ses erreurs. i , 996
Murmures au sujet de la prorogation de la session, ni, 473 Mukneh (Thomas). Il combat Zwingle. i , 734
Musique. Celle où il se mêle quelque chose de lascif et d'impar est prohibée. i, 94; u, 1287 ; m, 440
Mosotxi (Philippe). n, lool, 1158, 1295.; m, «5,207 Musso (Cornélius), évoque (Je Bi toute , i, loi2 11 fait le discours d'ouverture au commencement du concile, 1083. Il était chargé de payer les pensions, u, 83. Ses qualités 11 était compagnon du nonce. 903
Mutins (les) et ceiu qui sont incorrigibles doivent être punis et chassés du séminaire. i, 108
Mystères. Les histoires des mystères de notre rédemption, i, 132, 133; u, 1211
Naaman le Syrien. Permission que lui donne Elisée.
Xaclantus (Jacques), évoque de Cuioggia, dominicain. Il fait de l'opposition au sujet de la place des abbés, u, 23. Devient suspect, 88. Distinction qu'il l'ail par rapportait sens des Ecritures, 72, 1 12. II est employé pour persuader que l'on diffère de traiter de la résidence , n , 1114. Sou avis, 1232. Il penche pour la concession du calice, 1264. Il assiste a certaines sessions du concile de Trente ; s'en va et revient ensuite. m, 877
Nanni, abbé. Il est regardé comme empoisonneur, n, 785. En qualité d'ecclésiastique, il est dépendant du pape, 803. Il est mis à mort. 925
Naples. Cens et autres servitudes augmentés par Char- Jes-Quinl, i, 672. On voulait envoyer seulement quatre évoques avec la procuration des autres, 1047. Ce projet n'est pas mis à exécution , 1031. Quatre évoques vont à Trente , 1039. Tumulte à cause de. l'introduction de l'inquisition, u, 419. Charles-Quint peut remettre Naples au prince Philippe, 755. Naples enlevée aux Aragonais, 778. Les Français brûlent de l'enlever aux Espagnols, 780. Le vice-roi est exhorté à attaquer l'Etal ecclésiastique, 799. Communication avec l'Etat ecclésiastique défendue , 804. Plaintes sur les instances du fiscal en consistoire, ibid. Le vice-roi prend Ponte-Corvo, 805, 806. Le pape refuse le tribut qu'il accepte ensuite avec les précautions nécessaires, 831. Le vice-roi refuse les propositions de paix, 852. Il écoute difficilement les | ropositions qui lui sont laites, et s'abstient ensuite d'attaquer la ville , ibid. Entrevue avec trois cardinaux. Capitulations , 834. Le viceroi sent que la parole lui manque en présence du pape, 838. Sa conduite respectueuse, 838, 839. Opposée aux désirs et aux avantages des Caraffa , 844. Quatre évoques au concile avec les ordres des autres, m, 273. Crainte que l'inquisition ne s'introduise. 453
Nature. Son impuissance pour la justification des hommes, i, 26. La pure nature serait sujette à la concupiscence, h, 178. Elle nous inspire le goût des choses nécessaires à notre conservation, 566. Se conserve par les changements, 370. La nature corrompue est portée au mal, 420. Elle commence par les opérations les plus insensi- Mes pour arriver aux plus étonnantes , 1216. Elle a rendu le sentiment de l'espérance souverainement propre à l'homme , 1247. Quelquefois elle emploie plus d'art et de travail dans ses opérations, 1379. Elle a fornié les cœurs impénétrables aux regards des hommes, ni , 208. Les formes les plus nobles demandent plus de temps, 309. La nature accusée, 374. C'est par une de ses dispositions pleines de sagesse que les riches sont au-dessus des pauvres, 505. Sa prévoyance a rendu nos besoins peu nombreux , 612. Elle a donné la parole à l'homme pour faire connaître la vérité. 071
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
National (concile). Les Protestants ne veulent pas de concile œcuménique , ils demandent un coucile national, :n , 776, 77". Ce que rapporte Gentillet à ce sujet, 777. But des protestauls dans cette demande. Ibid.
N Aid (Philibert), cardioaide la Bordisièiv, évêqned'Angonlênie et ambassadeur du roi de France a Rome, n, 906
Naljibocrg en Saxe. Diète, u , 914, 943, 946, 947, 951, 951, 955, 978. Les nonces du souverain pontife y arrivent, 94'i. Audience donnée aux nonces, 946. Leurs discours, 917. Brefs restitués , bulle retenue , 948. Les protestants ne s'accordent pas entre eux, 950, 951. liaisons qui les ont empêchés d'acquiescer aux demandes des nonces du souverain pontife, 951. Eloignement, 952. Motif de leur séj araiion et protesialiou , ibid. Ré| ouse a l'Empereur au sujel du concile , 959. L'évèque prêt à se rendre au concile, 960. La diète protestante se tient enliu à Erfiirt.
NaVagero (Bernard). 11 écrit sur Paul IV, u , 769, 870. L'ambassadeur Navagero loue la constance de Paul IV, 824. Il exprime son opinion sur la conduite du duc d'Albe qui n'avait p:ts investi Rouie, 852. s."". 831, Bl8. I! esl fa il cardinal, 906. Sans qu'il en lui prévenu, 968 Ou avait j.-i ■ l' s veux sur lui ponr le m m lier légal au concile .111. i Légal a Trente, iu . 183 Il iraile ,i Venise avec |.
linal de Lorraine , 1-'*. Arrive à L'reule , 253. Il plaii mi cardinal de Lorraine, 281 VaàVéroue. 671
Savarhi I i- i . i rend obédience au pape, u, 936, I de pl'Olègei lis réformés, ibid I J .Na\ . 1 1 e occupée p:u
l rdinand. 937. Le roi de Xavarri prince d«
Vendôme, 999. Les Espagnols refusent de réiiuégri roi, 1012 Ce mie laii te pape peur lui, d attend beaucoup du pape. 1018, 1019. Il se propose d'empêcher que l'on
i -rêche l'erreur, ibid. Favorise le parti catholique, 1071. •"ausses informations arrivées en France, m, 483. Citations décrétées contre la reine de Navarre , 536. Elle ne | ermetiait pas que sou uls assistât il 'a messe , ibid. La cour de Navarre accueille avec empressement les Calvinistes.
Nécessité. File est une cause légitime d'absence, î, 1(1.',
