S0R30.V<E. III
Sort. Personne n'est content de son sort. ni, '
* Soto (F. -Dominique), dominicain, procureur du vicairegénéral des dominicains, u, 24 Ne | ense pas comme Catharin touchant l> justification, 511. Critique le sentiment de Cajétan,559. Touchant les réserves, 651. La juridiction dans les évêques vient du pape. 1367
Solo (F. -Pierre), dominicain. Fait bien accueillir le car- 'din.-il Polus, ii,7l6, 747. Envoie une lettre de trente-un évêques, 1183. Il est d'un avis différent de relui de Sal- 'méron, 1246. Il fait un discours, 1336, 1537. Il écrit au pa; e peu avant sa mort. m, 253, 268
Socchère (Jérôme, abbé de la). m, 24
Soumettre (se). Les réguliers doivent se soum lire à ■l'autorité d'un chef. m, 676, 837
Souscrire. m. 534, 539, 669, 670
Sotjs-diaconat. Mis au rang des ordres majeurs par les Pères et les conciles, i. 99. Dans un temps cet ordre no hait pas pour toujours, u, 612. Ordre majeur, m, 372. A. , 576. Il est nécessaire aux chanoines des cathédrale».
58y Sous-ducres. Comment ils doivent êlre ordonnés, i, ,103, 10 1. A quel âge?i('i(/. Ils doivent communier les dimanches et bs fêtes solennelles. 106 Soctien- ou entreliendes ecclésiastiques. n, "67, 568 Souveraineté. ,M, 41 1 Spada (Bernardin), cardinal, u, 909. Il fait l'acquisiliou Lie manuscrits précieux. 1001, 1002 Spalatin. Il sert l'électeur saxon, i. 589, 592. Bref à lui r le pape, 597. Luther lui écrit. 638 Spamuim (Frédéric). Son histoire chrétienne sur le cou- Ldle de Trente. m, 73ÎS tateurs des duels. m, 637 Spija (César). Ou croyait qu'il avait été envoyé pour donner la mort au cardinal Caraffa, u 785. 11 est pendu.»
Spire Diète. On voulait y examiner les articles de reli-
|ii n, i, 727, 728 Corn lusion peu (ligne, 733. Autre diète
tenue a Spire, 761 . Edil, 762. Autre diète, qui ensuite n'a
i , 795. On peu.se à ime autre diète, 931. File est
■• ■ ., H ..u ; m. '- : ' >l| dièl . ''711. Kilo
commence, 980. Protestations dr s Luthériens, 982. Diète. Suites lâcheuses du décret. Séparation, 1016. Bref plein de rej roches, 1017. Il s'agit de transférer le concile a Spire. n,1121
Spirituel (le) sans le temporel ne peut passe soutenir, n, 566, 367. Ce n'est que dans le ciel qu'il est séparé de ce qui est terrestre. m, 597
Spi >de blâme les papes. m, 1010
Stafhvle (Frédéric). m, 170, 250, 290
Stasseldak (André) informe le nonce du souverain pontife de, etc. n, 951
Statuts. Ceux des églises approuvés, i, 87, 96, 122, 12", 144. Cenx qui sont rejetés. 125, 126
staupitz (Augustin) protège Lulher. i, 589
Stella (1 bornas), évêque de Capo-dTstria. Il prêche dans la sixième session, u, 303. Il prêche plusieurs fois à Bologue, 424. Il s'oppose an sauf-conduit, 1036. Il est appelé le petit allemand, 1153. Le cardinal Simonetla le caresse, 1 188. 11 demande qu'on fasse quelque changement à un décret, 1206, 1207. Fait de l'opposition, 1213. Que la doctrine précède les canons, 1245. H ne veut pas de la concession du calice, 1264. Il déplaît au cardinal de Lorraine. m, 86
Style historique trop brillant dans S. Pierre Cbrysologue. /. 1084
Stoïciens. Ils soutenaient que toutes les fautes étaient les moines, i,816 L'homme, d'après eux, pouvait extirper en lui-même toutes le* passions. u, 183
Strasbourg. L'évêque Jean-Baptiste ne se rend pas au concile. n, 985, 986
Strozzi (Laurent) , évêque de Béziers, cardinal.
Strozzi (Pierre). Il va au camp des protestants, u, 289. Surprend Parme, 703. Il accompagne le légat eu France, 798. Recouvre les lieux occupés par le vice-roi de Naples, 820. Retourne. 827
Sturm. Editeur de réformations projetées, i, 894. II confère avec, le nonce Dellini, n, 986, 988, 991. Réponse qui lui est faite, 991. Le pape n'est pas d avis qu'on le fasse venir pour conférer avec lui. 992, 995
tarez (François). u, 1220; m, 333, 354, il 15
iikz (Jean), évêque de Coïmbre. u, 1027,
Subreptice. m, 596, 653, 635, 656,
SuBBOeé. La personne subrogée ne participe à la nature de celui qu'elle remplace que jusqu'à sufhsanee.
SrnsTiTUTS. Quand est-ce qu'il ne faut pas avoir recours aeux?i, 87, 96. 122, 123, 141. Ceux qui soûl rejelés, 125, 126. Les personnes qui out charge d'àmes n'eu doivent pas user. mi, 589
Subtil. Différent de sophistique, i, 614. Les questions subtiles ne doivent pas être traitées devant le peuple.
si T.tiLiTÉs. Subtilité pour expliquer les indulgences, i, 687. Il n'est pas nécessaire de les définir. m, 542
Succxssnm de S. Pierre. i, 541
Successions héréditaires, défendues dans les bénéfices.
Si kde. Lettres de la part delà reine d'Angleterre pour retenir les protestants dans le schisme, n, 951 . Notices sur ce royaume, 979. Révolution, 979, 980. Le roi Henri aspire à la main d'Elisabeth, et a la possession de la Suède, 981. R fus.
Snnur.ANTS. Au sujet de la non-résidence du métro; olilain, u, 303. On ne doit pas leur confier de nouveau l'élection des évêques, ni, 526. Qu'ils n'aillent plus chaque année a leur métropole. 331
Suffrages ou prières pour les âmes du purgatoire.
Suffrages ou voix. Dumoulin, HeideggeretJuritu.se plaignent d'abus imaginaires dans les suffrages au concile de Trente. m, 876, 8 43
Suisses. Batailles, i, 800,801. Cantons catholiques d'abord au nombre de cinq, ensui'e de sept, 802. Paix ;ivec la liberté réciproque du culte, 804 On en attend trois nulle pour la garde do Rome, n, 827. ils arrivent, 831. Suiinvités au concile, 986. Ambassade envoyée au concile, 1066. Ils prétendent à la préséance, 1067. Orateurs admis, 1 1 10. Us se contentent d'occuper tour à tour le premier rang avec l'orateur du duc de Bavière, ni, 40. Ils acceptent le concile séparément. 670
Sujets. m, 504
Superflu. m, 612; 636
Supérieurs d'ordres. Leurs devoirs, i, 140. Supérieurs réguliers. m, 637
Supériorité d'autorité et de force. n, 603
Superstitions. Qu'est-ce que la superstition? i, 94. Ou doit défendre tout ce nui tient à la superstition, 131. Su»
HS3
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
pçrstiiiôris au Sujet de là messe défendues, ti, 1287. Les éviter dans le culte des saints et des images, m, 634. La superstition au moyen-âge désavouée hautement par l'Eglise. 828
Supplications ou prières. On doit en faire pendant la vacance du siège, i, 117. Supplications du clergé de France au roi pour en obtenir l'acceptation civile du concile.
Suspendu (celui qui est) de ses fonctions ne peut être rétabli pour taire ces mêmes fondions contre la volonté de l'ordinaire. i, 69, 70
Suspense. Pour les évoques qui négligent d'aller au concile, i, 1048, 1051- Suspense des fonctions d'évêques, de l'exercice des ordres : Ex informala comeienlia, h, 664. Suspense pour celui qui bénit illicitemenl les mariages, m, 562. Les évêques dispensent des su-penses pour ce qui regarde un péché occulte, 586. Suspense des ecclésiastiques coiicubinaires. 656
Suspension. Il est facile de lever celle du coneile, li, 898. Suspension des bulles des croisades, m, 689. Les deux suspensions du concile de Trente sont loin de prouver que le concile fut asservi au pape. 872
Symbole. Delà foi, i, 18, 19. Le symbole de la foi a été composé par les apôtres, 168. Lire au concile le symbole de la Messe et l'accepter. n, 63, 'i.'j
Syjimaque, pape, avoue la juridiclion de l'Eglise sur les biens. n, 602; m, 490, 491
Stnode diocésain. 11 doit se tenir chaque aimée, i, 1 18. Ce qu'on doit y faire. 103, 124, 128, 142, 114
Synode provincial. Voyez Concile provincial.
Syhicius (saint), pape. ni, 6-39
Table. Des évoques. On doit v observer une grande l'rugalité, i, 17, 142. Table dans S. Paul signifie autel, 91. Mendoza convie Noguera à sa table, m, 554. Frugalité de la table des évêques. 649
Tagl'avia (Pierre), archevêque de Palerme, peu instruit, n, 704
TArpERO Ruard. Son opinion et ses propos sur Bains.
Iaverneî ou cabarets. Les clercs doivent s'en éloigner, i, 124. Elles sont défendues par le concile à ceux qui jouissent de quelque prébende. m, 589
Taxes. Pour les indulgences, ni. Sur les croisades.
Ie Deum. A cause de la victoire de Cbarles-Qi.int, u, 420, 421. Pour la fin du concile. m, 658, 668
Témérairement. Ce mot est remplacé dans une formule par celui de faussement. n, 1204, 1205
Témérité. Compagne du mensonge. n, 1215
Témoignage. De l'Eglise catholique, i, 19, 20. Faux témoignage défendu par la loi de Dieu, 394. Par celle défense Dieu a voulu retrancher les péchés de la langue, 595. Ce que Dieu défend en défendant de faire un faux témoignage, ibid. Il est défendu de porter faux témoignage contre soi-même, 394 Ce que c'est qu'un faux témoignage, tbid. Les maux que cause le faux témoignage, 395. Dieu défend de porter faux témoignage non-seulement en justice, mais absolument, ibid. Témoignages contre les évêques, u, 615. Dans les mariages. m, 461. 529, 863
Témoins. Ceux qui sont recevables contre les évêques i. 57. Nombre des témoins pour le mariage, 1 13, 1 14. Punition de ceux qui servent de témoins (Vans le contrat de mariage passé hors la présence du curé, 113. L'usage des lemoins ^est d'une extrême nécessité pour les choses humâmes, 397. Les témoins doivent bien prendre garde de n'assurer que ce qu'ils savent très-certainement, ibid. Le juge est obligé de croire les témoins sur leur serment.
-,. ,, „ . , Ibid.
lEMvmEL. U fait subsister le spirituel, n, 366, 367. Le pouvoir de l'Eglise sur le temporel des princes chrétiens élan a- moyen-âge, quelque fût d'ailleurs son fondement reconnu comme légitime, et faisait partie du droit public! i», 75/. Pourquoi les princes cherchèrent-ils à s'v soustraire? 738. Les jurisconsultes, les diplomates et tous les courtisans prennent parti pour eux, ibid. Ils veulent soumeltte le pouvoir spirituel au pouvoir temporel, ibid. Ce que serait en religion une pareille domination du temporel sur ie spirituel. yy;/7/
Temporiser. ni) 557, 60g
Iemps. iemps auquel les noces sont prohibées, 1, 1 1 ■> 116. Essence du temps inconnue, n, 341. Quand il s'écoule! un long espace de temps, le souvenir de ce qui s'est passé s'affaiblit, m, 716. Le.toncib» de Trente fut-il assemblé eu temps opportun, 918. Allégations d'Henri VI IT et ries
autres Hérétiques à ce sujet, 918, 920. Réponse
Temps antiques. m.
Tentation. Elle n'est jamais au-dessus de nos forces, 1, il2. Il faut avoir recours à Dieu dans la tentation 455. Il faut prier Dieu qu'il ne permette pas que nous succombions à la tentation, ibid. Ce que c'est que la tentation, 458. Il y a plusieurs sortes de tentations, ibid. De quelle manière Dieu nous tente, ibid. Pourquoi le démon est appelé tentateur, 457. Quand est-ce que nous sommes abandonnés a la tentation, 458. Celui-là est censé nous tenter qui n'empêche pas que nous soyons tentés, ibid. La vie de l'homme est une tentation continuelle sur la terre, 459. Il faut supporter avec constance les tentations, iota. Ce une nous demandons à Dieu, lorsque nous sommes tentés, ibid. Les tentations ne peuvent se vaincre sans la grâce, ri, 217. Etre tenté. Hi, 572
Teodoli (Louis). m, 113
Terres. Ceux qui donnent un lieu sur leurs terres pour le duel. m, 657
Tektull-en. Son sentiment) i, 872. Succession des évêques, u, 51 . Validité des mariages clandestins, m, 430. Son livre desPrescriptions. 661
Testament Ancien et Nouveau. Quelssonl les livres qu'il renferme? 1, 19, 20
Testaments. C'est aux évêques a les faire exécuter, 1, 97. On doit suivre les volontés et les pieuses dispositions qu'ils renferment, 131. Changement des testaments, 893. Le pouvoir de changer les testaments accordé aux souverains par les lois civil? s, u, 1 197. Les mutations des testaments doivent passer par la main de l'ordinaire, 1281, 1319; 111, 651. Qu'ils soient exécutés pour ce qui concerne les prières. u, 1285; m, 651, 652
Testateurs. La volonté des testateurs doit être suivie, 1, 144, 146, 117. Quand et comment peut-elle être changée? 97. Comment faut-il suivre les dispositions teslamen taires? 144
Testimoniales (lettres). I, 86, 1 04
Tetzel, inquisiteur, s'oppose à Luther, 1, 568. Accusé • 599
Texte. Original des saintes Ecritures, n, 98, 101. Le texte n'existe plus. 107
Théobaldo, administrateur de l'église du désert puni par Adrien IV. i, 734
Théodelinde reçoit une lettre de S. Grégoire le Grand.
Théodore de Mopsueste. u, 587
Théodoret attribue au pape la convocation des conciles, n, 37. Il parle de Constantin au sujet du concile, 38. Condamné. 587
Théodose le Jeune envoie Candidien au concile
Théologie. Elle se sert de la révélation et du raisonnement, u, 593. Sans elle, et si on n'a pour guide que les, canons, on ne peut marcher droit. m, 424
Théologiens. Ils assistent à la session, n, 46. Examinent les matières avant les congrégations. 80. Se réunissent deux fois la semaine, ibid. On pense a les appeler pour examiner une censure de M. Nachianti, 88, 89. Leur devoir, 198, 199. Quelques-uns extraient les erreurs contenues dans les ouvrages des hérétiques, 358. A Rome ils n'ont pas enseigné des maximes relâchées touchant l'entretien des ecclésiastiques, 368. Ils travaillent beaucoup 'a Bologne, 416. Bon nombre d'eux, 421. Reçoivent des ai'n ticles a examiner, 589. Méthode pour donner leur avis, 590, 591. Sentiments louchant ces articles, 595. Ils reçoivent pour être examinées les matières qui regardent la, pénitence et l'exlrême-onction, 634, 636. S'ils pouvaient manquer de preuves, et quels furent ceux en présence qui ils s'expliquèrent, 659, 610. Après leurs réunions ne publie pas tout de suite les décrets, 643. Quaran deux a Trente, 713. Les protestants se réjouissent pluio des querelles que de 1 1 paix, 958, Bon nombre de théolo Riens à Trente, 1064. Ils n'avaient pas voix délibérative 1091. Ils soutiennent que la résidence est de droit divii 1016,1017. Ils sont chargés d'examiner cinq articles i|U devaient être examinés dans le concile sous Jules III 1 1 43. Ils se rassemblent deux fois par jour au nombre d< soixante-trois, l!li7. Le pape veut que tout se fasse cai 0 niquemenl, et selon leur avis, 1173. Ils reçoivent les ar ticles sur le sacrifice de la messe, 1229, 1230. Qu'en n détermine pas le temps à employer a la dispute, 1381. Le théologiens évêques français manquaient, 1233, 1231. Il reçoivent ies articles sur le sacrement de l'Ordre, 1332 Examen d'un article concernant l'ordre, 1378. Les lliéoio giens romains rendent compte des modifications qu'il avaient fait subira une certaine formule, m, 111. Le théologiens ffjfltfais cherchent a abaisser l'autorité pontiti
TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE
me
cale, 124. Préséance entre les théologiens, 149. Réunion à Inspnick, 167. Effectuée, 169, 170. Articles proposés, 170, 171, 172, 173. Le pape peut accorder qu'un prêtre se marie, 204. On leur communique l'écrit contenant les matières,^. Les articles sont soumis à leur discussion, 393. On doit toujours les employer, 396. Que les articl.sde discipline soient réglés par un certain nombre de théologiens pris de chaque nation, ibid. Ils sont remerciés, 671. Ils disputent sur le sens des canons, 697. Les théologiens abusèrent de la latitude qu'on leur avait laissée, 865. Plaintes à ce sujet dans une congrégation générale après la treizième session du concile. Règlement a leur sujet.
Ibid.
Thiers (Jean-Baptiste). m, 633
Thomas (Saint), apôtre. û, 1306
Thomas d'Aquin (Saint). Vilipendé par Luther, î, 573, 632, 698. Il explique le mot mérite, 956. Il défend en théologien les principes contre les objections, n , 73. Il parle du calice pour ce qui concerne les laïques, 117. Sur la conception de la sainte Vierge, 167. La révélation est le fondement de la science sacrée, 199. Il lire avantagé de la doctrine d'Arislote, 200. Degrés tour arriver à la première et à la seconde justification, 246. Les péchés île ( h ique jour ne souillon), pas la beauté naturelle du juste, 258. Opinion qu'il avait dans sa jeunesse sur le caractère, 341. Intention extérieure, 514. On peut déléguer des prêtres | < ur confirmer, 354. La profession supprime les vœux antérieurs, 610. Son sentiment sur la consécration dans la dernière cène défendu , 620. Il se sert du mot de loi positive, 638. L'Evangile ne parle pas de TExtréme-Onctiôii, 663. La force de toute affection est un certain amour, 722. On approuve le manichéisme, si on nie qu'une pieuse résolution, qui ne dure pas, soit l'ouvrage de Dieu, 726. Paroles de Jésus-Christ dans la dernière cène , 1213. Sur le chapitre vi de l'Évangile selon saint Jean, 1221. La loi humaine lire sa force de la loi éternelle, 1223. Effet de la forme de l'Eucharistie quanià la consécration, 1217. Sacrifice dans la dernière cène, ibid , 1251. Apôtres laits prêtres, 1279, 1280. Institution du sacerdoce, 1302. Le pouvoir dont Ips évoques sont revêtus de droil divin n'est point préjudiciable à la puissance pontificale, 1532, 1553. Ciels données à sainl Pierre, 1559. Il réfute comme hérétique Guillaume de Saint-Amour, 1368. Le roi dans la consécration reçoit la grâce rie bien gouverner, in, 65- Au su- 'et des dispenses, 333. Il loue saint Denis. 387.11 ne |)làme pas les mariages clandestins, 429. Touchant le vœu "olennel, 570. II n'est pas allé trop loin en défendant les îliyieux mendiants, 639, 685. Sur les indulgences.
698, 699 Thomas (Sainl) de Cantorbcry. Ses ossements brilles.
i,903 Thuringe. On y transfère l'université de Wittemberg.
i 834 Tiepolo (Nicolas), ambassadeur de Venise, raconte l'en- ■nie de Paul III à Nice. i, 899, 900
Timidité. ni, 521
Titelman, théologien proposé par le concile. n, 974 .Titres. Equivalents, n, 939. Pour l'ordination, 1063, 190, 1194. Pour les choses saintes, 1178. Honoraires.
Ibid.
Titulaires ou in parlibus (Evoques). Ils ne peuvent or- •nner qui que ce soit sans la permission de son évoque.
'•70 I T< bif. (fr. dominicain). n, 1138
Iïolède(P. François de) porte la bulle de Grégoire XI! f.
I Tolède. Quatrième concile sur lesEcrilurcs. n, 72
L Pomasino (Alexandre) conserve la ville de Parme après
I meurire de P. L. Earnèse. u, 433, loi
I Tombés. Leur réparation. i, 31 , 32
I Ton (Sigisnioncl de), baron de Trente, ambassadeur.
n, lOii, 1016; m, 221,670
1 Tonsure (La). Quels sont ceux qui ne doivent pas être
Dis à la recevoh'7 i, 103. Quels sont les tonsurés qui
•vent jouir do h juridiction ecclésiastique? i, 101. La
'suc n'est pas un ordre, a, 1337. Qualités requises
jir la tonsure. m, 376
orre. Lvêché transféré à Sassari. u, 95
Orrès (Ferdinand de). Il, 885
orrès (François). n, 1209, 1213, 1231; m. 168
otm (Gainsde) supprimés. i, 125
ouii.NON (François), cardinal, s'oppose à la conférence
JC les protestants, i, 839. Il détourne le roi de France
•' convoquer un concile national, 893. Il se comporte en
lié chef des ecclésiastiques, h, 94». II brille a Poissy.
lOlfi
Otjtes les brebis de J.-G. m, 3(17
BAbiTio.N. Traditions des apôtres, i, 19, 29, 53, 88, '■»-',
99,112, 113,52. Tradition récusée par les hérétiques, 229, 530. Ils veulent disputer à ce sujet , 856. On en parle en congrégation, n, 74. L'accepter après un examen à huis-clos, 80. Sur le même pied que l'Ecriture sainte , 87. Analhème contre ceux qui méprisent
la tradition , 90.
Tradition conservée chez les prêtres orientaux pour la confirmation; 551, 355. Les hérétiques veulent renverser l'Eglise en la niant, 355. Nécessité d'y avoir recours, 670. Traité de l'évêque Martin d'Ajala, 1100. On doit eu faire usage quoique les hérétiques n'en veuillent pas, 1246. La liadilition varie touchant l'administration des sacrements, mais non touchant les sacrements eux-mêmes, 1336, 1357. Tradition attaquée, m, 942. 948. Défendue, 948. Ce qu'en à décidé le concile de Trente. 948, 949
TraNFURMATION. " , 620
Translation des bénéfices simples. i , 88, 89
Translation du concile , 53. Affaire de la translation à
Bologne malicieusement exposée par Fr. Paolo, m, 868,
