CHAPITRE PREMIER

De llnstilution du sacrement de f extrême-onction.

Or cette onction sacrée des malades a été établie par Noire-Seigneur Jésus-Christ comme un sacrement propre et véritable du nouveau Testament, dont l'usage se irouve insinué dans S Marc, et se voit manifestement établi et recommandé aux fidèles par S. Jacques , apôlre et frère de Notre-Seigneur ( Jacob. 5). Quelqu'un , dit-il , est-il malade parmi vous y qu'il fasse venir les prêtres de l'Eglise , et quils prient sur luiy l'oignant d'huile au nom du Seigneur y et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le soulagera, et, s'il est en état de péché y ses péchés lui seront remis. Par ces paroles que l'Eglise a reçues comme de main en main de la tradition des apôtres , elle a appris elle-même ei nous enseigne ensuite quelle est la matière, la forme, le njinistre propre et l'effet de ce sacrement salutaire. Car, pour la matière, l'Eglise a reconnu que c'était l'huile bénile par l'évêque, et en effet l'onction représente fort justement la grâce du Saint-Esprit dont l'àme du malade est comme ointe invisiblcment ; et pour la forme , qu'elle consistait en ces paroles : Par celte onctiony etc.