I. Ils pensent que cette définition serait opportune parce

que la doctrine est vraie; en effet, si elle est vraie, peut-on dire avec pnidence qu'elle est inopportune? Cette question n'est-elle pas déjà résolue par le fait que Dieu a jugé opporinn de la révéler? Peut-il nous être permis de croire qu'il n'est pas opportun pour nous de déclarer ce qu'il a jugé opportun de révéler ?

Il est bien vrai qu'en révélant la foi, Dieu, dans sa sagesse et sa compassion, a été lent, réfléchi, et par gradations, mesurant sa lumière aux infirmités de l'intelligence humaine, et préparant les esprits à une manifestation plus étendue de sa présence et de son royaume. Cette divine manière de procéder nous guide dans notre conduite à Tégard des nations psuennes qui n'ont jamais entendu son nom, mais ne nous lie nullement et n'est même pas permise quand il s'agit de ceux qui ont été baptisés dans la pleine révélation de la foi. A ceux-là on ne doit rien cacher; avec eux on n'admet aucune économie. Il n'y a maintenant aucune disciplina arcanxi parmi les membres de son corps mystique. Ils ont assez de lumière pour connaître « la vérité comme elle est dans Jésus » dans toute sa plénitude : « Ce que je vous dis à l'oreille, prèchez-le sur le haut des toits. » (Matth., x, 27.)

Le mot opportun signifie alors, pour ceux qui soulèvent des objections^ quelque chose de politique ou de diplomatique, quelques calculs d'expédients, de localité, relatifs aux nations et aux gouvernements. Ce sentiment d'opportunité est propre aux législatures et aux cabinets délibérant sur des opinions et des sujets d'utilité publique ; mais dans l'Église de Dieu et dans la vérité de la Révélation, il est toujours opportun de déclarer ce que Dieu a voulu faire connaître à l'homme. Même plus qu'opportun : si Tinfaillibililé du Vicaire de Jésus- Christ est une doctrine de Jésus-Christ, sa nécessité nous est imposée, et « malheur à nous si nous ne prêchons pas TËvangile ». (I CoRiNTH. , IX, 16.) On peut dire cependant que plusieurs vérités révélées ne sont pas définies, et que, par conséquent, de ce qu'une doctrine est vraie et révélée de Dieu, il ne suit pas nécessairement qu'il soit opportun de la définir.