LIVRE III, DOCUMENT CGXXXIII
croient à rinfaillibilité de FÉglise, avec joie et unanimité, comme le fut la définition de la conception immaculée.
XI. Parce que la définition des moyens ordinaires par lesquels la foi est proposée au monde est requise pour compléter le traité De Fide divina.
XII. Parce que la même définition est requise pour compléter le traité De Ecclesia deqiie dotibus ejus,
\ XIII. Parce qu'il est devenu nécessaire de mettre au-dessus
de toute chicane et de toute discussion les actes pontificaux pendant les trois derniers siècles, soit en proclamant la vérité comme pour le dogme de Tlmmaculée Conception, soit en condamnant Terreur comme pour la longue série des propositions condamnées dans Baius, Jansénius et autres ; et surtout pour mettre en lumière que Tinfaillibilité active de l'Église, d'un Concile à l'autre, n'est ni assoupie, ni suspendue, ni intermittente, et pour exclure la supposition hérétique que les décrets infaillibles soient laissés à l'exposition et à l'interprétation d'un juge faillible.
XIV. Parce que la pleine et suprême déclaration de la divine autorité du Chef de l'Église est nécessaire pour exclure de l'esprit des pasteurs et des fidèles les influences politiques qui ont . engendré le gallicanisme, l'impérialisme, le régalisme et le nationalisme, sources perpétuelles d'erreurs, de contention et de schisme.
Pour toutes ces raisons et beaucoup d'autres, qu'il est impossible présentement de détailler, plusieurs pensent qu'une définition ou déclaration qui terminerait le long et périlleux débat serait opportune, et que le calme serait pour jamais établi par l«i condamnation des propositions suivantes : / 1. Que les décrets du Pontife romain en matière de foi et
de morale n'obligent pas la conscience, à moins qu'ils ne soient portés en Concile général, ou du moins avant qu'ils aient obtenu le consentement de l'Église.
2. Que le Pontife romain, quand il parle en matière de foi ^^ de morale, comme l'universel docteur et maître de l'Église, peut errer.
onçoivent aussi un désir qui prend sa source daas leur Ile et tiffectueuse affection pour l'illustre Eglise de
la nifere de saint Germain duquel est dérivé l'Épiscopat terre, pour cette gardienne du Saint-Siège, illustre pïir gue histoire de splendides services rendus à la cause de ^e désir, ce serait que les Évèques de France, dans ce ' Concile du Vatican, se mettent en tète des votes de >pat, en demandant que l'iafaillibilité du Vicaire dejésasluîsse être déclarée par un décret de l'Église universelle.
eut un jour où la grande famille de saiat Dominique le monde catholique tout entier : ce fut lorsque, aux e Grégoire XVI, elle déposa la demande que les mots le saus péchés » fussent insérés dans les litanies. Le i de cet ordre illustre ferma le cercle de l'unité parmi le»
îulîrage de l'illustre Église de France pour mettre fin à ergence, devenue maintenant historique, parmi les pas-
les fidèles de ce grand peuple catholique, causerait la monde entier. Ils peuvent réclamer la gloire de cet acte
une prérogative, par une raison pareille à celle qui ina de braves légions & revendiquer le péril et la gloire cher en tète d'un suprême et dernier effort qui devait aer et terminer de glorieux exploits.
