PROPOSITION DE M81 MANNING
être indépendants du pape, n'avaient cependant rc<;u de lui ni institution directe ni indirecte. Les circonstances pourraient taire revivre cette législation: 5° La doctrine qui attribue l'infaillibilité au pape enseignant ex cathedra et lui reconnaît dans l'Eglise universelle une autorité souveraine et indépendante est nouvelle dans l'Eglise, niée par les saints, inconnue des docteurs pendant dix siècles et plus, dédaignée et considérée comme non avenue par tous les conciles œcuméniques. Elle introduit dans la constitution de l'Eglise une révolution radicale ei essentielle : c'est une opinion contraire à l'Ecriture, aux Pères, aux conciles, aux attestations de l'histoire, en un mot, à la tradition universelle de l'Eglise.
Il fallait opposer à de telles doctrines une protestation efficace. Mgr Manning proposa pour cela à la Congrégation des postulats quelques additions à faire aux canons du schéma de Ecries ia (i).
I. Ajouter au canon 14 (2) ce troisième paragraphe : aut ipsum jurisdictionis Primatum vcl potestatis spiritualis Principatum in totam Ecclesiam non fuisse soli Petro ejusque successoribus divinitus collatum ; anathema sit.
II. Insérer au premier paragraphe du canon iG (3) les mots suivants : atque tain in omnes simul quam singulos seorsum Ecclesiœ pastores .
III. Après le canon 16 ajoute]- le canon suivant: Si <juis dixerit, décréta fidei et morum édita a Romano Pontifice iaiiquam a supremo totius Ecclesiœ Pastore et Doctore ante aliorum sive plurium sive pauciorum episcoporum consensum pos.se reformari (vel reformabilia esse) aut eadem examini uel judicio alterius ullius auctoritatis, etiam Concilii œcumenici, itasubjici posse, ut liceat illa sive rejicere sive recipere:
(1) C. V. 567 b. sqq.
(2) Ibid. 577 c.
(3) Ibid. 577d.
atqne ipsum Romanum Pontificem judicio vel reformationi hujusmodi renitentem posse n Cohcilio œcumenico per actum tmperiorisjurisdictionis corrigi m-l deponi; anathema si' (i). II y avait donc dans cette proposition un nouveau projet de définition de l'infaillibilité du pape. Elle porte la date du i5 lévrier 1870. A. cette époque presque toutes les autres étaient déjà par venues à la congrégation intéressée. La pétition principale, celle qui, nous l'avons vu (21, était la premièreen date et avait été mise en circulation parmi les Pérès pour recevoir leurs signatures, fut transmis,' a la Congrégation des postulats par le patriarche arménien M81" Hassun et par l'archevêque de Gnesen-Posen, comte Ledochowski. La lettre (3) tort courte qui l'accompagnait, signée des deux prélats, portait la date du 28 janvier 1870 (4).
L'activité des partisans de la définition, qui n'en faisaient d'ailleurs aucun mystère, ne pouvait échapper à ses adversaires. (I Dans une lettre du 5 janvier, que j'ai sous les yeux, (5) M.8* Greith. évêque de Saint-Gall, fait savoir au cardinal Sclrwarzenberg qu'il a appris de M-1' Mermillod 0 qu'on a mis en circulation pour recueillir individuellement les signatures des evéques une adresse demandant de faire discuter au concile la question de l'infaillibilité ». — « Il
1 Ibid. 952 b.
i-dessus p. 172.
. V. 943b. sqq.
1 Telle est l'histoire de l'origine des postulats pour la définition de l'infaillibilité du pape. Plus tard, dans la discussion générale du schéma de 1 infaillibilité, Mp Simor, archevêque de Gran, défavorable au projet, s'exprima en termes fort durs sur l'origine de ces pétitions. On a dit, lait-il observer, que l'infaillibilité est déjà équivalemment définie, et l'on en a donné pour preuve les 600 signatures recueillies par les pétitions. Mais, poursuit-il, « flere mugis libet quain loqui de hac re. llabent sua fata libetli ; liaient eiiam islse petitiones : et aliud est pelere propositionem et aliud es! definire. » (Fin du discours de .!/<"' Simor dans la ong régalion générale.) On regrette que W Simor, s'il connaissait des procédés blâmables employés pour recueillir des signatures, ne se soit pas exprimé plus clairement. J'ai étudié l'histoire de ces pétitions aux meilleures sources et je n'ai rencontré dans leur origine aucune irrégularité.
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