CHAPITRE
De l'institution de la primauté Apostolique dans lapersomie du bienheureux Pierre.
Docemus itaque et declaramus, Ni >us enseignons donc etnousdéclajuxta Evangelii teslimonia primatum rons, conformément aux témoignages jurisdictionis in universam Dei Eccle- de l'Evangile, que la primauté dejuri-
(1) S. Léo M. Serra. IV. [al. III) caji. 2 indiem Natatis sui.
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HISTOIltE DU CONCILE DU VATICAN
siarn immédiate et directe beato Petro Àpostolo promissum atque collatum a Christo Domino fuisse. Unum enim Simonem, cui jam pridem dixerat :
« TuvocaberisCephas (I) », postquam ille suam edidit confessioneni inquiens : « Tu es Christus, Filius Dei vivi». solemnibus his verbis allocutus est Dominus: «Beatus es Simon Bar- Jona : quia earo, et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cœlis est: et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super ha ne petram a'dificabo Ecclesiam meain, et porta? inferi non pra> valebunt adversus eam : et tibi dabo claves regni wlorum : et quodeumque ligaveris super terrain, erit ligatum et in cœlis : et quodeumque solveris super terram, erit solutum et in cœlis (2). » Atque uni Simoni Petro conlulit Jésus post suam resurrectionem summi pasturis et rectoris/ jurisdictionem in totum suum ovile, dicens : « Pasee agnos meos : Pasce oves meas(o). » lluic tam manifesta:' sacrarum Scripturarum doctrine, ut ab Ecclesia eatholica semper intelleeta est, aperte opponuntur pravae eorum sententia\ qui constitutam a Christo Domino in sua Ecclesia regiminis formam pervertentes negant, solum Petrum prae caeteris Apostolis, sive seorsum singulis sive omnibus simul, vero proprioque jurisdictionis primatu fuisse a Christo instructum ; aut qui affirmant, eunrlem primatum non immédiate, diie^teque ipsi beato Petro, sed EcclesiaD, et per banc illi
diction sur toute l'Eglise de Dieu été immédiatement et directciner promise et conférée parNotre-Seignei Jésus-Christ au bienheureux Apôtre Pierre. En elïet, c'est à Simon seul, à qui il avait dit déjà : « Tu seras appelé Céphas» (1), c'est à lui seul qui venait de faire cette confession : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », qu'il adressa encore ces solennelles paroles : « Tu es bienheureux, Simon, fds de Jean, parce que ce n'est ni la chair ni le sang qui te l'a révélé, mais mon Père, qui est aux cieux ; et moi, je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les.
portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle; et je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que tl lieras sur la terre sera aussi lié dans le ciel, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera aussi délié dans le ciel » (2). C'est encore à Simon-Pierre seul que Jésus, après sa résurrection, a conféré la juridiction de Pasteur suprême et de guide/sur tout son troupeau, en lui disant : « Pais mes agneaux, pais mes brebis» (3). A cette doctrine si manifeste des saintes Ecritures, telle qu'elle a toujours été comprise par l'Eglise catholique, sont ouvertement contraires les opinions perverses de ceux qui, renversant la forme de gouvernement établie dans son Eglise par le Christ .\otre-Seigneur, nient que Pierre seul ait été investi par le Christ d'une véritable et propre primauté de juridiction au-dessus des autres Apô-
(1) Joann. I, 42.
(-2) Matlh. XVI, 16-19.
(3) Joann. XXI, 15-17.
