SOUMISSION IMMEDIATE DE LA MINORITE

Taiment catholiques, et d'adresser ses actions de grâce à )ieu qui dirigeait leur cœur, l'historien du concile du /atican déclare que pas un ne s'est soustrait à ce devoir.

Pour plusieurs, sans doute, l'adhésion fut dure ; il ne faut ias s'étonner si l'on put remarquer chez un petit nombre me certaine hésitation. N'étaient-ils pas, quelques-uns du uoins, attachés à leur opinion par des études particulières? je commerce habituel des membres de leur parti ne les y ,vait-il pas ancrés davantage encore? Dans leur lutte contre % Majorité, ils s'étaient montrés presque passionnés pour eur opinion, et plusieurs paraissaient, en outre, par des aanifestations publiques, s'être engagés à la défendre. Les amenais du Concile ne reculèrent devant aucune peine pour maintenir (i) les évèques de la Minorité dans l'opposition, et menacèrent de leurs insultes et de leur mépris ceux qui taraient voulu s'acquitter de leur devoir sacré de chrétien.

11 n'y a pas de sarcasmes, écrit M. Emile Ollivier, que les lissidents et leurs fauteurs de tous les pays ne lancent aux ivêques de l'opposition, qui, après avoir combattu la définiion, s'y sont soumis. Ce sont des renégats, des lâches, des ;uignols. Xon, ce sont des hommes d'honneur et de bon sens. 3es hommes d'honneur : au milieu même de la lutte, tous ivaient dit, comme Mer Darhoy : a Quoi que fasse ou décide e Concile, la foi nous enseigne que ce sera bien fait et bien lécidé» ; ils ont tenu leur parole. Des hommes de bon sens : eur/ avis n'ayant pas prévalu, ils ne se sont pas obstinés dans m amour-propre funeste, ils ont préféré le bien commun à Hix-mêmes et se sont rangés à l'avis de la Majorité; ils ont jien raisonné (2).

Ud exemple remarquable de dispositions véritablement

^1) Comparez la lelti'e du comiié de Bonn aux évoques de la Minorité: Scbclte, Le Vieux Catholicisme, p. III sq. — Voir plus loin chapitre VI. ("2) E. Ollivier. L'Église el l'État au Concile du Vatican. II. 39 i.

catholiques et de nobles sentiments nous est donné, dans la Minorité allemande, par Mgr Melcliers et par Mgr de Ketteler. Ils étaient encore à Rome, la veille de la quatrième session publique. Le premier écrivit au cardinal président, le second, au Pape lui-même, pour déclarer qu'ils se soumettraient à la décision du Concile, quelle qu'elle put être (i).

Dès le troisième jour qui suivit sou retour dans la métropole rhénane, le dimanche 24 juillet, Mer Melcliers publia et expliqua du haut de la chaire de la cathédrale le dogme de l'Infaillibilité pontificale. Il fit remarquer que lui et plusieurs autres évèques avaient exprimé publiquement des doutes, non sur la substance de la doctrine, mais sur quelques conditions, surtout sur l'opportunité de la définition. Dans sa substance, cette doctrine n'était pas nouvelle, ni pour l'Eglise universelle, qui avait témoigné de maintes façons sa foi en cette Infaillibilité, ni pour l'Eglise de Cologne en particulier, puisqu'elle}^ était déjà nettement enseignée, aussi bien dans les anciens catéchismes que dans le concile provincial de Cologne de 1860. Maintenant que le Concile, confirmé par le Pape,l'a déclarée doctrine révélée, aucun catholique croyant ne peut plus la mettre en question. Et si l'on considère que l'Eglise se trouve sous la direction du Saint-Esprit, quand l'Eglise a parlé, un catholique croyant ne doutera plus que, selon les vues de la Sagesse divine, le moment de faire cette déclaration était arrivé (2). Le Ier août, la première Constitution De Ecclesia fut publiée dans le Moniteur de l'archi- I diocèse de Cologne. Mgr de Ketteler fit imprimer les décrets du Vatican, le 20 août, dans le journal officiel de son diocèse.

< !e qui fut de la plus haute importance, c'est que l'arche-

(1) C. \ .. 993 (1, sq. Comparez plus haut p. 494 sq. — Toutes ces déclarations. d'adhésion -mit réunies dans le troisième appendice du dernier volume (IVb.)des Acta Congregalionumgerieralium.com]). C. Y., U9.vjs<|i(.

(-2) Cologne, Gazette du peuple. 28 juillet, 2e feuille.