LE MÉMOIRE DE LA DEPUTATION SUR LE SCHÉMA

schéma nie qu'une révélation soit nécessaire pour arriver à la connaissance de Dieu, il ne touche pas néanmoins à la question de savoir si un enseignement n'est pas nécessaire pour que l'homme parvienne au plein usage de la raison.

Le canon dit aussi : Dieu peut être connu comme créateur de routes choses; cependant il n'enseigne point par la que la simple raison peut démontrer une création au sens propre de ce mot. Le schéma parle de Dieu créateur, comme il est nommé dans la Sainte-Ecriture, mais sans rien définir de plus précis sur la signification de cette expression.

Enfin le texte porte : l'homme dans la connaissance natu relie connaît par sa raison, dans la connaissance surnaturelle par la foi; cela ne veut pas dire que dans cette dernière la raison n'intervient pas, et que l'acte de foi n'est pas en même temps un acte de la raison. On a seulement exprimé ceci : dans l'ordre purement naturel le principe de connaissance est la seule raison personnelle donnée à l'homme par la nature, dans Tordre surnaturel au contraire un principe infus s'ajoute à la raison pour l'élever et la rendre capable d'un acte de foi.

Un Monitum (i) l'ut joint au schéma et au mémoire, et distribué aux Pères avec eux. Il fixait au 18 mars la prochaine congrégation générale ; ou y commencerait la discussion du nouveau texte. Les Pères qui voudraient prendre la parole étaient priés de donner par écrit leur nom au secrétaire du concile, et d'indiquer clairement s'ils désiraient parler sur l'ensemble du schéma ou sur une partie seulement. On discuterait d'abord le schéma en général, puis chacune de ses parties.