SUR LES DEUX ÉPAULES

D'après un vase peint.

1 Gerhard, ouvrage cité, I\', pi. 283, n° 5. S. Reinach, Répertoire,

II p. 140, n° 5.

2 Salle G 456: Cataloghi Campana IV-VII, n" 706; Pottier, Album

III des Vases antiques du Louvre, G 456, pi. 148. ' Gerhard, ouvrage cité, IV, pi. 290, fig. i.

* 'EttI &zV.x.

LE MANTEAU DRAPE DES GRECS

même une idée de bi)n augure. La comédie raillait les gens qui se drapaient de la main gauche (ép' aristcra), suivant une mode adoptée, paraît-il, chez les Thraces.

Très souvent aussi, l'himation, rejeté sur l'épaule gauche, laissait à découvert l'épaule droite et le bras droit, comme le montre une stèle funéraire de Smyrne (Fig. 52) '. Cependant l'ajustement sur les deux épaules répondait à un sentiment naturel de bienséance qui l'imposa longtemps aux orateurs grecs, parlant en public.

Al'époque de Périclèset jusqu'au temps de Démosthènes, ils contenaient même le bras droit dans les plis de l'himation et n'en faisaient sortir que la main droite, pour souligner leurs paroles par des gestes modérés. Nous possédons sur ce sujet un passage de l'orateur Eschine, que je me reprocherais de ne pas citer en entier. Le rival de Démosthènes, plaidant devant les juges d'un tribunal athénien et cherchant à détruire l'impression qu'avait produite, par ses effets oratoires, l'avocat delà partie adverse, un certain Timarchos, continue en ces termes :

Fig. 51. — Le m.\nte.\u prêt .\ être

REJETÉ SUR L'ÉP.'^ULE G.\UCHE.

D'après un vase peint.

' CoLLiG.voN, Statues funéraires, p. 285, Fig. 178.

lOO HISTOIRE DU COSTUME ANTIQUE

« Ils étaient si réservés, ces anciens orateurs, comme « Périclès, Thémistoclc, Aristide... que l'habitude que « nous avons tous aujourd'hui de parler avec le bras « hors du manteau', ils la regardaient comme une im])u- « dencc et se faisaient un devoir de l'éviter. Je vous en « donnerai une preu\e irrécusable et toute matérielle. « Je sais que vous avez tous fait la traversée de Salamine « et que vous avez contemplé la statue de Solon ; vous « témoigneriez donc au besoin vous-mêmes que cette « statue, qui se dresse sur la place des Salaminiens, a le « hras contenu dans son manteau'-. C'est un souvenir et « une imitation, ô Athéniens, de l'attitude de Solon et « de son maintien, quand il parlait devant le peuple. « Ainsi nos ancêtres rougissaient de parler avec le bras « dehors, tandis que ce Timarchos que vous voj-ez « devant vous, pas plus tard qu'hier, ayant jeté son « manteau, se démenait comme un pugiliste, au milieu « de l'Assemblée ! »

La position du manteau sur les deux épaules produit un jeu de draperies très mouvementé. On peut en juger par quelques statues, où les artistes se sont efforcés de conserver la tenue des anciens orateurs. Telle est, par exemple, la prétendue statue de Sophocle (Fig. 53) dont nous empruntons encore la gravure à notre Introduction ; l'habileté consommée avec laquelle le sculpteur a disposé l'himation semble presque impossible à retrou\'er sur la nature et pourtant le modèle, en prenant pour point de départ la statue, arrive d'un seul jet à la reconstituer avec une approximation suffisante (Fig. 54). Il peut

' Tt)v /etpa ic,oi ë/ovre;. Eschine, Contre Timarchos. 25. ' 'BvtÔç -r/;v j^stpa s/wv. Ibid. 26.

LE MANTEAU DRAPE DES GRECS

lOI

même avec un léger changement d'attitude, [faire de la main droite un geste plus animé (Fig. 56) ; la draperie accentue aussitôt le mouvement et l'expression. Le dessin que nous avons placé en regard (Fig. 55) nous montre un simple terme de comparaison : la silhouette, très vivante, d'un éphèbe qui marche à grands pas, en faisant le même geste de sa main droite, sortie du manteau. Cet exemple a surtout pour nous l'intérêt de faire voir l'himation couvrant le dos et le côté droit du personnage.

L'himation pouvait même, au besoin, se draper jusqu'au menton, de manière à cou\"rir tout à fait les bras et les mains. Nous en avons donné dans Y Introduction un exemple, auquel il suffit de renvoyer ^ La coutume de se voiler la tête avec le manteau ne semble pas avoir persisté, après l'époque d'Homère. Je n'en trou\'e du moins la représentation que dans une

Fig. 52.

Le m.\nteau drapé en éch.\rpe.

D'après une stèle funéraire.

' Voir plus haut, Figure 15, p. 25.

scène homérique où l'on voit Achille, après la mort de son ami Patrocle, recevant le vieux Priam' et lui accordant d'emporter à Troie la dépouille mortelle d'Hector (Fig. 57).

Une autre mode, assez malaisée à comprendre, c'est l'usage qu'adoptèrent certains philosophes, notamment ceux de l'école cynique, de « doubler », leur manteau. Antisthènes, outre qu'il ne portait pas de tunique, « fut le premier à doubler son tribon, afin de s'en servir, la nuit, comme de couverture ». Le trihon de ces philosophes était assez court et, dans leur affectation d'austérité, ils s'interdisaient de le porter plus long. Dès qu'ils cherchèrent à l'utiliser aussi pour s'envelopper dans les nuits d'hiver, il devint nécessaire d'en augmenter la longueur. L'expédient de le plier en double leur permit de le porter, sans modi-

Fi"- 53- — Le br.\s droit tenu