LE PEPLOS FERME SERVANT DE VOILE

Nous pouvons encore recourir aux statues d'Herculanum : celle que donne en exemple la Figure 91 a saisi de ses deux

mains écartées les bords extrêmes du repli, et l'on prévoit qu'elle va le relever pour se couvrir la tête.

Les prémisses de l'action en disent laconséquence.

C'est un geste naturel, qui n'est pour cela ni moins beau ni moins expressif.

Les deux angles du repli étant, comme le reste du vêtement, réunis par la couture, toute cette partie formera un cercle continu et une sorte de cloche qui se rabattra autour du visage. La pose de la Figure 92 qui fait pendant à la statue, produira, je pense, la même impression.

Il ne faut pas cependant nous contenter d'une appa-

Fig. 93. — Le péplos-fermé sekv.\nt di-; voile.

D'après une statuette de bronze

du Musée du Louvre.

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rence, si évidente qu'elle soit. Un petit bronze du Louvre (Figure 93) nous apporte la confirmation absolue de ce que nous faisait attendre la statue d'Herculanum :

il représente une femme qui, de sa main droite, tient le repli de son péplossursatête, tout en se décou- \rant largement le visage ' . Adrien de Longpérier, dans son Catalogue des bronzes, V voit, sans raisons suffisantes, une Coré. Un défaut est à signaler dans cette petite statuette : la main gauche, imparfaitement modelée, est beaucouptrop grande ; mais c'était, je crois, pour mieux tenir soudée une patère, qui dissimulait ce défaut et qui a disparu. Le geste paraît indiquer plutôt une simple adorante, faisant la libation. Les autres parties, bien

iig. 94.

Lii PÉPLOS FERMÉ SERV.\NT DU XOILi:.

Pose sur le modèle vivant.

' .\.. i)i: UiuDiiR, Bromes antiques du Louvre, pi. 20, 11" 297.

étudiées, attestent une bonne époque. Le modèle a donné la même pose et le même ajustement (Figure 94).

Ici, je me servirai encore de la même statuette, mais retournée, parce que, vue de dos, elle nous ré- \'èle un détail très rare et très intéressant à connaître (Figure 95).

Le voile relevé laisse paraître une seconde ceinture, placée un peu plus haut que la première et destinée sans doute à servir également de régulateur pour les plis bouffants du kolpos. Il faut supposer cette ceinture dans beaucoup d'autres représentations, en la considérant comme cachée par le repli.

On s'étonnera peut-être que je n'aie pas signalé tout d'abord, comme exemple du péplos-fermé servant de voile, le superbe motif de Héra se dévoilant devant

Fig. 95. — Le péplos fermé servant ue '

vu PAR DERRIÈRE.

D'après une statuette de bronze du Musée du Louvre.

Zeus, sur la frise du Parthénon. On sait que le couple olympien ne faisait pas toujours très bon ménage; mais dans une fête solennelle comme les Panathénées, chez un peuple aimé des dieux comme celui d'Athènes, la

réconciliation s'imposait.

Seulement, au sujet du costume, le groupement des deux divinités, assises l'une auprès de l'autre, produit quelque incertitude. Les genoux de Zeus viennent couper sur un point le grand cercle, que le repli du péplos devrait former, sans interruption, autour de la tête et du buste de

Fig.96. — Le péplos fermé servant de voile. D'après la frise du Parthénon.

la déesse ; cela empêche de reconnaître s'il ne serait pas plus exact de songer ici soit au péplos-ouvert, soit à une calyptra séparée.

Notre Figure 96, dessinée avec beaucoup d'attention • d'après les anciens moulages du marquis de Xointel, ne dissipe pas encore tous les doutes. La pose du modèle,

' Dessin de M. Julien Deturck. — Pour la figure du Parthénon, voir CoLLiG.voN, Histoire de la sculpture grecque, II, Fig. 24.

représentée en regard par notre Figure 97, nous apporte pour le moins un témoignage indiscutable : elle prouve que cet admirable motif a été réalisé de fait, suivant le système du })éplos-frrmé, avec notre étoffe roumaine, cousue d'avance sur deux de ses bords, comme je l'ai indiqué plus haut. L'œil saisit bien le grand effet d'unité cpii domine tout le mouvement de la draperie.

Après Phidias, le péplos- fermé continue à figurer dans les créations des artistes grecs. Il reste le vêtement rituel de certaines personnes qui prennent part aux cérémonies du culte. Ainsi,

pour les célèbres canéphores qui soutiennent l'élégante tribune de l'Êrechthéion, aucun autre costume ne pouvait mieux convenir, par la s\-métrie et par l'aplomb de ses lignes, à ce rôle de colonnes vivantes. Nous voyons l'usage du péplos se prolonger aussi dans les comi:)ositions qui représentent des sujets de la mythologie ou de la légende. Cependant les artistes cherchent de j)lus

l'ig. gy. — Le péplos-kermé serv.\.nt de voile. Pose sur le modèle vivant.

igô HISTOIRE DU COSTUME ANTIQUE

en plus à obtenir, par divers moyens, un peu d'imprévu et de variété, ce qui risque d'atténuer l'effet d'ensemble du vêtement, surtout quand ces motifs ne sont que des combinaisons purement artificielles. Sur beaucoup de figures (rappelons comme exemple celles qui décorent la balustrade du petit temple de la Victoire Aptère), le péplos disparaît, on jieut le dire, dans le jeu des draperies, tant le mouvement des plis change le caractère et détruit l'originalité propre de l'antique costume grécodorien. On voit venir le moment où la sculpture, renonçant au péplos, même pour les images d'Athéna, choisira des ajustements plus libres et plus mobiles.