‹ Histoire du culte des divinités d'Alexandrie: Sérapis, Isis, Harpocrate et Anubis hors de lChapitre 29 sur 75 · CHAPITRE II · texte numérisé non relu

CHAPITRE II

RéoIONS II (CiELIMOMTANA) ET III (iSIS ET SERAPIS).

A la fin du mois de mars 1848 , on trouva dans une vigne du Gaslius, en face de Santa Maria in NavicoUa, une inscription gravée en l'honneur dlsis Regina au nom d'un officier du camp des^ Pérégrins (1). Elle attestait qu*à proximité de Tespace occupé par cette milice en ce lieu même avait dû s'élever, sous Septime-Sévère, et avant Tannée 204 de Jésus-Christ (2), quelque édifice consacré au culte dlsis.

On aurait déjà pu le soupçonner en considérant la quantité de monuments alexandrins déterrés auparavant, soit auprès de Santa Maria soit dans la Villa Mattei. Nous nous contenterons d'indiquer les plus importants.

Le nom que Ton donne à l'église elle-même lui vient du petit navire en marbre que l'on voit aujourd'hui , porté par un piédestal y devant le portique. Ce morceau de sculpture est moderne : c'est une copie exécutée sous Léon X d'après un original antique, que Ugonio dit avoir vu (3). Plusieurs navires semblables ont été, paraît-il, mis au jour dans la Villa Mattei. Becker (4) les regardait comme des ex-voto offerts par les soldats Pérégrins à Jupiter Redux, qui avait aussi un temple auprès de leur camp ; c'étaient, suivant lui, des témoignages de reconnaissance qu'ils consacraient au dieu lorsqu'ils avaient obtenu un heureux retour. Il est beaucoup plus probable que ces petits navires sont des attributs d'Isis marine ; et si ce sont des ex-voto, ils ont toujours un rapport évi-

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