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paix ayant succédé aux troubles de la Fronde, « le bel esprit, la politique et l'amour rapprochaient tout ce qui était distingué » , que l'amour même ne passait point pour une faiblesse, que c'était la marque des grands esprits et des grands cœurs. Mais le mysticisme érudit de M. Faugère s'alarmait étrangement à l'expression de pareils doutes, et il s'indignait contre ce prodigieux intérêt de la matière. M. Cousin ne s'indignait pas de la colère de M. Faugère, et il donnait cours à son admiration pour Pascal en continuant à l'étudier et à le commenter avec passion. De son côté M. Faugère eut le bon goût de savoir trouver des adoucissements à son amertume dans la noble poursuite de ses précieuses recherches sur la personne et les œuvres du penseur sublime, dont il publia le « Testament » , ainsi que r « Abrégé de la vie de Jésus-Christ « , et les « Pensées choisies « . Puis, professant d'autant mieux des sentiments d'admiratioft et de sympathie pour la célèbre maison de Port-Royal, qu'ils étaient dégagés, — selon son propre aveu, — de tout esprit de controverse ou de parti, il publia les « Lettres de la Mère Agnès Arnauld, abhesse de Port- Royal », d'après les textes authentiques '.

Faisant toutefois diversion, depuis cette dernière publication, à une fidélité jusqu'alors si vivement témoignée à l'illustre et sévère compagnie des Jansénistes dont Pascal s'était déclaré l'ami passionné, M. Faugère a publié un « Journal du voyage de deux jeunes seigtieurs hollandais à Paris, en 1657 et 1658 » ; une étude sur « le Zollverein ou V Union des Douanes -de la Prusse et des États allemands » ; puis les « Mémoires de madame Roland, écrits durant sa captivité^» et,

* Avec une Introduction. (Paris, deux volumes in-8°, 1855, Duprat.) 2 Cette publication a donné lieu, nous ne dirons pas cette fois à une querelle, mais à un orage. Voir l'édition des Mémoires de Madame Roland, seule édition entièretnent conforme au manuscrit autographe transmis en 1858 par un legs a la Bibliothèque Nationale, publiée avec des notes