CHAPITRE XXI

Le protestantisme avait gagné du terrain en Alsace durant la seconde période de son existence ; ce fait est incontestable ; les détails contenus dans le chapitre précédent le démontrent. Mais il est évident également que dans les villes ce progrès a eu pour mobile les plus détestables passions et les pires instincts de la nature humaine; que dans les campagnes il a été le produit, tantôt de la violence, tantôt de la ruse et de la fourberie aux prises arec l'ignorance.

Un mauvais arbre donne nécessairement de mauvais fruits, l'Evangile le dit. Ce qui s*est passé dans la province, durant la période qui nous occupe, confirme la vérité des divines paroles. Nous avons fait connaître à nos lecteurs les résultats qu'avait eus Tétablisseinent du protestantisme pour la ville de Strasbourg, au point de vue de la science , de la moralité et de Tordre public. Les conséquences de la Réforme ont été également déplorables dans les campagnes et dans les petites villes. Partout l'introduction du pur Évangile a été accompagnée du plus hideux dévergondage, du mépris le plus complet de tout ce qui est digne de respect et de vénération. Les monuments contemporains et les aveux des principaux apôtres de la Réforme ne permettent aucun doute à cet égard.

Nos historiens modernes, ne pouvant se refuser à l'évidence, sont obligés de reconnaître que la portion protestante de l'Alsace présentait le plus triste spectacle aussitôt après l'établissement de la Réforme ; mais ils essaient assez adroitement de donner le change à leurs lecteurs. Sans faire mention le moins du monde des passages si remarquables des écrits contemporains qui parlent du progrès effrayant de la débauche, de l'immoralité, de l'ignorance, etc., ils se bornent à dire que le pur Évangile était encore

trop jeune et trop nouveau pour avoir pu exercer une action forte et salutaire sur les populations. Toutefois ils se gardent bien d'ajouter qu'en vieillissant le pur Évangile se montra de plus en plus impuissant.

«Quelques réjouissants que nous apparaissent les progrès et Taf- <c fermissement de la Réforme en Alsace , dit notre principal auteur S « il ne faut cependant pas avoir une trop haute idée de son influence « sur rétat moral et religieux des communes rurales. Assurément aie pieux zèle des hommes qui améliorèrent la foi (Glaubensver- <iihesserer) a fait de très-grandes choses, et leur souvenir doit être «béni et vénéré par tous les amis de la vérité et de la patrie. Mais u les forces qui agissaient en sens contraire étaient également puisfusantes*, et sans porter la moindre atteinte aux mérites immortels «des réformateurs, il ne faut cependant pas se laisser aller à des « illusions , ni s'imaginer que les premiers établissements aient été «parfaits, et que les Evangéliques formassent de suite des commu- «nautés de saints. On en était alors au temps de la formation, il « fallait, pour ainsi dire, renouveler toutes choses, et en changeant «la religion on ne pouvait changer brusquement et complètement « l'humanité.' Le temps et les soins étaient nécessaires pour faire «fonctionner ce qu'on organisait, pour donner Tautorité nécessaire « à la nouvelle législation ecclésiastique et pour devenir quelque peu «maître de la masse d'ivraie mêlée à la bonne semence. »

Jetons maintenant un coup d'œil sur la manière dont le nouveau service religieux fut organisé dans les communes rurales, et sur la situation des campagnes au point de vue de la moralité. Les ministres étaient désignés par l'autorité ecclésiastique et confirmés

* Rœhrich, II, 244.

^ Le ministre devrait au moins nous désigner ces forces agissant en sens contraire dans les localités où le protestantisme dominait seul et en maître absolu, où le culte catholique avait été complètement détruit!

^ Ici l'auteur s'écarte de la vérité ; qu'il se donne la peine de parcourir les écrits des hommes gui améliorèrent la foi et auxquels il attribue d*immo.rtels mérites, et il sera obligé de reconnaître qu'en changeant de religion, on avait opéré bri^quement et complètement le plus déplorable changement dans l'humanité.

par rautorité civile. Quant aux lieux dépendants de la ville de Strasbourg, il fut décidé «que, pour y devenir pasteur, il fau- «drait subir d'abord un examen, avoir été reconnu capable, et a être agréable à la population. Chaque nouveau prédicant devait « être installé à la campagne avec une certaine solennité, par un de «ses collègues de la ville chargé de lui imposer les mains à la ma- • nière des apôtres (sic), et de faire en cette occasion le sermon et « la prière. »

Malheureusement l'examen, l'imposition des mains et l'éloquence des pères de l'Église strasbourgeoise ne suppléaient pas à l'insuffisance des sujets. Comme on manquait de candidats, on plaçait en qualité de curés évangéliques des gens absolument dénués de science et de talents; on les prenait à peu près au hasard, et on se contentait des premiers venus. La plupart d'entre eux n'avaient jamais fait d'études théologiques, les autres avaient passé quelques mois à peine sur les bancs de l'école. Il y avait même dans leur nombre de simples artisans, dont les titres aux fonctions de serviteurs de la parole se réduisaient à un grand zèle pour la cause de t Évangile.^ Ainsi Conrad Schnell, ministre à Saint-Thomas, avait été menuisier jusqu'au jour où il monta en chaire; Nicolas Acker, serviteur de la parole à Ittenheim, était un simple imprimeur. Au reste, il suffit de citer une lettre adressée par Capito à Schwebel, réformateur du pays de Deux-Ponts, en 1533, pour donner une idée de l'ignorance qui régnait parmi ce bizarre clergé. Schwebel avait prié l'ancien prévôt de Saint-Thomas de lui envoyer un individu capable de remplir une cure devenue vacante. Capito s'empressa d'accéder à ce désir. «Je fais partir un homme qui a été auprès de «nous pendant deux ans, lui mandait-il; nous avons maintenant « dix-neuf jeunes gens de la ville et de la campagne, qui se destinent «à l'état de prédicant, celui-ci est distingué entre tous; à la vérité, « il ne sait pas un mot de latin (nihil latine potestjy mais il est para faitement à la hauteur des besoins actuels de nos églises. »

On comprend ce que devinrent les populations sous de semblables

*Rœhrich,II,246.

guides. M. Rœhrich lui-même avoue ^ qm la faiblesse extrême des pasteurs fit souffrir la bonne cause. L'autorité ecclésiastique supérieure séante à Strasbourg crut devoir prendre quelques dispositions pour remédier aux abus auxquels un pareU état de choses donnait naissance. Elle soumit à une surveillance plus sévère la vie et la doctrine des prédicants, elle tint ses synodes provinciaux et elle fit régulièrement la visite des églises de la campagne.*

'La commission chargée de ces visites se composait du président du Consistoire, de quelques délégués du magistrat de Strasbourg et du bailli local. L'arrivée de la commission était annoncée la veille; elle écoutait d'abord le ministre qui lui faisait connaître l'état et les besoins de sa paroisse; ceux qui avaient quelque plainte à formuler contre le serviteur de la parole étaient ensuite admis sans témoins ; enfin on réunissait tous les habitants de la commune pour les prêcher, les exhorter et les encourager. Les visiteurs rendaient compte du résultat de leur enquête à l'autorité supérieure , et celle-ci donnait ensuite ses ordres en conséquence aux employés locaux.

Originairement les visites ne se faisaient que dans les lieux immédiatement dépendants de la ville de Strasbourg, mais le synode de 1539 décida qu'à l'avenir elles se tiendraient également dans d'autres communes, à la demande de leurs seigneurs respectifs. De ^ plus les anciens pasteurs strasbourgeois reçurent l'ordre de se rendre de temps à autre dans les villages pour donner aux ministres du dehors l'assistance dont ils avaient besoin. On obligea aussi toutes les communes à se procurer aux frais de la fabrique : deux bibles, l'une latine, l'autre allemande, la Postille et les explications du nouveau testament de Luther, les œuvres d'Œcolampade sur les Saintes-Écritures et quelques autres ouvrages de moindre importance. Les visiteurs devaient inspecter ces petites bibliothèques des églises, à chacune de leurs tournées. On était convaincu que par

* A partir de l'année 1535. Voir Relation des visiteurs au sénat et Vingt-et-llHy années 1535 et suivantes, et Actes synodaux de 1539. Ms.

ces différentes mesures on suppléerait amplement à Tignorance des serviteurs de la parole, et qu'au bout de peu de temps ils deTÎendraient tous de savants théologiens et d'incomparables guides spirituels. Le succès ne répondit pas aux espérances que l'on avait conçues; les aveux des Bulzer, des Capito , des Hedio etc. ne laissent planer aucune incertitude sur ce côté de la question.^

Non-seulement le clergé protestant des campagnes était pitoyablement composé, mais dans un grand nombre de localités il était irrégulièrement payé et misérable ; un désordre extrême régnait dans les ménages des serviteurs de la parole et dans Tadministration des fabriques. Les fabriciens purs évangéliques, — peu scrupuleux depuis que Luther leur avait enseigné que les plus grands péchés ne ferment pas les portes du ciel, pourvu qu'on ait la foi, — les fabriciens arrangeaient leurs propres affaires et augmentaient leurs revenus aux dépens de ceux des églises , dont les deniers leur étaient confiés. On en eut la preuve en 153.5 ; les visiteurs déclarèrent au sénat de Strasbourg «que nulle part on ne leur avait rendu de «comptes exacts, et que, pour mettre un terme aux dilapidations, « il fallait ordonner aux fabriciens de comparaître devant l'autorité « civile avec les anciens registres , et faire examiner tous ces papiers «par des hommes habiles, afin qu'on vit clair en ces affaires. » — A Wasselonne, entre autres, on n'avait rendu aucun compte depuis six ans ; le désordre était également grand à Ittenheim et à Kehl.

Le culte se ressentait nécessairement du pillage des biens des fabriques; les églises étaient sales et mal tenues, souvent elles manquaient de portes et de fenêtres*, quelquefois même on n'y trouvait plus les vases nécessaires pour la célébration de la cène.' Le public d'ailleurs ne les fréquentait guère, on avait substitué aux pompes augustes du catholicisme le monotone sermon, prononcé habituellement par un ministre inepte ; les gens des campagnes s'en lassèrent promptement , et dès qu'ils ne furent plus

' Voir ci-dessus, ch. XIII, p. 197.

' A Dorlisheim entre autres.

' Par exemple à EH.

attirés par le charme de la nouveauté, le serviteur de la parole prêcha dans le désert.

Il est encore un fait sur lequel nous devons appeler l'attention de nos lecteurs. L'ignorance la plus brutale fut, dans les communes rurales, la compagne première de la Réforme. Autrefois le prêtre catholique suppléait en quelque sorte à l'insuffisance des écoles, et donnait au moins l'instruction religieuse aux enfants des villages. Le clergé protestant, dont nous avons fait connaître la composition , était incapable de remplacer sous ce rapport celui dont il avait usurpé la place; il ne sut pas même établir l'usage des catéchismes, et l'on vit surgir ainsi une jeune génération dépourvue d'instruction religieuse, n'ayant aucune crainte de Dieu et étrangère aux notions les plus élémentaires du christianisme. Le synode réuni à Strasbourg, en 1539, en fut épouvanté; il ordonna «qu'à l'avenir on donnât avec soin et fidélité l'instruction religieuse aux enfants dans toutes les églises. »^ Ce fut en vain, la majorité ne tint pas compte de ces injonctions; on institua, à la vérité, les petits catéchismes dans la plupart des villages, mais ils ne furent guère suivis.

Inutile de dire que la conduite de la population ne tarda pas à être au niveau de ses croyances et de sa pratique religieuse. Le sénat de Strasbourg avait beau publier des ordonnances morales (SittenmandaieJ , personne ne se mettait en peine de les observer. Loin de là, les communes voisines de la ville furent, au bout de fort peu de temps, les plus démoralisées de la province; les bourgeois de la capitale allaient s'y divertir et s'y livrer à la débauche. Les visiteurs et les autorités locales se plaignaient surtout des orgies dont les communes de la Robertsau, de Schiltigheim, de Wasselonne, de Dettweiler, etc., étaient devenues le théâtre.

Après toutes ces causes de désorganisation , nous en devons citer une encore qui agit puissamment en Alsace. Les différentes sectes, notamment les anabaptistes et les disciples de Hoffmann firent des progrès considérables dans les petites villes et dans les villages, et

• Cité par Rœhrich , II, 252.

y portèrent un nouvel élément de confusion. Beaucoup de protestants éprouvaient un dégoût instinctif en quelque sorte pour la société telle que la Réforme l'avait constituée, se sentaient poussés vers ces gens qui affectaient de vivre d'une façon très-austère, et se joignaient à eux. Les sectaires étaient particulièrement nombreux aux environs de Strasbourg, à la Robertsau, à Schiltigheim , à Ulkirch, Eckbolsheim, Dorlisheim et Wasselonne; on en trouvait aussi en assez grande quantité à Bergzabern , Landau et Reicbenweyer. A la Robertsau ils reconnaissaient pour chef le fameux jardinier Clément Ziegler. Le sénat de Strasbourg, effrayé de l'influence exercée par cet homme, lui interdit, en 1534, le séjour de la ville et de la banlieue. A Schiltigheim également, un illuminé, nommé George Schneider, était consulté par les hal^itants, de préférence au prédicant Wolfgang Schultheiss.

Les sectaires répandus dans les campagnes témoignaient, tout comme ceux de Strasbourg, une grande horreur pour les assemblées religieuses des protestants, et n'y paraissaient jamais; les églises évangéliques devenaient de plus en plus désertes.

Notre travail prendrait des proportions trop considérables, si nous nous étendions sur l'histoire du protestantisme en Alsace, comme nous nous sommes étendus sur celle des faits qui se sont passés à Strasbourg. Nous avons dû nécessairement nous borner ici à des indications beaucoup plus sommaires. Les détails contenus dans les deux chapitres qu'on vient de lire suffisent d'ailleurs pour donner une idée de l'aspect que présentait la province, au point de vue religieux , durant la période que nous venons de parcourir et au moment de la publication de Vintérim.

Dans beaucoup de localités les populations refusèrent de se soumettre au décret de l'empereur. M. Rœhrich* attribue cette opposition «à la puissance surnaturelle de la foi, laquelle, dit-il, a plus «de force que les armes et les colères des tyrans; et il en conclut «que la vérité évangélique était devenue une affaire de cœur (Sache ^des Herzens) pour un grand nombre d'alsaciens. » N'en déplaise

au ministre, certaines communes se récrièrent à propos de Tintërim, parce qu'elles avaient pillé les églises et les couvents, et qu'elles ne voulaient pas entendre parler de restitution, — parce que le nouvel Évangile les affranchissait de toute contrainte, et était par conséquent infiniment plus facile à pratiquer que la religion catholique, — parce que dans les époques de révolution tout ce qui flatte les passions et leur permet de prendre leur essor plaît beaucoup plus aux masses que ce qui représente un principe d'ordre et d'autorité, — parce qu'enfin la créature livrée aux inspirations de la nature corrompue trouve plus agréable de commander que d'obéir ; — voilà en peu de mots ce qui était devenu affaire de cœur pour une foule de gens, et il n'était nullement question de puissance surnaturelle de la foi en tout cela.

Plusieurs des communes dépendantes de Strasbourg furent au nombre de celles qui se montrèrent les plus hostiles à l'intérim ; le sénat fit des efforts pour en faire adopter au moins quelques dispositions , il tenait à éviter tout ce qui aurait pu provoquer la colère de Charles-Quint. «Nous savons parfaitement, — màndait-il «entre autres aux habitants de Schiltigheim et de Saint-Oswald , «qui refusaient d'observer les jours fériés, — nous savons que ces «fêtes ne sont pas d'institution divine, et qu'on ne plaît pas au «Seigneur en les célébrant; mais il faut au moins paraître se con- « former publiquement aux ordres de l'empereur. Que chacun fasse « d'ailleurs dans sa maison ce que bon lui semblera. » *■

Le mauvais vouloir des populations ne fut, au reste, pas le seul obstacle que l'établissement de l'intérim rencontra dans la partie protestante de l'Alsace. Il y eut une autre difficulté plus sérieuse encore. On manquait de prêtres; depuis près de trente ans les passions déchaînées s'acharnaient à couvrir le clergé catholique d'opprobres et de mépris, et les vocations sacerdotales devenaient de plus en plus rares ; il fallait une foi des plus robustes et un dévouement extraordinaire pour fouler aux pieds le respect humain dans des temps aussi difficiles. On maintint donc les prédicants

* Rathsprotocoll , 17 Juin et 17 août ltf49.

dans un grand nombre de paroisses , parce qu*on ne savait par qui les remplacer, et on se borna à leur défendre de parler en chaire contre les dispositions du décret impérial ; ils s*en dédommagèrent amplement dans les conversations particulières, et s'efforcèr^t d'entretenir et d'attiser parmi leurs ouailles la haine du catholicisme.

L'intérim ne fut pas établi dans les domaines du duc Wolfgang de Deux-Ponts, qui n'avait pas pris part à la ligue de Smalkalde.

Wissembourg, au contraire, dut se soumettre et congédier son ministre Kesz. Mais ce dernier resta dans la ville en qualité de simple laïque ; il déploya beaucoup d'activité, conserva de l'influence sur une portion considérable de la population, et sut empêcher un grand nombre de bourgeois de fréquenter les églises dans lesquelles on avait rétabli le culte catholique.

Les serviteurs de la parole demeurèrent en place, à l'abri de la protection seigneuriale, dans la plupart des domaines dépendants des maisons de Hanau, de Wurtemberg et de Fleckenstein. A la vérité, le duc Ulric de Wurtemberg avait ordonné à tous ses employés, dès le 20 juin 1548, de veiller à l'observation de l'édit impérial; — la présence dans ses États des troupes espagnoles, et les menaces de Charles-Quint ne lui laissaient pas la liberté d'agir à sa guise ; toutefois il eut soin de faire savoir, sous main, à ses affidés, qu'il ne désirait pas qu'on mit beaucoup d'empressement à lui obéir. Christophe, fils d'Ulric, résidait à Montbéliard ; il congédia pour la forme les prédicants qui refusaient de se soumettre à l'intérim ; mais en même temps il leur assura des moyens d'existence, afin qu'ils continuassent à résider dans leurs paroisses. Il alla jusqu'à supplier Pierre Toussaint, l'un des plus ardents adversaires du décret, de rester à Montbéliard, et d'y demeurer quand même les choses en viendraient au point de lui rendre impossible tout exercice public du culte.*

Toussaint s'empressa d'écrire aux prédicants de Strasbourg pour leur demander, en son nom et en celui de ses collègues, d'abord

Goguel, Sur la Réforme dans le pays de Montbéliard, 12.

s'ils pouvaient rester en conscience à de semblables conditions, secondement, si le baptême conféré en cas de besoin à des enfants de parents évangéliques par des prêtres catholiques était valide. Rien de plus bizarre et de plus extravagant que ces appels à l'autorité faits avec les apparences d'une gravité sérieuse, par des hommes qui avaient débuté dans la carrière apostolique en rejetant toute autorité en matière religieuse , et en la déclarant une invention de satan. Butzer se chargea de répondre à Toussaint au nom du .consistoire, et se prononça pour l'affirmative.* « Un prédicateur «destitué, dit-il, qui n'est pas replacé et ne pense pas pouvoir faire « plus de fruits ailleurs doit rester dans sa paroisse tant que la vio- « lence ne l'en expulse pas; s'il ne hii est plus permis d'agir publi- « quement, qu'il travaille en secret dans l'intérêt de la commune, « et qu'il l'empêche ainsi de tomber dans l'apostasie. » ' Butzer daigne reconnaître aussi dans sa lettre, que le baptême conféré par un prêtre catholique peut être toléré et considéré comme valable ; mais il profite de l'occasion pour recommander aux pasteurs de Montbéliard de répéter souvent aux fidèles que le véritable baptême es| tout intérieur, et que le baptême extérieur est une simple cérémonie sans importance réelle. L'épître dogmatique des pères de Strasbourg fut reçue avec respect et reconnaissance ; Toussaint et ses confrères restèrent dans leurs communes respectives et continuèrent même à exercer leurs fonctions pastorales sous le titre modeste de catéchètes, seulement ils ne touchèrent plus que la moitié de leurs appointements, parce que le gouvernement dut payer aussi les prêtres établis en vertu de l'intérim.

Mathias Erb et les autres prédicants de la seigneurie wûrtembergeoise de Reichenweyer furent tous destitués, le 3 mai 1549, par les délégués du duc Ulrich chargés d'établir l'intérim. Les serviteurs de la parole protestèrent, Erb lui-même et Nicolas Kœnig, ministre à Hunaweyer, se rendirent auprès de leur seigneur, le

' Ep. Buceri et fralrum Arg, ad Petr. Tossanum, 4. fev. 1549. Ms. Cité par Rœhrich , n, 261.

J Ce que Butzer qualifie ici d'apostasie, c'est le retour de Thérésie à VÉjUse catholique.

comte George de Wurtemberg, pour réclamer contre la décision qui les rendait aux douceurs de la vie privée. George s'était réfugié à Leuck, en Vallais, après la défaite de la ligue de Smalkalde. U accueillit favorablement les deux députés, et fît droit à leurs réclamations. Us continuèrent donc à prêcher le pur Évangile dans la seigneurie de Reichenweyer, où Ton tint peu de compte des ordres et des défenses de l'empereur.

PIÈCES JtSTIFIClTlVES.

(iw part. , ch. I«.)

Instruetion des Heisters et da Sénat de Strasbourg aux sienrs Stnrm et Pfarrer , envoyés de la ville à la diète de Spire, pour leur ordonner de se réunir en toates choses aux États qui protesteraient (li avril 1S29).

(Arcbires de Strasbourg et Montan. argent.)

Wir Hanns Bock, Ritter, der Melster und der Rathe zu Strassburg entbieten den ernvesten und fûrnemen Hern Jacoben Sturm und Hem Mathisen Pfarrern, unsern Alt- Stett und Ammeistern und lieben Gesandten zu Speir, vi^as wir Freuntsebaft und Guis vermœgen : Ëuer Schriben Ibr uns gethan, darin gemeldt, das der Merteyl Ghur und Fûrsten Ibnen des Usscbutz angesielt Notel im Puncte den Glauben belangend , gefallen lassent baben wir ailes Inbalts verlesen gebœrt : Bevelen Euch haruff, dass ibr solcbs Puncten halb bey voriger zugestellter Instruction und nacbgendem ùberscbicktem Bericbt bleiben wolt. Sodann der eilenden Hilff, aucb Underhaltung Régiments und Gammergericbts halb, wo do gemeynlicb Gburfursten, Fûrsten und Stend die, wie begert, zugeben und folgen zu lossen, bev\^illigen, dass Ibr alsdann von userntwegen Euch aucb gutwîllig erzeigen wolt : wo aber ettliche von Ghurfûrsten, Fiirsten und Stenden darinn nit willigen wolten , man liess sy dann bey vorigem beschlossenem Speyrischen Abschiedt bleiben, und darwîder mit Protestation oder sonst ibr Notdurft fiirwenden wûrden , so wolt demselbigen aucb anhangen. Wither der beharrlichen Hilff halben, da wolt in nichts bewilligen, sondem was fiirgeschlàgen, uns ieder Zeit sampt Euerm Rath und Gutbedunken zuscbriben und unsers fernern Bescheids erwarten , dann Ihr zu erachten habt, diweil die Sach sich je vorigem einmundigem

Beschluss zowider zu tragen , dass on sonder Vorwissen und Gehelle anserer ScheffeV elwas zu bewilligen uns nit gepuren will. Das wir Euch uff gethan Schreiben nil ifrolten j^erhalten. Hiemit dem Allmechtigen bevolen.

Mittwoch den 14. Aprilis An. Itt29«

(irapar.,ch. n.)

Lettre de Jacqaes Starm et de Halhis Pfarrer aux Treize de Strasbourg,

reUUive à laprùpoHUon du Iw^àgroM de Heue de former une H(fue etUre le» primet et État» ditpotés à rejeter le reçèê de la diète de Spire de i5i9.

( ArcliiTes de Strasbourg et Monum. Jrgent.)

Strengen, u. s. w. Wir haben unsern Herrn geschrieben, vras wir uns des Abscbieds balb bie versehen, und nemlich dass er von ettlicben Fûrsten und Stetten nitt bewilligt oder angenommen werde. Solte man nun also des Arlikels halb den Glauben belangend spennig und unvertragen abscheiden, so sehen wir nitt fur unnulz an, dass durcft die Fûrsten und Stett , so den Abscheid nitt annemen , ein Verstand zwiscben ibnen seibs gemacht wûrde, so iemands deshalben solte betranget oder vergewaltigt werden, er wissen mœchte wes er sich fur Hilff bey den andern verlrœsten mœchte.

De$hall>en so bat min gnaediger Her der Lantgrave mit mir Jacob Sturmen Rede gebabt und vermaint der Sacben von nœten seyn , dass Sacbsen, Brandenburg und Er mitNûrnberg, Ulm und Strassburg eine Abrede bie uff hindersichbringen tbxteu , und dass mittler Zeît sy sich bey andern Fûrsten und Stetten ihrer Art, desgleichen die von Reichs-Stetten unter sich selbs, den Verstand zu erweitem Rede und Handlung fûmaemen, damitt so nitt man also on Verstand abzûhe Jemants durch des andern Stillsitzen und Zusehen vergewalligt und ûberzuckt >vûrde. Dis haben wir E. W. also uss Bevehis gedacht unsers gnaedigen Hern des Lantgraven nit unangezeigt lassen wollen.

Dat. Speyer Montag nach Misericordia Domini. An. 29.

Jacob STURM.

Màthis pfarrer.

■ Schœffen (écheyins).

(f^ pari, chap. n.)

Les Maîtres et le Sénat de Strasboorg à Slarm et Pfarrer.

Wîr Hans Bock, der Meister und der Rath zu Strasburg, eotbieten

den ernvesten uad fûrnemen Herrn Jacopen Sturmen und Hern Ma-

thissen Ffarrern, unsern Ait- Stett und Ammeistern u. s. w. was nvîr

Frûntschaft und Guis vermœgen. Euer Scbreiben Ihr an unser Frûnd

die XIII gethon, was unser gnediger Her der Lantgraffe von Hessen

eins Yerstands balb au Euch gelangt, haben wir Inbalts heren ver-

lesen und mœgen lyden , ist auch unser Will , dass Ihr unvergryffèner

Wisse mit Ihren Gburfûrstl. und fiirstl. Gnaden, auch den Gesandten

der angezeigten Stett Gesprechreden haben und balten mœgt, so Je-

mands des Glauben halben getrangt oder bewaltigt werden soit , was

sich einer gegen dem andern fiir Hilff vertrœsten mocht ; wie auch

und i?velcher Gestalt die Hilfif synn soll ? doch dass sollichs ailes un-

verpunden und uff hînder sich bringen beschee, und was also euch

harin.yeder Zitt begegnet, dasselbige sampt Eurem Gutbedunken uns

'wissen lossen. Damit bewiset Ihr uns sonder Wolgefàllen und also

Got bevolhen.

Dat. Donnerstag den XV Aprilis. An. 29.

(I'*part., chap. m.)

Résolalion da Sénat de Strasbourg au sujet de Tadmission des chanoines.

(Arehives de Strasbourg , y. Iny. Spach. Évêché. Statuts. Saint-Pierre-le-Yieux (procédures,

transaction).

Presentatum et intimatum per legatos Senatns Jacobum Sturm, Nicolaum Knyebs et Mathiam Gyger Praesentibus Dominis Gapitularibus» Dom. praeposito Decano, Wolgango Vœher, Bonaventura Ersam, et Mathio Wangen Ganonicis Gapitularibus die Martyrum quo erat Festum Simonis et iJudse Apostolorum , horâ circiter prima post meridianam Anno 1539. Ambbosids VOLM Decanus.

Articall 0eH»ta« de C«Bealco exaulBe erigende.

Slad^bem axn ©rfatncr ^atf) biefer ©tatt ©trafburfi uff aHerïcp 6]^rift= lid^en unb guten urfad^en bie SRômifci^en unb Surtifanifd^en praticien unb $ro€ed fo ^u erlangung ber ^fntnben def<i^minbi0li(]^ unb toiber aUe fa^ungen unb orbnungen ber alten Ganonam unb tird^en ted^t biê^er geûbt ydoxben, lenger nit mel^t ^n ^ ©tatt unb Obetfait gu gebulben getoift benfelben aud^ t)emer gu pariern )7erbotten ber i^offnung e^ folte boburii^ ber fd^mer unb fd^âbltd^ IDliffpraucb ba^ bie pfrunben aum mel^rer t^ail foUid^en perfonen berlû(^en hjorben bie junt bienft ber lird^en untauglid^ gen)efen, geringert unb mit ber 3^it gar abgefteit fein toorben ,

©0 befinb bod& ain ©rfamer diatJ) 3înn ber erfa^^rung ba§ fblïid^ mif^ braud^ boburd^ nit aHein nit fur tomnten fonber fxâ) be^ ettlid^en bon tag gu tag }e befdfetoerlid^er unb fo bil me^^r einreiffen fo bit ber Surtifanifd&cn brocejf unb anfed^tungen beô ort« fréter unb fid^erer fcinb.

^enn mad ftd^ mit ôffentlid()en louffen unb berfouffen aud^ anbem ©i^mo^ nebfd^en Siontracten ^n berle^ung unb erlangung ber pfrunben tâglid^ gutrdgt , SBad aud^ fleifd^lid^er gunft unb rniHen on aUed anfel^en mie tauglid^ bie berfonen gum tird^en bienft feben , ^nn berlebl^ung ber bfrunben bermag, ba$ ligt nummen (nur) au bil offentlid^ am tag, aifo baS meber alter, nod^ gefd^tdlid^eit angefel^en, fonber bie ^uftungen ber bftunben au gefteit merben au a^iten ^ungen tinbem bo man toenig miffenâ (faben mag, Wie fie nod& gerabtcn toôKen , au aciten fottid^cn 3ungen unb erwad&fenen bo man nit allein maift baS fp aum fird^en bienft untauglid^ unb ungefd^idt, fonber auâ) f onft eini unerbam ergerlid^en lebenS , allein ba^ fte flaifd^lid^er h>ei^ bern^anbt ober berbient/ ober fonft begtinftigt fe^nb.

©0 bleibt boneben ber fd^âblid^e unb lang geûbte miffbraud^, baâ einer meltï ^Jfrunben annimbt ban er au feincr nobturfftigen SRarung bebarft unb umb bie !ird^ au berbienen meber gebendft nod^ bermag, burd^ loeld^eS allée bann bil frommer gelerter gebraud^lid^er unb gefd^idfter leut jung unb ait beren ain tl^ail ail gereib 3m fird^en unb fd^ulbienft treulid^ unb nuftlid^ arbeiten ein tl^ei^l gro^ l^offnung boau geben, unberfel^en bleiben/bie Krd^ mit ber 3^t 3[rd bienfti beraubt , ®ott bev $err f d^merlid^ eraumt , ber Jfetft rniU bil frommer Heben (SEiriften bie botd ^ au foQid^en ftifftungen geben aum ^ôd^ften berlebt. Unb alfo gemeine b)olfart ber ^rd^en Sun ber ©tatt unb anber^mo aum fd^dblid^ften berl^inbert n)urbt

SSnb fo bem alfo 3fntt bic ^an foïtc gu flcfel^en toerbcn, tourbe nit afiein obQcmcTtet unraft fonbcr fobil wcitl^et barau^ erboïgcn,.ba5 bic (Srlid^en Stifftunôen unferer boreltern aud& 3m SeitU^en ju bctbctben unb abôang ttiufte ôcrabtcn, 25nb alfo foUid^ gemainc bcr Sird&cnflileter 3nn anbcm primat unb fonbcm nufe mit ber 3eit oertocnbt loerben.

S)itt)eil ttun cin (Sïfamer SRatl^ biefer Statt 3n foUid^cn bcr [tifftabgattô

nit ôcm fonber oil liebet feben loolt, baâ biefelbcn mit ôefdfeicïten tauglid^cn

petfoncn fccfefet unb au nufc ber fiirdben erl&alten lourben, onb bann foUid^

offenbarlid^ S^monei unb berfd^ioenbung be§ ^rd^cngutê ^nn ben fia^fer^

lid^ett red^ten afô Grimen publicum unb Lèse Mayestatis allen oberfaiten

Sm 9lei(6 absufdfeaffen beooï^en, baneben audfe ®ott ber $cxx burd^ fein

tt)0ït einer jeben Oberïait, fo baê îd^loerbt tragt, ba3 gut gu fûrbem, unb

bem bôfen au loel^ren gepotten , 6o l&att cin ©rfamer S^latl^ bet? fid^ bcbad^t

îoUid&en fd&tocrcn crôcmufîen unb oerberbcn bcr ^irdtcn fo bil ^ ôcbûrt

3U bcdegncn, Snb foIlid^6 ^[amcr anbcm gcftalt, bann loie ba§ in ^ciligcr

®ôttUd&er ôcWrifft unb ben altcn éeiligcn Canonibus fo berfelbcn gemeff

unb V}erîcl(^cn ift,

SBeld^c GanoDes aud^ bic Sa^ferlid^cn red^tcn glcid^ anbcm gefeften bc^ 9leid^ unb bcr ^a^fer gcl^altcn l^abcn toôUen, banebm aud^ fcibs mai unb form fûrfd&reibcn unb gcbicttcn, mie foUid^em oerbcrbcn ber ^ird^cn foU bedcgnct toerben.

3nn h)cld6cm aHein bodfe cin @rfamcr Matl^ nit fo gar nad^ bcr fd^crffe fo baibe ^n Ganonibus unb Legibus gcbottcn tourbt, fonbcr gan^ ^dttcrlid^ unb uff bas miltcft -fo immer mit ©ott unb gemiffen fein fan gu farcn gcbendtt, inn betrad^ttung mie fdf^metr eâ bm Icutlj^cn fein miH ftd^ miber 3nn redite orbnung au bcgcbm, SBann man fo meitl^ babon fommm, onb 2inn bemfclben fo lang )}crl^arrct l^at,

2)erbalben cin @rfamer 9latb biefer 3^it bid ®ott ber $crr aUcntl^albcn inn meitl^er beff emng l^ilft , alïein ber aôergrôbften S^monci unb Sacrilegio au begegnm fûrl^tt, meld^e nit adein bie gemetnbm ®otte$ gar balb aller tauglid^en ^rd^eit unb fd^ulbiener berauben, fonber au(b a\kx bing mah bie ftifft bringm murb, ^att ftd& l&icrauf entfd^loffm burd^ biâ 3ï 3^ad&bolgenb SWunicipal Statut unb gefefe be^ bm ©tifften bicfct «irdfren, ba3 attein tnn bas merdt au bringm bad ^infut ni^cmanbd ))off ef fton au einiger \t\mi^

ben H fet^n Canonicat, Vicariat, Gapellaneyen ober ïoit bie Slommen

l)aben, Qe^eben toerbe, et fet? bann 3ut)or loie baf bie ®ôttHd& fiefii^rtfft bie

i^eilifie Canones unb fla^ferlid^ Leges erfoYbem Examiniert utib tauQÏiài

befunben morben.

Orbnen berli^alben gebietten unb tooHen ba^a de bie 6tifft unb Gollegia

biefer ©tatt fo im Sûrgened^ten feinb, nun l^infûrtcr bon bûto bicfc^ Ttu^

nicipald anjureiitnen, SîpcmanbS uberal er fe^ toer et tooHe feç auâ)t nomU

niert prefenttcrt ober (SItgicrt bon mem er ttJoCle ^)ofîefrion, obct einifle

Sluftunfl fodic^er ^Jfrunben unb ftir(jben leben bie fe^en unb ^a^fîen toit fie

ttjoncn, ficben, ober gu ^zben geftatten, 6r fe^ bann gubor Examiniert unb

t)erbôrt, i^nb^mn foGlic^ent Examiniren unb ))erb5r befunben, ba$ et ïyexmôq

@ôttltd^er f^rifft ber i^eiltgen Ganonum unb Legom, bie berfelben ®ôtt?

li^en f^rifft geme^ fmb fur fein perfon bie pfrunb au beft^en tauglid^ boju

ba9 inn erlangung berfelber tein t)erbottener unbiUid^er Contract gebraud^t

«orben fep.

Snb bamit foQid^ Examen befto fiattli(!^er unb baff gebalten tt}erbe, €o foQe ein jebe^ Gollegium fûnff ))erfonen uff 3[nen bie bo gelert fromm unb ®otte5fùrc!btig fe^n, orbnen, SBelé^e fo offt einer gu einer ^jfrunb ufi tren @tifft prefentiert murbe, foUid^ Examen inn ir gemônblid^en Capittelftuh» ialtm. Snb bie ftunb bogu emennen, r>rù> ntôgen bie anbem Gapittelâ u]ib ftifftéperfonen ob fte moHen mol be^ foflid^ent Examen aud^ fein, gul^ôren ob temtôg ber Ganonum gebanblet, SBo ^x auâ) einer miber ben prefentierten ettmad fûraumenben ober au Excipiern l^âtte, baiS folle bor ben t)erorbneteii Examinatoren gebôrt merben. 2)od^ bad foUic^d mit aller gué^t unb befd^aibénirait toie 3inn biefem ®otte^ unb ber ^rd&en l^anbel fid^ gebûrt befci^e^e.

©leid^er geftalt foU alln)egen bie @tunb bed Examinis aud^ eim (Srfamen

9tat^ t)erfûnbt unb ange^eigt tt)erben, bamit fte bie 3[ren bon megen gemeiner QVLâ) ba^in orbnen ntôgen gu l^^ôren ob bad Examen alfo orbenlid^ unb oemtôg ber Ganonum gel^alten , 3)ergleid^en ob fte ettload betten ber pre^ fentierten perfonen l&alb fûrauwenben ober gu (Sycipiern, follidfeg mit aller 3u(^t unb befc^aibenl^eit ben ))erorbneten Examinatoribus fûrautragen, S3eld^e^ aud^ alfo bon ^nen gel^ôrt unb baruff bermôg ber Ganonum unb legum gebanblet merben foU, bamit be^ ort9 h>a$ Sf^riftlicb unb red^t fein fûrgang l^aben, ^aé nit red^t berl^inbert unb abgeftelt werben môge,

Q^ foOen aud^ bie georbneten Examinatores fonberlid^ beê l^alben beep» btgt n}erben, 3inn biefem Examkie loeber uff giînft, miUen 9leib, l^aff ober

anbetn f(etfd^li(i^en betDedungen au tort^ailen f onber aUein ber ftird^en ^m 6tra[6utg gematne 6^Tiftli(i6e molfart unb fûmetnlid^ bie ^te ®otte^ l^iec 3nn au bebenden unb attaufeben.

aWitt bcn anbem ^frutiben fo uffcrtbalb ber Collegiorum 3nn bct 6tatt ©trafhtrg feinbt, toiOi ein @rfamer [Ratb au<j^ gelette ftomme ©ottedfet^s tige perfoncn uff ben Gollegijs obcr fonft orbnen , bie biefclbcn )pex\onm fo 3eber 3^tt )}refentiert gleid^et geftalt mie oblaut Examiniren unb t>îxi)btm foUen,

©0 toitt eirt ©rfamer ïfiatf) bie ©tifft unb Coliegia fonft bep 3brcn orben^ lid^en tvalen unb NomiaatioDen pleiben laffen, benfelben aud^ bie )7ern)at' tung 3rer ©tifftgûetet biemit nit entaieben, 6onber bem uffgedd^ten »cttrag 3r^ tbeils bcô ott^ tain mangel ïaffen.

SSerboffen berbalbcn ttjcil in laincm Sbtiften bef(b»erli^ fein foU ober ntag, ba^ bcm3[enigen toibetftatt gegeben toetbe, ba3 fo tîilfaltig 3nn®ôtts Ii(ber fcbrifft ben ipeiligen Caoooibus unb ^a^ferU(ben fabungen t^erfeben unb gebotten , Unb bann ein ^famer 9tatb bi^ Sun unb burib bi$ TtunU cipal Statut unb fur genomene orbnung nicbts anberd fu(bt nod^ t^orbatt^ bann baâ au fûrberung ber @ren ©otte^, unb au wolfart gemainer ^xà^tn unb crbaïtung ber 6tifft bienftliib , <Sâ folle allen frommen unb ©otte^* ferd^tigen 6tifft))erfonen n^eldbe je barumb Canonici unb Glerici ^aiffen^ ^a^ Bt) bor anbem na(b ben Canonibus unb ^ircben Regulen leben fol« ïen, bnb fonberli(b èu bem bienft be§ $crm erloelet feinb, anbem ain gut Exempel fùrautragen; S!)iefeeine^ 9ïatbé fûrgenontmene orbnung nit miff* f allen, fonbem bilmebr barau »erbelffen, bantit e^ ^nn ha^ toerd 6briftli<i^ ^racbt unb erbalten koerbe. S)ad t)erleibe @ott. Amen.

(ir« part., chap. m.)

Appel de Monseigneur l'Évèque Gaillaume à la Chambre Impériale par lequel il protesle à Tenconlre de Ions les torts , griefs et violences dont le Magistrat de la ville de Slrasbonrg ase à rencontre de l'abbaye de Saint-Étienne, voulant par force y introduire des Directeurs on Administrateurs, en 1S3S.

3n bem S'îamen M $ercn %mm, ^nbt unb au miffen fp aller mânigïis 4m, baê in bem 3ar aU man aalt bon ber geburt ^rifti unfer^ $em fûnff aebn bunbert brifftg unb itoeX) 3n ber fûnfftm ^ubiction SRômer aiufeaU au teutfcb gênent, uff ©ambftag fo bo toaê ber ^Ifft tag Wk\), ^ônung be«

DÉTEL. DU Protest. 15

ter tneitt gndbiôcr ©en toon ©trajburg ncben bct Sptiffm unb bem mexent^eil bed So^piteld, Siâ) bed getoibett, bamiber proteftiert, unb fte ba^er gnâbtfiltc^ bitten laffen, bon folcbem ^rem bermeinten fûmenten, unb neuetung abgufton, ^ben fb ftd^ bo(b bed (:3^er @ren t)otbebaltn(b) gen^tbert, unb nit befto mtnber ûber fold^d aUed one tt)tfîen toillen unb ge^eUe feiner gûrftli^cn gnaben, unb jumibet ob anôegeigter gunbation, red^tcn, grcb= betten, bertrûg; gebruib unb beftb fieba^ter ^ptiff^n unb Œap)}ittel 3u 6ant Btepf^an, miber ^xtn miUen uff SRontag naâ) vocem Juconditatis btfeâ lûuffenbcn 3[ar« u6 S^^wt Slbatt etlicb au $flegcrn, unb bcrmaïtem p flcorbnct unb gebcn, bie ben ûlôbolb bcr CTcgcrcb unbcrgogcn, bie fdblôffer be« getoôlbiS, ber trôg, unb anbcrer bcr (Sptt)i) unb ©tifft Bant <Btevianê bcbdltnûfîcn burdfe cinen fcbloffcr aufbrcd&cn lafîen, Êïcinnottien unb onber babe unb gûter Snbentiert, aHeS ju merfltcbem na(i^tbetl, unb fdbaben fetner gûrftli(ben gnaben unb bcren 6tifft ©traÇburg, bie ttjeil fid^ ban fein gûrftlt(ib flnaben fcïbô unb beren ftifft bterin unb burii^ foldbc neuerun^ be= î(btt)ert unb bcrlcfet adfet unb beflnbt, aucb in ïûnfftigcn S^iten, u^ t)orcrgcltcn unb anbem nterUicb urfa(]&en, fo in bolfùrung bicfer 2lï)i)cllation banb^ lung pon wegen feiner ^ïûrftlid^en gnabcn toitber bargetban totrbt, toiftcr unb berrer befdfemerbt ju merben beforgt. ©o SlppcHiert, bebingt, unb bctufit fid& fein Sûrftlicb gnaben in ge^ûrcnber red^tmaffteer 3cit, 5Rad& bem fold^ fein SûrftUcb gnab angelanfit unb ju »iffenn Ibomen, in ber beften unbb^ ftônbigiften fomt, 2Bie ba§ bon red^t ober getoonbeit fein "tan ober mag, fût fid&, beren ftifft Strafeburg, unb fur bie, bie ufer feiner gûrftUc3&en ônabcn Slb))eIation adherierent, unb anbangent, ober adherieren unb anbangen ioerben, in Œmfft biefer gegentodrbigen gefcbriflt, 3Jon obangcjeiôter be^ f (btoerbt , neucrung , unb bef d&ebener toiberung, auâ) atter anberer bcf d^toerunô , îo foru6 jeè ober bamaé^ geboïgt, ober erfunben toerben môd&ten, îùr unb an ben ^Qerburd^Ieud^tigiften grogmâd^tigiften unûbertoinbtUd^tften ^ûrften unb ©em i^ern Garolum ben fûnfften SRômifcben Mfer gu aUen jeiten ntercr bed 9{ei(bS etc. unfem aQergnâbigften ©ern unb feiner ^abffliCid&en 9)^aieftât (5amcrôeri(î^t ober fur bie ober ben, fein ^abfcrli(be SRajeftdt foldb^ fûrtber ju tbun bcbeïttîen loirbt ober loobin foïd^ \aâ)e ton dieâ^t ober gemonbcit gebôrt, unb begert, uff folcb Sïp^ellation fein gûrftïi(b gnab toon eud& off^ nen SRotarien, 3fn gegentodrtigïeit biefer gegeugen, geacugnûébrieff §u ïatein aposlilos gênant, einift anberift unb gum britten maie bï^ffig, bïbfftger unb alïerblbfftgift feiner gnaben gu geben, ©efet aud^ baruff f«b unb feiner Sûrft: ïicben gnaben ftifft unb aller ber 3btten, ©o feiner gûrftlid&en gnaben bicr in bebftanb tbunt, unb antgangcnt, Sib unb gut in f(bufe unb f(3btrm, be§ fiôdMtgenanten utiferg aHergndbigften fiem beâ 9lômifd&en fieiferâ unb be0

^eiltgen SIlônttf c^en Stetd^d , begeu^t auâ^ jld^ baâ f ein Sûrftli<i^ ena^ f old^ a)}^eQatton bet mûnbtUcben SlppeUation bifer fad^eti balben "ooiQî^éifm , unb biefelbtg bifer Slp))eaatton concessioairt unb angebencft tptl babeit^ SBil aud^ bie, mie red^t ift Derfûnben, k^oï^teben unb enben, unb bad fein SûrftUd^en gnaben fetner unnôttitfftigen bemtfung fxâ^ bi^nit belaben mil l^oben, t^orbebaltUd^ fetner gûiftlid^en gnaben fre^be maie unb red^t biefe a))^eIation au meren, ntûnbern unb ânbem unb maâ fein f^ûrftUd^ gnab 3r )Don tecbt ober gemonbeit )}orbebaIten, îan, obet mag. Unb naâ) biefem aHent begert unb erforbert obgeba(bter ^er ^einrtd^ ^afen anftat nteined gnàbigen $em t>im @tra|burg mie ein appellation 3^bel gemelbt Don mit bem B^otarten ^[me ein^ ober mer offen 3^ftrument ûber Wàfé aUed gu ge« ben unb ntad^en.

93ef*eben gu 3abern in bem Sd&lo^ uff îag, aWonat, 3are, Sfnbictton unb ^rônung fo mie obftat. Unb marenb biebp ber SBoIgebom $er $er @n« gelbart ©raoe gu Sepningen unb ^a(!b$purg , $er gu Apermont unb ber Gbcïoeft Qunder fiorenfe Don SBûjIeben aU gegeugen barguberufft unb fon* t)erU(b gebetten, unb bimiH i(b ^obanneé iBetterobenn Don Vendenheim 6tra6burger iBiftumbd 8etber ^âpftUd^en unb ^e^ferlicben gemaltô offner Slotari aden unb peben Obgefii^ribnen bingen fampt obgef(bribnen 3^ugen ^emefen , SoUid^d gefben unb gebôrt, ^aruntb babe id^ bi^ offen ^[nftrument 3n bifer form begriffen fcibâ gefdferiben unb mit me\;ner eignen bonbt unber* fd^riben, aud^ gemonlid^en 92amen 3unamen unb ^aubt^eid^en begeid^net, gu UrfbunDt aQer unb peber Dorgefd^ribner bing i^ar gu berufft unb fonber^ lid^ gepetten.

[if part. , chap. m.)

Copie d*ane Ordonnance on Mandement de TEmpereur Charles V au Magistrat de la ville de SAsbourg, lequel s'était approprié la juridiction et entière direction de Fabbaye de Saint-Étienne de ladite ville , par lequel il ordonne audit Hagîstrat de s'en désister, trois jours après la publication du présent ordre, et cela en faveur de Monseipenr TÉvèque Guillaume, le tout à peine de désobéissance de 40 marcs d'or et d'antres peines. 4532.

(Archives de Strasbourg.)

SBir âarl ber fûnfft Don ®ot^ gnaben 9*{ômifd^er Aet^fer gu aUen gptten merer beâ Meid^3 3n ©ermanien, gu ôifpanien, beiber Sicilien^ S^eru*

f aient, ^ungem, Dalmatien, (Stoatien Aônig Gitlftetlog gu Oefterretd^, ^er^og ju Surgunbi, ®rai9e |tt ^abfpurg, ^lanbem unb 3:^rol, (Sitt- ))ieten ben Srfamen unfem unb bed 9iei^^ lieben getmtoen, SReifter unb 9tat( bet @tatt Strafthtrg , unf er pab unb aUed gutt.

Srfamen lieben getmmen, unfemt S&^^exlxàm Sametgerid^t batt ber (Sr^ to)ÛTbig SBilbelm S9if(bof gu Stra^butg unfer fûrft unb lieber anbe^btiger mit Slag fûrprungen, SBieUH)! ein freçlôblid^ ftifft in bet 6tatt Stra^buT^ gele^ gen, @anct 6teffand Stifft gênant, gu lob ©ott bem ^lnte(]^tigen unb troft unb betjl ber 6tifftbenen feeïen, mit ettïi(ben pm^Um unb 3ungfrauen ^per^ fonen bom ^bel bon SB^lanb betftog Slbelbert, unb bolgenbS unfem Doi^ faten am ïfie\^df 9lômif^en fte^fem tmb ^ônigen, bff unb u( 3[ren eçgnen ererbten toifîcntbafften (Srbtbe^l geftifft, gunbicrt, IôbUd& begabet, unb bottert. auc^ baneben bon ^le^gemelten unfem borfaren unb ^er^ogen be? gnabet unb gefrebet unber anberm, bad ein Œptifftn unb Capitel be^ ortâ unb bie ^m. S)e|gUd^en ^ aHer babe unb gûttet bon aKen anberen obei> tebten, ^^utifbiction unb gerid^td }n)ang e^imiert unb ufgefd&loffen feln ^oUen, one aHein bon 3eber 3itt einem ^ifcboff gu 6traftburg tt>el(]^e fr^be^ten unb $nbilegien bon na^bolgenben ^e^fern, unb fonbetlid) ^tt unb Vin^ oUeâ éreâ 3nbaltâ ©onfinniett, unb beftdttigt. ffîietool au* foirer <5tifît mit alïen feinen ober unb berlid&fepten, 9lenten gûltcn Sinfen unb aUem anbem 3ntbomen, SBblanb feiner anba* botfaren, 93if(boff ffiembtmgu Stra^biita uj notttoenbigen ted&tmeffigen urf ad^en, 3[n e\?gentbumb§ toe^f ùbcrgeben, gugeftelt unb gu ebgen gemad^t, %Ue^ mad^ ^i^^alt bermoge, fold^ei frb^ be^t, 55ïi^ilegien, geroarfam, unb bdefflicber SBrtunbcn. 5(u(b bcrfelbtg Sis fd&off nod&malê gemelten ©tifft gu 6anct 6teffan aile 3te recbt unb gefett wiberumb gugcfteit unb ûbergeben, bod^ 3me unb ber ©tifft 6tra6burg , bie Oberfe^t 3n geiftlid&er unb SBeltUdfeer »crh)aïtung borbebaltcn, 2Bie bann Sefeunt fein anbadfet aïâ regierenber Sifcboft unb orbinari gemeïter ftifFt Strafeburg fampt feinen borfaren, unberbdd^tlid^er gc^tber ben 3n regierung geiftUcbâ unb h)eïtlid&3 trefenâ geba^Jt, bem 3n rùtoigen unto^erfpred^Ii^ent bepb vel quasi geïpefen, gemeïteâ 6tifftê ^arrecbnung »on ^rem fd&affner gebôrtt, em^fangen unb fp ^eberg^tt 3n aHem ^xem anligen, e^ treffe ben gemeinen ©tifft, ober fonbem ber Stifft bcrfonen an , na(b feiner anba(bt bermôgen bor gemalt unb tbdtïidber banblung gefd^ûfet unb gefd&irmet, au(b beb recbt unb billt(bet)t gebanbtbapt unb beâ ortâ aQeS baS getbanb unb ge^ laffen, SBafe einem geiftlicben unb roeltlid&en regierer unb obem bon red&t ober gemonbeit gu tbun unb gulaffen gu ftee, unb berfelbig biKig tbun unb laffen folle, SBiemol au(b bermôg ber Stecbten, unb fonberli(ber frbbeb^en bamit fein anba(bt unb beren Stifft ©trafeburg bo(blid& begabt unb begnabet.

auâi i^ertrâ^e unb e^ttungen itin^â^m einem Sifd^off unb betûttet Sttfft SttaihwcQ an einem unb eud^ anberdtl^i^ld uffgertd^t angenomen unb beftettifit, :3r ober bie euevn einem ^ifci^off oon ©tragbucg bei^ feinet pfaff^eit, unb ^etife^ ^ unb ulfettlj^alb ber @tatt Stralburg ungel^inbert )>I^ben laffen, auâf uff biefelbige ^faff^eit fl^einetle^ ^tpoU legen, ober 3lnen nit gu gebitten l^aben, bed ban feiner anbad^t ))otfaten tmb er 3n undeme^gertem I>er!^omen qehmâf ûbung unb befift vel quasi gemefen, unb uffertl^lb bi^ fpânâ unb ))onfier neuerungen rwâf ift unb biQio )pU\jibm folt. 60 foUen ^ hoâ) nit beftmûnber ûbet f olid^^ Detfd^l^ner tagen fûrgenomen gemelte @tifft gu 6anct Steffan unb beren angel^ôriden ))erfonen gu regieren unb gu Der» n}alten, 3nen ^fleget gu orbnen, unb gu qehm, unb ûber t>a9 et neben ber ©^jtiîfin unb bem mererfteijl be^ (5a)pitelâ fu^ bcffen gen^ibert, batoîber ^ro* teftiett unb eud^ bitten laffen Don fold^em euerm t)ermetntem fûmemen, unb neumerungen abgufteen, ^ eud^ bed gemibert, unb nit beftminber ûber folid^â a0e$; ohe toiffen toxUtn, unb gel^eK feiner anbad^t, aud^ ob^angegogner funbation, reci^ten, fr^l^eiten, i}ertrâgen, gebreud^en, unb beft^ gumiber ge^ bad^ten @ptif fin unb Œapitel gu ©anct SU)piî)an , toiber 3ren mitten , uff 3Rontag naâ) bem Sontag vocem jucunditatis biMauffenben 3[ar$ u^ euerm ^atl^e ettlid^e gu $flegem unb k)erh>aUem gugeorbnet, unb geben, bie^ îelben aïfobalb fid& ber $flegere^ unbergogen, bie Wlôffer beâ gemôlbS ber trôge, unb anberc ber ^pte^ unb 6tifft ©anct 6teffan§ bel&altnùffen, burd^ einen fd^Iofîer uffbredfeen laffen, Êle^noten unb anbere ]j>ab unb gûtter 3lns )7entirt, aUe^ gu merdfUd^em mâ)iet)l ahhmà) unb fd^aben, feiner anbad^t unb beren ©tifft 6tra§burg. S(ud^ eud^ fûrgenomen l^aben (mie fein anbad^t glaublid^ angelangt) uff 3[ol&anni^baptifte nâd^ftfûnfftig red^nung ber ©tifftgûtter aud^ gu tl^un gu erforberen, bie bod^ bon unberbâ(^tlid^er d^tt t>or niemantâ anberm bann Qme ober f einen berorbneten, befd^e]()en unb baruff bin)i)l bem aïfo', aud^ ^n geiftïid^en unb meïtïid^en red&ten, bargu unferm unb bel dieqé^^ ufegefûnbten Sanbtfriben fûrfejen , bal niemant ben anberen an feinem befdfe vel quasi be« obrigîe^ten 3furifbiction, unb frepl^eiten entfefeen ober 3n berbitrcn ober betrieben folle, beÇl^alben bann aud^ fein anbadfet red&tlid&er ^iïff , SBiber euc^ nottûrfftig fe^e umb nadfebolgenb manbat unb fold&e l&iïff bemûtiglidfe anruffen unb Utten ïaffen, SBBann mir nun menigli^ âim red&tenâ gu ijerl^elffen fd^ulbig unb geneigt fmb , unb feiner anbadfet baruff fold^ manbat erlent morben ift, barumb fo gebietten toir eud^ bon Slômifd^er Het^ferlid^er mad^t be^ iBiertgig SRardfen letigl golbl, l^alb in unfer ^e^ferlid^ G^amer, unb gu bem anberen 6aïben tl&eijl obgemeïten unferm fùrften bem S3ifd6of unabïô6ïid& gu begalen Wmit ernftïid& unb MUtn, baô 3r aud6 obgemcltl 6an!t ©teffani ©tiffti angegogner fûrgenomner euer

Dormaltund uitb rediening 3n bn^n toden , ben ne^fien x^ ûberantwor^ tung obeT )7etlûnbund big brtffd genblid^ entfd^lagent; gemelte Suere t)erorb^ neten ^flegev ba))on ol^fdbaffen (Sudft 3ln ben re<i^niin0en !ein^ to)e0S ^nlafTen no4 bie perfonen fold^d 6tifft^ bie jutl^un trinaent, unb aifo gebad^ten itn^ fem fûrften ben SBif^off an feiner anbad^t berptad^ten befâg vel quasi ht-- Tûrter fn^beiten, obngfebten gettij^tâmengen , unb nemlid^ ))emaltun0 fold^â 6tifftd ungeirrt unb unge^inbert unb unbetrûbt lafîent, %viéi fetn anbad^t beren nit entfeftent/ f polirent noc^ ungel^orfam barinn fe^nt, alâ W^h mà^ \t\i obbeftimjpte aud^ anbere unfere unb bed 9{eid^^ fci^koene pônen, ftraffen , unb )7ue{Ten 3U))ermpben , batan tbut Sr unf ec emftUdb me^nung , xot> ^x euc^ aber bi& unferm gepoté bef(bn>ert fein unb ted^tmeffige degrûnbte 3;nreben , batt>iber au baben k^etntetntent aldbann @o be^ftl^en unb laben toxx eud^ ))on berûrter unfer J!e))ferltd^en maii^t, baiS ^x uff ben ninunbamanbigften tag ben nâdftften nad^ u^gang obangefejter gt)tt, beren tt>ir eud^ fur ben erften, fçben fur ben anbem unb fi^ben fur ben britten letften unb entlid^en rid^ttag, feften unb htnvmzn perentptorie, ober ob berfelb tag ntt ein gerid^tltag fein n>ùxbe ben nâd^ften gerid^tôtag bamad^ felb$ ober burd^ euem k)oImâd&ttgen ^nttmlbt an geba(^tem unferm Samergerid^t erfdftpnen, btefelben urfadben unb 3nreben 3m red^ten fûrjubringen, ber fadfeen unb aïlen 3^^ gend&tâtûgcn unb terminen, b^d nad^ entlid^em befd^Iul unb ^xi\itxj\, u^sumarten, ffîann 3r t^oment unb erfd^i^nent afôbann alfo ober ntt, 6o n)irbet nid^t befto^ minber uff beô gel^orfamen tl&ebli8 , ober feineô Hnmaïb^ ûnruffcn unb erfor^ bem bier 3nn ^xa red^ten gebanbelt unb quitiert. tt)ie ftd^ ba^ nad^ feiner orbnung geï)ùrt, bomadfe toiffent tviii auridfeten. ®eben 3^ wnfer unb beè 9leid{?« ©tatt Spei?r am fûnfften tag beè artonatg junp nad& Gl^rifti unferâ $em ge^)urt fûnffael^nl&unbert un 3n bem atoeb unb briffigften unferer SRei* bc« SRômifd^en 3^ brbfeel^enben unb ber anbem aller 3m f^bcnfeebenben 3ore.

Ad mandatum Domini

loiperatoris proprium Udàlrich VARENBULER

^ertoalfer Gaspab HAMERSTETTER judicij Camer. imprialis.

3d& $eter ©remeï gcfd&morncr fte^ferlidfeer damerbott beïentt mid^ mit meiner ebgen l^anbfc^rifft bafe \&i Dcrîûnbt unb ûberantmurt l&ab ein t)errigelt Original gle^dfelutenb bifer ©ope^ bem 5lmmeifter $an6 Cpnbenfela ûberontttmrt 3n fein ebgen ^anbt 3nn bem 3Wûnfter au ©traÇburg 3n bepmcfcn bem S)anicl SBiltc ba^ ift gefdfee^en uff ben Xiii tag jun^ anno C 3m xxxn 3ar.

VH.

(i^* part., chap. IH.)

Lettre de Charles-Qnmt adressée à Gaillaume, Évèqoe de Slrasboorg, au sajet du Rétablissement des Abbayes, Monastères et antres biens eeclésiasliqoes abolis on aliénés durant les troubles.

(Tradact. anc. — ArcMves de Strasbourg et Monum. Argent., t. II, p. 439.)

Nous Charles par la Grâce de Dieu, Empereur Romain toujours Auguste, Roi de Germanie, d'Espagne, des Deux Siciles, Jérusalem, Hongrie, Dalmalie, Croatie etc. Comte d'Habsbourg, Flandre, Tyrol, etc. à Guillaume Eveque de Strasbourg, Prince du S* Empire, Conseiller Intime et notre cher ami , Salut :*

Honoré Prince, Conseiller et Cher ami, nous apprenons par des personnes dignes de foi, que durant ce tems fâcheux de guerres et de troubles causés par l'hérésie, au grand préjudice de notre sainte religion, dans plusieurs villes et autres lieux du S^ Empire , des abbayes^ monastères, cures , pébendes et autres biens ecclésiastiques fondés et érigés par la piété de nos Ancêtres dans l'intention d'entretenir l'honneur et le service de Dieu , avaient été abolis ou démembrés , — les censés, rentes et autres revenus annuels, aliénés, dissipés et appliqués à des usages profanes : ce qui a notablement diminué l'honneur et le service de Dieu, et ne manquerait pas dans la suite d'entrainer après soi une désertion générale de notre sainte religion : mais comme nous^ en qualité de protecteur et défenseur de la Religion, sommes obligé à la maintenir, et comme de pareils attentats commis au sujet des Abbayes et autres biens Ecclésiastiques , sont contraires à nos intentions : c'est pourquoi nous vous commandons sous peine d'encourir notre disgrâce et celle de l'empire , et nous vous enjoignons expressément et voulons que vous vous empariez des Abbayes, monastères, prébendes, cures et autres biens ecclésiastiques comme censés , rentes et autres revenus annuels, qui se trouvent dans votre Evêché de Strasbourg, et qui ont été abolis ou dissipés, afin que vous les remettiez dans leur premier état , en rétablissant les Abbayes qui , par le malheur des guerres ou par d'autres accidents fâcheux ont été ruinées pu appauvries , comme aussi en érigeant des hôpitaux ou autres lieux

destinés à Tentretien des pauvres nécessiteux. N'y faites donc faute pour ne pas encourir notre disgrâce et les peines ci-dessus portées, et TOUS ferez bien conformément à nos volontés et à nos intentions. Fait dans notre ville d'Antorf ce 22 mars 1531, de notre Empire Tan onzième et de notre Règne le seizième.

GHARLE (avec paraphe).

Àd mandatum Cmsarem et caiholicœ majeslatis proprium.

Albxandbr SGHWEIGU (avec paraphe).

(fra part. , chap. III.)

Description (du grand-vicaire Pleister) des Églises, Couvents et Chapitres usurpés par les Luthériens, et de Tusage auxquels ils les ont employés.

( Archives de Strasboarg.)

Snecincta Adumbratio Hiérarchise Ecclesiasticœ Episcopatus Argentinensis delineata post Generalem Visitationem à Joanne Pleister sacro sanctae Theologiae et sacri verbi praedicatore Protho-Notario Apostolico, Vicario in spiritualibus Generali anno 1663. die 12 februarij. Nomen haec mutuat ab urbe Amplissima Argentina nuncupata, in Alsatia et quidem solo fertilissimo sita. Gomplectitur hic Argentoratensis Episcopatus sinu suo civitates Impériales octo, videlicet Argentinam, Selestadium, Offonisburgum , Oberehnnemium , Rosenheimium , Gengenbacum, Hagenoam, Zellensem, situm habet amœnissimum ex una etiam parte Lotharingiam , ex altéra Ducatum Wirtenbergensem attingit. Religionem, quam in eo sanctus Maternus plantaverat fere extinxissent paganorum Imperatorum ssevissimaa persecutiones, nisi temporibus Glodovaii Francorum Régis sanctus Amandus Aquitanus à Dagoberto Austrasiorum et Alsalicorum Rege Traiecto evocatus Anno circiter 661 eandem denuo in pedes erexisset, Alijque plures sanctissimi ejusdem successores semen vitœ eternse seminassent, rigassent, Deusque immensum dedisset incrementum, ita ut Episcopi fùerint usque ad moderum Reverendissimum Illustrissimum Principem Franciscum septuaginta octo inter quos très minimum scilicet sancti Amandus , Arbogaslus et Florentins numéro sanctorum adscripti.

Gontinet haec Diœcesis ejusque jurisdicUo in longitudinè quatuordecim, in latitudine septem circiter miUiaria, quae dictio dos Marisa semper appellata fuit, et si Don alio saltem lioc nomine ex unguibus Uaereticorum propter tôt tam Ecclesiastica qnam secularia Regalia, ab eis \i occupata foret eripienda.

De Calhedrali ejusque PrœlaiwrU.

Cathedralem liabet quse magnifica Structura^ ac raro Artificîo, ut et tam altitudine quinqueDtorum sepluaginta quatuor pedum Geottietricorum , quam amplitudine vix ulli cedit in Germania, quam Anno Domini 1277. ab Erbino Steinbacensi Architecto începtam, et Anno Domini 1449 completam, seu perfcctam. Eam tempore Hderesiarchse Lutheri, proh Bolor! Luiheranus Magistratus citra, plerasque omnes civitatis Argentinensis Ecclesias vi occupavit, etbodiernum iniquissimo possidet titnlo. Hinc serenissimij Dux LolharingisB Carolus Gardinalis , et Argentinensis Epîscopus Molshemis in Oppido tribus horis ab Argentorato distanti Anno Domini 1605. Magnificum Ghorum et officium divinum erexit, et trium annorum spacio absolvit. Viginti quatuor saeri Romani Tmperij Proceres, Principes et Comités snnt hujus Gathedralis Ganonici, qui purpura indutî mira Magnifieentia suum in Ecclesia Senatorum instar décorant Antistitem. Ex septuaginta duobus Vicarijs (quos inter septem primarij vocantur Deputati qui per illos eliguntur.) solummodo ob tenvitatem redituum, quas partim Hseresis, partim bella devorarunt, ac suppresserunt, résident septem, inter quos très numerantur résidentes Deputati. Quinquaginta Gapellanorum et Altaristarum Proventus adeo boc tempore sunt exiles, ut in unam con trahi debuerint massam, applicatique sint sustentationi residentum Yicariorum , quorum Ordinarius Judex est Decanus Gathedralis, sanguineis fore deplorandum lacrymis , quod tam muniflca Imperatorum Regumque Regalia 'et nominatim à Dagoberto Fundatore, Henrico sancto restoratore notatum et Garolo quarto, alijsque concessa unà cum immunitate Gleri et ejusdem proventibus ab Hsereticis ablata non vindicentur.

Sex Arcbi-Diaconis subjecti olim erant tredecim Archipresbyteratus , seu Capitula ruralia, et si illorum tribunalia suspensa sint attamen Parochos in sui Patronatus Ecclesijs investiunt, ac investitos Rêverendissimo ordinario pro Jurisdictione , et admissione prsesentant. Praeposiias Gathedralis prseest Archipraesbyteratibus , Selestadensi , Benfeldensi, Andtloensi, olim Ersleiniano ac Montis Fratrum.

DecaDo subsunt inferios et superius Hagenoense ruralia Capitula infira Sornam etMotram infraque Rhenum et Motram sita, in qtiibus 8ub flaereticis Dominis TemimraHbus ad octoginta Ecclesiae et Capells defeceruDt, uti et in alijs plurimse.

Scholasticus Jus vindicat in Arcbipresbyteros Ofonisburgensem , olim WildtstediaDum, quod à Religione defecit orthodoxa, Ettonianum, et Ottersweyerianuin. Gamerario vero subjecti sunt Archipresbyleri : Marckolsfaemensis et ReiDacensis.

Ad Thesaurium spectasse putatur Gapitulum seu Arcbipresbyteratus Argentinencis modo suspensus. Et hisce nominatis Praelatis suberant dicti Arcbi-Presbyteratus veluti suis iegitimis Archidiaconis concurentem quandam cum Episcopo Jurisdictionem habentibus.

Quae vero et quot hoc rerura statu siogulis Gapilulis ruralibus subsint Parochiae, quarum ante postrema belli tempora numeratae fuerunt circiter trecentœ quadraginta très inter quas centum sexagiuta sei existebant Lutheranae, videre erit in fine, subnexa singulonim Gapitulorum earumque Parochiarum specificatione.

Gantori Archiolivio subsunt Gapitulum Ofenburgense olim VViltstedianum.

Ob diûturnam Germaniae Galamitatem, ac sâevissima bella synodus à tempore Erasmi Episcopi Argentinensis celebrari vix potuit, current hoc anno celebranda fuisset, nisi serenissimus Archidux Leopoldus Guiliemus felicis Recordationis fatis cessisset, qui de convocanda sy- Dodo mihi Vicario suo in Spiritualibus Generali raandatum dederat. Instituelur ulique sub rooderno Reverendissimo et Illustrissmo principe Francisco Egone Episcopo electo Landgraffio Alsatise Gomite de Furstenberg, viro ad bonum Ecclesiœ nato, quem benignissimus Deus Patriœ et Ecclesiae diu conservet incolumem.

Episcopus Argentinensis omnium Glericorum , qui sine induite testandi, aut si hoc inpetrassent , sine Gondito testamento moriuntur, existit legitimus haeres. Ab hoc tamen Jure seu lege vigore Gapitularis excepti videntur Ganonici Gathedrales, et summi chori deputati ac Vicarij.

Praetendunt insuper ab hoc Jure exemptionera Ganonici sancti Leonardi et vigore alicujus Goncordiae inite cum Gomite Fiirslenbergio yallis Kinzingana Parochi in dicta valle constituti.

De Ecclesijs Collegiatis, lam Sœcularibus quam Regalibus Epis-

copains Argenlinensis.

Primum est Gollegium Andtloensc nobilium Ganonissarum situm ia îpso oppido ADdtloa dicto, cujus Patrona sancta Ricbardis Imperatrix. Abbatissa est sacri Romani ImperiJ Princeps^ Ganonissae résident circiter quinque aut sex.

Secundum Gollegium Junioris Sancti Pétri olim reditibus Locupletissimum cujus GollegiaUe navis ab Hœretiçis occupata , cborus quidem Ganonicis relictus verum in hoc nullum officium celebratur. Fundatum illud Aiit Anno Ghristi 1031 à >yilhelmo Episcopo pro novem Ganonicis , quam Fundationem auxit Hezelus Episcopus Fundando sex Ganonicatus , quorum quintus incorporatus Parocbise. Gollegiatam banc consecravit Papa Léo IX Alsaïa. Résident très Ganonici , Yicariatus babet quindecim.

Tertium est Gollegium Senioris Sancti Pétri, quod uti prius moenijs vrbis Argentinensis cingitur, résident similiter très Ganonici, qui solum chorum sine offlcio divino occupant, seu inutiliter possident. Fundatum fuit pro octodecim Ganonicis, inceptum à Glodovseo Francorum Rege in Insula Hohenaugiensi Argentinam. Anno 1388 sub Wilhelmo Episcopo Argentinensi translatum ad Ecclesiam antea Paroehialem, quam Divus Maternus sub titulo Divi Pétri dedicaverat.

Quarlum Gollegium Divi Thora» in vrbe Argentoratensi situm, et totaliter à Lutheranis una cum Proventibus à Gatholicis abstractum excepta summissaria Episcopali aliaque quaedam Gapellania custoria. Reditus applicantur ad suslentalionem Lutheranorum Professorum et Prsedicantum , quorum plures in eo résident. Greditur fuisse Monasterium scotorum à Divo Florentio inslitutum, et quod postmodum incendio consumptum Anno 1031 à Wilhelmo Episcopo reaedificatum et in Gollegium saecularium Ganonicorum redactum.

Ratio quod in hoc posteriori nulli, in duobus prîoribus collegiatis très solum resideant Ganonici, est quod Magistratus Argentinensis praecipuos eorum reditus ad alendos Ministres Praedicantes ludimoderatores, organistas, Musicos et prophanos usus abripiat, et propter banc eandemque causam in cseteris Gollegiatis exlra urbem ob tènuitalem Gatholicis relictorum redituum tam pauci résident.

Intra Gollegia extra Vrbem sita numerantur hsec. Neoyillanum sub Patrocinio sanctorum Apostolorum Pelri et Pauli ac sancti Adelphi

cujas reliqui» in eodem una cum diversis alijs asservantur. In hoc résident duo solum Ganonici. Fundatum pro duodecim Canonicis Knm 600 à Sigibaido Episcopo Metensi » Anno 700 incendio conflagrayit , et sub Alexandro Sexto Anno Domini 1497 ex nobilissima Abbatiali in Gollegiam Ecciesiam mutata.

CoUegium Haalacense vallis Brusci^e Patronum habet sanctum Floreutium , à quo Anno Cbristi 072 in Mônasterîum erectum postea in Collegiatam transmulatum. Ulius sacrse exuvise celebri êevotione iavisuntur residentque in eo très Ganonici, fandatio facta pro 10 Ganonicis.

Tabemense Beatae Mariœ Yirginœ situm est in oppido, Tabern» dicte antiquitate olim apud Julium Gaesarem et Romanos celebri, in quo prius Ganonici regulares sancti Augustini yulgo Steigerherren ab Episcopo Alberto inchoatum, auctum Anno 1478, ex octo Canonicis résident très.

GoUegiJ Lautenbacensis Patronus est sanctus Micbael et sanctas Gangolpbus, quod sitnni est in flnibus superioris Alsatiae prope Gebweiier, in quo résident très Ganonici. Fundatum a Gomite de Lentzburg, post ex Monasterio benedictinorum in Gollegium translatum. Surburgense Patronos colit Divum Arbogastum et Sanctum Martinum, Silum in Landtvogtîa Hagenoensl, ob tenuitatem proventuum ex duodecim septem solum habent possessîonem, ex quibus unus solum Ganonicus» qui simul Parochum agit et residet. Fundatum fuit Anno 680 à Dagoberto pro Abbatla, opéra Sancti Arbogasti in Gollegium commutatom. Gollegium Leonardinum in medio Alsatiae situm Patronum colit Sanctum Leonardum, in quo ex octo unus residet canonicus, Fundatum â quodam, qui nomen suum suppressum voluit seque Hommuncionem ex humilitate appellayit.

Gollegium omnium Sanctorum in ipsa Argentina situatum, dimidietatem proventuum, ut et Beneflciorum cessit Anno 1657 Lutheranis, nullus in eo residet, pro prseposilo babet praepositum junioris sancti Pétri, fundatum ab Henrico équité de Mùllenbeimb pro quinque praebendarijs quibus posteri addiderunt Fundationem pro septem , ita ut existèrent duodecim praebendarij. Anno 1632 à Lutheranis ejus familiâe nobilibus occupata.

Gollegium in Selz possidet Elector Palatinus calvinista in quo nullus residet. Regia olim munificentiae ab Oltone 1"" alijsque imperatoribus dotatum Gollegium Ganonicorum Regularium ordinis sancti Augustini in Ittenweiler possidet Episcopatus Argintinensis, nemo in eo residet, subînde taraen per vicinum Parochium in eo fit officium divinum.

Gollegium ejusdem ordinis Divi Augustini in Truttenhausen occuparunt Bomini nobiles de Landsperg. Auctoritate GoDsistorialis sententise restituendum fuisset, at necdum est restitutum.

Monasterium Othiliae in AlUssimo et peregrinatione celeberimo noonte situm, vulgo Hohenburg possidet Epîscopus. Nidermiinster vero prope radiées ejusdem montis possidetur à Gathedrali Argentinensi. Résident in hisce quatuor Patres Prsemonstratenses Reformali Ordinis, qui ofïïcium divinum peragunt, ac plurîmum boni pro Ecclesia et Episcopatu prsestant. Goliegium Ganonicorum Prœmonstratensium prope Oberkirch in radicibus sylvse Herciniae situm, Patronos colit omnes Sanetos^ situatum est Gollegium sub Dynastia Oberkirebensi , superîoribus annis Duci wirtenbergico pro Gapitali 388 florinis. Gum omnibus juribus et pertinentijs à Gardinale de Lotharingia oppignorata, sub cujus Régimine animarum duodecim millia in Religione periclitantur.

Habet connexam quandam Pr^posituram in civltate Hagenoensi sitam in qua prsepositus cum aliquot Religiosis residet.

Dt prœlatis ordinis sancti B enedieti Eorumgue Monasterijs.

Septem existunt Monasteria in Episcopatu Argentinensi quorum singulis Praelatus ejusdem ordinis sancti Benedicti, qui a Bursfeldensi congregatîone per Leopoldum primum Arcbiducem Austrise et Episcopum Argentinensi separati sunt, subiacentque in omnibus Episcopi Argentinensis visitationi et jurisdictioni ita ut in nullo exemptionem ablegare possint^ imo eshibendo reversales de admittenda visitatione Episcopali , reddendaque ratione Administrationis su» Gonflrmationem post factam Ganonicam Electionem seu postulatem petere teneantur.

1^ est Gengenbacense. tt"" Schwartzacense.

2^"^ est Ettonianum. 6"™ Aprimonasteriense.

3™'» est Schûtteren. T™ Aldorff.

4tt»> Mauromonasteriense.

In quorum singulis vix ultra sex aut septem Religiosi in Majoribus ordinibus constituti continue résident.

Ejusdem ordinis Praepositura sancti Marci nullum habet residentem.

Prioralus Rubeacensis modo est residentia Patrum Societatis Jesu. Olim ordinis sancti Benedicti.

Ordines Nobilium Equilum.

Commendataria sanctî Joannis Baplists prope Dorlesheimb coUapsa.

Commendataria Teutonica inlra Argentînam sita dudc diruta.

Commendataria Andtloensis ejusdem ordinis posteriorum harumcommendator et possessor est quidam Gatholicus nobilis.

Argentinse commendataria ordinis saneti Joannis Baptistae Hierosolymitani in viridi insula templiim Anno Domini 1633 ab Hacreticis destructum, octo circiter Religiosi in eo plerumque résident, qui ofûcium Divinum peragunt in Ecclesia Keligiosarum virginum Pœnitentum, vulgo iVL ben ^euem. Haec commendataria annexum habet Prioratuin Selestadij.

Religiosi Saneti Spiritus,

Ynicum habent in Steffansfelden Monasterium situm sub territorio LandvogtiaB Hagenoensis in quo unus et solus residet Magister.

De Moncuteriji JHversorum Àliorum Ordinum,

Ordinis Saneti Benedicti Monialium unum est in Biblesheimb prope Ilagenoaro.

Alterum Saneti Joannis prope Tabernas. Utrumque à vicarlo Generali EpiscopatiJ ante biennium visitationem admisit, non obstante quod boc illam antehac semper déclinant. Illius director in regulari disciplina est Prselatus M aurimonasterlensis, Posterioris Praslatus Divi Georgij in Sylva bercinia.

Ordinis Saneti Bernardi,

Vnum est Monasterium novi Gastri vulgo Neuburg cui praeest Prselatus ejusdem ordinis, qui exemptionem à Jurisdlctione Episcopali allegat. résident circiter in illo novem.

Hagenoae alterum est ejusdem ordinis Monasterium Religiosarium Virginum Regiopontum, vulgo bie ^ônigêbrudfl^cnn, qu» etlam exemp-. tionem allegant. ambo sub Landvogtia Hagenoensi sita , quia vero baec Landtvogtia vigore instrument pacis Monasteriensis ad Regem Gailiae transijt, Hinc ab illius officiallbus ordinarius Argentinae diversa patitur incommoda et Attentata.

Tertium Baumgarten, quod possidetur ab Episcopatu, nemo in eo residet.

Orditti* Divi AttgutUiù.