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Communautés des religieuses Bénédictines qui ont embrassé l'Adoration perpétuelle du Saint-Sacrement.
/ Paris, rue Cassette 1653
Toul. 1664
Remberviller 1666
Nancy 1667
Rouen 1677
Dix au xvnc siècle. \ PariS) rue Sainte-Geneviève. . 1684
Caen 1685
Varsovie 1687
Châtillon 1688
Dreux 1696
Une au xvme siècle. | Bayeux 1701
Communautés supprimées par la révolution.
Paris, rue Cassette.
Toul.
Remberviller.
Nancy.
Varsovie.
Châtillon.
Dreux.
Communautés fondées après la révolution.
Saint-Nicolas 1806
Arras 1815
Le Temple 1816
Sept au xixe siècle. ^ Craon. 1829
Toulouse 1836
Saint-Omer 1836
Bourges 1839
LXYIL — pake 206.
Origine de la procession générale du Saint-Sacrement qui se
faisait autrefois à Gaen tous les ans, le dimanche dans
l'octave de la Fête-Dieu.
« Le 21 juin 1495 , à la requête des curés et autres ecclésiastiques de Caen et des environs , fut fondée et établie dans la chapelle Sainte-Anne , où la collégiale fait à présent son service, une confrérie du Saint-Sacrement, par Charles de Neufchàtel, évêque de Bayeux, qui y attacha de grandes indulgences. Elle fut confirmée par René de Prie, en 1513; par Louis de Canossa, en 1518, et par Jacques d'Angennes . en 1632, à la requête du doyen, des chanoines et de plusieurs autres personnes. Il est dit, dans l'acte de M. d'Angennes, que, le dimanche dans l'octave du Saint-Sacrement, sera fait service solennel du Saint-Sacrement, tant messe que vcspres, sermon solennel au dit lieu, si faire se peut, et sera porté le corps de Notre-Seigneur processionnellement, le plus honnêtement et le plus magnifiquement que faire se pourra, là où il sera avisé , etc. L'acte ajoute : et d'autant que, depuis le dit établissement de la confrérie, les curés, pasteurs et recteurs de la ville et faubourgs de Caen , avec leur clergé et paroissiens , ont de louable coutume assisté processionnellement et par procession générale, avec les couvents et corps de religion de la dite ville et faubourgs , à la procession de la dite confrérie, pour porter honneur autant qu'il est possible au Saint-Sacrement , ils seront tenus par cy-après de continuer, et pour ce publieront en leurs prônes les billets et mémoires qui leur seront envoyés de la part des recteurs d'icelle confrérie pour la procession »
(Touillé de M. Delamare.)
Cette procession a cesse d'avoir lieu à la révolution de 1830.
LXV1II— PAGE 211 Fondation des Ursulines de Bayeux.
Les dates suivantes , relevées par nous dans le registre de la communauté des Ursulines, montrent à quel point l'abbé Beziers a été trompé sur les époques qu'il lui importait le plus de connaître :
En 1637, la maison des Billettes est donnée à ferme.
En 1639 , il y avait quelques religieuses aux Billettes ; l'évêque ordonne qu'elles entrent en ville pour se réunir à la communauté.
En 166L on envoie quelques religieuses aux Billettes pour présider aux derniers arrangements.
Préparatifs de départ, mai 1661.
Le 30 décembre 1661 , le registre capitulaire parle de la translation faite dans l'année.
Il résulte de cet exposé que la première supérieure installa quelques religieuses au couvent des Billettes pour y réciter l'office divin , mais que l'évêque leur ordonna de rentrer en ville, et de se réunir à la communauté, qui n'avait pas encore quitté la rue Jourdan.
