Dans Eusèbe, v
qu'il vient de faire passer sous nos yeux? N'a-t-il eu d'autre ressource que d'interroger la tradition orale ? A-t-il disposé d'un document écrit? Il a utilisé un docutlnent écrit, un document que nous n'avons plus, mais dont saint Epiphane, on * en c<vivient aujourd'hui, nous a conservé un extrait dans la notice suivante : « Dernièrement une certaine Marcelline, qui appartenait à leur secte (des gnostiques), vint cliez nous (à Rome). Elle provoqua plusieurs chutes au temps de l'évêque romain Anicet (|ui succéda à Pie et aux autres pontifes. Car les apôtres Pierre et Paul furent tous deux ensemble les premiers évêques de Rome. Puis vint Lin, puis Clct, ensuite Clémenl, contemporains de Pierre et de Paul et dont Paul fait mention dans l'épîlre aux Romains (Philippiens)... Après la mort de Lin et d<* Clet qui avaient rempli les fonctions de l'épiscopat, chacun pendant douze ans, après la mort de Pierre et de Paul, la douzième année de de Néron, il fut obligé d'iiccepter Tcpiscopat. Quoi qu'il en soit, la succession des évêques de Rome a eu lieu comme il suit : Pierre et Paul, Lin et Clet, Clément, Evariste, Alexandre, Sixte, Télesphore (Évariste), Hygin, Pie, Auicetqui vient d'être mentionné dans le catalogue ^ . »
1. Epiphane, Hxr., xxvii, 6 : 'HXÔe {lèv et; ^fià; r.ÔT} Trwç . MapxeXXlvaTiç... Lightfool (Apostolic haihers, S. Clément, I, 327-333) a fait remarquer que ces termes n'ont pas de sens sous la plume d'Épiphane et que tout le morceau dont ils font partie a, par conséquent, été copié par l'évêque de Salamine sur un ancien document. Cette thèse est aujour-
l'église romaine jusqu'au pape VICTOR 49
D'où vient le document misa profit par saint Irénée et saint Épipbane? Où, quand et pjir qui a-t-U été rédigé? A en croire Harnack il aurait été composé à Rome sous Soter, vers 170, par un Romaiu. Celte hypothèse se heurte au fragmentsuivantd'Hégésippe, qui a été, il estviai, naguère, l'objet d'ardentes controverses, mais dont l'interprétation suivante ne semble plus pouvoir être légitimement cont«*slée : « Pendant que j'étais à Rome, je dressai une liste de succession (épiscopale) jusqu'à Auicet dont Eleuthère était diacre. Dans chaque succession et dans chaque ville, tout est conforme à ce que prescrivent la loi, les prophètes et le Seigneur. » Dans ee texte Hégésippe atteste avoir profité de son st»joiir à Rome sou< Anic c l pour y dresser le catalog«ie des évê(jues «le cette ville. Ce n'est donc pas .sous Soler, vers 170, c'est sous Anicet, vers 160, qu'a éié composé»' la liste épiscopale utilisée par saint Irénée et saint Epiphane ; et elle n'a pas été composée [)!ir un Romain, mais par un étranger séjournant h Rome *.
d'hui universellement admise ; la seule question discutée est de savoir quel est ce document.
1. Dans Eusèbe, iv, 22, 3 : ... yEvéfxevo; 8'év PtoixY] 8taÔoxf,v iiroir,«Tà{jnr}v (lixpt; 'Avixyjto-j o'j Stàxovo; r,v 'EXe-jOspo;... év éxaoryj 5è 6iaôo)r^ xal év éxàoTY) izéXei o'jtwç ïyei w; 6 vofjio; xYipOao-ci xal icpoçfiTai xal ô xjpio;. Ou a souvent substitué ôtaTpiêr,v à ôtaôoxTrjv, de manière à faire dire à Hégésippe : « J'ai séjourné à Rome jusqu'à Anicet », et Harnack a récemment encore, soutenu cette opinion (Chronologie, i, 180-187). Après les réfutations do Funk [Kirche/ig. Ahhandlungeny i, 381) et de Chapman (Revue bénédictine, 1901, p. 411 ; 1902, p. 13) la
En somiiie, vers le milieu du second siècle, l'é^lisc romaiue possédait le catalogue des chefs qui Tavarent gouvernée, depuis Tépoque de sa fondation par les apôtres saint Pitrre et saint Paul. Mais ses souvenirs ne se bornaient pas à une simple nomenclature. Nous lisons dans le fragment de Mnraitovi que i< le Pasteur i\ été écrit récemment par Herma^i pendant <jue sou frère Pie occupait la chaire de Téglise de Rome ^. » Saint Irénée rapporte que Valentin vint à Rome sous Hygin et qu'il fit Texomologèse ; que Télesphore rendit un témoignage glorieux; que Mai cion acquit de Tinfluencc sous Anicet ^ ; et que les anciens « presbylres » de Rome, depuis Sixte jusqu'à Auicet, envoyiiient, en signe de fraternité, Teucharisticanx « presbytres » de rOrient, dont pourtant ils n'acceptaient pas l'usage relativement à la célébration de la pâque ^, De son côté, saint Epipbane vient de nous raconter que l'hérétique Marcelline arriva à Rome sous
question me parait tranchée ; l'on doit admettre qu'Hégcsippe a composé une liste épiscopale qui allait jusqu'à Aoicel. Reste à savoir si cette liste nous est parvenue. Selon Lightfoot elle a été recueillie par Epipbane dans le fragment qu'on vient de lire. Ce sentiment a été combattu par Punk [loc. cit,, p. 377-381), mais il me paraît avoir été victorieusement défendu par Chaptuan {Revue bénédictine, 1902, p. 15).
1. Fragment, ligne 73 : c Pastorem rero nuperrime temporibus nostris in urbe Roma Herma conscripsit sedente cathedra urbis Komae ecclesiae Pio ejus fratre. »
